印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)課件

一戰(zhàn)后的亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)一、印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)一、第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)1.背景

1）英國(guó)殖民者采取懷柔和鎮(zhèn)壓政策對(duì)待印度民眾，引起社會(huì)各階層不滿上層懷柔：孟塔古—柴姆斯福德改革方案下層鎮(zhèn)壓：羅拉特法案（規(guī)定殖民政府的軍隊(duì)和警察可以逮捕“不忠誠(chéng)”的印度人）2）1919年阿姆利則慘案2.過(guò)程1920年甘地當(dāng)選國(guó)大黨主席內(nèi)容：拒絕在英殖民當(dāng)局服務(wù)；抵制英殖民當(dāng)局的司法制度；印度學(xué)生離開(kāi)英辦學(xué)校；抵制英貨，拒絕納稅；1922年曹里曹拉村事件二、第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)1.背景世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重打擊了印度的經(jīng)濟(jì)，民族解放運(yùn)動(dòng)再次高漲2.過(guò)程1）食鹽長(zhǎng)征英國(guó)殖民當(dāng)局實(shí)行食鹽專(zhuān)營(yíng)法，提高食鹽價(jià)格和鹽稅。甘地率信徒步行三個(gè)星期到海濱自取海水熬鹽。3.反英起義白沙瓦起義紹拉普爾起義4.1931年德里協(xié)定國(guó)大黨同意停止文明不服從運(yùn)動(dòng)；英國(guó)同意釋放政治犯；提高關(guān)稅；承認(rèn)國(guó)大黨的合法地位；三、甘地和甘地主義1.甘地的哲學(xué)思想1）神就是真理和愛(ài)，神是一種永恒不變的有生命力的精神2）真的愛(ài)必須符合真理，要求人愛(ài)自己、愛(ài)別人、愛(ài)仇敵、愛(ài)人類(lèi)、愛(ài)生物。愛(ài)可以化解一切矛盾和沖突3）主張用禱告、絕食、禁欲等神秘主義形式，作為領(lǐng)悟神和真理的自我進(jìn)化手段2.政治思想1）核心是爭(zhēng)取印度的自治，也稱(chēng)自主。政治上的自主：擺脫英國(guó)的殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立，獨(dú)立后建立以村社為基礎(chǔ)的聯(lián)邦制精神上的自主：印度人精神的自我完善和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展2）爭(zhēng)取自治的策略：推行非暴力不合作運(yùn)動(dòng)非暴力：不殺生；不做傷害他人感情的事；內(nèi)容：不為英殖民當(dāng)局服務(wù)；不上英辦學(xué)校；不穿西式服裝；不納稅；抵制英國(guó)司法制度；3）甘地非暴力主義學(xué)說(shuō)真理和愛(ài)的統(tǒng)一來(lái)源思想基礎(chǔ)：印度教中不殺生、自制、寬容、以德報(bào)怨的原則和資產(chǎn)階級(jí)自由、平等、博愛(ài)的思想階級(jí)利益：民族資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)因素二、土耳其凱末爾資產(chǎn)階級(jí)革命一、奧斯曼帝國(guó)的瓦解（一）帝國(guó)衰落的原因1.外因：新航路開(kāi)辟及西歐工業(yè)革命的完成2.內(nèi)因：蘇丹的無(wú)能3.直接原因：一戰(zhàn)簽訂不平等條約：《摩德洛斯停戰(zhàn)協(xié)定》和《色佛爾條約》。領(lǐng)土被英、法、意和希臘等國(guó)瓜分。二、土耳其民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（1919—1922）（一）安卡拉政府成立1920年1月,議會(huì)通過(guò)了莊嚴(yán)的土耳其獨(dú)立宣言《國(guó)民公約》

4月23日,在安卡拉發(fā)起召開(kāi)大國(guó)民議會(huì)，成立以他為首腦的國(guó)民政府。凱末爾出任國(guó)民軍總司令,薩卡利亞河戰(zhàn)役大捷（二）《洛桑和約》的簽訂協(xié)約國(guó)英、法、意、日、希、羅、南等不得不于1923年7月24日在瑞士洛桑簽訂《洛桑和約》，正式承認(rèn)土耳其的獨(dú)立和主權(quán)。沉重打擊了帝國(guó)主義瓜分殖民地半殖民地的陰謀。

（三）評(píng)價(jià)

