陋室銘教學(xué)設(shè)計張瓊月

陋室銘教學(xué)設(shè)計張瓊月《陋室銘》聚描寫、抒情、談?wù)撚谝惑w。通過詳細(xì)描寫陋室舒適、雅致的環(huán)境和仆人高雅的風(fēng)度來表述自己兩袖清風(fēng)的情懷。以下是我整理的陋室銘教學(xué)設(shè)計，供您閱讀,參考。盼望對您有所關(guān)心!

陋室銘教學(xué)設(shè)計1

一、教學(xué)目標(biāo)

1.了解“銘”這種文體的特點，理解文章內(nèi)容。

2.把握托物言志的寫法。

3.體會安貧樂道的生活情趣。

二、課型

新授課

三、教學(xué)重點

1.背誦課文

2.理解文章內(nèi)容，把握托物言志

四、教學(xué)難點

理解是如何借陋室表達(dá)自己的節(jié)操和情趣的。

五、教學(xué)課時

一課時

六、教學(xué)方法

1.講授法

2.爭論法

3.誦讀法

七、教學(xué)步驟

(一)導(dǎo)入

曾經(jīng)有一位文人因政治革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三房三廂的屋子就是我們?nèi)缃袼f的三室三廳;可是當(dāng)?shù)氐闹h是個趨炎附勢的小人，他見文人是被貶而來，便多方刁難他。知縣強(qiáng)迫這位文人在半年的時間內(nèi)搬了三次家，這住房是一次比一次小，最終成了一間只能容納一床一桌一椅的陋室。假如同學(xué)們是這位文人，你們會怎么辦呢?

我們的文人用了一種意想不到的方式，他選擇寫了一篇文章，立于房門前。那今日呢，我們就要來學(xué)習(xí)這篇立于房門前的文章《陋室銘》，一起了解這位文人是怎么想的，請大家翻到書本第173頁。

(板書：陋室銘)

(二)老師活動：及文體介紹

同學(xué)們知道這位文人是誰了嗎?

是的，就是劉禹錫。

(板書：劉禹錫)

那哪位同學(xué)能告知老師他所了解的劉禹錫呢?

明確：劉禹錫，字夢得，晚年自號廬山人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家。

陋室，是給自己的居室取的名字，意思是簡陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。這在書上解釋一中有解釋，同學(xué)們留意勾畫。

(三)老師活動：范讀

現(xiàn)在呢，老師先讀一遍課文，請大家留意：①聽清字音。不熟識的字音要標(biāo)注。②聽清斷句，停頓的地方也要進(jìn)行標(biāo)注。

好了，現(xiàn)在該同學(xué)們來展現(xiàn)了。(起讀)

同學(xué)們讀的很好，請留意以下幾個字。苔(tái)痕案牘(dú)鴻儒(rú)吾(wú)德馨(xīn)西蜀(shǔ)(或：連這幾個比較難的字也讀得很精確?????，我們再來著重看看

苔(tái)痕案牘(dú)鴻儒(rú)吾(wú)德馨(xīn)西蜀(shǔ))

(四)老師活動：翻譯課文

依據(jù)同學(xué)們課前的預(yù)習(xí)，老師在這想先考考大家。誰能為老師解釋一下“惟吾德馨的‘馨’，談笑有鴻儒的‘鴻儒’，往來無白丁的‘白丁’，無案牘之勞形的‘案牘’”。

明確：馨：香氣，這里指品德高尚。鴻儒：博學(xué)的人。白丁：平民。案牘：官府的公文。

同學(xué)們都解釋的特別精確?????，看來有很仔細(xì)的預(yù)習(xí)。這些字詞，在我們第174頁課文下方，都是有解釋的。學(xué)習(xí)文言文，就要學(xué)會將文言文翻譯成我們今日所用的現(xiàn)代漢語，我們來回憶一下原來老師所說過翻譯文言文的方法，首先，要干什么呀?(生：字字譯)然后呢?(生：補(bǔ)差漏)最終呢?(生：變雙變序)，大家都記得特別清晰，那現(xiàn)在老師就想先請同學(xué)們根據(jù)這個方法將課文翻譯一遍。

明確：山不在于高，有仙人就能天下出名。水不在于深，有龍就能成為靈異的水。這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。

苔痕碧綠，長到階上;草色青蔥，映入簾里。(這位同學(xué)把長翻譯為長到，入翻譯為映入，特別好)和我談笑的有博學(xué)的人，和我往來的沒有平民?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。(這里呢，老師要略微說一下，“亂耳”和“勞形”這里我們翻譯為使兩耳擾亂，和使身體勞累，那這里我們就可以翻譯為)沒有奏樂的聲音使我的兩耳擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。

(這好比)南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢?”(這地方老師發(fā)覺這位同學(xué)把“有”字翻譯在最前面，翻譯為：有何陋之。略微給同學(xué)們說一下這里是賓語前置的句型，“之”是賓語前置的標(biāo)志，以后我們只要看到“何……有”我們就要知道這是賓語前置。

同學(xué)們都翻譯的很好，在我們對文章有了肯定理解之后呢，老師現(xiàn)在想請同學(xué)們再一次的朗讀課文，這次要帶上你們的理解。(起讀)

(五)老師活動：分析課文

這一次讀課文后你們是不是覺得文章朗朗上口呢，這個就是老師剛剛所說銘文的特征了，是用韻的，現(xiàn)在你們快速的找找文中哪些字是用韻的。

明確：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭

同學(xué)們都找的特別精確?????。

那現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)陋室銘。

文章的題目是《陋室銘》，但是并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

明確：山和水

那哪一句描寫的是山呢?

