高二思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)

高二思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)高二變更的大背景，便是文理分科(或七選三)。在對各個學(xué)科都有了初步了解后，學(xué)生們須要對自己將來的開展科目有所選擇、有所側(cè)重。這可謂是學(xué)生們第一次完全自己把握、風(fēng)險(xiǎn)未知的主動選擇。接下來是關(guān)于高二思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)的文章，盼望能幫助到大家!

高二思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)1

目標(biāo)確定的依據(jù)：

1、課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)要求：剖析生活實(shí)例，說明人們的社會地位不同、相識事物的角度不同，時間、地點(diǎn)、條件不同，就會形成不同的價值判定;剖析價值沖突的實(shí)例，體驗(yàn)價值比擬、鑒別、選擇的過程;認(rèn)同人民的利益為價值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民效勞的思想。

2、學(xué)情分析：高二學(xué)生已經(jīng)具備必需的價值判定和選擇的標(biāo)準(zhǔn)，但總是站在自己的立場上，所以，須要老師引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀，從生活的點(diǎn)滴做起，做出正確的價值判定和價值選擇。

3、教材分析：本課的主題是“價值判定和價值選擇”，通過第一框的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)相識到價值觀的含義和價值觀的指導(dǎo)作用，通過本框的學(xué)習(xí)使學(xué)生樹立正確的價值觀，作出正確的價值判定和價值選擇。本框包括“自覺遵循社會開展的客觀規(guī)律、自覺站在人民利益的立場上”兩個目題。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、通過閱讀教材，對他人和自己價值判定和價值選擇的分析，相識到價值判定和價值選擇的主體差異性和社會歷史性。

2、通過對生活中價值沖突的實(shí)際事例分析和思索，明白為什么要進(jìn)展正確的價值判定和價值選擇，初步具有正確價值判定和價值選擇的實(shí)力。

3、通過例舉先進(jìn)人物的事例，深刻領(lǐng)悟正確價值判定和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中自覺做出正確的價值判定和價值選擇。

評價任務(wù)

1、填寫導(dǎo)學(xué)案，然后歸納價值判定和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)和特征。(評價目標(biāo)1)

2、通過合作探究，說明應(yīng)如何正確對待自己和他人的價值判定和選擇，知道正確的價值判定和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。(評價目標(biāo)2)

3、結(jié)合先進(jìn)人物的事例，歸納道理，并結(jié)合自己的實(shí)際如何做出正確的價值判定和價值選擇。(評價目標(biāo)3)

教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課：

課前播放歌曲《為了誰》，在激情的歌聲中，老師用相關(guān)的歌詞和創(chuàng)作背景導(dǎo)入本框內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生探究在生活中如何做出正確的價值判定和價值選擇。

2、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)

3、推動課程：

活動一：學(xué)生自主探究，學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，完成導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容，明確本節(jié)課的根底學(xué)問

活動二：通過觀看視頻《找尋最美村官---裴春亮》，引發(fā)學(xué)生的思索：提出問題：(1)裴春亮因?yàn)楦F離開了家鄉(xiāng)，后來，還是因?yàn)楦F，身價過億的裴春亮又回到了家鄉(xiāng)。他的前后變更說明白價值判定和價值選擇的什么特征?當(dāng)他投資2000千萬建立裴寨新村時，他的妻子持反對看法，說明白價值判定和價值選擇的什么特征?

(2)裴春亮想點(diǎn)子、找路子，帶著全村人民面對市場開展蔬菜大棚、花卉種植等新型農(nóng)業(yè)，讓農(nóng)夫有活干、有錢賺，帶著全村人民脫貧致富;村頭樹立的將來五年要干的十件大事是沉甸甸的責(zé)任和沉甸甸的承諾。說明白他的價值選擇和價值判定符合了什么要求?(標(biāo)準(zhǔn))(分組探討)

活動三：通過對落水兒童事例探討：如何面對生活中的價值沖突?即如何處理個人利益、集體利益和社會利益之間的關(guān)系?

