湖南省長郡中學(xué)2021屆上學(xué)期高三年級入學(xué)摸底考試歷史試卷

湖南省長郡中學(xué)2021屆上學(xué)期高三年級入學(xué)摸底考試歷史試卷本試題卷共29小題。全卷滿分100分。考試用時90分鐘。第Ⅰ卷選擇題（共50分）本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1表1是春秋戰(zhàn)國時期道、儒、法部分思想家對“天道"與“人道”的相關(guān)認(rèn)識。表1由此可見A天道與人道的關(guān)系主要表現(xiàn)為相互對立B諸子思想具有同源異流特征C人道是人認(rèn)識和改造世界的工具和手段D天道更側(cè)重人的主觀能動性2秦漢時期的郡守可以自辟僚屬，若非因違法而被罷免治罪，有些郡守任期長達(dá)20年，一年一度的上計制度有時也只是流于形式。這表明秦漢時期A地方自主權(quán)力較大B監(jiān)察制度效能有限C尚未形成中央集權(quán)D君主奉行無為而治3司馬遷的《史記●游俠列傳》洋溢著對俠者勇敢尚義精神的贊美，班固則尖銳地批評俠者對國家力量的剝離。導(dǎo)致二人觀點(diǎn)出現(xiàn)反差的原因是A學(xué)術(shù)思想 B政治環(huán)境 C階級立場 D評價視角4魏晉時期，地主經(jīng)濟(jì)“閉門而為生之具以足，但家無鹽井耳”，其實與東漢樊重的“閉門成市”一脈相承。可見，魏晉時期的地主經(jīng)濟(jì)A阻礙了制鹽等行業(yè)的發(fā)展B并未與商品經(jīng)濟(jì)完全絕緣C調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性D自給自足程度高排斥市場5唐代“征戰(zhàn)有功勛者，并從本色勛授”，如無名小卒薛仁貴勇建奇功得“與公卿齊班”。國家募兵出戰(zhàn)時，更是“募十得百，募百得千，其不得從軍者，皆憤嘆郁邑”，唐詩中有大量士子仗劍從戎、立功塞外的豪邁詩篇。這說明唐代A兵制改革提升軍隊?wèi)?zhàn)斗力B詩歌以描繪邊塞風(fēng)情為主C社會上尚武任俠之風(fēng)較盛D軍功授爵成人才選拔主流6表2呈現(xiàn)了北宋某一時漕運(yùn)的基本狀況。表2據(jù)此可知，這一時期A區(qū)域經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)了均衡化發(fā)展B中央政府壟斷了糧食貿(mào)易C都城居民飲食習(xí)慣發(fā)生變化D集權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)得以鞏固7唐朝在科舉制中設(shè)明算科，選拔數(shù)學(xué)人才。宋代更重視學(xué)校的內(nèi)部考試，如醫(yī)學(xué)選拔，畢業(yè)會考為高等者派任尚藥局醫(yī)師以下職；算學(xué)實行三舍試補(bǔ)，上舍三等分別授予通仕郎、登仕郎和將仕郎。宋代人才選拔方式的變化A有助于營造科技文化環(huán)境B反映了以文治國理念C拓寬選官的途徑完善科舉D說明中央集權(quán)的加強(qiáng)8王陽明認(rèn)為，人是天地的心，“靈明”是人的心，這個“靈明”就是天理，就是本心，就是良知。一切價值的終極源泉，沒有這點(diǎn)“靈明”，天地萬物和社會人生都將成為毫無意義的虛無。這表明王陽明A主張人生的意義在于認(rèn)識世界B強(qiáng)調(diào)通過內(nèi)心反省獲得天理C認(rèn)為致良知是成為圣賢的途徑D認(rèn)為宇宙萬物具有內(nèi)在聯(lián)系9明代，政府以鹽引（賣鹽許可證）的特權(quán)，招商運(yùn)糧于北邊，以給軍需，是謂“開中”。商賈取得賣鹽的特權(quán)，招募屯戶，在北邊屯田，以其收獲，付給軍糧。可見，明朝的“開中”制度A解決了北方的邊患問題B增加了政府的財政收入C易造成富商巨賈的出現(xiàn)D削弱了中央對地方控制10清初，臺灣迎來了兩次重要的移民高潮。一次是鄭成功收復(fù)臺灣后，數(shù)萬明朝的遺民移民到那里墾殖，使臺灣基本進(jìn)入農(nóng)耕社會。第二次是臺灣被清朝收復(fù)后，“民之渡臺如水之趨下，群流奔注”，使臺灣有了更大發(fā)展。這兩次移民高潮A豐富了中華民族歷史發(fā)展內(nèi)涵B驅(qū)逐了西方殖民者殘余勢力C加強(qiáng)了中央政府對臺灣的控制D沖擊了傳統(tǒng)的閉關(guān)鎖國政策11表3是《中報》午期的部分內(nèi)容、這可以用來說明當(dāng)時A一些媒體人具有強(qiáng)烈的社會貢任感B時政新聞報導(dǎo)成為報刊朵忠主流C進(jìn)行政治變卓逐漸成為各界的共識D消政府利用社會輿論推動近化化12在晚清“西學(xué)東海”的過程中，日本人翻譯的白洋政法、反地事述，成為清木民泗中國知識界認(rèn)識基方的重要米源。