明確：山不在高，有仙則名。

那哪一句是描寫的水呢?

明確：水不在深，有龍則靈。

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边@些都是古人的俗語。古代傳奇中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山;水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會顯示神靈。沒有直接寫陋室，而是先寫山和水，以有仙之山和有龍之水來比方陋室，這種寫作手法叫做比興。

(板書：比興山和水)

我們了解山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么我們的陋室，陋與不陋在于什么呢，哪位同學(xué)用文中的話回答一下老師。

明確：斯是陋室，惟吾德馨。

“斯是陋室，惟吾德馨。”那也就是說明室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于仆人之德是否高尚。這里“馨”字就是畫龍點睛之筆，它統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。

說陋室陋，可究竟是怎樣的陋呢，我們就一起連續(xù)看一看文章。

“苔痕上階綠，草色入簾青。”臺階上已經(jīng)長滿了青苔，可見房子是怎么樣的。

明確：常年失修，極為簡陋。

房子已常常年失修，窗前門旁都長滿青草，這居住的環(huán)境也是荒蕪冷落。這一句呢，我們可以看出是在描寫陋室的環(huán)境。

寫陋室的環(huán)境采納什么修辭方法呢?

明確：對偶。

(板書：對偶描環(huán)境)

對偶是指用數(shù)字相等，結(jié)構(gòu)相同、意義對稱的一對短語或句子來表達(dá)兩個相對應(yīng)或相近意思的一種修辭手法。

“苔痕”相對?“草色”?！半A綠”相對?“簾青”?！吧稀毕鄬?“入”。

陋室的環(huán)境是古樸，而與陋室仆人來往的都是什么人?哪位同學(xué)能用文中的話告知老師一下呢?

明確：談笑有鴻儒，往來無白丁。

我們可以知道來他這做客的都是博學(xué)的人，沒有學(xué)問平平的人。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的伴侶就明白了。這兩句用了襯托，襯托我們屋主是怎樣的人?

明確：德才兼?zhèn)?/p>

是呀，襯托出屋主是一個德才兼?zhèn)?，具有高雅脫俗情懷的文人。時有鴻儒來往，常同高朋談笑。

(板書：襯托夸伴侶)

知道了仆人的伴侶，我們再一起看看他們的生活是怎樣的?“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！彼麄冊诼依锖茈S性，彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。我們可以看出這句在話生活。這里呢，老師發(fā)覺又用了一種寫作手法，同學(xué)們告知老師是什么手法啊?

明確：對比

用了對比的手法，表現(xiàn)出怎樣的情趣呢?

明確：恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

(板書：對比話生活)

總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩，陋室其實不陋。所寫的這一切呼應(yīng)開頭表明白我們的文章主旨，我們這篇文章的主旨是什么啊?

明確：斯是陋室，惟吾德馨。

我們可以看出正由于仆人道德高尚，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。經(jīng)過反復(fù)描寫陪襯，“斯是陋室，惟吾德馨?！边@一主旨已經(jīng)很突出了，感覺意思好像已經(jīng)寫盡，可為什么又寫諸葛廬、子云亭呢，哪位同學(xué)能告知老師為什么呢?

明確：諸葛廬和子云亭都很簡陋，但由于仆人很出名，所以受到人們的景仰。也想以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和理想。

前有古人后有來者，這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道，也要像諸葛亮和揚(yáng)子云一樣被后人所仰慕。好像到這我們感覺文章要結(jié)束了，可又引用了孔子的話。“孔子云：‘何陋之有?’”大家確定有疑問了，為什么又要引用孔子的這句話呢?其實呢孔子這句話是個典故，孔子準(zhǔn)備搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方非常簡陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，哪位同學(xué)能告知老師為什么劉禹錫只引用的最終一句呢?

明確：前一句的意思已包含在文章中。

哦，由于前一句的意思已包含在文章中，前面所寫的那么多，就是把自己比作和孔子一類的君子，這樣更突出了高潔偉岸和不隨世俗的志趣和理想。這呢，就是用了類比的手法來立志向了。

(板書：類比立志向)

到這我們可以再一次的感受到：斯是陋室，惟吾德馨。劉禹錫的陋室一點也不陋。

(板書：陋室不陋)

同學(xué)們，讓我們帶著剛才所看到的景色，體會到的那些志趣，感受到的那些情感，專心地再一次讀一遍課文，也嘗試這將這篇文章背誦下來。

同學(xué)們真是讓老師感受到詩人飽滿的情感啊?，F(xiàn)在我們回想老師在課前說的那個故事，我們的這位文人劉禹錫，經(jīng)受三次的搬家，房子一次比一次小，他沒有和我們一樣生氣找知縣理論，而是寫了《陋室銘》立于自己房門前，這表達(dá)了劉禹錫的什么情操呢?

