淺談高中史傳文學(xué)篇目的教學(xué) 論文

淺談高中史傳文學(xué)篇目的教學(xué) 張小茜

（長豐縣鳳麟中學(xué)安徽合肥230601）

摘要：史傳文學(xué)是高中文言文教學(xué)的重點之一，也是高考文言文閱讀考查的重點，更是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶！本文主要從賞析人物描寫、品析語言風(fēng)格、關(guān)注敘事藝術(shù)和體悟文化精神四個方面來探討高中史傳文學(xué)的教學(xué)。力求讓學(xué)生掌握史傳文學(xué)中文言字詞與技法，輕松應(yīng)對高考文言文閱讀；學(xué)習(xí)遣詞造句的藝術(shù)，不斷提高作文的寫作水平；接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，認(rèn)同和傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，成為民族偉大復(fù)興中國夢的優(yōu)秀筑夢人！ 關(guān)鍵詞：史傳文學(xué)人物描寫語言風(fēng)格敘事藝術(shù)文化精神

史傳文學(xué)一般指以真實的歷史人物為基礎(chǔ)，重在敘述人物事跡、刻畫人物形象的史學(xué)作品。它兼顧了歷史的真實性和文學(xué)的藝術(shù)性，是我國古典文學(xué)的藝術(shù)瑰寶?，F(xiàn)在的高考越來越傾向于契合民族復(fù)興、文化自信、家國情懷等時代主題，而史傳文學(xué)中人物所閃耀出來的精神光芒，正是這些的最好注解！所以，近些年高考的文言文閱讀一直都是史傳文學(xué)作品，這也使得史傳文學(xué)成為高中語文的一個教學(xué)重點。目前安徽省使用的人教版教材必修和選修就收錄了《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》、《廉頗藺相如列傳》、《蘇武傳》、《張衡傳》、《項羽之死》等共7篇史傳文學(xué)作品。那么，對于這些史傳作品，在文言文常規(guī)的字詞教學(xué)以外，我們又該如何教學(xué)呢？我想不妨從以下幾點入手：

一、賞析人物描寫，學(xué)習(xí)刻畫形象的技法

史傳文學(xué)以刻畫人物形象為主，對人物的描摹可謂是爐火純青，常常讓我們在閱讀作品的時候，仿佛能看到人物就站在我們的面前。所以，史傳文學(xué)中我們需要引導(dǎo)學(xué)生賞析人物描寫，借鑒描寫手法。史傳文學(xué)中特別擅長通過語言、動作、神態(tài)、細(xì)節(jié)等描寫來刻畫人物形象。比如《項羽之死》東城快戰(zhàn)一節(jié)，用“大呼”、“馳下”、“斬”“瞋目”“復(fù)斬”“何如”等描寫，生動扼要的展現(xiàn)了項羽的氣勢奪人、勇猛無敵、自信得意，讓我們看到了他即便是失敗也難消的王者氣度！史傳文學(xué)中還特別喜歡把人物置身于矛盾沖突之中，通過對比來突出人物形象。比如《項羽之死》中就用東城快戰(zhàn)中“漢軍皆披靡”、“赤泉侯人馬俱驚，避易數(shù)里”與項羽的“大呼”、“瞋目”做對比，從而反襯項羽的氣勢奪人。還有《廉頗藺相如列傳》澠池之會一節(jié)中，用趙王、趙御史的懦弱；秦國大臣“左右皆靡”；秦王雖不樂，但也“為一擊缶”與藺相如的寸步不讓做對比，鮮明地反襯出藺相如英勇無畏、不懼生死的愛國精神！ 總之，教學(xué)中要賞析人物描寫，讓同學(xué)們借鑒這些描寫技法，以期他們在作文中也能活靈活現(xiàn)地刻畫人物形象。二、品析語言風(fēng)格，感受遣詞造句的精當(dāng)

史傳文學(xué)具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，往往語言十分優(yōu)美。而且素有“一字寓褒貶”“微言大義”的說法。作品中往往可以通過一個字感受到作者深刻的語言魅力和鮮明的情感價值取向，遣詞造句十分精當(dāng)。比如《廉頗藺相如列傳》中，藺相如在以死相逼讓秦王擊了一下缶后，還要口述，回頭招趙御史。相較于秦御史的主動上前記載，一個“召”字既形象地表現(xiàn)了趙御史的被動懦弱，又完美地襯托了藺相如的英勇機(jī)智，更含蓄地表達(dá)了作者對藺相如英勇無畏、不懼生死的愛國精神的贊頌。這種遣詞造句的精當(dāng)，不可謂不高深！再比如《蘇武傳》中，同樣是勸降，蘇武在面對衛(wèi)律時，最后是破口大罵。而面對李陵到最后也只是說再逼就結(jié)束了今日的歡宴，在他面前死去。一個“罵”字，可見蘇武對衛(wèi)律這種賣國求榮之人的厭惡，這又何嘗不是司馬遷對這類人的厭惡呢？蘇武對李陵的寬容，又何嘗不是司馬遷對其的寬容呢？ 教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生去品味這類語言，從而有“微言大義”的意識，提升以精當(dāng)?shù)恼Z言來傳情達(dá)意的能力。三、關(guān)注敘事藝術(shù)，掌握史傳文學(xué)的行文模式

