很不錯(cuò)的漢語史課件

很不錯(cuò)的漢語史課件..第一頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。王力先生簡介（續(xù)）

五十多年來，他以淵博的學(xué)問，過人的才識，拓荒者的氣魄和堅(jiān)韌不拔的精神，在語言學(xué)領(lǐng)域里辛勤耕耘，獲得了舉世矚目的成就，他自己也成為我國二十世紀(jì)最卓越的語言學(xué)家之一，一代當(dāng)之無愧的學(xué)術(shù)大師。主要專著有《中國現(xiàn)代語法》、《漢語詩律學(xué)》、《漢語音韻學(xué)》、《漢語史稿》、《中國語言學(xué)史》、《同源字典》等。其重要論著編入《王力文集》。第二頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。第一節(jié)漢語史的對象、任務(wù)、目的1.對象：漢語變化發(fā)展的歷史。漢語史屬于普通語言學(xué)的范疇。2.任務(wù)：研究漢語在各個(gè)時(shí)期中的變化和發(fā)展。具體情況來說研究漢語的語音、詞匯、語法等面貌，探索其發(fā)展變化的原因和特點(diǎn)，揭示漢語發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律。3.目的：深入了解和正確使用現(xiàn)代漢語，理解現(xiàn)代漢語方言，建立科學(xué)的漢語史以及知曉漢族的經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等內(nèi)容。第三頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。第二節(jié)

中國歷代學(xué)者對漢語史的貢獻(xiàn)2.1漢語史研究階段：1.語義研究階段：從漢初（公元前3世紀(jì)）到東晉末（五世紀(jì)）。2.語音研究階段：從南北朝初（五世紀(jì)）到明末（十七世紀(jì)）。3.全面發(fā)展階段：從清初（十七世紀(jì)）到現(xiàn)在。第四頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。三個(gè)階段名著簡介_1.語義階段

《爾雅》：是我國第一部詞典。1.《爾雅》取名的原因。爾，近也；雅，正也。言可近而取正也。

2.《爾雅》的作者和成書時(shí)間。作者和成書的時(shí)間學(xué)界有爭論（有多種說法）。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是漢人所纂集，成書于西漢時(shí)期。

3.《爾雅》的體例?！稜栄拧肥前匆饬x分類。多是排列同義詞，然后用一個(gè)詞作訓(xùn)釋。如《爾雅·釋詁》：“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權(quán)輿，始也。”

第五頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分?！稜栄拧泛喗椋ɡm(xù)1）4.《爾雅》的功用。唐·陸德明《經(jīng)典釋文》曰：“《爾雅》者，所以訓(xùn)釋五經(jīng)，辯章同異，實(shí)九流之通路，百事之指南。多識鳥獸草木之名，博覽而不惑者也?！?/p>

5.《爾雅》內(nèi)容?！稜栄拧繁?0篇，今存19篇?！夺屧b》、《釋言》、《釋訓(xùn)》、《釋親》、《釋宮》、《釋器》、《釋樂》、《釋天》、《釋地》、《釋丘》、《釋山》、《釋水》、《釋草》、《釋木》、《釋蟲》、《釋魚》、《釋鳥》、《釋獸》、《釋畜》。第六頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分?！稜栄拧泛喗椋ɡm(xù)2）6.《爾雅》的貢獻(xiàn)。對語言學(xué)的貢獻(xiàn)就是保存了古訓(xùn)資料，為后人研究古漢語詞匯提供了便利。另外所創(chuàng)立的義類系統(tǒng)和編纂體例在中國詞典學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

第七頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分?！墩f文解字》簡介《說文解字》：東漢許慎著，我國第一部字典。

1.著作的目的。理群類，解謬誤，曉學(xué)者，達(dá)神旨——解釋文字，剖析錯(cuò)誤，通達(dá)文字構(gòu)形義。

2.編排體例。全書分540部，共收9353字。540個(gè)部首起始于“一”，終結(jié)于“亥”，依照“共理相貫”、“據(jù)形系聯(lián)”的原則編排。“共理相貫”即把意義相關(guān)的部首排在一起，如“宀”首為“宮”部，“木”部后為“東”部、“林”部?！皳?jù)形系聯(lián)”即把形體相近、相關(guān)的部首排列在一起，如卷一是“一、上、示、三、王、玉”等部次。卷八是“從、比、北”等字。

第八頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分?！墩f文解字》簡介（續(xù)1）3.說解的體例。先列小篆字頭，然后解說字義，最后說明形體構(gòu)造。是依據(jù)字形來推求字的本義。如“初，始也。從刀，從衣，裁衣之始也。”

4.《說文》的成就。

（1）《說文》的產(chǎn)生標(biāo)志我國文字學(xué)的創(chuàng)立。是我國第一部系統(tǒng)地解析字形、探求本義的文字學(xué)著作，它創(chuàng)立的部首分類法，所闡釋的“六書”理論，以及對字形結(jié)構(gòu)的解說，都是對文字學(xué)的貢獻(xiàn)。

第九頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分?！墩f文解字》簡介（續(xù)2）《說文》的成就。（2）《說文》為漢語字典的編纂樹立了楷模?！墩f文》所創(chuàng)立的部首分類法，雖然歷代有所損益，但根本原則未變，基本部首未變，直到現(xiàn)在仍是一種主要的漢字字典排檢方法。（3）《說文》保留許多字詞的古義、本義，為研究漢語詞匯提供了珍貴的資料，同時(shí)也閱讀古書提供了參考，在詞匯學(xué)與訓(xùn)詁學(xué)研究上具有重要的價(jià)值。第十頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分?！夺屆泛喗椤夺屆罚簴|漢劉熙著，是我國第一部詞的理據(jù)詞典。

1.書名的寓意。顧名思義是解釋事物的名稱，即探求事物得名的由來。

2.著書的目的?！夺屆ば颉罚?/p>

“夫名之于實(shí)，各有義類，百姓日稱而不知其所以也?！?.探求事物名稱的方法。從聲音的角度來推求語源，即“聲訓(xùn)”的方法?！奥曈?xùn)”是用同音或相近的字進(jìn)行解釋。如“墓，慕也，孝子思慕之處也?！薄夺屆め寙手啤?。又“疚，久也，久在體中也。”《釋名·釋疾病》又《釋名·釋水》：“江，公也。諸水流入其中所公共也?！碑?dāng)然用聲訓(xùn)來探求事物得名的緣由，不始于《釋名》，《說文》中就有了：“衣，依也?！庇帧耙?，依也?！?/p>

第十一頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分?！夺屆泛喗椋ɡm(xù)1）4.《釋名》的內(nèi)容。今本共八卷27篇。卷一：《釋天》、《釋地》、《釋山》、《釋水》、《釋丘》、《釋道》；卷二：《釋州國》、《釋形體》；卷三：《釋姿容》、《釋長幼》，《釋親屬》；卷四：《釋言語》，《釋飲食》、《釋采帛》、《釋首飾》；卷五：《釋衣服》、《釋宮室》；卷六：《釋床帳》、《釋書契》、《釋典藝》；卷七：《釋用器》、《釋樂器》，《釋兵》、《釋車》、《釋船》；卷八：《釋疾病》、《釋喪制》。

第十二頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分?！夺屆泛喗椋ɡm(xù)2）5.《釋名》的體例。《釋名》例仿《爾雅》，明朝人稱之為《逸雅》。實(shí)則此書收詞的原則以及釋義的方式，與《爾雅》大不同?！稜栄拧分卦谧胼嬅镉?xùn)詁，形式上多用義訓(xùn)；而《釋名》卻重在探求事物得名之由，書中收詞一千五百多條，大多為常用詞，聲訓(xùn)是其主要手段。

6.《釋名》的貢獻(xiàn)。為漢語詞匯研究開辟了一條新路：不僅要解釋詞義，還要解說語源。是一件開創(chuàng)性、獨(dú)創(chuàng)性的工作。并且對我們了解東漢的詞匯、語音面貌有參考價(jià)值。

第十三頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。《方言》簡介《方言》：漢代揚(yáng)雄著。全名是《輶軒使者絕代語釋別國方言》。是我國，也是世界第一部方言詞典。1.書名的含義?！拜捾帯笔枪糯俜绞拐咄獬鏊说囊环N輕便車?！敖^代語”是已經(jīng)消失的古語。這個(gè)書名后應(yīng)該切分“絕代語釋義”及“別國方言”。即又解釋古語，又錄用了不同地方的方言。2.《方言》主要內(nèi)容?！斗窖浴肥且徊繘]有寫完的著作，原書共十五卷，再?zèng)]有分篇，約九千字。今本《方言》分為十三卷，正文有11900余字。各卷的區(qū)分沒有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。總體是卷一、二、三為詞語部分，其中有動(dòng)詞、形容詞、名詞；卷四釋衣服，卷五釋器皿、家具、農(nóng)具等；卷六、卷七又是詞語；卷八釋動(dòng)物，內(nèi)容有飛鳥、走獸、家禽等；卷九釋車、船、兵器等，卷十也是詞語，卷十一釋昆蟲。卷十二、卷十三又是釋詞語。

第十四頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。《方言》簡介（續(xù)1）3.《方言》的體例。其體例與《爾雅》有許多相似之處，先是列舉一個(gè)或幾個(gè)詞語，然后用一個(gè)同義詞訓(xùn)釋。前面的所列舉的同義詞大多是各地的方言詞，用來訓(xùn)釋的詞是通用詞。如《方言》卷一：“臺，胎，陶，鞠，養(yǎng)也。（臺猶頤也。音怡。）晉衛(wèi)燕魏曰臺，陳楚韓鄭之間曰鞠，秦或曰陶，汝潁梁宋之間曰胎，或曰艾。（爾雅云艾養(yǎng)也。）”

4.《方言》的成就。在這本書還沒有問世的時(shí)候，就有人作了很高的評價(jià)，認(rèn)為是“懸諸日月不刊之書?！本唧w在以下幾個(gè)方面。

第十五頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分?！斗窖浴返某删?.這是第一次也是最后一次用個(gè)人的力量進(jìn)行全國性方言詞匯調(diào)查的一本書。也告訴了我們漢代方言分區(qū)情況。

