文化創(chuàng)新的意義與作用

5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用（一）不盡的源泉，不竭的動力１、文化發(fā)展的實質(zhì)是什么？２、為什么要文化創(chuàng)新？３、社會實踐對文化創(chuàng)新有什么作用？問題探究：1、文化發(fā)展的實質(zhì)——文化創(chuàng)新文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。2、文化創(chuàng)新的必要性①社會實踐發(fā)展的必然要求

②是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力

西部歌王王洛賓一生中無數(shù)次參加各地巡回演出，并經(jīng)常深入民間采風(fēng)，他所創(chuàng)作的《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《馬車夫》、《達(dá)板城的姑娘》、《康定情歌》等大批的歌曲，既優(yōu)美、舒展，富有民族風(fēng)味，又有許多創(chuàng)新內(nèi)容，因而深受群眾喜愛。

材料告訴我們什么？

文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。

3、社會實踐對文化創(chuàng)新有何作用？

----決定作用（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉作為人們改造客觀世界的活動,是一種有目的、有意識的社會性活動問渠哪得清如許，為有源頭活水來。從文化創(chuàng)新和社會實踐的角度，談?wù)勀銓@句詩的理解？比喻讀書時，一要注意知識更新，不可抱殘守缺，二要從生活中吸取新的養(yǎng)料，不斷補充自己?！都t樓夢》的作者曹雪芹出身于官宦世家，但又趕上家道中落，過著一貧如洗的生活……《紅樓夢》內(nèi)容正是以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，著重描寫賈家榮國府和寧國府由盛到衰的全過程。文學(xué)創(chuàng)作總是與一定的社會背景相聯(lián)系的，總是對一定時期的社會生活反映。2008童謠3、社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力①新情況、新問題的出現(xiàn)與解決要求文化創(chuàng)新；②社會實踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供豐富的資源和充足的條件。

冼星海是我國現(xiàn)代革命音樂的先驅(qū)。1938年，冼星海從巴黎音樂學(xué)院畢業(yè)后，回到祖國便投身于抗日救亡運動。在抗日救國的斗爭中，他創(chuàng)作了《救國軍歌》、《到敵后方去》、《在太行山上》等大量具有戰(zhàn)斗性和感染力的群眾歌曲，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代革命音樂的新局面。

思考：材料說明了什么？現(xiàn)代革命音樂先驅(qū)——冼星海

社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。蘇軾在《石鐘山記》一文中就士大夫沒有正確認(rèn)識到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時提出：士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。這告訴我們:A、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力B、實踐是認(rèn)識的來源C、認(rèn)識正確與否只能通過實踐來檢驗D、一個人要有所知，必須要親自實踐B隨堂練習(xí)

1.蘇軾的《惠崇春江晚景》膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”

詩人用擬人手法啟示我們A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉B.書本是知識的源泉C.文化的創(chuàng)新需要想象D.要積極參加實踐活動，不斷積累文化知識A基礎(chǔ)知識鞏固（二）巨大的作用，深刻的意義１.創(chuàng)新的意義創(chuàng)新，是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。創(chuàng)新，是文化的生命，是創(chuàng)造文化精品的必由之路。茍日新，日日新，又日新——《禮記》創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證這告訴我們要敢于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。不破不立，沒有打破舊的框架，就難有理論和實踐的進(jìn)步與創(chuàng)新。2、文化創(chuàng)新的作用①推動社會實踐的發(fā)展（復(fù)習(xí)：文化的反作用）文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗標(biāo)準(zhǔn)毛澤東思想鄧小平理論科學(xué)發(fā)展觀三個代表偉大的理論推動偉大的實踐偉大的實踐誕生偉大的理論斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》

比徹·斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統(tǒng)一前，南方仍然實行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運所打動，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說《湯姆叔叔的小屋》。小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來，林肯總統(tǒng)在談及這本書時說下了“一個婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭”的話。

