七年級(jí)歷史上冊(cè)明朝的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流課件

第八學(xué)習(xí)主題統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展第2課明朝的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流■鄭和下西洋■華僑對(duì)南洋的開(kāi)發(fā)■西方傳教士的東來(lái)南京鄭和紀(jì)念館云南鄭和墓和紀(jì)念亭導(dǎo)入江蘇太倉(cāng)瀏河鎮(zhèn)鄭和紀(jì)念館江蘇蘇州鄭和紀(jì)念館三寶廟（馬來(lái)西亞）三寶廟（泰國(guó)）三寶廟（印尼爪哇島）為什么在國(guó)內(nèi)外會(huì)有如此多的有關(guān)鄭和的遺跡，人們至今還在紀(jì)念他？本課就要給你答案，同時(shí)，還要講述明朝其他對(duì)外交流的史事。一、鄭和下西洋明成祖朱棣鄭和鄭和（1371—1435），本姓馬，云南人，回族。祖父和父親都從海路到過(guò)伊斯蘭教圣地天方（今沙特阿拉伯），鄭和自幼受家庭探險(xiǎn)精神熏陶。后來(lái)他入宮做了太監(jiān)，被派往燕王府。朱棣即帝位后，賜他姓鄭名和，人稱(chēng)三寶太監(jiān)。1405—1433年，鄭和先后七次下西洋。明成祖朱棣派鄭和出使西洋的主要目的是什么？明成祖朱棣派鄭和下西洋。1、為加強(qiáng)與海外聯(lián)系；2、宣揚(yáng)國(guó)威。鄭和誕生地（云南和代村）鄭和墓（南京市南郊牛首山南麓）從公元1405年到1433年，在近30年的時(shí)間里，鄭和率領(lǐng)著龐大的船隊(duì)，七次下西洋，途經(jīng)亞洲、非洲30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)現(xiàn)今非洲東岸的索馬里和肯尼亞一帶，航程共計(jì)10萬(wàn)余里。

鄭和七下西洋圖第一次（1405年）劉家港——占城——爪哇——蘇門(mén)答臘——印度古里船隊(duì)一共到過(guò)30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸。鄭和起錨地——太倉(cāng)劉家港元、明時(shí)太倉(cāng)瀏家港便是號(hào)稱(chēng)“天下第一碼頭”、“六國(guó)碼頭”的重要海港。1405年，鄭和第一次出使西洋，就是從劉家港出發(fā)的。此塔建于北宋。明初鄭和下西洋時(shí)，曾停泊于長(zhǎng)樂(lè)的港口等候季風(fēng)，兩次修葺qì三峰寺，船隊(duì)亦視之為出入港口的航標(biāo)塔。福建長(zhǎng)樂(lè)三峰寺塔

鄭和第七次遠(yuǎn)航前，為祈求平安而鑄造并布施于寺廟的鐘。鐘高83厘米，重77公斤，其上鑄“國(guó)泰民安”、“風(fēng)調(diào)雨順”等銘文。鄭和行香碑鄭和第五次下西洋時(shí)在泉州吳山伊斯蘭圣墓行香，為祈求航海平安而刻立的石碑。鄭和鑄造銅鐘鄭和下西洋的船隊(duì)中最大的是寶船，長(zhǎng)44丈4尺，寬18丈，載重量800噸。這種船可容納上千人，是當(dāng)時(shí)世界上最大的船只。它的鐵舵，須要二、三百人才能舉動(dòng)。鄭和下西洋寶船復(fù)原模型鄭和船隊(duì)的編制根據(jù)今存的資料估計(jì)，鄭和船隊(duì)?wèi)?yīng)以燕子式展翅行進(jìn)，帥船被重重保護(hù)。在鄭和下西洋的船隊(duì)中，有寶船、馬船、糧船、坐船、戰(zhàn)船等各種類(lèi)型的船舶。有的用于載貨，有的用于運(yùn)糧，有的用于防止海盜，有的用于居住。分工細(xì)致，種類(lèi)較多。鄭和船隊(duì)之主要船種

寶船長(zhǎng)度:120公尺戰(zhàn)船長(zhǎng)度:50.9公尺坐船長(zhǎng)度:67.9公尺馬船長(zhǎng)度:104.7公尺糧船長(zhǎng)度:79.2公尺水船長(zhǎng)度:42公尺