2.能為我們了解漢代普通話的詞匯提供很重要的依據(jù)。揚(yáng)雄明確提出了“通語”（又叫“凡語”、“通名”）這個(gè)概念通語：《方言》卷一“朦、厖，豐也。自關(guān)而西秦晉之間凡大貌謂之朦，或謂之厖；豐，其通語也。趙魏之郊燕之北鄙凡大人謂之豐人。燕趙之間言圍大謂之豐。”凡語：《方言》卷一：“嫁，逝，徂，適，往也。自家而出謂之嫁，猶女出為嫁也。逝，秦晉語也。徂，齊語也。適，宋魯語也。往，凡語也?！蓖骸斗窖浴肪硪唬骸按T、夏、于，大也。齊宋之間曰巨，曰碩。周鄭之間謂之嘏。于，通詞也?！?/p>

第十六頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分?！斗窖浴返某删停ɡm(xù)1）3.提出了探求語源的術(shù)語“語之轉(zhuǎn)”?！罢Z之轉(zhuǎn)”是因方言語音的差異而形成的詞語，揚(yáng)雄稱為“轉(zhuǎn)語”?！稗D(zhuǎn)語”雖然書寫的形式不同，但是語音上往往相近。如：《方言》三:“庸謂之倯，轉(zhuǎn)語也。（倯?yīng)q保倯也。今隴右人名懶為倯，相容反。）”“倯”，又作“熊”、“伀”、“尸/從”。常寧讀[so)11

]。其義如下。1.差。如“這布的料子（質(zhì)量）太倯。”此與“平庸”義近。大凡平庸、庸俗的即為差、拙劣的。2.臟。如“衣服太倯，趕快洗下?！背幏窖噪m無“名懶為倯”義，但口語中“懶”與“倯”常常并舉。如“他又懶又倯”其實(shí)“差、臟、懶”與“庸”相關(guān)。第十七頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分?！斗窖浴返某删停ɡm(xù)2）

《現(xiàn)代漢語詞典》在“熊2”下亦列有“怯懦；沒有能力”之義項(xiàng)。今股市常用語“熊市”，指“差的股市行情”，它與“牛市”相對；《現(xiàn)代漢語詞典》亦收“【尸/從】”，其中亦有“譏諷人軟弱無能”之義項(xiàng)。今天許多方言依然保留此義。如北京、河北、寧夏、江蘇、安徽、湖北、云南、湖南的衡陽、廣東汕頭、山西、浙江。

4.《方言》的產(chǎn)生標(biāo)志我國由語文學(xué)到語言學(xué)的轉(zhuǎn)變。（語文：（1）“語”是語言，“文”是文字。（2）“語”是口語，“文”是文學(xué)。（3）“語”是語言文字，“文”是文學(xué)。（4）“語”是語言文字，“文”是文化）語文學(xué)主要注重古籍的注疏、文字的?？钡龋Z言學(xué)則是既重視文獻(xiàn)，又重視方俗語。

第十八頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分?！肚许崱?、《廣韻》、《七音略》、《韻鏡》——語音階段名著簡介1.《切韻》：隋朝陸法言著，是今存最早的韻書，原本遺失，我們能看到是唐代的不完全的手抄本。2.《廣韻》、《集韻》：是宋代官修的一部韻書?！稄V韻》共分206韻，分為5卷，平聲2卷，上去入各1卷。《切韻》在漢語史上有很重要的地位。根據(jù)切韻的語音系統(tǒng)?？梢陨贤乒乓?、下推今音，現(xiàn)代漢語普通話和各地的方言的語音系統(tǒng)，基本上可以從《切韻》系統(tǒng)上得到解釋。3.《七音略》（鄭樵）、《韻鏡》（佚名）：韻書之外，還有一些韻圖。這是一種表格，同一直行表示聲母相同，同一橫行表示韻母相同、聲調(diào)相同。是聲韻配合圖表。其現(xiàn)實(shí)的語音系統(tǒng)為《切韻》的。

第十九頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。清代名著簡介——全面發(fā)展階段1.《康熙字典》：為清代圣祖（玄燁）于康熙49年（公元1710）年命張玉書、陳廷敬等38人編纂的。前后經(jīng)過6年，這是中國第一部官修字典，共收字47035字，是按部首編排的字典。

2.《玉篇》：是我國最早一部楷書字典。南北梁顧野王編纂于公元543年，今天所見的是殘本，全本是宋代重修的，叫作《大廣益會(huì)玉篇》。也是按部首編排的，基本上采用《說文》部首，但多出2部，共542部?！队衿丰屪忠砸袅x為主，不再如《說文》那樣用六書條例分析形體。它在每個(gè)字的下面先是用反切注音，然后解釋字義。

第二十頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。清代名著簡介（續(xù)1）3.《字匯》。明代梅膺祚于公元1615年纂。全書以“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”等地支字標(biāo)分為12集，分為214部，按筆畫多少為先后來排字，收字33179個(gè)。4.《正字通》：舊題張自烈纂，或廖文英纂?！墩滞ā奉櫭剂x有正字的用途。

第二十一頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分?！墩f文解字》四大家5.《說文解字注》：清·段玉裁著。

（1）作者簡介。段玉裁（1735－1815）江蘇金壇人，乾隆的舉人，是乾嘉學(xué)派的中的著名學(xué)者，杰出的文字、訓(xùn)詁學(xué)家?！墩f文解字注》歷時(shí)40年才成。

（2）價(jià)值：第一，闡明許書的體例。如《說文》：“天，顛也?！倍巫ⅲ骸按艘酝刊B韻為訓(xùn)。凡‘門，聞也’、‘戶，護(hù)也’、‘尾，微也’，皆此例?！钡诙?，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。《說文解字注》的價(jià)值（續(xù)2）第二，闡明了語音與語義的關(guān)系。段氏提出了“形、音、義三者互求，舉一而得其二。學(xué)者之考字，因形以得其音，因音以得其義”的觀點(diǎn)。如《說文·衣部》：“襛，衣服厚也。從衣，農(nóng)聲?！倍巫ⅲ骸胺厕r(nóng)之聲皆訓(xùn)厚。醲，酒后也。濃，露多也。襛，衣厚貌也。引申為多、厚之稱?！?/p>

第二十三頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分?！墩f文解字注》的價(jià)值（續(xù)3）第三，善于從文字的本義，從而推導(dǎo)引申、假借義。如《說文·玉部》：“理，治玉也。從王，里聲?！倍巫ⅲ骸啊稇?zhàn)國策》：‘鄭人謂玉之未理者為璞’，是理為剖析也。凡天下一事一物，必推其情至于無憾而后安是之謂天理。是之謂善治，此引申之義也。戴先生《孟子字義疏證》曰：‘理者，察真幾微必區(qū)以別之名也，’是故謂之分理。在物之質(zhì)曰肌理，曰腠理、曰文理。得其分則有條而不紊，謂之條理?！边@樣段玉裁從《說文》之“理”分析歸納出六層引伸義，即“天理、分理、肌理、腠理、文理、條理”等。第二十四頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分?！墩f文解字注》的價(jià)值（續(xù)4）

第四，還有辨析同義詞、提出了連綿詞不可分訓(xùn)以及疑古的精神、指出了許書許多缺點(diǎn)?！墩f文·皿部》：“盈，滿器也?！庇帧墩f文·水部》：“溢，器滿也。”段注：“滿器，人滿貯之。器滿，謂器中已滿?！卑矗簼M器之滿，是動(dòng)詞。如現(xiàn)在北方話中還有“滿上一碗”的說法?！捌鳚M”

之滿，是形容詞?！耙纭毕袼疂M溢出之狀也。段玉裁認(rèn)為古文上下應(yīng)為“二、二”。第二十五頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分?！墩f文解字》四大家桂馥（《說文解字義證》）:主要以古書文義參證《說文》釋義，材料豐富。王筠（《說文釋例》、《說文句讀》）:《說文釋例》主要?dú)w納《說文》的體例，以《說文》證《說文》?！墩f文句讀》主要是輯錄名家對《說文》的精彩注釋，自己的見解不多。王氏的書有助于初入《說文》的人。朱駿聲（《說文通訓(xùn)定聲》）:《說文通訓(xùn)定聲》把《說文》540部拆散，舍形取聲，分析得聲符1137個(gè)，把它們歸入18部，即把漢字從字形排列法改為韻部排列法。18部以《周易》卦名為標(biāo)目。第二十六頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。高郵王氏父子6.《廣雅疏證》：王念孫（字懷祖）著，該書實(shí)際上是名物之學(xué)。他明確提出“就古音以求古義，引申觸類，不限形體”。突破形體的限制，從有聲語言的本身來觀察，因聲求義。

7.《讀書雜志》：王念孫（字懷祖）著，是校正古書錯(cuò)誤的著作，對于字形、字義、字音，都有精確的考證。8.《經(jīng)義述聞》：王引之著。該書是解釋經(jīng)義的書（述聞表示是從他父親那聽來的話），他對古書的注釋是博采眾家，擇善而從，時(shí)參己意。

第二十七頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。高郵王氏父子9.《經(jīng)傳釋詞》：也是王引之著，是一部解釋虛詞的書。王氏父子最大的貢獻(xiàn)是不從《說文》出發(fā)，不拘泥字形，一切以語音為標(biāo)準(zhǔn)。這樣避免前人所犯的兩種偏差：第一是抓住字形不放，無論如何牽強(qiáng)附會(huì)，總要求講得通。第二只是拿字形相同或相近去證明字義相近，沒有考慮即使字沒有聯(lián)系，只要聲音相同或相近在字義上也可以相通。如“依、椅”，“分、班”。

第二十八頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。清代名著簡介（續(xù)）10.《文始》：章炳麟（字太炎）著，他是清代樸學(xué)的殿軍。《文始》主要是從聲音的角度來論述漢字（詞）的孳乳變化，更為詳細(xì)論證了漢語的詞源理論。11.《新方言》：章炳麟著，他探求了詞的本義和衍生義，主要以《說文》所釋詞的義為本義，然后從聲音的線索探求該詞在現(xiàn)代方言中的意義。第二十九頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。清代名著簡介（續(xù)5）12.《小學(xué)答問》：章炳麟著，該書主要解決了一些文字學(xué)的問題，同時(shí)改“小學(xué)”為“漢語言文字學(xué)”。13.《馬氏文通》：原名《文通》，清代馬建忠（1845——1899）著（1898）。是我國第一部系統(tǒng)的漢語語法著作，是模仿西洋語法而建立起來的，其目的是使孩童通過語法學(xué)習(xí)提供掌握文化的效率，從而節(jié)省時(shí)間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)。14.金石學(xué)、甲骨學(xué)。金石之學(xué)，起始于11世紀(jì)，到清末中興。1899年甲骨文在河南安陽出土。郭沫若先生在這方面有卓越的成就，如《甲骨文字研究》。