明確：高潔傲岸，不求聞達(dá)，安貧樂道。

他用他的陋室這一“物”來表達(dá)他高潔傲岸，不求聞達(dá)，安貧樂道的“志向”。

(板書：物→志)

這個就是“托物言志”。托物言志：是指通過描寫客觀事物，寄予、傳達(dá)的某種感情、理想和志趣。即將個人之“志”依托在某個詳細(xì)之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為的志趣、意愿或抱負(fù)的寄予者。

(板書：托物言志)

(六)老師活動：總結(jié)

同學(xué)們，身居陋室，心憂天下，自古以來就是多少仁人志士推崇的高風(fēng)亮節(jié)。劉禹錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作，發(fā)表了他洪亮的人生宣言。在這篇只有81個字的短文里，我們可以清楚地解讀出這樣達(dá)觀而布滿哲理的人生態(tài)度：生活的清貧絕不阻礙精神的富有，只要擁有高尚的情操和寬廣的胸襟，就擁有了豐富多彩的精神廣場。清貧的物質(zhì)世界立刻會向我們綻開異樣的顏色:一片青苔，一抹草色，一縷清風(fēng)，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。達(dá)到了這層境界，我們就可以坦然反問：一個脫離了低級趣味的人，何陋之有?

最終，讓我們懷著對劉禹錫的深深仰慕齊讀課文，再次體會高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。

(七)課后作業(yè)

1.背誦全文

2.預(yù)習(xí)《愛蓮說》

(八)板書

陋室銘

劉禹錫

比興山和水

對偶描環(huán)境陋物托

襯托夸伴侶室物

對比話生活不言

類比立志向陋志志

陋室銘教學(xué)設(shè)計2

【教學(xué)目標(biāo)】

1.感悟不慕榮利、安貧樂道的情懷。2.學(xué)習(xí)比興、對偶等修辭手法。

3.領(lǐng)會韻文語言美麗，音調(diào)鏗鏘的妙處。

【教學(xué)重難點】

1.不慕榮利、安貧樂道的生活態(tài)度的現(xiàn)實意義。

2.把握文言常用實詞，翻譯全文以及了解韻文的語言特點。

【課時支配】一課時

【教學(xué)流程】

一、導(dǎo)入

1、文學(xué)圣地一日游

閱讀下面兩副對聯(lián)，說出其中的兩位歷史名人分別是誰?這里有兩處文學(xué)圣地，你知道嗎?分別在哪里?

草堂起宏愿，杜工部病體寒衣不失天下之懷。(杜甫)

陋室有德馨，劉夢德安貧樂道不改高潔之志。劉禹錫

2、課外拾趣

劉禹錫因參與王叔文政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭葜h有意刁難，先支配他在城南面江而居，劉禹錫寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭論。”和州知縣知道后很生氣，把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間削減到一間半。劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！?/p>

那位知縣見其仍舊閑適自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最終僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。

千百年后那位勢利眼的狗官已化為塵土，而這篇銘文則成為“天下第一銘”名垂千古。

二、學(xué)問抽查

1、你知道嗎：銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

2、速讀全文并圈出本文韻腳是什么?所押的韻是什么?

本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing

押的是ing和in韻

3、“座右銘”，本指古人寫出來放在座位的右邊的格言，后泛指人們激勵、警戒自己，作為行動指南的格言。歷，中外很多名人都有自己的“座右銘”。

中國現(xiàn)代無產(chǎn)階級文學(xué)家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥，匹夫不行奪志。

中國現(xiàn)代杰出畫家徐悲鴻的座右銘——人不行有傲氣，但不行無傲骨。

中國當(dāng)代美學(xué)家朱光潛的座右銘——恒、恬、誠、勇。

世界傳染病學(xué)家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是勝利的金字塔的基石。

宏大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思的座右銘——思索一切。

近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘——舍命去爭取勝利，但不要期望肯定會勝利。

你的座右銘是什么?

4、古代詩人被稱為詩豪的是誰?劉禹錫

5、介紹

劉禹錫(772—842)，字夢得，唐代洛陽(現(xiàn)在屬河南省)人，詩人。唐順宗時，曾參與王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子來賓,世稱劉來賓。作品有《劉來賓集》。

三、初讀課文

以自己喜愛的方式熟讀課文。并完成下列探究任務(wù)。

1、圈出文中你所不熟識的字詞。

2、劃出朗讀的節(jié)奏。

1.辨音識字：德馨(xīn)苔(tái)痕案牘(dú)鴻儒(hónɡrú)西蜀(shǔ)何陋(lòu)調(diào)素琴(tiáo)

2、節(jié)奏：山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁。可以/調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有?”

3、觀賞名家朗誦，并試揣摩朗誦的技巧，留意朗讀的節(jié)奏、重音，感情的投入等。

4、各組推選一位實力的一位，代表本組進(jìn)行朗誦競賽，朗誦內(nèi)容《陋室銘》。

四、質(zhì)疑探究

再讀課文圈出文中你不熟識的字詞和句子。提交全班爭論。看誰提的問題數(shù)量多而質(zhì)量高!

1、有仙則名：有龍則靈：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上階綠：草色入簾青：談笑有鴻儒：

往來無白?。嚎梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)：無絲竹之亂耳：無案牘之勞形：

2、何陋之有?是有何陋的倒裝句，

意思是：有什么簡陋的呢?