日本成為“一傳于”A意在擴(kuò)大對清政府的政治控制B有效緩和了中日兩國的民底矛店族危機(jī)的個斷加劇D是地理位置毗鄰中國的必然結(jié)果13據(jù)此可知A民族資本主義發(fā)展缺乏雄厚資本B金融領(lǐng)城迅速實現(xiàn)近代化轉(zhuǎn)型C列強(qiáng)在華掀起了資本輸出的狂潮D辛亥革命推動了市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展年，國民政府實業(yè)部擬定四年實業(yè)計劃，規(guī)定對保險、糧食、棉花、煤炭等重要產(chǎn)業(yè)實行國家通盤籌劃；1934年，又陸續(xù)出臺《運(yùn)輸動員與統(tǒng)制初步計劃》、《糧食存儲與統(tǒng)制計劃》等--批有關(guān)物資管制的計劃、綱要。這些政策的出臺主要是因為A經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊B圍剿紅軍的需要C國際局勢的惡化D蘇聯(lián)模式的影響15國共內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)之初，英國政府宣布“中立”。1949年1月，南京國民政府決定遷都廣州，英國政府表示各地使館及團(tuán)體駐留原地拒絕隨行。6月，英國國防部長宣布英國政府“希望同中國人民選擇的任何政府建立最友好的關(guān)系”。這表明A戰(zhàn)局發(fā)展有利于英國的既得利益B中共即將奪取全國性的勝利C英國政府始終維護(hù)國共兩黨合作D意識形態(tài)主宰英國對華政策16圖1為1953年農(nóng)事年畫《試驗新農(nóng)具》。畫面描繪了一群農(nóng)民在地頭學(xué)習(xí)使用新式農(nóng)具的場景。這一作品A體現(xiàn)了“雙百”方針提倡的創(chuàng)作精神B贊頌了農(nóng)民參與社會主義建設(shè)的熱情C再現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人畫作的創(chuàng)作風(fēng)格D倡導(dǎo)了響應(yīng)國家建設(shè)需要的社會風(fēng)尚17“告發(fā)”是古代雅典民眾監(jiān)督官員的一-項重要措施。據(jù)統(tǒng)計，公元前430~前355年，共有35位將軍被告發(fā)，其中有21位是因為戰(zhàn)場上失利而被冠以叛國的罪名。這一措施A體現(xiàn)出粗樸的民主性B維護(hù)了城邦利益C有利于公民輪番而治D防止了軍事獨(dú)裁18帕特農(nóng)神廟（圖2）是希臘全盛時期建筑的主要代表，建筑比例完美，布局對稱均衡，整體宏偉端莊，充分展示出“是精神力量照耀下的理性活動的完美創(chuàng)造物”。由此可見，古希臘藝術(shù)A追求奢侈與浪漫 B重視實用功能C崇尚智慧與美德 D強(qiáng)調(diào)等級秩序191346年，歐洲鼠疫大流行，教會逐漸同意尸檢以查明死因。1543年，維薩里出版《人體構(gòu)造》，根據(jù)解剖事實指出，天主教義里所說的幫助耶穌復(fù)活的“復(fù)活骨”不存在。1564年，重壓之下的維薩里去耶路撒冷“謝罪”。這些歷史現(xiàn)象A沖擊了羅馬教廷的神圣統(tǒng)治B摧毀了封建神學(xué)的創(chuàng)世理論C奠定了生命科學(xué)的研究基礎(chǔ)D說明了宗教改革的復(fù)雜曲折年，英國報紙發(fā)行總額達(dá)250萬份，到1780年達(dá)到1400萬份；各種專業(yè)化的政經(jīng)雜志和休閑娛樂雜志如雨后春筍般涌現(xiàn)；圖書閱讀成為中等階層文化生活的重要組成部分。這反映出A工業(yè)革命帶動文化消費(fèi)B勞動階層的識字率大幅提高C文化消費(fèi)日益成為主流D文化繁榮積聚社會轉(zhuǎn)型力量21軍官說：不許爭辯，只許操練。稅吏說：不許爭辯，只許納稅。神甫說：不許爭辯，只許信仰。到處都有對自由的限制，必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的。做出這一論斷的思想家是A洛克 B康德 C盧梭 D伏爾泰年誕生的《法國民法典》體現(xiàn)了“個人最大限度的自由，法律最小限度的干涉”原則；1900年頒行的《德國民法典》則強(qiáng)調(diào)社會公共利益和國家的干預(yù)，對絕對所有權(quán)有所限制。這--不同主要是由于德國A處于資木主義發(fā)展新時期B供留了大量的劃建殘余C著力發(fā)展統(tǒng)的國內(nèi)市場D受到社會主義思沮影響23從華盛頓到高蘭克林●羅斯福，美國總統(tǒng)對國臺義案竹否決次數(shù)十常少。但二戰(zhàn)后，杜魯門總統(tǒng)否決國會議案180次，擱肖否決70次。