結(jié)合這則材料，請你說說文化創(chuàng)新的作用？

文化創(chuàng)新源于社會實踐，又可以推動社會實踐的發(fā)展。

推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。2、文化創(chuàng)新的作用②促進(jìn)民族文化的繁榮文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。京劇，清朝光劇緒年間形乳成于北京時。其前身嘴為徽劇，通稱皮酬簧戲，同治室、光緒罰兩朝，農(nóng)最為盛粥行。同師治、光島緒年間疼皮簧班券中陸續(xù)際出現(xiàn)了昆一批著別名演員束，他們每善于吸繁取其他文地方戲猜的各種師優(yōu)點，堤并在藝盞術(shù)形式艇方面敢曉于革新淺嘗試，母迅速促侵進(jìn)了皮顯簧戲的我發(fā)展，糞終于形布成一個用嶄新的語劇種—準(zhǔn)—京劇講。近百葛年來，偏這個劇超種遍及皂全國，藍(lán)已成為握中國影殿響最大骨，最具跳有代表功性的一贊個劇種瓦。思考：從徽班蔑進(jìn)京到維京劇的場產(chǎn)生，體現(xiàn)奏了文化役創(chuàng)新具述有什么據(jù)作用和寨意義？文化創(chuàng)新培能夠促進(jìn)究民族文化餃的繁榮。文化創(chuàng)新聽，是一個送民族永葆搞生命力和宴富有凝聚廟力的重要準(zhǔn)保證。大型現(xiàn)代脾雜技舞劇紙《天鵝湖酬》該劇將雞柴可夫黨斯基的冠經(jīng)典作差品天鵝帝湖和中番國國粹控雜技以懼及世界宋高雅藝浮術(shù)之一死的芭蕾骨巧妙的女進(jìn)行糅涌合創(chuàng)新?lián)u，追求膛效果的蛇新奇與該刺激。臂在各方不面都有閱十分卓爆越的創(chuàng)培新和突溉破。1.文哨化創(chuàng)新隸的根本雨目的是躲：A、推縣動社會階實踐的濫發(fā)展B、促進(jìn)增經(jīng)濟的發(fā)舉展C、文化拘繼承D、推梢動政治爛的發(fā)展A隨堂練習(xí)2.據(jù)天人民日雪報報道鉤：動漫腎不僅使案電視熒銹屏更精奶彩，而符且形成翅了動漫纏游戲出圣版物，誓音像制悲品，動誦漫游戲崇產(chǎn)品的聾動漫產(chǎn)肉業(yè)．這坡說明：Ａ、實攀踐是文化化創(chuàng)新番的動力Ｂ、文況化創(chuàng)新姻的需要麥來自社擁會實踐Ｃ、文堆化創(chuàng)新世可以促礙進(jìn)文化據(jù)的繁榮Ｄ、文槽化創(chuàng)新柴的途徑旗就是繼緩承傳統(tǒng)辭和推陳牛出新隨堂練習(xí)C（不定徑項選擇沫）王獻(xiàn)天之是我波國晉代礙著名的觀書法家弊，幼年陵隨父王倍羲之學(xué)災(zāi)習(xí)書法圈，書法哈眾體皆哭精，尤罩以行草該著名。桂他運筆液英俊豪均邁，饒激有氣勢遞，在書棟法史上看與其父躺齊名，勤并稱“孝二王”寄。與其忌父相比并，王獻(xiàn)河之筆走步龍蛇，談天機一綢片，不泄計工拙與而完美小動人，歲為書法登的純藝旺術(shù)性（揮抒情）睬開創(chuàng)了蔽真正的至先河和蹲絕倫的朵典范。這一典講型事例剪表明A.文化凈創(chuàng)新可能濃推動社會路實踐的發(fā)鋒展B.文猜化創(chuàng)新考能夠促飛進(jìn)民族桿文化的旱繁榮C.文樹化創(chuàng)新偶源于社理會實踐D.文章化創(chuàng)新睬，是一幕個民族折永葆生占命力和楊富有凝聚力的勁重要保證BD1、繁榮肚文化的必由之期路推動文饑化……乳創(chuàng)新解放和特發(fā)展文讓化生產(chǎn)談力（三）節(jié)呼喚文蒙化創(chuàng)新的賽時代2、人民群承眾是文化創(chuàng)耐造的主體3、當(dāng)?shù)鄞幕O工作者朵的使命和職上責(zé)---旨-投入、認(rèn)識、奇關(guān)注、理菜解、虛心叔、汲取3、當(dāng)殘代文化由工作者倉的使命和職揉責(zé)---鞭-投入、認(rèn)識、孕關(guān)注、理瘦解、虛心惕、汲取趙本山宋丹丹200分8年春容晚小品《火炬啟手》下列對怎文化創(chuàng)戒新的看憐法正確再的是：①文播化創(chuàng)新耽是社會宋實踐發(fā)粥展的必艇然要求②社會斬實踐是文來化創(chuàng)新的隔內(nèi)在動力③社會抱實踐是文燈化創(chuàng)新的冷源泉④文估化創(chuàng)新惠有利于置推動社隊會實踐獨的發(fā)展A、①②通③眨B、①付②③④C、①蠢②④某D、皇②③④B隨堂練習(xí)本課總結(jié)出:1、文飼化發(fā)展著的實質(zhì)：文化創(chuàng)新2、文化倉創(chuàng)新的必要性3、社會實踐對文化安創(chuàng)新的決定作薦用4、文津化創(chuàng)新錄的作用和盾意義5、繁胳榮文化半的必由之霧路6、人艇民群眾生是文化駝創(chuàng)造的主體7、當(dāng)代逗文化工作葡者的使命和職念責(zé)知識結(jié)膜構(gòu)：1.文化創(chuàng)新可以推動_______的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)_______的繁榮。文化創(chuàng)新的源泉和作用源泉作用文化工作者的使命和職責(zé)1.

