2021年河南省平頂山市統(tǒng)招專升本教育理論自考測試卷(含答案)

2021年河南省平頂山市統(tǒng)招專升本教育理論自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.同樣一個圖形“13”，當它處在數(shù)字序列中時，我們把它看成數(shù)字13；當它處在字母序列中時，我們就把它看成字母B。這體現(xiàn)了知覺的哪一特性（）

A.選擇性B.理解性C.整體性D.恒常性

2.教育是生活的準備，如何經(jīng)營完美的生活是教育應(yīng)教導(dǎo)的一件大事，這是（）的觀點

A.瑞士教育家裴斯泰洛齊B.德國教育家雅思貝爾斯C.英國教育家斯賓塞D.西班牙教育家昆體良

3.會騎自行車的人騎不好三輪車，主要是受（）影響

A.熟練B.可慣C.正遷移D.負遷移

4.王老師下班后，仍然惦記上課時情緒不太好的小明，積極與小明的家長電話聯(lián)系，反映情況，并對小明進行情緒疏導(dǎo)。這反映了教師勞動的（）

A.廣延性B.創(chuàng)造性C.長期性D.主體性

5.一個教育系統(tǒng)內(nèi)或教育機構(gòu)中用正式文件頒布而且提供給學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生通過考核后可以獲取特定教育學(xué)歷或資格證書的課程是（）

A.必修課程B.顯性課程C.隱性課程D.選修課程

6.下面哪一項不是學(xué)生所具有的特點（）

A.學(xué)生是客體B.學(xué)生是自我教育的主體C.學(xué)生是教育活動的主體D.學(xué)生是發(fā)展的主體

7.學(xué)校應(yīng)該把（）放在首位，在其下的教學(xué)設(shè)計中，開展與學(xué)生年齡相適應(yīng)的社會實踐活動

A.德育B.智育C.體育D.美育

8.提出沒有自我教育就沒有真正的教育的是（）

A.科爾伯格B.蘇霍姆林斯基C.麥克菲爾D.馬卡連柯

9.與近現(xiàn)代社會相比，古代社會更重視教育的（）

A.文化功能B.人口功能C.政治功能D.經(jīng)濟功能

10.下列關(guān)于德育過程的規(guī)律,表述正確的一項是（）

A.德育過程要以知為開端，以行為終結(jié)

B.德育過程是有目的地組織學(xué)生的教育性活動和交往的過程

C.德育過程是平衡學(xué)生思想內(nèi)部矛盾的過程

D.德育過程是一個長期的、穩(wěn)定提高的過程

二、填空題(10題)11.心理學(xué)是研究____及其規(guī)律的科學(xué)

12.根據(jù)識記的材料是否有意義或?qū)W習(xí)者是否了解其意義，我們又可以把識記分為____和意義識記兩種

13.反射是有機體借助____對內(nèi)外環(huán)境刺激所做的規(guī)律性應(yīng)答

14.____是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補充，有不可替代的教育作用

15.思維的基本過程是____

16.傳統(tǒng)的“師道尊嚴”的師生關(guān)系，在管理上表現(xiàn)為____的專制型師生關(guān)系。

17.____是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織，是學(xué)校進行教育教學(xué)的基本單元

18.許多兒童由于各種原因無法騎馬，所以就常把一個小凳子或小椅子當一匹馬來騎，這體現(xiàn)了想象的____功能

19.20世紀60年代以來，美國出現(xiàn)的被稱為心理學(xué)第三勢力的心理學(xué)派別是____

20.英國學(xué)者保羅·朗格朗提出了____思想

三、名詞解釋(5題)21.學(xué)生

22.導(dǎo)入策略

23.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計

24.元認知

25.學(xué)校辦學(xué)水平評價

四、論述題(5題)26.在實際的教學(xué)中，我們該如何處理好教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的關(guān)系？