鄭和七次下西洋，每次都能準(zhǔn)確地到達(dá)目的地，靠的就是航海羅盤(pán)、航海圖和牽星圖等一系列輔助儀器。鄭和航海圖（局部）鄭和下西洋所用的航海儀器

鄭和七次下西洋，每次都能準(zhǔn)確地到達(dá)目的地，靠的就是航海羅盤(pán)、航海圖和牽星圖等一系列輔助儀器。鄭和航海時(shí)使用過(guò)的牽星圖鄭和下西洋所用的航海儀器哥倫布航海旗艦“圣瑪利亞”號(hào)克里斯托弗·哥倫布達(dá)·伽馬達(dá)·伽馬所乘座的旗艦圣·加布里埃爾號(hào)鄭和下西洋同哥倫布、達(dá)·伽馬航海比較表人物鄭和哥倫布達(dá)·伽馬比較結(jié)果地區(qū)西洋美洲印度航海情況時(shí)間1405－1433年1492－1504年1497－1498年時(shí)間最早次數(shù)7次4次1次次數(shù)最多人數(shù)27800人1500人60人人員最多船數(shù)大船62艘（連小船共計(jì)200多艘）17艘4艘（一說(shuō)3艘）船只最多船只大小大船長(zhǎng)151.8米，寬61.6米船長(zhǎng)24.5米，寬6米120噸，100噸，50噸海船最大到達(dá)范圍到達(dá)亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)到達(dá)美洲到達(dá)印度范圍最廣為什么說(shuō)鄭和不愧為世界杰出的航海家？比哥倫布的遠(yuǎn)航早半個(gè)多世紀(jì)鄭和下西洋，第一次航海終點(diǎn)是古里（今科澤科德），以后航海中曾多次到過(guò)這里。圖為印度南部西海岸的科澤科德古港口。鄭和下西洋第一次航海的終點(diǎn)（古里）鄭和每到一國(guó)，就向該地國(guó)王、酋長(zhǎng)贈(zèng)送珍貴禮品，表示通好的誠(chéng)意，因而受到所到國(guó)家的普遍歡迎。鄭和下西洋（想象圖）印度尼西亞?wèn)|爪哇泗水市的鄭和清真寺，是當(dāng)?shù)匚ㄒ灰灾袊?guó)風(fēng)格建筑的清真寺，用以紀(jì)念鄭和下西洋路過(guò)此地。鄭和清真寺馬六甲歷史博物館庭院內(nèi)的鄭和像原圖為明代畫(huà)家沈度所繪，描述永樂(lè)十二年（1414）鄭和帶回的麒麟（長(zhǎng)頸鹿）?！栋窀鹭輑à進(jìn)麒麟圖》（榜葛剌為今孟加拉）

鄭和出使促成的經(jīng)濟(jì)文化交流（圖表）出使國(guó)家輸入當(dāng)?shù)氐募夹g(shù)帶回中國(guó)的技術(shù)占城（今越南）①種植一年三熟的稻米②制作豆腐③鑄錢(qián)技術(shù)暹xiān羅（今泰國(guó)）①種植小麥②在山地上開(kāi)墾梯田③使用海鹽，當(dāng)?shù)厝瞬辉偈秤玫夂康偷牡V鹽。①引進(jìn)耐藏且不易蛀壞的暹xiān米。②帶回暹羅出產(chǎn)的紫檀木，因其質(zhì)地堅(jiān)硬，可用作造船。滿(mǎn)剌

là加（今馬來(lái)西亞）使用農(nóng)具和開(kāi)井引水的方法，教授耕種技巧。爪哇及四港（今印度尼西亞爪哇島及蘇門(mén)答臘）①建屋技術(shù)②耕種技術(shù)③把弈棋（圍棋）和皮影戲傳入蘇門(mén)答臘。帶回各種香料，如胡椒、蘇木、檳榔等；還有點(diǎn)燃后可防疫癥的金銀香、沉香、黃蠟等。錫蘭（今斯里蘭卡）和印度①種茶技術(shù)②紡織技術(shù)③可治療疫病的刮痧法。①佛教②音樂(lè)及提線(xiàn)傀儡戲等表演藝術(shù)。