效果檢測

1.一詞多義：

名：有仙則名遂以名樓卷卷有爺名

是：斯是陋室是吾劍之所從墜

之：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形(助詞，取消句子獨立性不譯)

孔子云：何陋之有(賓語前置的標(biāo)志，無義)

馬之千里者(定語后置的標(biāo)志)

2、對偶句(1)、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

(2)、苔痕上階綠，草色入簾青。(3)、談笑有鴻儒，往來無白丁。

(4)、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。(5)、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

(6)、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

3、譯句

(1)斯是陋室，惟吾德馨。(2)苔痕上階綠：草色入簾青：

(3)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。(4)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

五、研讀課文

1、怎么樣引出陋室的?

2、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢?中心句是哪句?

3、在看來，陋室真的簡陋嗎?

4、從哪些方面看得出來?

5、諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人?

6、在本文提到他們有何作用?

自比古代賢人，表明自己的心愿，盼望像他們一樣由于自己的高雅脫俗獲得別人的敬重與景仰。

7、“孔子云：(君子居之，)何陋之有?”為什么只引用下句?

前面直接用諸葛亮與揚(yáng)雄自比為君子，所以下句直接引用下句，反詰點題。

8、借山水有仙人、神龍比方陋室仆人有好的品德是為了表明什么心跡呢?安貧樂道，高潔偉岸

9、這種借他物來表明心跡的手法叫什么?托物言志

10小結(jié)課文

六、遷移拓展

學(xué)完陋室銘之后，你的同桌傳了一個紙條給你內(nèi)容如下，針對他的這種思想，你將怎樣來勸說他。

新陋室銘

分不在高，及格就行;學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。

小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思嬉戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。

無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑談，講課聽不進(jìn)。

心里說，混張文憑。

“××你好，我覺得你這個銘文寫得很有文采，看出你語文基礎(chǔ)功特別好，這一點我真是自愧不如，不過這種對待學(xué)習(xí)的思想我卻不敢茍同，我們學(xué)習(xí)既不是為文憑、也不是為別人學(xué)，而是為自己的將來有一個更大的進(jìn)展空間……

陋室銘教學(xué)設(shè)計3

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。

2.讓同學(xué)了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。

3.體會安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。

教學(xué)重點：

1.疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。

2.朗讀、背誦文言課文。

教學(xué)難點：

1.理解在文中所寄寓的思想感情。

2.學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

課時支配——1課時

二、課文字詞(分發(fā)，不然教學(xué)進(jìn)度來不及)(按其在課文中消失的挨次)(板書出字詞)

山不在高，有仙則名。在：在于。名：、出名。

水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，奇妙。

斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：推斷動詞。惟：只，只是。吾：陋室仆人。

苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到。入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應(yīng)為：苔痕綠上階，草色青入簾。

談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。

往來無白丁：指沒有什么學(xué)問的人。

可以調(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。

閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)

無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。

無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻由于居住的人出名而受到人們的仰慕。

孔子云：“何陋之有?”云：說。之：賓語前置的標(biāo)志，無義?！昂温笔恰坝小钡馁e語，前置了。正常語序應(yīng)為：有何陋?有什么簡陋的呢?

三、課文朗讀：

四、課文導(dǎo)語：

五、常識(分發(fā))

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。

介紹：表現(xiàn)文體的字有說、記、序、銘……。

本文選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉來賓集》。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。有討論者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最終僅是斗室(僅能容下一床一桌一椅的房子)。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

六、課內(nèi)問題--串講：(含語言分析)(板書出題目)

1、這里詩人用有仙之山，有龍之水詳細(xì)比什么?

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用比方、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

的目的是寫陋室，卻用山水作比方，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新奇，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于仆人之德是否高尚?？磥怼败啊弊之孆堻c睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

3、陋室不陋詳細(xì)表現(xiàn)在哪些方面呢?

A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致?！?。反映出室仆人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對偶、擬人的修辭方法。

對偶還用了什么方法呢?回答：。

上、入”采納擬人的方法，以動寫靜，采納擬人的手法，給予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽仆人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視仆人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生氣盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了的喜悅之情。

B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫伴侶的賢良儒雅，反映出室仆人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的伴侶。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知仆人必是高雅之士。仆人德才兼?zhèn)洌砻髌腿烁哐琶撍椎那閼选?/p>

C、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗(陋室仆人的情趣)，反映出室仆人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”;也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對比，虛實相生，表明白恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正由于仆人道德高尚，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。

4、文章主旨至此已突出，意思好像已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?

運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和理想。

▲、歷或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子?請舉例。

床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

5.提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義?

老師點撥：孔子這句話是個典故，孔子準(zhǔn)備搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方非常簡陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是由于前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了高潔偉岸、不隨世俗的志趣和理想。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把的思想推到了高峰。

6、賞析誦讀——觀賞形式美

本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。

文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

7、“托物言志”：

是指通過描寫客觀事物，寄予、傳達(dá)的某種感情、理想和志趣。即將個人之“志”依托在某個詳細(xì)之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為的志趣、意愿或抱負(fù)的寄予者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。

8、仿寫：

分不在高，及格就行;學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思嬉戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑談，講課聽不進(jìn)。心里說，混張文憑。

分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳的快，漫畫翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影?？梢运笥X，作鼾聲。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非籃球場，好像嬉戲場。心里云：“混張文憑?！?/p>