活動四：學(xué)生寫一條勉勵自己的人生價值格言。

活動五：跟蹤訓(xùn)練

4、老師總結(jié)：生活中有五種人：圣人(利人不利己)--好人(利人也利己)--平常人(利己且利人)--壞人(損人為利己)--惡人(損人不利己)。我們都是平常人，我們的目標(biāo)是努力做好人，力爭當(dāng)圣人，堅(jiān)決不做壞人和惡人。

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一、教學(xué)目標(biāo)：

(一)學(xué)問目標(biāo):

明確傳統(tǒng)文化的含義,特點(diǎn)及對傳統(tǒng)文化的正確看法;感悟傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,擅長區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕

2.實(shí)力目標(biāo)：造就學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究的本領(lǐng);通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會辯證視察和相識問題。

(二)實(shí)力目標(biāo)：

1.通過歡樂學(xué)國學(xué)的主題曲《龍文》導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生中國傳統(tǒng)習(xí)俗、建筑、文藝和思想的繼承性;在學(xué)習(xí)中，接著與學(xué)生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹立正確對待傳統(tǒng)文化的看法。

2.案例教學(xué)法對話式教學(xué)法探討法

(三)情感、看法和價值觀：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化對社會的進(jìn)步和人的開展的踴躍作用，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學(xué)生酷愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱忱。樹立對待傳統(tǒng)文化的正確看法,成為傳統(tǒng)文化自覺的繼承者和享用者

二.教學(xué)重難點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，對傳統(tǒng)文化的辯證相識，如何對待傳統(tǒng)文化。

三.教學(xué)過程：

(一)先請學(xué)生快速預(yù)習(xí)課本P39——41的內(nèi)容

播放《龍文》視頻，請學(xué)生結(jié)合P39——41的課本學(xué)問點(diǎn)找出片段中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素。

【師生對話】

1、吃湯圓，猜燈謎：元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗

(1)元宵節(jié)為什么要吃湯圓?——湯圓象征團(tuán)聚

(2)為什么湯圓象征團(tuán)聚?——因?yàn)闇珗A形態(tài)是圓的，名字中又帶有“圓”，在我們中華民族這個群體中就被約定俗成地認(rèn)為是團(tuán)聚的象征。

(3)元宵節(jié)吃湯圓從什么時候起先?——我們從漢代就起先用點(diǎn)燈的方式慶祝元宵節(jié)，吃湯圓的習(xí)俗起源于宋朝，距今也比擬長遠(yuǎn)。

(4)為什么那么長遠(yuǎn)，吃湯圓的習(xí)俗還能流傳至今，讓我們都能知道(你是怎么知道元宵節(jié)要吃湯圓這個習(xí)俗的)?——爸媽說的。爸媽是怎么知道的?——他們的父母告知的。

所以傳統(tǒng)習(xí)俗是世代相傳的

傳統(tǒng)習(xí)俗是在必需社會群體中約定俗成、世代相傳的習(xí)慣、禮儀、風(fēng)氣，是傳統(tǒng)文化的根本形式之一。(文化具有對人的影響深遠(yuǎn)許久的特點(diǎn))

(探究活動)請學(xué)生列舉除元宵節(jié)吃湯圓習(xí)俗之外的其他傳統(tǒng)習(xí)俗，包括西方的傳統(tǒng)習(xí)俗。

點(diǎn)明本課主題“傳統(tǒng)文化”并不是特指中國傳統(tǒng)文化，每個國家、民族都會有他們的傳統(tǒng)文化，但是今日會以中國為例來上這節(jié)課。

2、唱戲(挪進(jìn)暖閣后，賈府的自養(yǎng)戲班唱戲助興)

(1)劇中唱的是什么戲種?——昆曲(清朝的大戶人家家里都會自養(yǎng)戲班——昆曲班)昆曲是被列入聯(lián)合國教科文組織口述、非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)代表作。

(2)昆曲是哪里的地方戲?——江蘇昆山的地方戲。

同學(xué)們還知道哪些地方戲?——越劇、紹劇、蓮花落、京劇……

為什么這么多地方戲，只有昆曲被列入口述、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作?

