民俗學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

?六?民俗學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展及學(xué)科理念?（一）民俗學(xué)的產(chǎn)生及其發(fā)展背景：（1） 文藝復(fù)興（14C-16C）和啟蒙運動（18C）（2） 浪漫主義和民族主義（18世紀(jì)至19世紀(jì)）?催生了知識界對民族傳統(tǒng)文化的重視。浪漫主義運動是法國大革命、歐洲民主運動和民族解放運動高漲時期的產(chǎn)物。它反映了資產(chǎn)階級上升時期對個性解放的要求，是政治上對封建領(lǐng)主和基督教會聯(lián)合統(tǒng)治的反抗，也是文藝上對法國新古典主義的反抗。2.德國——民俗學(xué)的搖籃先驅(qū)：格林兄弟：《兒童與家庭故事集》（1812年）淵源：赫德爾為代表的浪漫主義和淪為拿破侖帝國統(tǒng)治之下拿破侖執(zhí)政（1799—1804）拿破侖帝國（1804—1814，1815）宗旨：喚醒民族意識內(nèi)容：展開對民間口頭文化的整理與研究評價：重視民間文學(xué)而忽略民俗的社會文化功能，發(fā)展較緩慢。3.英國——民俗學(xué)的故鄉(xiāng)誕生標(biāo)志：1846年英國考古學(xué)家威廉?湯姆斯提出用“Folklore”代替“民間古俗”。主要代表人物：繆勒、安德魯?朗、泰勒、高謨、柯克斯、弗雷澤等。評價：以人類學(xué)古典進(jìn)化論為理論武器。4.法國一擺于英德兩大傳統(tǒng)之間（1） 19世紀(jì)初中期受德國民俗學(xué)影響將民間詩歌當(dāng)作民族精神的體現(xiàn)。福瑞爾《現(xiàn)代希臘民歌》（1824）《法國民歌》（1858-1859）（2） 19世紀(jì)末期，受英國人類學(xué)派民俗學(xué)影響范吉納普：《通過禮儀》5.北歐諸國一民族主義相伴民俗學(xué)芬蘭、挪威、瑞典、丹麥民俗學(xué)特點得到政府的支持；享有較高學(xué)術(shù)地位；作為許多大學(xué)專業(yè)課程；致力于民俗檔案館和博物館和專業(yè)機(jī)構(gòu)的建設(shè)。被稱為“國學(xué)”的芬蘭民俗學(xué)孕育于18世紀(jì)至19世紀(jì)30年代。民俗學(xué)之父隆諾特出版芬蘭史詩：《卡勒瓦拉》杰出代表科隆父子的貢獻(xiàn)：執(zhí)教于赫爾辛基大學(xué)66年使芬蘭成為世界民俗學(xué)研究中心開創(chuàng)了歷史地理研究方法使田野作業(yè)方法在民俗學(xué)中制度化。芬蘭的民俗檔案館、民俗博物館、民俗村擁有世界一流水平。6.美國——民俗學(xué)學(xué)科建設(shè)的典范1970年代后，依托大學(xué)為基地，成為世界民俗學(xué)新的研究中心。柴爾德：使哈佛成為美國早期民俗學(xué)基地。紐厄爾：籌建美國民俗學(xué)會，編輯民俗學(xué)雜志。博厄斯及其弟子給予民俗學(xué)補(bǔ)充人類學(xué)新鮮血液。湯普遜：發(fā)展和完善了故事分類法。泰勒、克魯伯、羅威致力于大學(xué)民俗學(xué)學(xué)科建設(shè)多爾遜致力于民俗學(xué)理論的獨立化和美國大學(xué)民俗學(xué)專業(yè)的精品化。1970年代后美國民俗學(xué)進(jìn)入多元化的百家爭鳴時代。7.日本——引介西學(xué)與推陳出新代表人物：柳田國男（20世紀(jì)30年代）貢獻(xiàn)：西方民俗學(xué)本土化致力于鄉(xiāng)土研究創(chuàng)立多種研究方法“一國民俗學(xué)”“重出立證法”（比較法）民俗資料的三部分類法?（二）民俗學(xué)的學(xué)科定位具有交叉學(xué)科性質(zhì)。與歷史學(xué)、文化人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)等 學(xué)科較為密切;與考古學(xué)、語言學(xué)、宗教學(xué)、哲學(xué)等也有一定關(guān)系。（三）民俗學(xué)學(xué)科轉(zhuǎn)型與發(fā)展趨勢相鄰學(xué)科研究方法的借鑒，拓寬了學(xué)術(shù)視野。在多學(xué)科的交流與碰撞中，實現(xiàn)了學(xué)科的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。（1） 實現(xiàn)了民俗文化時間性和空間性的結(jié)合（2） 將“地方感”納入各種社會環(huán)境中綜合考察。（3） 由民俗文化客體研究向主體研究轉(zhuǎn)型。學(xué)科理念日益成熟和多元。在保護(hù)民族傳統(tǒng)上學(xué)科優(yōu)勢日益凸顯，故任重而道遠(yuǎn)。四.中國民俗學(xué)的產(chǎn)生?:?背景：中國自古以來就十分重視民間采風(fēng)，累積了豐厚的民俗文獻(xiàn)。清末民初時期，近代知識界“保種保國”、“富國強(qiáng)民”的民族自救和思想啟蒙運動。（嚴(yán)復(fù)提出的“三民”原則：民德、民智、民力）留日學(xué)生對從日本引介西方民俗學(xué)，使之成為五四新文化運動的一部分。（周氏兄弟、蔡元培、胡適）?:?發(fā)展線索：1.1918年成立北京大學(xué)歌謠征集處；2.1922年北大《歌謠》周刊創(chuàng)刊；3.1927年成立中山大學(xué)民俗學(xué)會，創(chuàng)辦《民俗》周刊。4.1930年中國民俗學(xué)會于杭州成立，創(chuàng)辦了多種民俗刊物，研究進(jìn)一步深化。戰(zhàn)爭時期的大后方民俗學(xué)發(fā)展與延安形成民間文藝新傳統(tǒng)。6.1980年代民俗學(xué)迎來了學(xué)術(shù)春天，最顯著的成果民間文學(xué)三套集成:《中國民間故事集成》、《中國歌謠集成》、《中國諺語集成》相關(guān)參考書目推薦