七、中心思想：

這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

八、課文引申：——名言等

九、擴(kuò)展資料(分發(fā))——課外閱讀

劉禹錫的詩《烏衣巷》，

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

烏衣巷地處金陵南門朱雀橋四周，為東晉王導(dǎo)、謝安等世家巨族聚居之處。

夕陽斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調(diào)中，野草撒野地開花，好像在以鮮麗的顏色和蓬勃的生氣，反諷著世事的變遷。又好像在以自由的生命，示意著曾經(jīng)繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒徑了。詩人一點靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨具地以一只燕子的飛行，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進(jìn)行了雙時空的疊印，從而對如此名門望族的煙消云散發(fā)出了布滿命運(yùn)感和廢墟感的深長嘆息。

十、習(xí)題講解：

十一、作業(yè)設(shè)計：

1、抄寫解釋字詞及摘句(造句)

2、背誦《陋室銘》。

3、文意理解：

A、能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

B、描寫陋室的自然環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

C、表現(xiàn)陋室仆人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

D、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

E、文章寫“孔子云：何陋之有?”的目的是什么?

語見《論語?子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完善的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明白高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

F、的“德馨”可以在他的詩作《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中找出見證：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

十二、文章總結(jié)：(有考內(nèi)容總結(jié))(學(xué)問點)

托物言志、押韻、駢文、類比、正面描寫、反面描寫、對偶，襯托、擬人、比方。

十三、一個美麗段(語言)

十四、激趣內(nèi)容(上課調(diào)整)

十五、教學(xué)效果檢查：(早讀或自修課進(jìn)行)

字詞檢查、常識檢查、朗讀檢查、課后問題檢查、學(xué)問點檢查、中心思想檢查、

十六、教學(xué)反思：

十七、供應(yīng)的圖片：

十八、音頻選擇：

十九、鳴謝單位:至誠感謝語文出版社、古田教育局網(wǎng)站、無憂無慮語文網(wǎng)等網(wǎng)站及相關(guān)人員。(若沒有寫古田教育局網(wǎng)站則說明該網(wǎng)站上沒有材料)

二十、教案訂正：(已訂正)

二十一、練習(xí)冊評講：

二十二、推舉背誦：——背中心思想、常識等。

背課文。

二十三、字音、字詞訂正。

二十四、文言文翻譯：

山不肯定要高，有了仙人就了。水不肯定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美妙(就不感到簡陋了)。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人?？梢詮椬鄻銓嵉墓徘?，閱讀寶貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。孔子說：“有什么簡陋的呢?”

二十五、佳作選登：

推舉同學(xué)閱讀以下篇目：陶淵明《飲酒》、梁實秋《雅舍》、李樂薇《我的空中樓閣》。

二十六、課文附文選讀。

二十七、課文存疑。(論文材料)

二十八、推舉講解。

學(xué)法指導(dǎo)：

文言文是古代的書面語體。其特點：簡潔、高雅。學(xué)習(xí)的意義在于繼承文化、了解歷史、豐富語言。翻譯古文，主要有兩個要求：正確、通順。正確是指內(nèi)容而言，要照實表達(dá)本意，不曲解、不缺漏、不濫增;通順，是指表達(dá)而言，要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣。詳細(xì)翻譯古文時，我們要遵循兩個基本原則。一：詞不離句，句不離篇。文章的詞、句都是在詳細(xì)的語言環(huán)境之中的。翻譯古詞、句，必需了解它們所處的語言環(huán)境，然后才能正確翻譯。二：直譯為重，意譯為輔。直譯，是依據(jù)原文的詞語、句子，逐一翻譯，還要求保持原句的句式和語氣等。

把握六種技法：

錄：凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書名等專出名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義全都，人們熟知的詞，如“山”、“火”、“車”等，也無需翻譯。

釋：這是用得最多的一種手段;運(yùn)用現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞語來解釋古文中的單音節(jié)詞語。對通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特殊留意，肯定要聯(lián)系上下文，選準(zhǔn)它的準(zhǔn)確解釋。

理：調(diào)整、理順譯文的詞序。大多數(shù)文言詞句的詞語排列次序和現(xiàn)代漢語是全都，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”(《捕蛇者說》)，原次序譯作“苛酷的統(tǒng)治兇狠比老虎”，這不符合現(xiàn)代語習(xí)慣，應(yīng)把“比老虎”調(diào)整到“兇狠”之前。

添：在原文有省略的地方，增加必要的內(nèi)容，使譯文通順、明確。如“突然撫尺一下，群響畢絕”(《口技》)，其中“撫尺”和“一下”之間缺一個動詞“響”，翻譯應(yīng)加上。又如“嘗貽余核舟一”(《核舟記》)，譯文時，句前應(yīng)加主語“王叔遠(yuǎn)”，“一”字之后應(yīng)加量詞“枚”。

刪：有些詞語僅有語法作用而無法譯出的，可刪去不譯。如“夫大國，難測也”(《曹劌論戰(zhàn)》)中的“夫”，“何陋之有”(《陋室銘》)中的“之”，“學(xué)而時習(xí)之”(《論語》六則)中的“而”都屬于這一類。

縮：文言文有些句子，為了增加氣概，有意用了繁筆，翻譯時可將其意思凝縮。如：(秦)有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意，并吞八荒之心。(現(xiàn)代漢語中很難找到四種不同說法來譯“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四?！彼膫€短句，在翻譯時可凝縮為“秦有并吞天下、統(tǒng)一四海的雄心”)

二十九、教學(xué)建議：(教學(xué)靈感)

三十、板書設(shè)計。

三十一、下輪備課使用的材料——語文教參

陋室銘教學(xué)設(shè)計4

一、預(yù)習(xí)

朗讀課文，，看課文解釋翻譯課文。

二、導(dǎo)入

1.作家作品簡介

2.關(guān)于“銘”

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

三、正課

1.朗讀課文。可實行多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，同學(xué)個別讀、集體讀等。

2.請同學(xué)逐句翻譯課文。把握重點詞語。

3.提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边\(yùn)用什么修辭手法?在文中起什么作用?