昆曲歷史悠久，關(guān)鍵是在這么悠久的歷史開展歷程中，昆曲的變更最少，保存的傳統(tǒng)戲曲特色最多;

昆曲特殊好聽，傳統(tǒng)戲曲講究唱念做打的功夫，昆曲對這些功夫的要求，舞臺呈現(xiàn)效果精彩，很多其他戲種的演員為了磨練自己的技藝都要學(xué)習(xí)昆曲，京劇大師梅蘭芳就有很深厚的昆曲功底;

昆曲被譽(yù)為“百戲之師”，其他戲種在開展過程中都或多或少受到昆曲的影響。

(3)昆曲是傳統(tǒng)戲曲，傳統(tǒng)戲曲是屬于傳統(tǒng)文化的哪種形式?——傳統(tǒng)文藝

什么是文藝?——文學(xué)藝術(shù)：民族精神的火炬

除了戲曲，中國還有哪些傳統(tǒng)文藝?——書法、國畫、篆刻、傳統(tǒng)文學(xué)(如小說《紅樓夢》)……

3、《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)建筑(視頻片段中的賈府具有中國傳統(tǒng)建筑特色)——建筑：凝固的藝術(shù)

(1)中國傳統(tǒng)建筑有哪些特色?——飛檐翹脊、白墻黑瓦、雕梁畫棟

還有特殊有特色的一個地方，送燈謎來的公公從屋外進(jìn)入屋內(nèi)跨過的是——門檻(影壁墻、飛檐等具有中國特色的傳統(tǒng)建筑)

(2)以前的房子有門就有門檻，門檻有什么用，為什么要建門檻?——防止不干凈的東西進(jìn)入，門檻被認(rèn)為是護(hù)家神，保佑全家平安華蜜，愿望雖奇妙，但存在著迷信思想。

(3)一般人家有門檻，但是門檻會建得比擬低，像賈府這樣的富貴人家門檻一般都建得比擬高，這是為什么?——門檻越高，象征地位越高。因?yàn)槿嗽诳邕^高門檻時，腳抬高，身體前傾，姿態(tài)就好象在向屋主子鞠躬行禮一般。

這樣的象征意義蘊(yùn)涵了什么思想?——封建等級觀念

4、除了在門檻這個傳統(tǒng)建筑特色中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)思想，片段中還表達(dá)了什么傳統(tǒng)思想?——孝、封建禮教思想等

(提示)吃湯團(tuán)象征我們團(tuán)團(tuán)聚圓、和和美美，中國人歷來寵愛“和”字，在北京奧運(yùn)會開幕式中還特殊表演了“和”字的演化;在我們的語言系統(tǒng)中有一整套與“和”相關(guān)的詞語，請學(xué)生舉例(和諧、和平、和諧、家和萬事興等)，這表達(dá)這什么傳統(tǒng)思想?——“和合”思想

“和合”思想在現(xiàn)代生活中還存在嗎?——提倡和諧社會、和諧世界就是對“和合”思想的繼承和開展。

傳統(tǒng)思想：在長期的歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、道德觀念，是傳統(tǒng)文化的重要組成局部

《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)習(xí)俗、建筑、文藝和思想都是傳統(tǒng)文化的重要組成局部，他們能夠在現(xiàn)實(shí)生活中繼承和保存下來，說明傳統(tǒng)文化是可以被繼承的，說明傳統(tǒng)文化具有什么特點(diǎn)?——繼承性

(二)展示北京奧運(yùn)會會徽圖片，請同學(xué)找出其中的中國傳統(tǒng)文化元素并歸類。

思索：九九重陽的變遷——所以傳統(tǒng)文化雖然保存了最根本特征，但具體內(nèi)涵要因時而變，說明傳統(tǒng)文化還具有什么特點(diǎn)?——相對穩(wěn)定性。

(三)正是因?yàn)橛羞@么具有特色的中國傳統(tǒng)文化，所以我們設(shè)計(jì)的會徽才能那么獨(dú)特而精彩，有人說傳統(tǒng)文化是我們民族的一筆寶貴財(cái)產(chǎn)，但也有些人一提起傳統(tǒng)文化就覺得是封建、落后、腐朽的東西，是阻礙我們社會進(jìn)步的包袱，書本P43就有迥然不同的兩個觀點(diǎn)。