是文化創(chuàng)造的主體2.我們應(yīng)投身于________向__________學(xué)習(xí)1.文化發(fā)展的實質(zhì)：__________是社會實踐發(fā)展的________是文化自身發(fā)展的________2.社會實踐是文化創(chuàng)新的______、____和______。必然要求文化創(chuàng)新內(nèi)在動力源泉動力基礎(chǔ)社會實踐民族文化人民群眾社會實眾踐人民群妨眾討論：有人非恭常羨慕軍電影明莫星，認(rèn)盒為只要衰有機會帽自己也涉能成為惜電影明蚊星。殊春不知要惱想成為儉電影明急星是很運不容易剝的。很冤多演員額為了演腔好角色頃，必須劍要親自碎到基層巡壽體驗生倦活，找導(dǎo)到創(chuàng)作修靈感，王才能創(chuàng)扁作出人嶄民大眾緞喜歡的雅作品。(1)演蛾員為何到麻基層體驗彈生活？(2)你認(rèn)為儲怎樣才撈能創(chuàng)造毀出無愧史于時代黎和人民欠的文化坡作品？提示：(1)編①實踐婦是文化窗創(chuàng)新的寄源泉、飾動力和商基礎(chǔ)。②體驗生內(nèi)活，屬于鑰參加實踐鮮活動。只殲有體驗生夕活才能解剝決理論和nih奇ao感性認(rèn)妙識不能珍解決的指問題，魂才能成習(xí)為一個析有作為鞏的文化訴創(chuàng)造者輔。（2）感參考課它本p5嗚1“文末化工作店者的使椒命和職劈燕責(zé)”一像段進(jìn)行誤回答。有人說，制文化創(chuàng)造互來自作者剖的靈感,擠主要靠文熄化創(chuàng)作者劇的聰明才柜智。對此狀你怎樣看嚴(yán)？請說明夫理由。

作業(yè)：辨析題【解析伯】C項讓中的“鄙同步”琴說法錯雞誤；D思項不符怖合人民加群眾創(chuàng)光造歷史蠶的觀點窮，本身肚錯誤；就B項為壩無關(guān)項階。A項充中的“亞在實踐凳中創(chuàng)造懷”對應(yīng)她材料中夸的“抗飽日