爭論并歸納：運(yùn)用比方、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

4.提問:“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

爭論并歸納：“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

5.提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么?

爭論并歸納：寫陋室幽雅的舒適的自然環(huán)境。

6.提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么?

爭論并歸納：寫陋室來往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐?。

7.提問：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么?

爭論并歸納：寫室中事?？梢娖腿烁哐琶撍椎那橹拢坏靡獾纳袂?。

8.提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫什么?

爭論并歸納：運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和理想。

9.提問：“孔子云：何陋之有?”是寫什么?

爭論并歸納：語見《論語?子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完善的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明白高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

四、小結(jié)

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮亮、格調(diào)高雅，構(gòu)思奇妙，意境雋永、韻味深長、文句精致而勝炙人口，久為傳誦。本文是用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

陋室銘教學(xué)實例二

一教材分析

《陋室銘》是我國古代散文中的精品。全文采納托物言志的寫法，借“陋室”抒發(fā)的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精致，給人以雋永暢達(dá)，豐姿綽約的氣韻。這篇古文是河北省2023年的中考題，距離今年已經(jīng)9年，因此，應(yīng)當(dāng)作為中考復(fù)習(xí)的重點。

二教學(xué)目標(biāo)

①學(xué)問目標(biāo)：背誦課文，課下解釋，課文翻譯及基礎(chǔ)題目。

②力量目標(biāo)：學(xué)習(xí)托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用

③情感目標(biāo)：通過理解那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，引導(dǎo)同學(xué)正確確立自己的志趣追求。

三教學(xué)重點：

針對中考考試內(nèi)容有針對性的復(fù)習(xí)：包括課文背誦，重點實詞虛詞解釋，重點句子翻譯。

四教學(xué)難點：對文章內(nèi)容的理解。

五教法分析：

1激趣法本文篇幅短小，同學(xué)背誦起來比較簡單，所以支配在一節(jié)課的前非常鐘，并采納競爭，計時的方式，促使同學(xué)嫻熟記憶。

2記憶法同學(xué)很難一節(jié)課都達(dá)到精力集中，因此，我在支配同學(xué)背誦課下解釋和課文重點句子翻譯時采納了記憶法，給同學(xué)一個固定的時間段，讓他們在這個時間段里完成背誦任務(wù)，這樣可以使他們留意力高度集中，提高背誦的實效性。

3合作溝通探究法對于本文可能在中考消失的問答題，我采納合作探究的形式，讓同學(xué)在競爭之后更學(xué)會合作，在合作之中溝通，在溝通中達(dá)到才智的碰撞。

4練習(xí)法：掌握論告知我們，“要實現(xiàn)有效掌握”就必需“要有反饋”，而且反饋越準(zhǔn)時越好。因此我設(shè)計一些課堂練習(xí)，運(yùn)用練習(xí)教學(xué)法準(zhǔn)時反饋課堂教學(xué)效果

5仿照創(chuàng)新，拓展法在本課結(jié)尾時，我鼓舞同學(xué)也為自己寫一則自編的座右銘，一方面讓同學(xué)加深對“銘”這種文體的加深理解，另一方面，更為同學(xué)的中考復(fù)習(xí)增加向前的動力。

六教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入新課

中考文言文題型回顧：四個重點字詞解釋，包括一個虛詞。二至三個句子翻譯?？陀^問題二至三個，主觀問題一至兩個。

依據(jù)以上我們的總結(jié)，讓我們這節(jié)課有針對性地對《陋室銘》這篇短小精湛的文言文進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。

(二)文體學(xué)問淺點：(1)銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。

(2)：唐代詩人劉禹錫，本文選自《全唐文》。

(三)計時課文背誦。

(四)重點字詞，句子夯實

重點字詞復(fù)習(xí)：

(1)有仙則名：著名，出名;則：就(2)有龍則靈：靈異(3)斯：這(4)惟：

陋室銘教學(xué)實例三

一、教學(xué)目標(biāo)

1.了解“銘”這種文體的特點，理解文章內(nèi)容。

2.把握托物言志的寫法。

3.體會安貧樂道的生活情趣。

二、課型

新授課

三、教學(xué)重點

1.背誦課文

2.理解文章內(nèi)容，把握托物言志

四、教學(xué)難點

理解是如何借陋室表達(dá)自己的節(jié)操和情趣的。

五、教學(xué)課時

一課時

六、教學(xué)方法

1.講授法

2.爭論法

3.誦讀法

七、教學(xué)步驟

(一)導(dǎo)入

曾經(jīng)有一位文人因政治革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三房三廂的屋子就是我們?nèi)缃袼f的三室三廳;可是當(dāng)?shù)氐闹h是個趨炎附勢的小人，他見文人是被貶而來，便多方刁難他。知縣強(qiáng)迫這位文人在半年的時間內(nèi)搬了三次家，這住房是一次比一次小，最終成了一間只能容納一床一桌一椅的陋室。假如同學(xué)們是這位文人，你們會怎么辦呢?