【分組探討】請同學(xué)們從現(xiàn)實(shí)生活中找找哪些傳統(tǒng)文化是財(cái)產(chǎn)，哪些是包袱?并說明為什么。

簡潔總結(jié)，財(cái)產(chǎn)就是指傳統(tǒng)文化中的精華局部，踴躍向上，符合社會開展的局部;包袱就是糟粕局部，落后、腐朽，不符合社會開展的局部。

《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化假如能適應(yīng)社會的開展，就能對社會和人的開展起促進(jìn)作用;假如一成不變，不能適應(yīng)社會開展，就會阻礙社會和人的開展。這就是傳統(tǒng)文化的雙重作用。

對于傳統(tǒng)文化中的精華，我們應(yīng)當(dāng)怎么做?——保持和發(fā)揚(yáng);對于糟粕應(yīng)當(dāng)改造或剔除?？偨Y(jié)我們繼承傳統(tǒng)文化的正確看法——取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

【學(xué)以致用】請同學(xué)就本堂課學(xué)過的學(xué)問談?wù)勎覀儜?yīng)當(dāng)如何對待“孝”文化。

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一、教材分析

本框內(nèi)容是人教版中學(xué)思想政治必修三《文化生活》第三單元第六課其次框。從前后學(xué)問的聯(lián)系上，第三單元是第一單元和其次單元的邏輯延長，又是第四單元的邏輯起點(diǎn)。從本框內(nèi)容來看，主要是為引導(dǎo)學(xué)生感受具有豐富而絢麗內(nèi)涵的文學(xué)藝術(shù)、凝合中華民族勤勞英勇精神和豐富締造力的科學(xué)技術(shù)，感受不同區(qū)域的不同文化特色，特殊是共同裝扮中華文化百花園的各具特色的民族文化，感受中華文化厚重的文化底蘊(yùn)和博大精深的無窮魅力，增加對中華文化的認(rèn)同感、歸屬感和傲慢感，體會熔鑄在民族生命力、凝合力和締造力之中的中華文化的巨大力氣。

二、教學(xué)目標(biāo)

(1)學(xué)問目標(biāo)

①了解我國古代科學(xué)技術(shù)曾長期處于世界前列;理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色;理解各族人民共同締造了絢麗的中華文化。

②理解中華文化特有的包涵性：求同存異和兼收并蓄。

③感受中華文化的生命力、凝合力和締造力。

(2)實(shí)力目標(biāo)

①綜合分析的實(shí)力。教學(xué)過程中留意提高學(xué)生整合不同學(xué)科學(xué)問的綜合實(shí)力，引導(dǎo)學(xué)生綜合利用所學(xué)的歷史、地理學(xué)問，使學(xué)生更深刻地理解中華文化的博大精深。

②理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)力。運(yùn)用中華文化開展的典型事例，說明文化的力氣深深熔鑄在民族的生命力、凝合力與締造力之中，中華文化是我國各族人民共同締造的。

(3)情感、看法與價值觀目標(biāo)

①增加對中華文化和社會主義祖國的酷愛之情。

②增加對中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增加學(xué)生的民族傲慢感、自尊心和自信念。

③堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的信念。

三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：中華文化博大精深的表現(xiàn)。

難點(diǎn)：中華文化特有的包涵性。

四、學(xué)情分析

學(xué)生對本框內(nèi)容有必需的了解，因?yàn)樵跉v史課的教學(xué)中有所涉及，所以局部理論學(xué)問學(xué)生理解起來比擬簡潔。但基于所帶班級是理科學(xué)生，因此在教學(xué)中又不宜將學(xué)問更深刻地挖掘，的目標(biāo)達(dá)成是既讓學(xué)生能理解學(xué)問、有所收獲，又不造成學(xué)生太大的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

五、教學(xué)方法

引導(dǎo)啟發(fā)教學(xué)法、問題教學(xué)法、理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)法、多媒體幫助教學(xué)法

六、學(xué)法指導(dǎo)

自主學(xué)習(xí)法、合作探究法、比擬法、歸納法

七、教學(xué)過程

【情境導(dǎo)入】中華民族是一個有著五千年悠久歷史的民族，在五千年的開展歷程中，中華民族締造了輝煌絢麗的中華文化，這節(jié)課讓我們先一起來感受中華文化的魅力。

(多媒體展示：繪畫、瓷器、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、書法、石窟藝術(shù)、園林藝術(shù)等方面的具有代表性的文化成就)

老師：看過這些中華文化中的局部優(yōu)秀成果，假如讓你用一個詞來形容中華文化的特征，你會想到哪個詞語?