27.結(jié)合實際從多角度論述教師與學(xué)生的關(guān)系

28.請聯(lián)系實際說說在新的時代下，要建立良好的師生關(guān)系，教師應(yīng)該怎么做

29.結(jié)合影響能力發(fā)展的因素談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的能力

30.試述啟發(fā)式教學(xué)和注入式教學(xué)的區(qū)別

五、案例分析(2題)31.本案例說明了什么？試用識記的分類及識記的影響因素加以說明

32.江蘇某學(xué)校周圍十多公里的農(nóng)戶大都種菜栽瓜，由于缺乏科學(xué)的栽培技術(shù)，多年來經(jīng)濟效益一直不高。面對這一實際情況，教師編寫了《葡萄栽培法》《草莓栽培技術(shù)》等鄉(xiāng)土教材，還利用校內(nèi)三畝閑地創(chuàng)立園藝場，作為勞技課的基地；聘請一些有經(jīng)驗的農(nóng)技員為兼職教師。這樣，做到項目教材基地師資四落實。老師常將學(xué)生帶到田頭，邊講邊示范。學(xué)校發(fā)給每個學(xué)生50棵草莓種苗，讓學(xué)生在自留地里種植，一季下來學(xué)生除添置學(xué)習(xí)用品外還小有積余。他們在校當學(xué)生，回家做先生，幫助父老鄉(xiāng)親們邁上了致富之路

試說明以上案例體現(xiàn)了哪一條教學(xué)原則。這條原則的基本含義是什么？

六、簡答題(1題)33.備課有何意義？教師怎樣備好課？

參考答案

1.C知覺的整體性是指人的知覺系統(tǒng)把直接作用于感官的客觀事物的個別屬性、個別部分整合為統(tǒng)一整體的過程。一方面，知覺的這種整合作用離不開組成整體的各個成分的特點；另一方面，我們對個別成分（部分）的知覺，又依賴于事物的整體特性。如同樣一個圖形“13”，當它處在數(shù)字序列中時，我們把它看成數(shù)字13；當它處在字母序列中時，我們把它看成字母B。這說明了部分對整體的依賴關(guān)系。故題干所述體現(xiàn)的是知覺的整體性。

2.C英國教育家斯賓塞提出教育準備生活說，認為教育是生活的準備，如何經(jīng)營完美的生活是教育應(yīng)教導(dǎo)的一件大事

3.D

4.AA教師勞動的廣延性是指空間的廣延性。教師沒有嚴格界定的勞動場所，課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外都可能成為教師勞動的空間。題干中，王老師下班后還與小明家長溝通，反映情況，并對小明進行情緒疏導(dǎo)，這體現(xiàn)了課堂內(nèi)外都是其勞動的空間，反映了教師勞動空間的廣延性

5.B

6.AA學(xué)生的特點是：①學(xué)生是教育的對象（客體）。②學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。③學(xué)生是教育活動的主體。A項表述有誤

7.AA學(xué)校應(yīng)當把德育放在首位，寓德育于教育教學(xué)之中，開展與學(xué)生年齡相適應(yīng)的社會實踐活動，形成學(xué)校、家庭、社會相互配合的思想道德教育體系，促進學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣

8.BB沒有自我教育就沒有真正的教育。是蘇霍姆林斯基的經(jīng)典名言

9.CC無論中國古代社會還是西方古代社會，對于教育功能的認識均具有濃烈的政治倫理色彩

10.B德育過程是對學(xué)生的知、情、意、行的統(tǒng)一培養(yǎng)與提高過程，在德育具體實施過程中，具有多種開端，即不一定遵守知、情、意、行的一般德育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況而施以教育，故A項錯誤。德育過程是有目的地組織學(xué)生的教育性活動和交往的過程，教育者在實施德育的過程中，要組織好豐富多彩、有教育意義、有吸引力的活動和交往，并發(fā)揮學(xué)生的主動性，通過活動促進他們品德的發(fā)展，故B項正確。德育過程是一個促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程，是教育與自我教育相結(jié)合的過程，故C項錯誤。德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程，故D項錯誤

11.心理現(xiàn)象

12.機械識記

13.神經(jīng)系統(tǒng)

14.家庭教育

15.分析與綜合

16.以教師為中心

17.班級

18.替代

19.人本主義

20.終身教育

21.學(xué)生具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會關(guān)系中具有特定的社會屬性的人，又有自身的本質(zhì)屬性，即是具有發(fā)展?jié)撃艿娜耍怯邪l(fā)展需要的人，是教育的對象。