我們的文人用了一種意想不到的方式，他選擇寫了一篇文章，立于房門前。那今日呢，我們就要來學(xué)習(xí)這篇立于房門前的文章《陋室銘》，一起了解這位文人是怎么想的，請大家翻到書本第173頁。

(板書：陋室銘)

(二)老師活動：及文體介紹

同學(xué)們知道這位文人是誰了嗎?

是的，就是劉禹錫。

(板書：劉禹錫)

那哪位同學(xué)能告知老師他所了解的劉禹錫呢?

明確：劉禹錫，字夢得，晚年自號廬山人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家。

陋室，是給自己的居室取的名字，意思是簡陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。這在書上解釋一中有解釋，同學(xué)們留意勾畫。

(三)老師活動：范讀

現(xiàn)在呢，老師先讀一遍課文，請大家留意：①聽清字音。不熟識的字音要標(biāo)注。②聽清斷句，停頓的地方也要進(jìn)行標(biāo)注。

好了，現(xiàn)在該同學(xué)們來展現(xiàn)了。(起讀)

同學(xué)們讀的很好，請留意以下幾個字。

苔(tái)痕案牘(dú)鴻儒(rú)吾(wú)德馨(xīn)西蜀(shǔ)(或：連這幾個比較難的字也讀得很精確?????，我們再來著重看看

苔(tái)痕案牘(dú)鴻儒(rú)吾(wú)德馨(xīn)西蜀(shǔ))

(四)老師活動：翻譯課文

依據(jù)同學(xué)們課前的預(yù)習(xí)，老師在這想先考考大家。誰能為老師解釋一下“惟吾德馨的‘馨’，談笑有鴻儒的‘鴻儒’，往來無白丁的‘白丁’，無案牘之勞形的‘案牘’”。

明確：馨：香氣，這里指品德高尚。鴻儒：博學(xué)的人。白?。浩矫?。案牘：官府的公文。

同學(xué)們都解釋的特別精確?????，看來有很仔細(xì)的預(yù)習(xí)。這些字詞，在我們第174頁課文下方，都是有解釋的。學(xué)習(xí)文言文，就要學(xué)會將文言文翻譯成我們今日所用的現(xiàn)代漢語，我們來回憶一下原來老師所說過翻譯文言文的方法，首先，要干什么呀?(生：字字譯)然后呢?(生：補(bǔ)差漏)最終呢?(生：變雙變序)，大家都記得特別清晰，那現(xiàn)在老師就想先請同學(xué)們根據(jù)這個方法將課文翻譯一遍。

明確：山不在于高，有仙人就能天下出名。水不在于深，有龍就能成為靈異的水。這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。

苔痕碧綠，長到階上;草色青蔥，映入簾里。(這位同學(xué)把長翻譯為長到，入翻譯為映入，特別好)和我談笑的有博學(xué)的人，和我往來的沒有平民。可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。(這里呢，老師要略微說一下，“亂耳”和“勞形”這里我們翻譯為使兩耳擾亂，和使身體勞累，那這里我們就可以翻譯為)沒有奏樂的聲音使我的兩耳擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。

(這好比)南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢?”(這地方老師發(fā)覺這位同學(xué)把“有”字翻譯在最前面，翻譯為：有何陋之。略微給同學(xué)們說一下這里是賓語前置的句型，“之”是賓語前置的標(biāo)志，以后我們只要看到“何……有”我們就要知道這是賓語前置。

同學(xué)們都翻譯的很好，在我們對文章有了肯定理解之后呢，老師現(xiàn)在想請同學(xué)們再一次的朗讀課文，這次要帶上你們的理解。(起讀)

(五)老師活動：分析課文

這一次讀課文后你們是不是覺得文章朗朗上口呢，這個就是老師剛剛所說銘文的特征了，是用韻的，現(xiàn)在你們快速的找找文中哪些字是用韻的。

明確：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭

同學(xué)們都找的特別精確?????。

那現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)陋室銘。

文章的題目是《陋室銘》，但是并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

明確：山和水

那哪一句描寫的是山呢?

明確：山不在高，有仙則名。

那哪一句是描寫的水呢?

明確：水不在深，有龍則靈。

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边@些都是古人的俗語。古代傳奇中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山;水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會顯示神靈。沒有直接寫陋室，而是先寫山和水，以有仙之山和有龍之水來比方陋室，這種寫作手法叫做比興。

(板書：比興山和水)

我們了解山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么我們的陋室，陋與不陋在于什么呢，哪位同學(xué)用文中的話回答一下老師。

明確：斯是陋室，惟吾德馨。

“斯是陋室，惟吾德馨。”那也就是說明室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于仆人之德是否高尚。這里“馨”字就是畫龍點睛之筆，它統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。

說陋室陋，可究竟是怎樣的陋呢，我們就一起連續(xù)看一看文章。

“苔痕上階綠，草色入簾青?！迸_階上已經(jīng)長滿了青苔，可見房子是怎么樣的。

明確：常年失修，極為簡陋。

房子已常常年失修，窗前門旁都長滿青草，這居住的環(huán)境也是荒蕪冷落。這一句呢，我們可以看出是在描寫陋室的環(huán)境。

寫陋室的環(huán)境采納什么修辭方法呢?