學(xué)生：博大精深。

老師：這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是第六課其次框《博大精深的中華文化》。首先，我們來了解這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。(多媒體展示“學(xué)習(xí)目標(biāo)”)

一、中華文化博大精深的表現(xiàn)

1.獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

【情境設(shè)計(jì)】多媒體展示：四大獨(dú)創(chuàng)(圖片)及美國學(xué)者卡特對中國四大獨(dú)創(chuàng)的評價。

【問題設(shè)置】請大家結(jié)合自己對四大獨(dú)創(chuàng)的了解及卡特對四大獨(dú)創(chuàng)的評價，概括中華文化相對于世界文化呈現(xiàn)出什么特征?

【學(xué)生活動】獨(dú)立思索，并概括出中華文化相對于世界文化具有獨(dú)特性，是獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。

【問題設(shè)置】請大家想一想，我國古代文化中還有哪些了不得的成就，可以說明中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

【學(xué)生活動】獨(dú)立思索，結(jié)合自己所學(xué)歷史學(xué)問答復(fù)。(例如：圓周率、張衡的“渾天儀”“地動儀”、九章算術(shù)、四大名著等等)

【老師活動】在學(xué)生答復(fù)的過程中，留意引導(dǎo)學(xué)生了解中國古代科學(xué)技術(shù)的地位、特點(diǎn)，以及文學(xué)藝術(shù)的地位、特點(diǎn)。

【老師活動】學(xué)生答復(fù)完畢，多媒體展示歌德、坦普爾對我國文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的評價，使學(xué)生更深刻地體會中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，同時明確這也是中華文化博大精深的第一個表現(xiàn)。

(過渡：中華文化與世界文化相比擬，它具有獨(dú)特性。而就中華文化自身而言，它又呈現(xiàn)出多樣性。)

2.一方水土，一方文化

【情境設(shè)計(jì)】多媒體播放視頻資料：秦腔《鍘美案》的經(jīng)典唱段“聽罷言來怒氣生”、越劇《紅樓夢》的經(jīng)典唱段“天上掉下個林妹妹”

【問題設(shè)置】請大家思索：秦腔和越劇聽起來各呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)?

【學(xué)生活動】簡要回答下列問題。(秦腔的特點(diǎn)：粗暴、豪放、樸實(shí)、剛健有力等;越劇的特點(diǎn)：細(xì)膩、輕快、宛轉(zhuǎn)等)

【問題設(shè)置】請大家思索：秦腔和越劇為什么會呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)?緣由何在?

【學(xué)生活動】學(xué)生可獨(dú)立思索，也可合作探究，找出秦腔和越劇之所以不同的緣由。(受歷史、地理等因素的影響)

【老師活動】老師在學(xué)生答復(fù)時，留意引導(dǎo)學(xué)生體會受歷史、地理等因素的影響，不同區(qū)域的文化具有明顯的區(qū)域特征，從而歸納出中華文化博大精深的其次個表現(xiàn)“一方水土、一方文化”。同時，提示學(xué)生留意，不同區(qū)域的文化在溝通中既漸趨融合，但還保持著各自的特色。

(過渡：我們的國家，幅員寬敞，不同區(qū)域的文化有不同的特點(diǎn);我們的國家，民族眾多，不同的民族也有不同的文化，讓我們一起來感受民族文化的豐富多彩。)

3.中華之珍寶，民族之高傲

【情境設(shè)計(jì)】多媒體播放視頻資料：少數(shù)民族歌舞

【問題設(shè)置】請大家留意視察視頻中出現(xiàn)了哪些民族，展示了這些民族哪些方面的文化?(比方：服飾文化)

【學(xué)生活動】指出視頻中出現(xiàn)的民族(朝鮮族、哈薩克族、蒙古族、維吾爾族);說出視頻中展示的這些民族的文化(服飾文化、文字、語言、舞蹈、樂器)