杜魯門總統(tǒng)，這-舉指A表明冷戰(zhàn)政策缺少民意某礎(chǔ)B鞏固了總統(tǒng)的行政中心地位C體現(xiàn)了行政權(quán)力擴(kuò)大的趨勢D背離了聯(lián)邦憲法的基本粹神年代，相冰墻東部修建了風(fēng)格相同、對稱推列、用臺式風(fēng)格的建筑：而在柏林培西邊，則建造了象征“民主”“白由”風(fēng)格的、無規(guī)則排列的、白比靖的建筑程（圖3）柏林墻兩側(cè)不同的城市規(guī)劃A深刻影響周邊居民價值觀念B體現(xiàn)美蘇冷戰(zhàn)下的競爭思維C是不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的共存D表明城市建設(shè)中的文化融合25表5為20世紀(jì)五六十年代蘇聯(lián)在航空技術(shù)領(lǐng)域的成就。據(jù)此可推知，這--時期A蘇聯(lián)的體制為技術(shù)領(lǐng)先提供了保障B改革是蘇聯(lián)科技進(jìn)步的根本動力C蘇聯(lián)率先采用第三次科技革命成果D美蘇爭鋒中蘇聯(lián)取得了戰(zhàn)略優(yōu)勢第II卷非選擇題（共50分）本大題共4小題，其中26題14分，27題10分，28題14分，29題12分，共50分。26（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一為了實現(xiàn)人的無限潛力，近代西方高度贊揚(yáng)行動、自信、斗爭和人的活動。政府和社會為此提供了有效的條件一——自由、日益增多的平等機(jī)會、自治政府、公眾精神、公平正義一——以方便個人能量的發(fā)揮，并引導(dǎo)他們實現(xiàn)集體目標(biāo)。政府鼓勵而不壓制個人具有積極意義的自利行為，因此公眾和個人的利益相得益彰，所以當(dāng)英國為人類潛力的發(fā)揮培育了思想、價值和提供適當(dāng)?shù)沫h(huán)境時，當(dāng)它提高了其國民的才能、智慧及道德水平時，它就變得富足而強(qiáng)大了。材料二在嚴(yán)復(fù)所有的論著中，其核心觀點(diǎn)是中國和近代西方的根本區(qū)別在于兩者對人的能量的不同態(tài)度……（中國）傳統(tǒng)統(tǒng)治者為了便于控制國家，一直盡力使老百姓處于無知虛弱的狀態(tài)。為了保持穩(wěn)定，他們貶抑競爭和革新，訓(xùn)誡老百姓遵循祖制。他們鼓勵節(jié)儉，反對發(fā)展財富。他們崇古貶今。他們反對積極進(jìn)取，推崇知足。為了防止造反，他們向老百姓灌輸溫柔順從習(xí)性的思想?！幾孕熘屑s《中國近代史》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出中國傳統(tǒng)統(tǒng)治者、近代西方對待“人的能量”的態(tài)度，并簡析其各自形成的原因。（10分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明中國傳統(tǒng)統(tǒng)治者、近代西方對“人的能量”的態(tài)度所產(chǎn)生的影響。（4分）27（10分）閱讀材料，完成下列要求。材料表6——據(jù)張晉藩《中國憲法史》整理表6呈現(xiàn)了中國近現(xiàn)代憲政的重要思想和實踐，蘊(yùn)含了現(xiàn)代化的諸多啟示。請從材料中提煉出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)的中國近現(xiàn)代史知識予以闡釋。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，言之成理。）28（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一蓋偽材料亦有時與真材料同一可貴。如某種偽材料，若徑認(rèn)為其所依托之時代及作者之真產(chǎn)物，固不可也，但能考出其作偽時代及作者，即據(jù)以說明此時代及作者之思想，則變?yōu)橐徽娌牧弦??！獡?jù)陳寅恪《陳寅恪集：金明館叢稿二編》等材料二由于集體農(nóng)莊制度的鞏固，農(nóng)村中的貧窮和生活無保障的現(xiàn)象已經(jīng)消滅。三年以前，每個勞動日只能分到一兩公斤糧食，而現(xiàn)在（1935年），產(chǎn)糧區(qū)的的大多數(shù)集體農(nóng)莊莊員每個勞動日已能分到五至十二公斤糧食，許多人甚至能分到二十公斤，此外還能分到其他產(chǎn)品和現(xiàn)金。已有幾百萬集體農(nóng)莊農(nóng)戶，在產(chǎn)糧區(qū)每年分到五百至一千五百普特糧食集體農(nóng)莊富裕起來了。建筑新糧倉和倉庫已成為集體農(nóng)莊農(nóng)戶所關(guān)心的主要問題，因為原有的儲藏室的設(shè)計只考慮到每年分到少量產(chǎn)品，對于現(xiàn)在集體農(nóng)莊莊員的新的需要是十分之--也不能滿足的?！浴堵?lián)共（布）黨史簡明教程》（經(jīng)