第三十頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。第三節(jié)研究漢語史注意的問題1.注意語言發(fā)展的歷史過程。2.密切聯(lián)系社會(huì)發(fā)展的歷史。3.重視語言各方面的聯(lián)系。4.區(qū)分通例和特例。5.辨認(rèn)語言發(fā)展的方向。第三十一頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。1.注意語言發(fā)展的歷史過程。語言里面的成分（語音、語義、語法）不同時(shí)代有不同的烙印。研究語言不能孤立，要考察其歷時(shí)變化，即源流兼顧。

第一，語音方面：（1）陳子昂的《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！保?）語音：炎(癥)—癌

第二，詞匯方面：（1）“偷”先秦是“茍且”，無“偷盜”之說?！肮逝f不遺，則民不偷。”孔乙己“偷書能算竊沒？”所以孔乙己說“偷書”不能算“竊”?！巴怠钡谋I竊意義，漢以后多用。（2）詞的類化（書面語）：家具傢具傢私—家私昏姻—婚姻

第三十二頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。2.密切聯(lián)系社會(huì)發(fā)展的歷史。語言的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，不能脫離社會(huì)而存在，社會(huì)的發(fā)展必然要影響語言的發(fā)展。跟社會(huì)的發(fā)展緊密相關(guān)的或者說最能迅速反映社會(huì)發(fā)展是詞匯。如（1）英國于1066年被法國諾曼族征服，影響到英語詞匯的變化。（2）中國社會(huì)變化發(fā)展的歷史，在漢語詞匯也得到了充分的體現(xiàn)。在上古中國畜牧社會(huì)時(shí)期，就產(chǎn)生了大批有關(guān)畜牧的詞語。當(dāng)上古中國由畜牧社會(huì)發(fā)展過渡到農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，就產(chǎn)生了大批有關(guān)農(nóng)業(yè)的詞語。今天的通訊業(yè)發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)詞語大批出現(xiàn)。第三十三頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。3.重視語言各方面的聯(lián)系構(gòu)成事物的各個(gè)方面總是有機(jī)聯(lián)系在一起的。語言也不例外。詞匯是語言的建筑材料，語法是用詞造句的規(guī)則，語音是詞匯語法的外殼。語音的聯(lián)系往往意味著詞義的相關(guān)。1.同源詞：語音相同或相近有共同來源的詞。2.四聲別義：通過聲調(diào)的變化來改變詞的意義或者詞性。3.實(shí)詞的虛化又往往引起語音的變化。輕聲的產(chǎn)生。了—了。4.音變構(gòu)詞：通過語音的變化來構(gòu)造新詞。第三十四頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。4.區(qū)分通例和特例《論語》里動(dòng)詞“問”的接賓語前面通常一定要用介詞“于”。如“葉公問孔子于子路”、“季康子問政于孔子”，“以能問于不能，以多問于寡”?！蹲髠鳌防铩皢枴钡挠梅ㄒ彩沁@樣。如果只是孤例往往是不可靠的。黎錦熙先生說“例不十，法不立?！比纭吧峤匀≈T宮中而用之。”有的學(xué)者認(rèn)為“舍”是“啥（什么）”的借字，這很可疑，因?yàn)橹泄乓郧皼]有“啥”字，也沒有“舍”作“啥”講的其他例子。有時(shí)通例之外，也可能出現(xiàn)少數(shù)特例。一方面，不要因?yàn)樯贁?shù)特例而否定通例。王力先生補(bǔ)充說“例外不十，法不破。”另一方面，對少數(shù)特例也要分析、考察。一切事物的變化都有原因，只是原因我們沒有找到而已。第三十五頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。5.辨認(rèn)語言的研究方向1.古代漢語順著什么方向達(dá)到今天的情況。漢語在詞匯方面是從古代單音詞為主發(fā)展到今天的雙音詞為主，語音的系統(tǒng)是越來越簡化，語法是愈益精密。2.今后的語言將來要朝什么什么方向走？這個(gè)問題很大，難度也很大，一般學(xué)者避而不答。一般來說向簡約、準(zhǔn)確的方向發(fā)展。第三十六頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。第四節(jié)研究漢語史的方法一.王力先生曾指出的一些基本方法:第一，舍棄少數(shù)例外，尋求主要的根據(jù)。黎錦熙：“例不十，法不立?！蓖趿ο壬a(bǔ)充“例外不十，法不破?！钡诙?，以時(shí)代，同地域的語言作為分析的對象，使其不相雜亂。如《詩經(jīng)》除了雅言外還有不同方言。第三，排除偽書。不是說是假的，而是成書的時(shí)間、作者的問題。第三十七頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。第四節(jié)研究漢語史的方法二.普遍使用的方法（一）探源：探求語言某種現(xiàn)象的來源及其演變，以便了解它的發(fā)展線索和規(guī)律。分為共時(shí)平面和歷時(shí)平面溯源兩種。1.共時(shí)平面探源：摶（摶）：“摶扶搖而上者九萬里，去以六月而息?！保▽狑H蓴篿，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，漫嫚蔓饅曼【曼余目以流觀兮，冀壹反之何時(shí)？】）第三十八頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。第四節(jié)研究漢語史的方法2.歷時(shí)平面探源：行李/行理:外交使節(jié)（官吏）。(1).若舍鄭以為東道主，行李之往來，供其乏困，君亦無害。

(2).《左傳·昭公十三年》：“行理之命，無月不至。”

朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》：“李，假借為‘吏’?！奔础肮佟?。

那么，是不是古籍中所有的“行李”都是“官吏”意義？不是,有“行旅”意義。(1).追思往日兮行李難，六拍悲來兮欲罷彈。漢蔡琰

《胡笳十八拍》(2).別離已五年，尚在行李中。唐杜甫

《贈(zèng)蘇四徯》第三十九頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。第四節(jié)研究漢語史的方法當(dāng)今“行李—人們外出時(shí)所攜帶的物品”義何時(shí)出現(xiàn)？宋代。宋代蘇軾《與程德孺運(yùn)使書》：“約四月末間到真州，當(dāng)遣兒子邁往宜興取行李?！?/p>

小姐（1）宋時(shí)稱樂戶、妓女等。至清代仍有此稱呼。宋洪邁《夷堅(jiān)己志·傅九林小姐》：“﹝傅九﹞好狎游，常為倡家營辦生業(yè)，遂與散樂林小姐綢繆?！保?）稱縉紳仕宦家青少年女子。只生得箇小姐，小字鶯鶯

。第四十頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。第四節(jié)研究漢語史的方法（3）稱妻子，猶夫人。

明賈仲名

《金安壽》第一折：“俺小姐夾谷人氏，

童家女兒，小字嬌蘭

，娶爲(wèi)妻室，十年光景，甚是綢繆?！?/p>

（4）泛稱未婚女子，今在社交等場合中仍沿用之。（5）解放后：服務(wù)員

（6）各地方言不同稱呼：小妹、大妹、姑娘。第四十一頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。（二）比較法比較法：比較某些語言現(xiàn)象，從而得出一定的結(jié)論。1.歷史比較法：研究語言的親屬關(guān)系。就是把有關(guān)各種語言放在一起加以共時(shí)比較或把同一種語言的歷史發(fā)展的各個(gè)不同階段進(jìn)行歷時(shí)比較，以找出它們之間在語音、詞匯、語法上的對應(yīng)關(guān)系和異同。具體操作過程：意義梵語

希臘語

拉丁語

三trayastreistres父親pitarpaterpater第四十二頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。（二）比較法2.歷時(shí)比較法：對某一種語言內(nèi)部某一要素在歷時(shí)變化中進(jìn)行的比較。3.共時(shí)比較法：把同時(shí)代語言材料進(jìn)行比較而發(fā)現(xiàn)其異同，從而尋求其發(fā)展變化規(guī)律和特點(diǎn)。第四十三頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。（三）共時(shí)描寫/內(nèi)證/外證/轉(zhuǎn)化法1.共時(shí)描寫法：對語言某一特定時(shí)期某一現(xiàn)象進(jìn)行客觀窮盡式挖掘，顯示其分布情況。

2.內(nèi)證法（本證法）：主要用在考據(jù)方面，是從某一語言內(nèi)部尋找證據(jù)來說明自己的觀點(diǎn)。

3.外證法：為了說明問題從所研究對象外部尋找根據(jù)來證明。

4.轉(zhuǎn)化：通過增加刪除移位等方法來研究語言結(jié)構(gòu)意義不同。在墻壁上寫字。/在火車上寫字。第四十四頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。（四）統(tǒng)計(jì)法/實(shí)證/歸納/演繹方法1.統(tǒng)計(jì)法：就是對研究對象的數(shù)據(jù)進(jìn)行搜集、整理、計(jì)算和分析。這種方法通過具體的數(shù)據(jù)，可以增加論述的說服力。統(tǒng)計(jì)法純粹是數(shù)學(xué)方法，把它移植到語言學(xué)學(xué)領(lǐng)域以處理大規(guī)模的語言資料，可以說是現(xiàn)代語言學(xué)學(xué)與傳統(tǒng)語言學(xué)學(xué)的的重要區(qū)別之一。語言學(xué)學(xué)研究者使用的統(tǒng)計(jì)法，大致可以分成三類：一類是算術(shù)統(tǒng)計(jì)；一類是概率統(tǒng)計(jì)；一類是數(shù)理統(tǒng)計(jì)。