22.導(dǎo)入策略是教師在特定的一個單元或一節(jié)課的開始階段，能夠迅速創(chuàng)造一種融洽的教學(xué)情調(diào)和課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進入某一學(xué)習(xí)狀態(tài)的方式方法。

23.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計指教師根據(jù)教學(xué)目標和學(xué)生身心特征，對教學(xué)內(nèi)容的選擇、加工和組織等

24.又稱對認知的認知，即個體對自己認知活動的自我意識和自我體驗

25.學(xué)校辦學(xué)水平評價指教育行政部門或者專業(yè)的教學(xué)評價機構(gòu)，根據(jù)各級各類學(xué)校的教育目標和任務(wù)，運用科學(xué)的評價理論和技術(shù)，對學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)條件、管理工作、辦學(xué)效益等方面水平進行的總體或單項的價值評判

26.（1）在教學(xué)中，教師的教依賴于學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)離不開教師的教，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的。（2）教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮是有條件的：一方面，教師主導(dǎo)作用的實現(xiàn)有賴于教師自身的條件，即具備應(yīng)有的知識和能力素質(zhì)、品德及人格；另一方面，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮還必須具備各種客觀條件，如教師在教育過程中的地位是否得到應(yīng)有的肯定，教師工作的條件是否得到基本的保證。（3）在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀能動性，其能動性具體表現(xiàn)在兩個方面：一方面受學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、興趣、需要以及所接受的外部要求的左右，學(xué)生對外部信息具有選擇的能動性、自覺性。另一方面學(xué)生對外部信息進行內(nèi)部加工時體現(xiàn)出獨立性、創(chuàng)造性。這些都直接影響學(xué)習(xí)的效果。（4）在教學(xué)過程中，不能只重視教師的作用，忽略學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，又不能只強調(diào)學(xué)生的作用，使學(xué)生陷入盲目探索狀態(tài)，學(xué)不到系統(tǒng)的知識，要把二者有機地結(jié)合起來。教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮是有條件的。教師是教學(xué)過程的主角，學(xué)生學(xué)的好壞由教師決定的說法是錯誤的。歷史上，以赫爾巴特為代表主張的教師中心和以杜威為代表主張的學(xué)生中心這兩種傾向，或忽視學(xué)生主體作用或忽視教師主導(dǎo)作用，都是片面的、不正確的、行不通的

27.師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系,包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。（1）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系。①從教師與學(xué)生的社會角色規(guī)定的意義上看，教師是傳授者，學(xué)生是受授者。②學(xué)生在教學(xué)中主體性的實現(xiàn)，既是教育的目的，也是教育成功的條件。③對學(xué)生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的自主發(fā)展。（2）師生在人格上是平等的關(guān)系。①學(xué)生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的。②教師和學(xué)生是一種朋友式的友好幫助關(guān)系。（3）師生在社會道德上是互相促進的關(guān)系。①師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人—人關(guān)系。②教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識、智力上的影響，更是思想、人格上的影響