【情境設(shè)計(jì)】請你當(dāng)籌劃：學(xué)校下周將要舉辦一次民族文化風(fēng)情展，假如你們是活動籌劃，你們將會在這次活動中展出哪些具有民族特色的東西，并考慮好展示的方式。

【學(xué)生活動】學(xué)生可獨(dú)立思索，也可合作探究，設(shè)計(jì)出一個生動的民族文化風(fēng)情展的活動籌劃。

【老師活動】在學(xué)生思索和探究的過程中，老師應(yīng)謹(jǐn)慎聽取學(xué)生的探討，并賜予籌劃有難度的學(xué)生必需的指導(dǎo)。

【學(xué)生活動】學(xué)生發(fā)言，盡情展示自己的活動籌劃。(展示民族服飾、民族樂器、民族飾品、民族語言、民族建筑等等，展示方式可包括實(shí)物展示、圖片展示、視頻展示、走秀、實(shí)地演示等)

【老師活動】在學(xué)生展示完畢后，引導(dǎo)學(xué)生感受民族文化的豐富多彩，引導(dǎo)學(xué)生深刻相識不管是哪個民族的文化，它們都是中華文化寶庫中的珍寶，都是民族的高傲，這就是中華文化博大精深的第三個表現(xiàn)“中華之珍寶，民族之高傲”。

(過渡：中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性共同表達(dá)了中華文化的博大精深，上節(jié)課我們也學(xué)習(xí)了中華文化源遠(yuǎn)流長，接下來我們一起探討中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的緣由。)

二、中華文化的包涵性

【問題設(shè)置】佛教自漢代傳入中國以來，中國固有的儒、道等文化，通過與外來佛教文化的會通交融，獲得新的養(yǎng)分而走上了一個更高的層次。所以，在古代中國，儒、釋、道三者的神可以并祀于一堂。請大家閱讀這那么材料，結(jié)合教材70頁其次段內(nèi)容，歸納出中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的緣由。

【學(xué)生活動】獨(dú)立思索，閱讀教材內(nèi)容并分析材料，得出結(jié)論。(緣由：中華文化特有的包涵性)

【老師設(shè)問】這種包涵性具體指什么?意義何在?

【學(xué)生活動】學(xué)生答復(fù)，并結(jié)合所給材料理解求同存異、兼收并蓄的含義及包涵性的意義。

【老師活動】中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深得益于中華文化特有的包涵性，而源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化又激勵著一代又一代中華兒女不斷努力進(jìn)取，中華文化的力氣已深深地熔鑄在中華民族的生命力、凝合力與締造力之中。最終，讓我們一起朗讀“中華文化之歌(節(jié)選)”，一起感受中華文化的力氣。

高二思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)4

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)問目標(biāo)：了解傳統(tǒng)文化的繼承;理解傳統(tǒng)文化的特征;理解如何正確對待傳統(tǒng)文化。

2、實(shí)力目標(biāo)：感受中國傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活中的持續(xù)及其影響;造就辨別傳統(tǒng)文化中精華和糟粕的實(shí)力，用全面的觀點(diǎn)看問題。

3、情感、看法、價值觀：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析中國傳統(tǒng)文化對社會的進(jìn)步和人的開展的踴躍作用，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學(xué)生酷愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛國愛家鄉(xiāng)的熱忱。樹立正確“對待傳統(tǒng)文化價值的看法”。

【學(xué)生分析】

在外來文化的猛烈攻勢下，不少學(xué)生盲目崇尚外來文化，追捧外來文化，很少關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對待傳統(tǒng)文化。通過本框的學(xué)習(xí)，從直觀的賞析入手，讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國的傳統(tǒng)文化，在思辯中進(jìn)一步明確該如何對待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點(diǎn)。

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

1、重點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的在今日的特點(diǎn);對待傳統(tǒng)文化的看法。

2、難點(diǎn)：傳統(tǒng)文化作用的雙重性。

【教學(xué)方法】

探究“情境問題”互動教學(xué)法和學(xué)生自主合作探究的結(jié)合，激發(fā)學(xué)生酷愛、學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱忱，確立正確對待傳統(tǒng)文化的看法。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：假如說文化傳播是文化橫向溝通的過程，那么文化繼承就是文化從古到今縱向積累的過程。這節(jié)課學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)文化的繼承》。

傳統(tǒng)文化面面觀

探究：課本39頁虛線框。

問題：你知道它們的由來嗎?