史傳作品一般有著比較固定的行文模式：先是介紹傳主的姓名、家鄉(xiāng)，然后以時間為序介紹傳主的生平大事，并在這些生平大事中展現(xiàn)傳主的品德和才能等，最后是作者或他人對傳主的評價，《史記》每篇最后的太史公曰，就是司馬遷對傳主的評價。傳主生平會有諸多事件，選擇哪些事件為傳主作傳就顯得尤為重要。史傳文學(xué)中的選材一般都頗為典型，邏輯性較強(qiáng)。比如《張衡傳》中就從文學(xué)成就、科技成就和政治才干三個方面選材，以張衡最具代表性的文學(xué)作品、科技發(fā)明、在京城與地方不同的政治表現(xiàn)，來展現(xiàn)張衡的博學(xué)善思、淡泊名利和正直機(jī)智。整篇文章條理清晰、中心突出。在敘事技巧上史傳文學(xué)還比較注重詳略得當(dāng)。比如《張衡傳》中就詳寫科技成就，尤其具體詳細(xì)的介紹了張衡發(fā)明的候風(fēng)地動儀。敘述的詳略取決于作者想表達(dá)的重點，本文更主要強(qiáng)調(diào)了張衡的勤于思考、善于鉆研，因為這是他與其他人不同的地方，強(qiáng)調(diào)了科研的重要性。之所以詳寫候風(fēng)地動儀，也是因為它在當(dāng)時是創(chuàng)舉，且實用性很強(qiáng)。作為農(nóng)村中學(xué)的語文老師，平時最頭痛的就是學(xué)生的書面語言表達(dá)，尤其是作文！很多同學(xué)在寫作文時根本不構(gòu)思，東拉西扯，沒有邏輯性，到最后連中心都很難明確。所以，我們在史傳文學(xué)的教學(xué)中，就可以多強(qiáng)調(diào)這種敘事藝術(shù)，讓學(xué)生有圍繞中心選材和裁減的意識，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和書面表達(dá)能力。四、體悟文化精神，弘揚(yáng)史傳人物的優(yōu)秀品德

史傳文學(xué)在刻畫人物的同時，會展現(xiàn)傳主的精神品質(zhì)。綜觀我們的教材和歷年高考試題選擇的史傳作品，不難看出其表現(xiàn)的都是一些英雄人物的優(yōu)秀品德。所以史傳文學(xué)是中學(xué)生感受民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族文化自信、培養(yǎng)濃厚家國情懷的有效途徑之一。它可以豐富中學(xué)生的內(nèi)心，熏陶他們的情操，甚至點亮他們的未來。愛國主義教育是現(xiàn)在中國教育的重要主題，教師需要給中學(xué)生樹立正確的世界觀，要在課堂教學(xué)中厚植“家國情懷”。史傳文學(xué)中的人物就可以是我們的切入點。燭之武、荊軻、藺相如、蘇武給我們展現(xiàn)了一個個不顧個人安危，無畏生死，以國家利益為重的鮮活形象，教師要在這些人物的賞析中，去引導(dǎo)學(xué)生思考國家之于一個人的意義，讓學(xué)生們能自發(fā)地去認(rèn)同自己的祖國，厚愛自己的祖國，并能以為國讀書為己任，以為國所用為目標(biāo)！現(xiàn)在的中學(xué)生從小生活優(yōu)越，是在祖輩、父輩的關(guān)注、寵愛下長大的，自尊心普遍非常強(qiáng)。不少學(xué)生犯了錯誤之后，礙于面子不愿意承認(rèn)，久而久之釀成大錯！此時，史傳文學(xué)就是教師引導(dǎo)學(xué)生的一個很好的抓手。在《廉頗藺相如列傳》的學(xué)習(xí)過程中，我們可以借助廉頗形象的賞析，培養(yǎng)學(xué)生知錯能改的優(yōu)秀品質(zhì)。告訴學(xué)生“人非圣賢，孰能無過”，過而改之，非但不會丟面子，還會給人勇于承擔(dān)的好印象！廉頗就是在負(fù)荊請罪之后才讓我們更加欽佩的！中學(xué)生的心智還不夠成熟，看問題還不夠全面，犯錯誤就更是正常。但犯了錯誤之后要及時改正，大家正是在犯錯、改錯的過程中不斷成長，最終成為一個更加優(yōu)秀的自己的！2020年突如其來的新冠疫情讓我們倍受打擊，也讓我們頗為感動，更讓我們深刻認(rèn)識到了科研的重要性！危難時刻只有科學(xué)家、技術(shù)人員才能挽救人們的生命！教師要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生具有鉆研的精神，通過張衡形象地深入分析，讓同學(xué)們明白我們中華兒女自古就善于鉆研，長于創(chuàng)新突破！張衡的候風(fēng)地動儀就比西方的地動儀早了一千五百年左右！我們要有強(qiáng)烈的文化自信，只要我們?nèi)A夏兒女都能不斷鉆研、勇于創(chuàng)新