2.實(shí)證法：就是列舉大量實(shí)例以證明某種語言現(xiàn)象的存在。現(xiàn)代漢語例句可以自造，古代漢語就不能。

第四十五頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。第五節(jié)研究漢語史的依據(jù)1.歷代保存下來的書面語言。2.前人的研究成果。3.外語的借詞和親屬語言。外語的借詞和親屬語言：“印度”是唐代的譯名，唐代以前翻譯成“身毒”或“天竺”。由此可見“竺[zh]”和“毒、度[d]”都近?？梢宰C實(shí)古無“舌上音”。漢語父親英語father古英語fadar德語vater法語pere拉丁語pater梵語pita——最后擬測為pater。

4.現(xiàn)代漢語方言。廣州“新婦”讀“新抱”。第四十六頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。第六節(jié)漢語史的分期1.分期的目的：為了反映漢語自身發(fā)展的階段特點(diǎn)，以便學(xué)習(xí)和研究。2.分期的標(biāo)準(zhǔn)：漢語史的分期不同于中國歷史的分期，而是取決于漢語自身的發(fā)展。其標(biāo)準(zhǔn)有：文體和語法。呂叔湘先生根據(jù)“文言”和“白話”兩種書面語言，把漢語發(fā)展史分為古代和近代。王力先生以語法為標(biāo)準(zhǔn)，分為四個(gè)時(shí)期。3.具體所分階段及其特點(diǎn)第四十七頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。漢語史的分期1.公元三世紀(jì)（商、周、秦，漢）為上古時(shí)期。（三、四世紀(jì)為過渡階段。）2.公元四世紀(jì)到十二世紀(jì)（六朝、唐、南宋前半）為中古期。（十二、十三世紀(jì)為過渡階段。）3.公元十三世紀(jì)到十九世紀(jì)（鴉片戰(zhàn)爭）為近代。（自1840年鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)為過渡階段。）4.二十世紀(jì)（五四運(yùn)動(dòng)以后）為現(xiàn)代。第四十八頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。公元三世紀(jì)上古時(shí)期漢語特點(diǎn)1.語音上，沒有輕唇音（f）；沒有舌上音(zh,ch,sh)。前期和中期沒有莊組聲母([t?])，陰、陽、入三類韻母配合整齊（之?職?k蒸??），聲調(diào)分平、入兩大類，又各按音高和音長分為兩大類，沒有去聲。2.詞匯上，以單音詞為主，有一定的數(shù)量的復(fù)音詞。3.語法上，判斷句一般不用系詞；否定句和疑問句的代詞賓語通常要放在動(dòng)詞前面；被動(dòng)句通常用“于”等虛詞表示，實(shí)詞缺乏一定的詞類標(biāo)志。其中前，中、后期又各有特點(diǎn)。前期以甲骨文卜辭為代表，詞匯上數(shù)量不大，復(fù)音詞不多，語法比價(jià)單純，語音系統(tǒng)還不是十分清楚。中期《詩經(jīng)》等韻文材料豐富，上古韻部系統(tǒng)得以建立，詞匯數(shù)量大大增加，并有20％左右的復(fù)音詞，產(chǎn)生了一個(gè)完整的虛詞系統(tǒng)。后期齒頭音精組聲母逐漸分化為精、莊兩組聲母，復(fù)音詞數(shù)量增加，系詞“是”開始出現(xiàn)。第四十九頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。上古30韻部之?職?k蒸??幽?u覺?uk冬?u?宵αu藥αuk侯o屋ok東o?魚α鐸αk陽α?

支e錫ek耕e?

脂ei質(zhì)et真e?

微?i物?t文?n歌a月at元an緝?p侵?m葉ap談am第五十頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。中古期（4世紀(jì)——12）漢語特點(diǎn)1.語音上，以《切韻》音系為代表的中古語音系統(tǒng)形成：平、上、去、入四聲開始形成，輕唇音、舌上音開始產(chǎn)生，莊組聲母和章組聲母合并，大量的古入聲字（長入）變?yōu)殛幝暎ㄈヂ暎?.詞匯上，四聲別義現(xiàn)象普遍加強(qiáng)，復(fù)音詞大量增加，有了一定的數(shù)量外語借詞。3.語法上，第三人稱代詞“他”產(chǎn)生，動(dòng)詞時(shí)體系統(tǒng)開始出現(xiàn)，系詞“是”和判斷句廣泛運(yùn)用，否定句，疑問句的代詞賓語普遍移到動(dòng)詞后面，用“被”表示的被動(dòng)句出現(xiàn)，用“將”和“把”表示的處置式產(chǎn)生。4.出現(xiàn)文言和白話兩種書面語言。模仿上古漢語的文言文占統(tǒng)治地位，反映口語的白話開始形成，并在變文、語錄中廣泛應(yīng)用。第五十一頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。近代期（13世紀(jì)——20）漢語特點(diǎn)元、明清、鴉片戰(zhàn)爭至五四分別是近代漢語的前、中、后期。該時(shí)期總體特點(diǎn)是：1.語音上，全濁音聲母清化，舌上音和正齒音合并，并產(chǎn)生舌上音，后期尖團(tuán)音逐漸相混，韻部系統(tǒng)逐漸簡化[-m]韻尾逐漸消失，并入[-n]尾，入聲消失，并入平、上、去三聲，平聲分陰陽兩類。2.詞匯上，由于白話文學(xué)普遍傳播，口語詞（包括方言詞匯）大量進(jìn)入文學(xué)語言，中后期以后受西方文化的影響，吸收了大量的外來詞，并根據(jù)外來的概念創(chuàng)造了大量的新詞。3.語法上，時(shí)體助詞“著”、“了”的用法進(jìn)一步固定，結(jié)構(gòu)助詞“的”、“地”普遍使用，新的語氣詞系統(tǒng)產(chǎn)生。第五十二頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。近代期（五四到現(xiàn)在）漢語特點(diǎn)以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方方言為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為標(biāo)準(zhǔn)語法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語（普通話）最后形成。語言的變化需要經(jīng)過長時(shí)間的語言要素的積累，因而變化不是突變的，是漸變的。因而上面所闡述的各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)不一定是絕對的，某一階段普遍存在的現(xiàn)象，可能在上一階段已經(jīng)存在。如“以……為……”，“為……而……”是文言文里常用的格式，早期的白話里也很少出現(xiàn)?？墒窍瘛耙运麨槭椎膶W(xué)術(shù)團(tuán)體?！薄盀閷?shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力奮斗。”一類的話，不僅書面里可以看到，口語里也經(jīng)常聽到。漢語史的分期主要根據(jù)每個(gè)時(shí)期總體特點(diǎn)來確定分期。第五十三頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。第七節(jié)漢語的親屬1.世界上語言的譜系：用歷史比較法將不同的語言進(jìn)行歷史的比較，找出他們的共同點(diǎn)和對應(yīng)成分，來恢復(fù)其母語的本來面貌，如此反復(fù)進(jìn)行便可追溯出更為原始的語言。如果將多種親屬語言進(jìn)行比較，則可以確定它們之間遠(yuǎn)近程度，從而制定出親屬語言譜系表。在語言學(xué)中把譜系關(guān)系分為語系、語族、語支。世界的語言一般分為9大語系：1.漢藏語系，2.印歐語系，3.烏拉爾語系，4.阿爾泰語系，5.閃——含語系，6.伊比利牙——高加索語系，7.達(dá)羅毗荼語系，8.馬來——波利尼西亞語系，9.南亞語系。2.漢藏語系：它又分為三個(gè)語族，1.漢語和壯侗語族，2.苗瑤語族，3.藏緬語族。第五十四頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。第七節(jié)漢語的親屬——漢藏語系的主要特點(diǎn)1.除個(gè)別語言或方言外（如藏語安多方言）每個(gè)音節(jié)都有固定的聲調(diào)。2.單音節(jié)占絕大多數(shù)。3.詞序和虛詞是表達(dá)語法意義的主要手段。4.大多數(shù)語言有相當(dāng)多的表示事物類別的量詞。第五十五頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。第八節(jié)漢語的漢字文字是記載語言的符號。古人很多時(shí)候把文字當(dāng)作語言。我們知道即使是拼音文字也不能完全準(zhǔn)確記載語言的語音，因此表意體系的漢字就更不能顯示字音了。另外字形變化了，字義也不一定改變，字形不變，字義卻變。世界上今天已經(jīng)查明的語言或方言有5500余種，已經(jīng)研究的語言只有500余種，70％的語言沒有文字記載。為了說明文字與語言的關(guān)系。我們先看漢字本身變化情況。字形的變化有二，一是字體的變遷，二是字式的變遷。字體的變化是文字筆畫姿態(tài)，字式是文字的結(jié)構(gòu)方式。第五十六頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。漢語古今的字體1.刀筆文字：筆畫粗細(xì)如一，不能為撇捺。如甲骨文、金文、小篆等。甲骨文是“龜甲獸骨文字”的簡稱，又叫“殷墟文字”，“殷墟卜辭”等。1889年，河南安陽縣西的小屯（邨）第一次發(fā)現(xiàn)甲骨文，已出土的甲骨文共4500字，已辨認(rèn)出來1000多個(gè)。小屯就是殷代王室的故墟，所以甲骨文又為“殷墟文字”。金文又叫鐘鼎文，因?yàn)檫@種文字多刻在鼎上和鐘上。古人把銅鐵都叫做金。刻在銅器上又叫“銘”，所以金文又叫銘文。金文從商代到六朝，共兩千多年。先秦金文的價(jià)值大。2.毛筆文字：其筆畫能為撇捺，粗細(xì)隨意。如隸書、草書、行書、楷書等。隸書在秦代還不是正式的文字，是小篆，到了漢代才是?？瑫霈F(xiàn)在行書、草書之后。第五十七頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。民間漢語造字的方法1.類化法：按照形聲字的原則，把沒有形旁的字加上一個(gè)形旁，如：夫容/芙蓉，峨眉/峨嵋，昏姻/婚姻，巴蕉/芭蕉。有時(shí)覺得形旁不夠明顯，再疊床架屋，出現(xiàn)累增字，如：果/菓，梁/樑，岡/崗，嘗/嚐。有的雖然有形旁，但不一致，為了相同，也改成一致。如：蒲桃/葡萄。又“火伴/伙伴，家具/傢俱（這些詞本是詞組，加上偏旁后就是單音節(jié)詞了）”。2。簡化法：今天的簡化字有許多民間的俗體字，來歷不是很清楚。如“亂（亂）、聽（聽）、靈（靈）”。第五十八頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。第三章語法的發(fā)展