民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的民族民主革命在反帝的同時(shí)推翻了素丹封建君主專(zhuān)制制度，并進(jìn)行了資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革，它開(kāi)創(chuàng)了土耳其歷史新時(shí)期，奠定了現(xiàn)代土耳其的國(guó)家基礎(chǔ)。沉重打擊了帝國(guó)主義的殖民體系。三、凱末爾改革1.政治上：廢哈里發(fā)制度與宗教審判制，實(shí)行政教分離，制定現(xiàn)代法律體系，確定國(guó)民議會(huì)的立法權(quán)。1922年11月1日土耳其國(guó)民議會(huì)通過(guò)的決議包含兩項(xiàng)條款。第一項(xiàng)條款宣布“土耳其人民認(rèn)為，在伊斯坦布爾的那種依靠個(gè)人統(tǒng)治形式的政府，1920年3月16日（即在兩年半以前）已不復(fù)存在，至此已經(jīng)永遠(yuǎn)成為歷史”，第二項(xiàng)條款承認(rèn)哈里發(fā)職位應(yīng)屬于奧斯曼王室，但規(guī)定哈里發(fā)只能依靠土耳其國(guó)家而存在，并由國(guó)民議會(huì)推選“奧斯曼王室中最屬品學(xué)兼優(yōu)的分子”充任。──《現(xiàn)代土耳其的興起》凱末爾變成一位文職總統(tǒng)后，他脫去了軍服，戴上大禮帽，穿著晚禮服，出現(xiàn)在國(guó)人中間?！幸淮蝿P末爾在土耳其境內(nèi)的一些地方視察，看到有些地方的老百姓仍戴著土耳其傳統(tǒng)的費(fèi)茲帽，穿著舊式的長(zhǎng)袍，感到很不好看，很不文明。他在一系列的演講中譏諷這樣的服裝是一種浪費(fèi)，穿起來(lái)不舒服，是一種野蠻的表現(xiàn)，不配文明人使用。他氣憤地說(shuō)道：“我看到在我面前有一個(gè)人，頭上戴著一頂費(fèi)茲帽，帽子上又蓋了一塊綠頭巾，身上穿著一件長(zhǎng)罩衫，外頭又穿了一件像我這樣的上衣，我看不見(jiàn)他的下半截?！薄罢?qǐng)問(wèn)，這是什么一種裝束？難道一個(gè)文明人會(huì)穿上這種荒唐的服裝，跑到外面去使自己成為天下的笑料嗎？”

──《中東國(guó)家通史土耳其卷》他言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)道：“在有些地方，我看到婦女用一塊布或一塊毛巾，或類(lèi)似的東西蓋在頭上來(lái)遮住她們的面部，還看到她們?cè)谟龅竭^(guò)路男人的時(shí)候，便轉(zhuǎn)過(guò)身去或者伏在地上縮成一團(tuán)。這種做法究竟是什么意思，是何道理？”……“各位先生，難道一個(gè)文明國(guó)家的母親和女兒能夠采取這種奇怪野蠻的姿勢(shì)嗎？這樣丟丑的事情，把我們國(guó)家變成了大家的笑料，這種情況必須立即得到糾正。”

──《中東國(guó)家通史土耳其卷》2.法制改革：政治與宗教分離必然導(dǎo)致法律與宗教分離。甚至直到1927年，在全國(guó)1751240戶的農(nóng)業(yè)家庭中，只僅有1397000具犁，而且其中85%為木犁。──《危機(jī)中的土耳其：從國(guó)家主義到新殖民主義》

私人企業(yè)和私人的主動(dòng)性應(yīng)該成為“國(guó)家主義”的基礎(chǔ)。然而，鑒于這個(gè)大民族和大國(guó)的整個(gè)需要，并且考慮到私人資本不能做很多事情，因此經(jīng)濟(jì)應(yīng)該由國(guó)家控制。

──《土耳其國(guó)家資本主義和資產(chǎn)階級(jí)》

據(jù)統(tǒng)計(jì)，“到30年代末期，土耳其全國(guó)鐵制品生產(chǎn)的100%，鋼制品生產(chǎn)的80%，人造絲制品生產(chǎn)的35%，水泥制品生產(chǎn)的55%，均被蘇美爾銀行所控制。而埃蒂銀行則控制了土耳其全部的煤炭和銅礦生產(chǎn)以及一半以上的鉻礦與硫磺礦的生產(chǎn)”。

──《危機(jī)中的土耳其：從國(guó)家主義到新殖民主義》

土耳其由“1927年在世界工業(yè)總產(chǎn)值中僅占0．14%的比例，逐漸上升到了1939年的0．23%，成為在當(dāng)時(shí)除了蘇聯(lián)和日本以外，工業(yè)發(fā)展速度在世界上最快的國(guó)家”。

──《現(xiàn)代土耳其的興起》經(jīng)濟(jì)上：通過(guò)《經(jīng)濟(jì)公約》實(shí)施“五年計(jì)劃”推行土地改革廢除“什一稅”