28.教師是教育過程的組織者，在全部教育活動中起主導(dǎo)作用。從根本上說，良好的師生關(guān)系首先取決于教師。為此，教師要從以下幾個方面努力：（1）了解和研究學(xué)生。了解和研究學(xué)生主要包括三個方面：了解和研究學(xué)生個人；了解和研究學(xué)生群體關(guān)系；了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。（2）樹立正確的學(xué)生觀。教師既要把學(xué)生當作教育的對象，又要把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主人；既要耐心細致地做好各項指導(dǎo)工作，又要充分調(diào)動學(xué)生的積極主動性，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，熱愛學(xué)生。（3）提高法制意識，保護學(xué)生的合法權(quán)利。教師要提高法制意識，明確師生之間的權(quán)利義務(wù)，切實依法保護學(xué)生的合法權(quán)利。（4）提高教師自身的素質(zhì)。教師的道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)和能力素養(yǎng)是學(xué)生尊重教師的重要條件，也是教師提高教育影響力的保證。（5）發(fā)揚教育民主。教師要以平等的態(tài)度對待學(xué)生，而不能以權(quán)威自居。教育教學(xué)中，要尊重學(xué)生的看法，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，發(fā)表不同意見，以討論、協(xié)商的方式解決爭端。要營造一個民主的氛圍，保護學(xué)生的積極性，保證學(xué)生具有安全感。（6）正確處理師生矛盾。教育教學(xué)過程中，師生之間發(fā)生矛盾是難免的。教師要善于駕馭自己的情緒，冷靜全面地分析矛盾，正視自身的問題，敢于做自我批評，對學(xué)生的錯誤進行耐心的說服教育或必要的等待、解釋等。（7）主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。在師生交往的初期，往往出現(xiàn)不和諧因素，如因為不了解而不敢交往或因誤解而造成沖突等，這就要求教師掌握溝通與交往的主動性，經(jīng)常與學(xué)生保持接觸、交流；同時，教師還要掌握與學(xué)生交往的策略與技巧，如尋找共同的興趣或話題、一起參加活動、邀請學(xué)生到家做客、通信聯(lián)系等。（8）熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生。熱愛學(xué)生包括熱愛所有學(xué)生，對學(xué)生充滿愛心，經(jīng)常走到學(xué)生之中，忌挖苦諷刺學(xué)生、粗暴對待學(xué)生。尊重學(xué)生特別要尊重學(xué)生的人格，保護學(xué)生的自尊心，維護學(xué)生的合法權(quán)益，避免師生對立。教師處理問題必須公正無私，使學(xué)生心悅誠服。（9）加強師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。師生關(guān)系是一種教育關(guān)系，即一種具有道德純潔性的特殊社會關(guān)系。教師應(yīng)加強自身修養(yǎng)，提高抵御不良社會風(fēng)氣的積極性和能力。同時，也要更新管理觀念，樹立以人為本的管理思想，為師生關(guān)系的純化創(chuàng)造有利的教育環(huán)境

29.影響能力發(fā)展的因素主要有：遺傳素質(zhì)、早期教育、學(xué)校教育、社會實踐活動、個性。

培養(yǎng)方法：（1）重視和抓緊能力的早期培養(yǎng)。

（2）加強知識和技能的訓(xùn)練。

（3）組織學(xué)生參加實踐活動。

（4）在培養(yǎng)學(xué)生的智力因素的同時強化非智力因素的培養(yǎng)。

（適當展開論述）

30.啟發(fā)式教學(xué)和注入式教學(xué)的根本區(qū)別就在于對教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用的關(guān)系的解釋不同。啟發(fā)式教學(xué)強調(diào)在教師的主導(dǎo)下學(xué)生主體作用的發(fā)揮，在教學(xué)中注意發(fā)揮學(xué)生的主動性和能動作用，激發(fā)學(xué)生積極地獨立思考，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。注入式教學(xué)片面夸大了教師的主導(dǎo)作用，教師從主觀出發(fā)，不考慮學(xué)生的實際情況，不調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性，不顧學(xué)生的接受能力和能力的發(fā)展，使他們學(xué)習(xí)被動，成為單純接受知識的容器。從啟發(fā)式教學(xué)和注入式教學(xué)的根本區(qū)別上可以看出：注入式教學(xué)是一種陳舊落后的壓抑學(xué)生積極性的教學(xué)觀點和教學(xué)指導(dǎo)思想；而啟發(fā)式教學(xué)強調(diào)教師主導(dǎo)下學(xué)生主體作用的發(fā)揮，注意引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生積極地獨立思考，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促進智力的發(fā)展，它是促進學(xué)生生動活潑地、主動地得到發(fā)展的、科學(xué)的教學(xué)觀點和教學(xué)指導(dǎo)思想，是值得在教學(xué)中大力提倡的

31.（1）識記是一個人獲得知識和經(jīng)驗的過程。①根據(jù)識記時有無明確目的，把識記分為無意識記和有意識記。無意識記是指事先沒有預(yù)定的目的，也沒有經(jīng)過任何意志努力的識記。例如，人們在日常生活中不知不覺地記住了某些事物，這種記憶就屬于無意識記。人的相當一大部分知識和經(jīng)驗是通過無意識記獲得的。有意識記是指事先有預(yù)定目的，并經(jīng)過一定意志努力的識記。例如，學(xué)生有目的地記憶外語單詞、公式、歷史事件等都屬于有意