第一節(jié)語法發(fā)展的一般敘述1.漢語語法的穩(wěn)固性表現(xiàn)：（1）詞序的固定（主語在謂語前，修飾語在被修飾語前，數(shù)千年如一日）是漢語語法穩(wěn)固性的最突出的一種表現(xiàn)。如：

子見南子，子路不說?！墩撜Z》子在齊聞韶，三月不知肉味?！墩撜Z》（2）漢語的虛詞也有相當(dāng)大的穩(wěn)固性?！爸㈧?、以、與、而、則、雖、如”等字今天依然在用?！叭种弧钡摹爸苯裉炜谡Z還沒能找到替身。（3）各地方言語法的統(tǒng)一性。北京：貓比狗少。廣州話：貓細(xì)過狗。第五十九頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。2.上、中古漢語和近代漢語在形態(tài)方面表現(xiàn)的異同1.上古漢語的形態(tài)。形態(tài)是表示語法意義的手段，屬于語法范疇。形態(tài)是詞形的變化，如內(nèi)部屈折man/men,foot/feet)，異根（go/went，be/is/am/are)、附加ook/books），聲調(diào)的變化也是語法范疇的內(nèi)容。上古漢語的聲調(diào)至今無定論，有的學(xué)者認(rèn)為上古漢語沒有聲調(diào)，不過絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為有聲調(diào)。即使絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為上古漢語有聲調(diào)，但在聲調(diào)的數(shù)量多少上又不盡同，對漢語的聲調(diào)看法有3、4、5個(gè)聲調(diào)等觀點(diǎn)。因此討論古代漢語的語法范疇我們一般不考慮聲調(diào)。古代漢語的語法范疇主要體現(xiàn)在內(nèi)部屈折上（形態(tài)上）。由于上古漢語主要以單音詞為主，所以內(nèi)部屈折只能在一個(gè)音節(jié)上發(fā)生變化，并且不像西方語言那樣只是在最后一個(gè)音節(jié)，而是在聲母部分發(fā)生屈折（雙聲），或者在韻母部分發(fā)生屈折（疊韻），如“之[tiэ]、其[giэ]”，不[piwэ]與弗[piwэt]。第六十頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。2.上、中古漢語和近代漢語在形態(tài)方面表現(xiàn)的異同（續(xù)1）2.中古漢語的形態(tài)：表現(xiàn)在聲調(diào)的變化上。同一個(gè)詞由于聲調(diào)的不同，詞匯意義和語法意義就有差別（四聲別義）。中古漢語主要是靠去聲和其它聲調(diào)的對立來區(qū)別。上古沒有去聲，后來一部分入聲轉(zhuǎn)為去聲。一般的規(guī)律是：凡是名詞和形容詞轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞，則動(dòng)詞念去聲。凡動(dòng)詞轉(zhuǎn)化為名詞，則名詞念去聲。總之轉(zhuǎn)化出來的一般念去聲。因此在這種情況下我們可以把本義和派生義區(qū)別清楚（由于詞義有先后之分，而本義是較早產(chǎn)生的，派生義則是后來才出現(xiàn)的，轉(zhuǎn)為去聲調(diào)的詞義是派生義，沒有轉(zhuǎn)化之前的聲調(diào)所包含的意義則是本義）。下面我們通過具體一些例句來論證“轉(zhuǎn)化出來的一般念去聲”。第六十一頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。中古漢語形態(tài)（續(xù)2）1.本屬于名詞和形容詞而轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞者，動(dòng)詞變?nèi)ヂ暋＃?）本屬于名詞的（調(diào)有平、上、入聲），轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞者，讀去聲。衣，《說文》：“依也，上曰衣，下曰裳，像覆二人之形?！泵~，平聲；《廣韻》未韻：“衣，衣著?！眲?dòng)詞，去聲。冠，《說文》：“弁冕之總名也?！泵~，平聲。《廣韻》換韻：“冠束?！眲?dòng)詞，去聲。枕，《說文》：“臥所薦首者(躺下時(shí)候，墊著頭的東西)?！泵~，上聲；《廣韻》沁韻：“枕頭也?！薄墩撜Z》曰：“飲水，曲肱而枕之?！眲?dòng)詞，去聲。足，《說文》：“人之足也。”名詞，入聲；《廣韻》過韻：“足添物也[把東西添滿]”《列子》楊朱篇：“以晝足夜?！眲?dòng)詞，去聲。第六十二頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。中古漢語形態(tài)（續(xù)3）1.本屬于名詞和形容詞而轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞者，動(dòng)詞變?nèi)ヂ暋?2)本屬于形容詞的（調(diào)有平、上聲），轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞者，讀去聲。好，《說文》：“美也?！毙稳菰~，上聲；《廣韻》號韻：“愛好?！眲?dòng)詞，去聲。善，《說文》：“吉也?！毙稳菰~，上聲；《韻會(huì)》：時(shí)戰(zhàn)切，去聲。注云：“凡善惡之善則上聲，彼善而善之則去聲[善之，認(rèn)為他為善]?！眲?，《說文》：“劇也[疲勞]。”形容詞，平聲；《廣韻》號韻：“勞慰?！眲?dòng)詞，去聲。近，《玉篇》：“不遠(yuǎn)也?！毙稳菰~，上聲?！稄V韻》焮韻：“附[親附]。”動(dòng)詞，去聲。先，《廣韻》先韻：“先后也。”形容詞，平聲?！抖Y部韻略》：“先之也。”動(dòng)詞，去聲。第六十三頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。中古漢語形態(tài)（續(xù)4）2.本屬動(dòng)詞而轉(zhuǎn)化為名詞者，名詞變?nèi)ヂ?。思：《廣韻》之韻：“思念也?！眲?dòng)詞，平聲；《廣韻》志韻：“念也?！卑创肆x屬名詞，去聲。聞：《說文》：“知聲也。”動(dòng)詞，平聲?！稄V韻》問韻：“名達(dá)，詩曰令聞令望?！泵~，去聲。觀，《說文》：“諦視[仔細(xì)看]?！眲?dòng)詞，平聲?！稄V韻》：“樓觀，《釋名》：觀者，于上觀望也?！泵~，去聲。燒，《說文》：“熱也。”動(dòng)詞，平聲。《廣韻》笑韻：“放火?！卑矗寒?dāng)作放火焚燒之。名詞，去聲。傳：《廣韻》仙韻：“轉(zhuǎn)也?！眲?dòng)詞，平聲?！稄V韻》線韻：“訓(xùn)也，《釋名》曰：傳，傳也，以傳示后人也?！泵~，去聲。論：《說文》：“議也?！眲?dòng)詞，平聲。《廣韻》慁韻：“議也”。名詞，去聲。按：去聲的“論”應(yīng)是名詞，唐詩分別甚嚴(yán)。第六十四頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。中古漢語形態(tài)（續(xù)5）3.同是動(dòng)詞，由于詞性上細(xì)微的差別，也引起聲調(diào)的變化。（1）由內(nèi)動(dòng)詞（不及物動(dòng)詞）轉(zhuǎn)化為外動(dòng)詞（及物動(dòng)詞），及物動(dòng)詞變?nèi)ヂ?。語，《說文》：“論也?！辈患拔飫?dòng)詞，上聲，《論語》：“食不語，寢不言?！薄稄V韻》御韻：“告也?！奔拔飫?dòng)詞，去聲，《論語》：“居，吾語汝?！庇辏墩f文》：“水從云下也?！辈患拔飫?dòng)詞，上聲，《周易·小過》：“密云不雨?！薄稄V韻》過韻：“詩曰：雨雪[下雪]其滂?！奔拔飫?dòng)詞，去聲。（2）一般動(dòng)詞轉(zhuǎn)為致動(dòng)詞（使動(dòng)詞），致動(dòng)詞（使動(dòng)詞）變?nèi)ヂ?。飲，《說文》：“啜也?！眲?dòng)詞，上聲?！稄V韻》沁韻“飲”字無解。《康熙字典》曰：“以飲飲之?！笔箘?dòng)詞，去聲。來，《廣韻》咍韻：“至也?！眲?dòng)詞，平聲。《集韻》代韻：“勞也?！薄睹献印罚骸皠谥畞碇??！笔箘?dòng)，去聲。“招徠””即“來”。第六十五頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。近代漢語形態(tài)

近代漢語的形態(tài)表現(xiàn)在形尾方面。上古漢語雖然有形容詞詞尾，副詞詞尾和類似動(dòng)詞詞尾的東西，但是除了“然”外，這些詞尾并沒有保留下來。而且詞尾和形尾是有區(qū)別的。詞尾是構(gòu)成一個(gè)詞的組成部分，如“read-reader”，形尾雖然也是放在詞的后面，但不跟別的詞相結(jié)合構(gòu)詞，有很大的獨(dú)立性，僅僅表示語法意義。如“著、了、過”等。幾個(gè)術(shù)語簡介：如字：凡是字用本義，按照本音讀出的，叫如字。也是古人注音的術(shù)語。破讀：凡用轉(zhuǎn)化后的意義，按照變化后的聲調(diào)讀出的，叫破讀。由于轉(zhuǎn)化后的意義大多數(shù)讀去聲，古人所謂的破讀，也就是大多數(shù)讀去聲。第六十六頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。語言無所謂優(yōu)劣