為國(guó)民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化奠定基礎(chǔ)?！爸T位朋友，我們豐富而和諧的語(yǔ)言，如今能夠借用新的土耳其字母得到表達(dá)了。我們必須讓自己從多少世紀(jì)以來(lái)像鐵箍似的束縛著我們思想的那些令人無(wú)法理解的符號(hào)中解放出來(lái)，我們民族將以她的文字和她的思想，表明自己在文明世界中的地位。”

──《中東國(guó)家通史土耳其卷》

奧斯曼土耳其是屬于歷史上有過(guò)輝煌的伊斯蘭文明，采用拉丁字母，表明土耳其民族對(duì)現(xiàn)代西方文明主導(dǎo)地位的認(rèn)同。

──TheHistoryofTurkey

1921年凱末爾在一次教育會(huì)議上講道：“我堅(jiān)信我們民族歷史衰落的主要原因在于傳統(tǒng)的教育方式……教育應(yīng)該遠(yuǎn)離所有傳統(tǒng)的迷信和不適合我們民族特征的東西方外來(lái)影響?！?/p>

土耳其共和國(guó)不能是謝伊赫①、托缽僧②、門(mén)徒和俗人教友這樣一些人的國(guó)家?！鹘膛傻娜藢?huì)懂得我已說(shuō)清了這種實(shí)情，并將立即自動(dòng)封閉他們的寺院。

──《現(xiàn)代土耳其的興起》

以宗教法為基礎(chǔ)的國(guó)家遲早都會(huì)變得無(wú)視國(guó)家和人民的需要，因?yàn)樽诮淘瓌t是不變的。宗教法在不斷進(jìn)步和變化的社會(huì)中因其形式和其不合時(shí)宜的說(shuō)教而毫無(wú)意義。不變是宗教的特有特征。使宗教僅僅成為一種信仰是現(xiàn)代文明的基本原則之一，也是新舊文明的區(qū)別之一。……結(jié)婚要登記，領(lǐng)取結(jié)婚證，在出示結(jié)婚證書(shū)之前不能舉行宗教婚禮。……子女的宗教教育由父母決定……成年人自由選擇宗教。

──1926年《土耳其民法》

社會(huì)文化上：教育世俗化文字改革男女同校倡導(dǎo)現(xiàn)代生活方式（三）凱末爾改革的特點(diǎn)：向西方學(xué)習(xí)，破除落后的習(xí)俗，提高民族文化的水平，推動(dòng)工業(yè)的發(fā)展，迎來(lái)了土耳其歷史發(fā)展的新階段。（四）凱末爾改革的意義：1.凱末爾的改革使土耳其走上了民族獨(dú)立復(fù)興和現(xiàn)代化的道路，代表了土耳其資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。2.改革的中心內(nèi)容是反帝反封建，而反神權(quán)是反封建的重要內(nèi)容之一。改革在政治上鞏固了民族獨(dú)立和共和制度；經(jīng)濟(jì)上擺脫了封建主義和帝國(guó)主義的束縛，發(fā)展了民族資本主義；社會(huì)文化生活上，振奮了民族精神，堅(jiān)定了民族自信心。3.同時(shí)代亞非半殖民地國(guó)家中唯一取得成功的一次改革。第三講桑地諾抗美游擊戰(zhàn)爭(zhēng)早期土著民為印第安人。1502年哥倫布航行到達(dá)這里。1525年淪為西班牙殖民地。1821年9月15日宣告獨(dú)立。1822-1823年參加墨西哥帝國(guó)。1823-1838年加入中美洲聯(lián)邦。1839年尼加拉瓜建立共和國(guó)。1912年美軍在尼加拉瓜建立基地。尼加拉瓜的抗美斗爭(zhēng)可以說(shuō)就是1912年開(kāi)始。

一、1926年的立憲戰(zhàn)爭(zhēng)

1、一戰(zhàn)結(jié)束，中美洲局勢(shì)混亂而緊張；

2、1922年，美國(guó)提出在華盛頓召開(kāi)中美洲各國(guó)會(huì)議，并簽訂了《和平友好條約》；

3、1926年8月，自由黨起義成立立憲政府，10月，美國(guó)支持保守黨首領(lǐng)迪亞斯為尼加拉瓜總統(tǒng)，引起許多地方起義；

4、由于迪亞斯政府失去人心和人民的反抗，美國(guó)轉(zhuǎn)而支持薩卡沙立憲政府。二、抗美游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程1933年1月，桑地諾提出《和平報(bào)告》，在報(bào)告中指出：“不允許外國(guó)干涉；不得同美國(guó)簽訂任何秘密協(xié)定；保持一個(gè)愛(ài)國(guó)者根據(jù)地，區(qū)內(nèi)有獨(dú)立的武裝；承認(rèn)桑地諾游擊隊(duì)的行動(dòng)是為了祖國(guó)的幸福。