鄭和下西洋擴(kuò)大了中國(guó)和亞非國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化交流，使明朝與30多個(gè)國(guó)家建立了友好關(guān)系。鄭和下西洋（油畫(huà)）觀夫（那）海洋，洪濤接天，巨浪如山……而我之云帆高張，晝夜星馳，涉彼狂瀾，若履通衢qú（道）。——鄭和鄭和對(duì)驚濤駭浪的藐視，鄭和等人不怕艱險(xiǎn)的大無(wú)畏精神。鄭和下西洋紀(jì)念郵票這是1985年為紀(jì)念鄭和下西洋580周年而發(fā)行的4枚紀(jì)念郵票。畫(huà)面表現(xiàn)的是鄭和以及其下西洋時(shí)到達(dá)占城、古里等國(guó)受到人民歡迎的情景。

二、華僑對(duì)南洋的開(kāi)發(fā)明朝南洋華僑分布xiān文昌華僑在家鄉(xiāng)修蓋的民居住房（文昌位于海南島東北部）海南島東北部的文昌華僑華人眾多，遍布50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，主要聚居在泰國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡、越南等東南亞國(guó)家，因文昌人素稱(chēng)海外為“番”，這些華僑華人也就成了“番客”。三、西方傳教士的東來(lái)利瑪竇

利瑪竇（1552—1610），意大利傳教士。1582年（明萬(wàn)歷十年）到達(dá)中國(guó)，1610年5月11日卒于北京。在中國(guó)用中文編譯有《幾何原本》（與徐光啟合譯）、《乾坤體義》等數(shù)學(xué)和天文學(xué)著作；編繪多種世界地圖，推動(dòng)了中國(guó)地理學(xué)的發(fā)展。他還將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》等譯為西文，為中西科學(xué)文化的交流作出了貢獻(xiàn)。利瑪竇的這幅肖像于利氏去世后不久在北京由游文輝繪制，由金尼閣帶回羅馬，至今保存于耶穌會(huì)總部——羅馬的大教堂。利瑪竇身穿儒官的絹服，金尼閣解釋說(shuō)乃是“中國(guó)的博士”的服飾。利瑪竇利瑪竇墓（位于北京阜城門(mén)外二里溝）1610年，利瑪竇在北京病逝，終年59歲。利瑪竇死后，明神宗破例批準(zhǔn)將阜城門(mén)外二里溝的一塊地賜作利瑪竇的墓地。利瑪竇的陵墓具有典型的西式風(fēng)格，坐北朝南，四周有磚砌的花墻。墓前立一石碑，碑上刻著“耶穌會(huì)士利公之墓”八個(gè)大字。利瑪竇與徐光啟明末來(lái)北京傳教的天主教士利瑪竇與官至禮部尚書(shū)的徐光啟交往密切。圖左邊為利瑪竇，他身著明代“上士”服裝；右邊為徐光啟，身著官服，二人手執(zhí)折扇，正在天主教堂內(nèi)交談。利瑪竇和徐光啟還合譯了歐幾里得的《幾何原本》?！独ぽ泍ú萬(wàn)國(guó)全圖》

《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》即世界地圖，是利瑪竇在中國(guó)傳教時(shí)所編繪的。該原圖已佚yì，此圖為明萬(wàn)歷三十六年（1608）由宮中太監(jiān)摹繪。利瑪竇以當(dāng)時(shí)的西洋世界地圖為藍(lán)本繪制此圖，并使中國(guó)位于圖的中央，順應(yīng)了中國(guó)的傳統(tǒng)觀念。它是我國(guó)最初刊行的世界地圖。南堂是北京最古老的天主教堂。明萬(wàn)歷三十三年（1605），由天主教教士、意大利人利瑪竇在此地創(chuàng)建，現(xiàn)存建筑是清光緒三十年（1904）重建的。

南堂（位于北京前門(mén)西大街）意大利傳教士利瑪竇傳教時(shí)曾在南京建造教堂，后毀。1870年由法籍教士在今址修建了這組“哥特式”天主教堂。南京石鼓路天主教堂時(shí)間人數(shù)萬(wàn)歷三十一年（1603）500人萬(wàn)歷三十三年（1605）1000人萬(wàn)歷三十六年（1608）2000人天啟七年（1627）13000人崇禎九年（1636）38200人明末中國(guó)基督