老師：京劇和書法的由來同學(xué)們都了解，下面我介紹一下針灸的歷史。

針灸起源于中國原始社會，具有悠久的歷史。針剌法：人們有時被一些堅(jiān)硬物體碰撞了身體的某個部位，但是令人意想不到的是，原來難受的部位難受感減輕了或消逝了。最早的針具是砭石(石針)，后來慢慢開展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到此時此刻用的不銹鋼針。

灸法的起源與火的運(yùn)用有著密切關(guān)系，人們在烤火取暖時發(fā)覺，身體某個難受的部位經(jīng)火一烤，難受感減輕了，于是受到了啟發(fā)。后來形成了針灸。

戰(zhàn)國時代神醫(yī)扁鵲、唐代名醫(yī)孫思邈都擅長針灸。20xx年5月20日，針灸經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

從剛剛的介紹中，我們可以看出傳統(tǒng)文化具有以下特點(diǎn)：

老師：什么是傳統(tǒng)文化?

學(xué)生：傳統(tǒng)文化是在長期歷史開展中形成并保存在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

老師：由于傳統(tǒng)文化在歷史中形成，并持續(xù)到此時此刻，所以具有繼承性。傳統(tǒng)文化的繼承性表此時此刻很多方面，下面我們從傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面，一起來感受傳統(tǒng)文化。

1、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承

老師：我們在過民族節(jié)日的時候，會有很多傳統(tǒng)習(xí)俗。

問題：我們的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些?

學(xué)生：元宵節(jié)吃，端午節(jié)吃，中秋節(jié)吃，清明節(jié)等。

老師：什么是傳統(tǒng)習(xí)俗?它的地位和影響是什么?

學(xué)生：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在必需社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)氣禮節(jié)習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生許久的影響，是傳統(tǒng)文化的根本形式之一。

2、傳統(tǒng)建筑的繼承

問題：北京故宮有什么樣的建筑特點(diǎn)?課本28頁圖片。

學(xué)生：座北朝南，東西對稱;宮殿高大雄偉，庭院明朗開闊，象征封建政權(quán)至高無上。深、寬、高。北方建筑至今照舊有這些特點(diǎn)。

老師：建筑是凝固的藝術(shù)。中國古代建筑的特點(diǎn)和地位是什么?

學(xué)生：中國古代建筑以自己獨(dú)特的構(gòu)造體系、漂亮的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑寫下了光線的一頁，并成為呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記。

3、傳統(tǒng)文藝的繼承

老師：傳統(tǒng)文藝，被稱為民族精神的火炬。

老師：中國的傳統(tǒng)文藝包括傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫、書法等。孔子的《論語》，孟子的《孟子》，唐詩宋詞，古代四大名著，王羲之、顏真卿的書法。呂劇、豫劇、山東梆子、山東快書。

老師：中國傳統(tǒng)文藝的地位是什么?

學(xué)生：中國傳統(tǒng)文藝具有悠久的歷史，隱藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族絢麗文化的重要組成局部。

4、傳統(tǒng)思想的繼承

概念：包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念，

材料：孝是中國傳統(tǒng)的道德觀念。“百善孝為先”。三字經(jīng)：“首孝弟，次見聞?！痹印缎⒔?jīng)》：“子曰，身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也。”

問題：《24孝》之一王祥臥冰求鯉，你能否講講王祥臥冰求鯉的故事?

學(xué)生：王祥，生母早喪，繼母朱氏屢次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，要王祥到河捉魚。適值天寒地凍，河水早已結(jié)冰，哪有魚呢?他解開衣服臥在冰上，刺骨的寒冰凍得他牙關(guān)打顫，全身顫抖。突然間，他身體下的冰塊裂開了，躍出兩條鯉魚。王祥大喜，抱著鯉魚飛奔回家，煮魚湯給后母吃。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。

這個故