有些學(xué)者（尤其是國外學(xué)者）看到漢語沒有別的語言的某種形態(tài)或者語法標(biāo)記，認(rèn)為漢語是一種粗疏的、缺乏邏輯的語言。王力先生為了反駁這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，詳細(xì)地說明了漢語也具有豐富的、成系統(tǒng)的形態(tài)。王先生的動(dòng)機(jī)是良好的，希望由此來增強(qiáng)民族的自信心。漢語不是一種形態(tài)豐富的語言，這已經(jīng)是不爭的事實(shí)。其實(shí)，語言有無形態(tài)并不是衡量語言是否優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)楦鞣N語言采用各自的語法標(biāo)記是與其語言相適應(yīng)的。漢語不用形態(tài)而用SVO語序是適合漢語的。凡是采用SVO語序的語言，都是充分利用語序表示各種語法范疇，相對而言，形態(tài)標(biāo)記比較簡單。相應(yīng)地，SOV語言的形態(tài)標(biāo)記比較復(fù)雜。這可以從英語本身的變化以及英語跟漢語的對比來說明?，F(xiàn)代英語跟漢語一樣，都是SVO語言的，但是一千年以前的英語則是SOV類型的。古英語的形態(tài)比較復(fù)雜，如有區(qū)別主語、賓語的形態(tài)標(biāo)記，名詞有性、數(shù)、格等各種各樣的形態(tài)標(biāo)記。第六十七頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。語言無所謂優(yōu)劣（續(xù)1）第六十八頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。語言無所謂優(yōu)劣（續(xù)2）以上是古英語的一個(gè)指示詞（相當(dāng)于現(xiàn)代英語the）的各種變化形式，它與現(xiàn)代英語the相比，形式繁復(fù)。但是英語在十五世紀(jì)左右已經(jīng)完全變?yōu)镾VO語言，形態(tài)大量簡化，諸如主賓語的形態(tài)標(biāo)記消失，名詞只保留了單復(fù)數(shù)的標(biāo)記，動(dòng)詞除了第三人稱外不再有數(shù)、人稱的區(qū)別等。有些簡化還在進(jìn)行當(dāng)中，比如疑問代詞who的主賓格（whom）用法開始混淆，判斷詞tobe的人稱變化在口語里也不再分得那么清楚。總之，英語變成SVO語言后，它只在丟失形態(tài)，而沒有產(chǎn)生任何新的形態(tài)。與此同時(shí)，最近500年來英語語法標(biāo)記產(chǎn)生的途徑也變得與漢語一致，即把一個(gè)短語片斷壓縮或者將其語音弱化為表示某種語法范疇的標(biāo)記。如：tobegoingto?tobegonna，letus?let’s。美國PaulKiparsky教授發(fā)現(xiàn)只有SOV語言向SVO語言的轉(zhuǎn)變，而沒有相反的方向，并且斷言SVO語序是最佳的、最經(jīng)濟(jì)的語法手段。第六十九頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。語言無所謂優(yōu)劣（續(xù)3）

也就是說漢語自古以來的用語序表示語法范疇是當(dāng)今人類語言發(fā)展的方向，漢語無需要再經(jīng)歷語序變化之累。當(dāng)然我們并不是說漢語是優(yōu)勢的語言，起碼我們應(yīng)該樹立信心——對自己的語言的信心。第七十頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。歷史形態(tài)學(xué)——名詞的發(fā)展上古詞頭（名詞形態(tài)）簡介：1.“有”的用法：（1）“有”經(jīng)常加在國名、地名、部落名的前面，有苗、有夏、有周、有殷、有宋、有唐。如：何憂乎驩兜，何遷乎有苗?！渡袝V陶謨》有夏多罪，天命殛之。《尚書．湯誓》（2）加在普通名詞前面，如：有民、有居等予慾左右有民，汝翼?！渡袝骛ⅰ酚型蹼m小，元子哉！《尚書．召誥》（3）今之“有請”來源：“有”是動(dòng)詞“請”的詞頭，非名詞詞頭?！坝姓垺辈皇恰坝腥苏垺钡目s略，是“有”語法化后加在動(dòng)詞的前面，表敬意?！坝小钡谋玖x是“持有、占有”，大凡人們想“占有”的事物，都是好的事物，故能引申為表敬之意第七十一頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。2.上古詞頭“阿”產(chǎn)生的時(shí)代及其發(fā)展過程第一，產(chǎn)生的時(shí)間：詞頭“阿”在上古已經(jīng)產(chǎn)生了。第二，語音的來源：“阿”本是歌部字，在上古念[a]，在中古念[α]。現(xiàn)代于“山阿[大陵曰阿]”的“阿”念[?]，于詞頭念[a]，這種分別是上古和中古所沒有的，因?yàn)樯瞎藕椭泄胖挥幸环N讀音。故現(xiàn)代詞頭“阿”字保存了古音，“山阿”的“阿”字則隨著一般歌韻字發(fā)展了。第三，使用的變化過程：詞頭“阿”字最初用作疑問代詞“誰”字的詞頭（阿誰）。而“阿誰”可能是從“伊誰”變來的?！耙琳l”在《詩經(jīng)》里已經(jīng)出現(xiàn)了?！坝谢噬系?，伊誰云憎？（上帝究竟憎惡誰？）”到了漢代以后，“伊誰”變?yōu)椤鞍⒄l”?！稘h樂府》：“道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰？”又“羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰？”第七十二頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。2.上古詞頭“阿”產(chǎn)生的時(shí)代及其發(fā)展過程（續(xù)1）從此以后，“阿”字的用途也擴(kuò)大了。它不但可以作人名和親屬稱呼的詞頭，也可以作為人稱代詞的詞頭。它作為人名的詞頭是從小字（小名）開始的。《漢武故事》說漢武帝的后（皇后）小字“阿嬌”（不可靠）。但曹操小字阿瞞、劉禪小字“阿斗”則可靠了。從魏晉到隋唐，“阿”的應(yīng)用范圍擴(kuò)大到以下5種情況：（1）在人的名、字或小名、小字，冠以“阿”字，表示一種親密的稱呼。（魯）肅拊蒙背曰：“非復(fù)下阿蒙！”/阿連才悟此，而尊作兒遇之。（“阿連”是謝靈運(yùn)的堂弟謝惠連，有才思，后人借作子弟的美稱，如白居易：“為報(bào)阿連寒食下，與吾釀酒掃柴扉。”）《南史謝靈運(yùn)傳》“阿”字可置于姓前，限于婦女，“阿梁，卿忘我也?！保?）置于單音的親屬名詞前面，構(gòu)成雙音詞，數(shù)量甚多?！芭e言謂阿妹，作計(jì)何不量？”《古詩為焦仲卿妻作》又“阿爺無大兒，木蘭無長兄?！薄赌咎m詩》第七十三頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。2.上古詞頭“阿”產(chǎn)生的時(shí)代及其發(fā)展過程（續(xù)2）(3)置于一般的名詞前面，表示稱呼。“名樂浪人為阿殘；東方人名我為阿，謂樂浪人本其殘余人?！薄度龂尽の簳贰袄鎴@弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青鵝老。白居易《長恨歌》“阿監(jiān)”皇中宮女。（4）置于代詞前?！暗婪赅l(xiāng)里人，家中有阿誰？”《樂府詩集》“阿你酒能昏亂，喫（吃）了多饒啾唧?！薄抖鼗妥兾摹げ杈普摗?/p>

（5）置于數(shù)詞之前，表示排行?！鞍⒘?，你生活大可?！薄赌鲜贰酚帧吧蠑?shù)與同坐，呼為阿三?！?/p>

《隋書》第七十四頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。2.上古詞頭“阿”產(chǎn)生的時(shí)代及其發(fā)展過程（續(xù)3）南宋以后，代詞前綴“阿”有個(gè)重要的變化，就是字形上寫作“?！?，親屬稱謂前綴也作“亞”。（1）若論張葉，家住在西川成都府，兀誰不識此人，兀誰不敬重此人。（張協(xié)狀元，1出）（2）亞哥，亞哥，狗膽梳千萬買歸。名詞詞頭“阿”在六朝及唐代應(yīng)用相當(dāng)普遍，宋元以后北方話逐漸不用了。吳越等南方方言一直保存著，魯迅小說里有“藍(lán)皮阿五、紅眼睛阿義?！闭求w現(xiàn)現(xiàn)代吳方言的特點(diǎn)。但是“阿你、阿誰”在南部方言也不用了。第七十五頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。名詞詞頭“老”字的產(chǎn)生時(shí)代及其用法的發(fā)展第一，產(chǎn)生的時(shí)間：“老”本是形容詞，六朝后（教材為唐代），語法化為詞頭。第二，用法的發(fā)展：

“老”最初表示年老或年長的意思。如“齊桓公見一老公而問之曰：‘是為何物？’”《說苑》又“孔子曰：‘吾不如老圃?！薄墩撜Z》?！袄稀闭Z法化為詞頭后有以下5種用法：（1）置于動(dòng)物名前面?！熬灰?，昔日蜀天子，化作杜鵑似老烏?！倍鸥Α抖霹N行》

（2）置于一般事物名前面。“孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手?！?/p>

《晉書》又“紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春?！崩畎住犊扌巧漆劶o(jì)叟》（3）置于親屬稱謂前面。高祖笑曰：“但令老兄平安，必?zé)o過慮?！薄端螘⒕葱麄鳌酚帧按笳煞蜇M以老姊求名？”《晉書·郭奕傳》又“時(shí)運(yùn)來時(shí)，買田莊，取老婆。”吳自夢《夢梁錄》“老婆”本指年老的婦人。寒山《詩三百三》之三六：“東家一老婆，富來三五年?！狈Q妻子為“老婆”，是宋以后的事。（4）置于形容詞前以人物特征稱呼人物?！皠⑿阒畠€吝，呼為老慳?！薄端螘酚帧疤锇拓＠蟼}，憐汝矜爪嘴?！表n愈《嘲魯連子》第七十六頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。3.名詞詞頭“老”字的產(chǎn)生時(shí)代及其用法的發(fā)展（續(xù)1）（5）置于姓或名、排行之前。“此是老石（老石，石曜）機(jī)柕，聊以奉贈(zèng)。”《北齊書》又“每教老元（老元，元?。┩蹈衤?，苦教短李伏歌行?！卑拙右?。注意：姓上加“老”好像起源很早，實(shí)際上不是。如《論語·述而》：“竊比于我老彭?！钡恰袄吓怼睙o論指兩個(gè)人（老子和彭祖）或指一人（殷賢大夫），“老”字都不算詞頭。既然姓上可以加“老”，名字上就可以加“老”。名字上加“老”晚于姓上加“老”，最早見于宋代的語料?！袄峡桑ㄎ呐c可）能為竹寫真，小坡今與竹傳神?！保ㄌK軾詩）排行上加“老”起源最晚。中古排行只用“阿”，大約在清代以前排行可以用“老”了?！摆w氏有個(gè)兄弟趙老二在米店里做生意?！薄度辶滞馐贰贰袄蠋煛痹跐h代已經(jīng)出現(xiàn)，《史記·<孟子·荀卿>列傳》：“齊襄王時(shí)，而荀卿最為老師?！贝恕袄蠋煛敝x為“年輩最尊”，“老”是形容詞。明代中葉門生稱坐主為“老師”，為“齒德俱尊”義，依然不是詞頭，不過有詞頭化的跡象。到了清代，“老師”之“老”才為詞頭。如“兩人見是老師的位，恭恭敬敬，同拜了幾拜。”又“他拜我做老師我還不要，我會(huì)他怎的？”《儒林外史》“鼠”稱為“老鼠”起于唐代。到了宋代以后，“虎”也可稱“老虎”?！绊耥窭匣⒌自S來，抱石踞坐何雄哉！（王惲詩）”“烏鴉”也可稱“老鴉（“烏鴉”的命名是擬聲而來的）”，現(xiàn)代許多方言仍保留，如吳方言、湘方言等。第七十七頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。詞尾“子”產(chǎn)生的時(shí)代及使用情況1.產(chǎn)生的時(shí)間:上古時(shí)代“子”字已經(jīng)有了詞尾化的跡象。如《禮記·檀弓》：“使吾二婢子夾我（疏：婢子，妾也。）?！薄夺屆め屝误w》：“瞳子，子。小稱也?！毙》Q就是它的詞尾化的基礎(chǔ)。魏晉以后，到了中古，詞尾“子”字逐漸普遍應(yīng)用。2.“子”在中古以后用法逐漸擴(kuò)大，有以下幾種情況：（1）用于人名，這是上古用法的繼承?！耙黄薅?，尚稱娘子?！薄侗饼R書》“淑女總角時(shí)，喚作小姑子。”《樂府詩集》六朝人自稱為“老子”，這是一種特殊的用法，近代小說也還可以看到，如《水滸傳》二十六回：“那老兒道：‘哎呀，老子不曾有些禮數(shù)到都頭家，卻如何請老子喝酒？’”今天依然在用。（2）用于各種器物名稱。