2月2日，簽定了《和平協(xié)定》宣布尼加拉瓜開(kāi)始了政治生活的復(fù)興和主權(quán)不受侵犯，并保證雙方均應(yīng)遵守憲法。協(xié)定規(guī)定，在3個(gè)月內(nèi)，桑地諾軍隊(duì)交出武器，只保留100人的衛(wèi)隊(duì)。政府撥出科科河流域的荒地列為特區(qū)，讓放下武器的游擊戰(zhàn)士居住和勞動(dòng)。但協(xié)定規(guī)定，新的定居點(diǎn)必須與當(dāng)?shù)鼐用駞^(qū)距離3公里以外。

第二次談判1934年2月，薩卡沙派他的農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)薩爾瓦切拉到新移民區(qū)，邀請(qǐng)桑地諾再次談判。從2月17日到21日，桑地諾同薩卡沙討論了所有爭(zhēng)議問(wèn)題。索莫查同美國(guó)駐尼加拉瓜大使阿爾杜爾·波里斯·列恩策劃了殺害桑地諾的陰謀。三、性質(zhì)和意義

人民反帝革命戰(zhàn)爭(zhēng)，反帝愛(ài)國(guó)主義是戰(zhàn)爭(zhēng)的主導(dǎo)思想。

積極方面：1、桑地諾用革命的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)反對(duì)美國(guó)的侵略和占領(lǐng)。建立了有嚴(yán)格紀(jì)律的民族軍隊(duì)。

2、在長(zhǎng)期的戰(zhàn)斗中，形成了游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略與作戰(zhàn)藝術(shù)。

3、桑地諾把尼加拉瓜的反帝斗爭(zhēng)同拉丁美洲、同世界被壓迫民族聯(lián)系起來(lái)。

作為小資產(chǎn)階級(jí)民族主義者，對(duì)根本社會(huì)改革問(wèn)題，沒(méi)有認(rèn)識(shí)。缺乏民族主義系統(tǒng)理論，缺乏必要警惕性。第四講墨西哥護(hù)憲運(yùn)動(dòng)土地面積達(dá)196萬(wàn)多平方公里。位于北美洲南部，拉丁美洲西北端，是南、北美洲陸路交通的必經(jīng)之地，素稱(chēng)“陸上橋梁”。

墨西哥是美洲大陸印第安人古老文明中心之一，聞名于世的瑪雅文化、奧爾梅克文化、托爾特克文化和阿茲特克文化均為墨西哥古印第安人創(chuàng)造。

1846年美國(guó)發(fā)動(dòng)侵墨戰(zhàn)爭(zhēng)。1848年2月墨、美簽訂和約，墨被迫將北部230萬(wàn)平方公里的土地割讓給美國(guó)。1858年華雷斯任總統(tǒng)。1867年法、英、西班牙等入侵者被趕出墨。1876年迪亞斯攫取政權(quán)。1910年資產(chǎn)階級(jí)民主革命爆發(fā)，同年11月20日發(fā)動(dòng)武裝起義，1911年推翻迪亞斯政權(quán)。1914、1916年美國(guó)曾派軍入侵墨，兩國(guó)一度斷交。1917年頒布資產(chǎn)階級(jí)民主憲法，宣布國(guó)名為墨西哥合眾國(guó)。

一、墨西哥的護(hù)憲運(yùn)動(dòng)背景：

（1）1917—1920年以卡蘭薩為首的政府反對(duì)消滅封建殘余和實(shí)行徹底的土地改革。

（2）1920年奧布雷貢當(dāng)選為總統(tǒng)后，雖然鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)，但在土地改革和對(duì)待外國(guó)公司的態(tài)度，基本按憲法精神辦事。

（3）1924年卡列斯上臺(tái)后。除了繼續(xù)土地改革和實(shí)行1925年12月公布的石油法令外，主要在反教權(quán)主義方面維護(hù)1917年憲法。

二、卡德納斯改革1.

大力推行土地改革，試行合作農(nóng)場(chǎng)制。

2．

實(shí)行國(guó)有化運(yùn)動(dòng)，打擊外國(guó)壟斷資本的勢(shì)力。

3.保護(hù)工人的民主權(quán)利，鼓勵(lì)工會(huì)的發(fā)展，修訂全國(guó)勞工法，把分散的勞工組織合并成墨西哥勞工聯(lián)合會(huì)。

4.教育改革。

5.鞏固民主政體，打擊軍事寡頭勢(shì)力。6.實(shí)施保護(hù)民族資產(chǎn)階級(jí)利益的法令。廢除了債役制，實(shí)施廢除封建大地主的法令。