“甲嚙下乙鼻……甲稱乙自己嚙落。吏曰：‘夫人鼻高口底，豈能就嚙之乎？’甲曰：‘他踏床子上嚙之?！蔽汉惔尽缎α帧贰凹戳钊〈埠蠛凶娱_之?！睍x干寶《搜神記》又“花帽子、手帕子”等。第七十八頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。詞尾“子”產(chǎn)生的時(shí)代及使用情況（續(xù)1）（3）用于動(dòng)物名稱后。驢子今日低來不得。范資《玉堂閑話》可憐青雀子，飛來鄴城里?！侗饼R書·魏蘭根傳》（4）用于植物方面。楊枝晨在手，豆子雨已熟。（杜甫詩）凡五谷種子，悒郁則不生。

《齊民要術(shù)》人踐之，子必繁也，俗謂嫁茄子?！队详栯s俎》（5）用于其它名稱后?？谧佑粲?，……舌子芬芳……《游仙窟》賊平之后，方見面子。《舊唐書·張睿傳》以上證明：中古時(shí)期，名詞詞尾“子”已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，并且構(gòu)詞能力強(qiáng)?！敖蛔印笔俏覈垘诺拈_始?！皶?huì)子”是后來的另一種鈔票。第七十九頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。下面六種“子”不應(yīng)該是詞尾

今天判斷詞尾的主要標(biāo)準(zhǔn)是輕聲，但是古代的史料沒有把輕聲記錄下來，因此我們只能依意義來判斷。第一種，“男子”中的“子”。《詩經(jīng)》：“乃生男子……乃生女子。”“男子”、“女子”分別是“男兒子、女兒子”。為何“男子”留下來了，“女子”沒有留下來呢？由于古時(shí)候男尊女卑的觀點(diǎn)。如“子”又是男人的尊稱，女子卻沒有尊稱。第二種，用作尊稱的“子”。如“夫子、君子”等。第三種，指禽獸蟲類的初生者。如“虎子”（《后漢書·班超傳》：“不入虎穴，焉得虎子?！保┑谒姆N，鳥卵。如“雞子、鳳子”。第五種，某種行業(yè)的人。如“舟子、漁子”等。第六種，圓形的小東西?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“左骨有七十二黑子?！?/p>

第八十頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。詞尾“兒”產(chǎn)生的時(shí)代及其用法

1.產(chǎn)生的時(shí)間：詞尾“兒”的起源比“子”晚(上古已經(jīng)出現(xiàn))，完全語法化的“兒”，六朝偶有發(fā)現(xiàn)，如沈約的《詠領(lǐng)邊繡》：“縈絲飛鳳子，結(jié)縷坐花兒?！北容^謹(jǐn)慎的說法是從唐代開始的。2.詞尾“兒”的用法：“兒”的本義是“小兒”，《說文》：“兒，孺子也。”“兒”字用為詞尾，是從小兒的意義發(fā)展而來的?？赡荛_始是用為小字（小名）的詞尾。這種用法一種傳到后代。其用法具體是：（1）主要用于動(dòng)物名稱之后。黃牛細(xì)犢兒，楊柳映松柏?！稑犯娂钆褍骸幅Z兒黃似酒，對酒愛新鵝。杜甫《舟前小鵝兒》第八十一頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。詞尾“兒”產(chǎn)生的時(shí)代及其用法（續(xù)1）（2）用于器物方面。唐代“兒”已經(jīng)開始用于一般器物名稱，到宋代應(yīng)用十分廣泛?！皩懳淖?、畫紙兒、花架兒、賣字本、小螃蟹。”《西湖老人繁勝錄》現(xiàn)代普通話的“子”和“兒”都念輕聲，中古不一定念輕聲。但是從意義上看，“兒”已經(jīng)語法化為詞尾。近代漢語和現(xiàn)代普通話里，動(dòng)詞和形容詞后面都可以加詞尾“兒”，中古沒有此種用法?，F(xiàn)代各地方言，名詞形態(tài)的發(fā)展不一樣。南部方言（粵語、閩語、客家話）基本上維持上古漢語的情況，很少或完全不用詞尾“兒”和“子”。廣州話只說“刀”不說“刀子”，只說“鉸剪”不說“剪子”，只說“竹”不說“竹子”只說“禾”不說“稻子”，只說“葉”不說“葉子”?！翱曜印痹诨浾Z里面是非常罕見的。詞尾“兒”在粵語里面更是絕對不用。吳方言則除了個(gè)別地方（杭州）外，一般只用詞尾“子”，不用“兒”字。如蘇州只說“桃子”不說“桃兒”?！白印钡膽?yīng)用范圍比較窄些，說“繩”不說“繩子”，說“剪刀”不說“剪子”。

第八十二頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。下列的“兒”不應(yīng)該是詞尾1.詞尾“兒”的本義是“小兒”。因此沒有脫離“小兒”實(shí)際意義的不能認(rèn)為是詞尾。黃發(fā)兒竟大奇也?！度龂尽の褐尽泛挝锢蠇灒ㄒ粲?！生寧馨兒！《晉書·王衍傳》2.還有些雖然未用本義，但是表示舊社會(huì)所謂下等人（侍兒）或不道德的人（偷兒），也不算詞尾。3.鳥獸蟲類后面所接的“兒”，如果是指鳥獸蟲類的初生者，則不算詞尾，如“可憐巢里鳳凰兒。”（庾信詩）又“鵝兒黃似酒。”其它的“兒”則算詞尾。如“打起黃鶯兒，莫教枝上啼?！保ń鸩w詩）“驚起沙灘水鴨兒?！保ɡ钊河裨姡o生物，無所謂初生者，“兒”字的詞尾十分明顯?！靶≤噧荷峡辞嗵臁！保ㄉ塾涸姡┑诎耸?，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。名詞詞尾“頭”的發(fā)展情況1.判斷的標(biāo)準(zhǔn)：《說文》：“頭，首也?！币虼宋疵撾x實(shí)詞義的“頭”都不算詞尾。今天的南京，在東漢末就稱為“石頭城”，但是“石頭”又稱“石首”；“碼頭”在唐代就有了，但當(dāng)時(shí)又作“馬頭”，故“頭”還不是詞尾。又如：東陽少年殺其令，……欲立嬰，便為王，異軍蒼頭（蒼頭：指以青巾覆頭的士卒）特起。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》帝自捉刀立床頭（床的一端）?！妒勒f新語·容止》常步行以百錢掛杖頭（杖的頂端）?！稌x書·阮籍傳》凡役，數(shù)萬人曳一大木，千人置號頭（首領(lǐng)），頭一喊，千人齊和?！杜f唐書·薛懷義傳》第八十四頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。名詞詞尾“頭”的發(fā)展情況（續(xù)1）2.產(chǎn)生時(shí)間：漢代已經(jīng)開始出現(xiàn)，六朝普遍應(yīng)用。3.主要有2種應(yīng)用情況：（1）置于方位名詞“東、南、西、北、上、下”后面，表示方位。東方千余騎，夫婿居上頭?！稘h樂府·陌上?！肥魁堊|頭，士衡住西頭。《世說新語·賞譽(yù)》前頭看后頭，齊著鐵兜鍪。六朝之北朝《企喻歌》（2）置于一般名詞前面，此用法從六朝開始發(fā)展起來。后人有見此貍出坑頭，掘之，無復(fù)尾焉?！端焉裼洝肪硎怂^宿兮草頭坐，風(fēng)吹漢地衣裳破。《樂府詩集·胡笳十八拍》鋤頭三寸澤?！洱R民要術(shù)·雜說》一時(shí)念頭差了?！督癖就ㄋ仔≌f·蠻菩薩》第八十五頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。五四以后，現(xiàn)代漢語出現(xiàn)的新興的名詞詞尾一.下面的詞并非都是名詞詞尾：1.五四以后，由于西洋語言的的影響，現(xiàn)代漢語出現(xiàn)了新興的詞尾，但是下面中“人”不是詞尾，因?yàn)椤叭恕边€有具體實(shí)在的意義。如“工人、詩人”，這些詞是偏正結(jié)構(gòu)復(fù)合詞，它們的構(gòu)成方式是和上古“匠人、穡人”相同?！秶Z·周語》里面已經(jīng)有“工人”出現(xiàn)（工人展車），更不是新興的詞尾。2.“主義”也不是名詞詞尾。因?yàn)椤爸髁x”還可以獨(dú)立成為意義，和西洋詞尾-ism還不同。3.“者”有的屬于名詞詞尾，有的則不是。古代漢語的“者”一般置于動(dòng)詞和形容詞后面，如“作者、隱者、來者、老者、高者、大者”，或敘述性質(zhì)的詞組后面，如“將命者、竊鉤者”。像“帝國主義者、無產(chǎn)階級者”等之類，放在名詞詞組后面則是詞尾了。4.“家”有的是名詞詞尾，有的則不是。“法家、名家”等“家”是“學(xué)派”之義，我們不能說“一個(gè)法家、一個(gè)名家”，而“藝術(shù)家、建筑家”之“家”則是，因?yàn)槲覀兛梢哉f“一個(gè)藝術(shù)家、一個(gè)建筑家”。不過“藝術(shù)家”等的“家”是從“法家”之“家”發(fā)展而來的。第八十六頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。五四以后，現(xiàn)代漢語出現(xiàn)的新興的名詞詞尾（續(xù)）二.真正新興的名詞詞尾1.“品”：“物品、作品、產(chǎn)品”等產(chǎn)生是在鴉片戰(zhàn)爭后。“品”在古代有2個(gè)意義：第一，眾多，《易·乾卦》：“云行雨施，品物流形。”第二，指人品（物質(zhì)量）的高低。

南朝梁沈約

《神不滅論》：“既有曉昧之異，遂成高下之差。自此相傾，品級彌峻。”“神品、妙品”則是今天“超級、特級”義?！捌贰弊之?dāng)“物品”講是來自日本。日本把英語中的things、food、work、production等譯成“物品、食品、作品、產(chǎn)品”，我們直接從日本那借用。2.“性”：“性”字相當(dāng)英語的-ty，-ce，－ness。這也是受日語的影響。日本譯“possibility、importance、impermeablity”為“可能性、重要性、不滲透性”等，我們拿來就用了。日本把“necessity”譯為“必要”，“必要性”則是我們自己創(chuàng)造的。3.“度”：“度”大致和英語詞尾-th相當(dāng)，如length譯為長度，strength譯為強(qiáng)度。也有不是-th，如height譯為高度，speed譯為速度這也是受了日本譯文的影響。“度”字這個(gè)詞尾的產(chǎn)生是比較晚的，大約在20世紀(jì)20年代以前還沒有產(chǎn)生，這可以從當(dāng)時(shí)出版的英漢字典（《英華合解辭典》）得到證明。

第八十七頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。單位詞（量詞）的發(fā)展一.單位詞的分類第一，從詞的意義方面分類1.度量衡單位，如“尺、寸、升、斗”。

2.天然的單位詞（東方語言特有的，特別是漢藏語系語言特有的）如“只、枚、匹、顆、次、回”等。第二，從與其它詞搭配方面（語法功能）分類1.事物單位詞（名量詞），如“個(gè)，只”等，與名詞配合。2.行為單位詞（動(dòng)量詞），如“回、次”等，與動(dòng)詞配合。二.量詞產(chǎn)生的過程一般說來，量詞是由普通名詞演變而來的，其語法意義就是它們本來意義的全部或部分引申。“顆”本來是“小頭”，后來的單位詞就是圓而小的東西。如“橘、荔枝”等?！皸l”本來是小枝條，就是指細(xì)長的東西?！皦K”本是土塊，是方形而有體積的東西。如“一塊糖”?！拔病庇糜隰~、船，魚有尾，船有尾，兩者皆游行于水?！拔摹庇糜阢~幣的基本單位。銅錢圓形，中方有孔，一面有文字，故稱一枚錢為一文。第八十八頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。

上古漢語事物數(shù)量的表示方式

1.數(shù)詞＋名詞：數(shù)量詞直接跟名詞結(jié)合，數(shù)詞放在名詞的前面，不用單位詞。

五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思?！渡袝ず榉丁纷釉唬骸霸娙伲谎砸员沃?，曰‘思無邪’?！薄墩撜Z·為政》2.名詞＋數(shù)詞：把數(shù)詞放在名詞的后邊，不用單位詞，上古少見。越翼日戊午，乃社（祭祀）于新邑，牛一，羊一，豕一?！渡袝ぴt告》齊為衛(wèi)故，伐晉冠氏，喪車五百。《春秋左傳·哀公十五年》3.名詞＋數(shù)詞＋量詞：把數(shù)詞放在名詞的后邊，兼帶單位詞，也少見。如果是度量衡單位詞一定用此類。有時(shí)候，名詞省略了，就只剩下數(shù)詞和單位詞，這種單位詞往往是表示度量衡單位的。不稼不穡，胡取禾三百廛（纏的借字）兮？《詩經(jīng)·伐檀》當(dāng)秦之隆，黃金萬鎰為用。《戰(zhàn)國策·秦策》我欲中國而授孟子室，養(yǎng)弟子以萬鐘?！睹献印す珜O丑下》4.數(shù)詞＋量詞＋名詞（教材無此類）：充當(dāng)名詞的定語，與今天一致。道千乘之國：敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！墩撜Z·述而》金重於羽者，豈謂一鉤金與一輿羽之謂哉？《孟子·告子下》第八十九頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。殷墟卜辭中所見天然單位詞的表示方法及天然單位詞產(chǎn)生的時(shí)間及其發(fā)展一.殷墟卜辭中所見天然單位詞的表示方法1.種類：漢語單位詞起源很早，在殷墟卜辭中已見。常見的有“丙”（馬十丙）、“朋”（貝十朋），“卣(音有)”(鬯[音唱]三卣)等。但是這些單位只是限于度量衡單位和集體單位詞，沒有天然單位，如“匹、張”。2.表示方法:原始天然單位的表示方法是在數(shù)詞后面再重復(fù)前面的一個(gè)名詞。殷墟的卜辭就是。如“羌百羌”。后來西周的金文中依然如此，如“玉十玉、田十田?！倍?天然單位詞產(chǎn)生的時(shí)間及其發(fā)展：量詞在先秦已經(jīng)萌芽，真正發(fā)達(dá)在漢代以后，最常見的是“枚”。“枚”產(chǎn)生漢代，是由“樹干”的意義虛化而來的。此外還有“頭、只、顆、塊”等。如《史記·貨殖列傳》：“木器髤（桼，動(dòng)詞）者千枚?！薄洱R民要術(shù)》：“得鯉魚長一尺者一萬五千枚。”《水經(jīng)注》：“土中得玉璧七枚。”王梵志《貧窮田舍漢》：“如此窮硬漢，村村一兩枚。”第九十頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。單位詞（量詞）的使用變化和發(fā)展一.使用范圍擴(kuò)大的量詞：個(gè)（箇）、只（隻）、條、張。1.“個(gè)”原來只是竹的單位詞，《史記·貨殖列傳》：“木千章、竹竿萬個(gè)?！薄盾髯印罚骸柏?fù)服矢五十個(gè)?！敝钡健缎绿茣の饔騻鳌愤€說：“或以竹一個(gè)植舍外?！逼鋵?shí)“個(gè)”在唐代使用范圍已經(jīng)擴(kuò)大了許多。如水果稱“個(gè)”，岑參詩：“橘懷三個(gè)去，桂折一枝將。”鳥類為“個(gè)”，杜甫詩：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳?！比艘卜Q“個(gè)”，杜甫詩：“砧音家家發(fā)，樵聲個(gè)個(gè)同。”

2.只（隻）：《說文》：“隻，鳥一枚也?！笨梢姟半b”最初是普通名詞，后來用作單位詞的時(shí)候，開始是指鳥類。如《后漢書》：“常于家豫炙雞一只。”后來其用途擴(kuò)大到獸類和無生物之類。《穆天子傳》：“載玉萬只?！卑拙右自姡骸耙恢欢挑惩?，一張斑鹿皮?！薄对⒐穭穹颉罚骸翱匆娨恢蝗蛳阕扛斑^來?！钡诰攀豁摚庉嬘谛瞧诹菏它c(diǎn)十五分。單位詞（量詞）的使用變化和發(fā)展（續(xù)1）3.條（條）：《說文》：“條，小枝也?！笨梢姟皸l”最初亦是普通名詞。后來發(fā)展為量詞，先用于樹木方面。但現(xiàn)在只找到唐代的用例。沈佺期詩：“楊柳千條花欲綻。”高啟詩：“風(fēng)折垂楊定幾條。”后來用途擴(kuò)大了，細(xì)長、狹小的東西一般都可以稱“條”。《西京雜記》：“謹(jǐn)上襚（贈(zèng)送的衣服）三十五條。”4.張：平面的東西稱張，先秦已用，《左傳》：“幄幕九張?！薄皬垺北緛硎恰皬埞币饬x，所以弓箭都可以稱張?！扒佟狈Q張和弓稱張有關(guān)系，因?yàn)閮烧叨加小敖z弦”。紙張是后起的現(xiàn)象。宋楊萬里詩：“百年人物今安在？千載功名紙半張?！边@種“張”繼承了“幄幕九張”的“張”，因?yàn)榧埖墓τ檬窃谟谒钠矫娴?。第九十二頁，編輯于星期六：十八點(diǎn)十五分。單位詞（量詞）的使用變化和發(fā)展（續(xù)2）二.使用范圍縮小的量詞：枚枚：在六朝以迄隋唐，有關(guān)樹木、果品、竹簡、家具、珠玉、寶劍、磚頭、石塊、蟲魚、人等，無不可以用“枚”來表示。宋元以后，“枚”的使用范圍大大縮小了?！懊丁彼硎镜膯挝淮蠖加袆e的量詞來替代，如木器用“件”，珠子用“顆”，刀劍用“把”，鳥用“只”，魚用“條”，樹木用“株”，特別是到現(xiàn)代漢語，它的范圍縮小到極點(diǎn)，“一枚針、一枚獎(jiǎng)?wù)隆敝?，有些是方言，有些是書面語，在普通話口語里幾乎不用了。三.范圍轉(zhuǎn)移：盞盞：本指淺而小的酒杯。如王羲之《雜貼》“煎酥酒一盞服之?！庇帧捌弑K能醒千日臥”，但是現(xiàn)在不用作酒的單位詞，而是用作燈的單位詞。這可能因?yàn)橛蜔羲玫钠髅笠彩恰氨K”的緣故。