明確：對偶。

(板書：對偶描環(huán)境)

對偶是指用數(shù)字相等，結(jié)構(gòu)相同、意義對稱的一對短語或句子來表達(dá)兩個相對應(yīng)或相近意思的一種修辭手法。

“苔痕”相對?“草色”?！半A綠”相對?“簾青”?！吧稀毕鄬?“入”。

陋室的環(huán)境是古樸，而與陋室仆人來往的都是什么人?哪位同學(xué)能用文中的話告知老師一下呢?

明確：談笑有鴻儒，往來無白丁。

我們可以知道來他這做客的都是博學(xué)的人，沒有學(xué)問平平的人。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的伴侶就明白了。這兩句用了襯托，襯托我們屋主是怎樣的人?

明確：德才兼?zhèn)?/p>

是呀，襯托出屋主是一個德才兼?zhèn)?，具有高雅脫俗情懷的文人。時有鴻儒來往，常同高朋談笑。

(板書：襯托夸伴侶)

知道了仆人的伴侶，我們再一起看看他們的生活是怎樣的?“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！彼麄冊诼依锖茈S性，彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。我們可以看出這句在話生活。這里呢，老師發(fā)覺又用了一種寫作手法，同學(xué)們告知老師是什么手法啊?

明確：對比

用了對比的手法，表現(xiàn)出怎樣的情趣呢?

明確：恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

(板書：對比話生活)

總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩，陋室其實不陋。所寫的這一切呼應(yīng)開頭表明白我們的文章主旨，我們這篇文章的主旨是什么啊?

明確：斯是陋室，惟吾德馨。

我們可以看出正由于仆人道德高尚，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。經(jīng)過反復(fù)描寫陪襯，“斯是陋室，惟吾德馨?！边@一主旨已經(jīng)很突出了，感覺意思好像已經(jīng)寫盡，可為什么又寫諸葛廬、子云亭呢，哪位同學(xué)能告知老師為什么呢?

明確：諸葛廬和子云亭都很簡陋，但由于仆人很出名，所以受到人們的景仰。也想以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和理想。

前有古人后有來者，這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道，也要像諸葛亮和揚(yáng)子云一樣被后人所仰慕。好像到這我們感覺文章要結(jié)束了，可又引用了孔子的話?！翱鬃釉疲骸温?’”大家確定有疑問了，為什么又要引用孔子的這句話呢?其實呢孔子這句話是個典故，孔子準(zhǔn)備搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方非常簡陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，哪位同學(xué)能告知老師為什么劉禹錫只引用的最終一句呢?

明確：前一句的意思已包含在文章中。

哦，由于前一句的意思已包含在文章中，前面所寫的那么多，就是把自己比作和孔子一類的君子，這樣更突出了高潔偉岸和不隨世俗的志趣和理想。這呢，就是用了類比的手法來立志向了。

(板書：類比立志向)

到這我們可以再一次的感受到：斯是陋室，惟吾德馨。劉禹錫的陋室一點也不陋。

(板書：陋室不陋)

同學(xué)們，讓我們帶著剛才所看到的景色，體會到的那些志趣，感受到的那些情感，專心地再一次讀一遍課文，也嘗試這將這篇文章背誦下來。

同學(xué)們真是讓老師感受到詩人飽滿的情感啊?，F(xiàn)在我們回想老師在課前說的那個故事，我們的這位文人劉禹錫，經(jīng)受三次的搬家，房子一次比一次小，他沒有和我們一樣生氣找知縣理論，而是寫了《陋室銘》立于自己房門前，這表達(dá)了劉禹錫的什么情操呢?

明確：高潔傲岸，不求聞達(dá)，安貧樂道。

他用他的陋室這一“物”來表達(dá)他高潔傲岸，不求聞達(dá)，安貧樂道的“志向”。

(板書：物→志)

這個就是“托物言志”。托物言志：是指通過描寫客觀事物，寄予、傳達(dá)的某種感情、理想和志趣。即將個人之“志”依托在某個詳細(xì)之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為的志趣、意愿或抱負(fù)的寄予者。

(板書：托物言志)

(六)老師活動：總結(jié)

同學(xué)們，身居陋室，心憂天下，自古以來就是多少仁人志士推崇的高風(fēng)亮節(jié)。劉禹錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作，發(fā)表了他洪亮的人生宣言。在這篇只有81個字的短文里，我們可以清楚地解讀出這樣達(dá)觀而布滿哲理的人生態(tài)度：生活的清貧絕不阻礙精神的富有，只要擁有高尚的情操和寬廣的胸襟，就擁有了豐富多彩的精神廣場。清貧的物質(zhì)世界立刻會向我們綻開異樣的顏色:一片青苔，一抹草色，一縷清風(fēng)，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。達(dá)到了這層境界，我們就可以坦然反問：一個脫離了低級趣味的人，何陋之有?

最終，讓我們懷著對劉禹錫的深深仰慕齊讀課文，再次體會高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。

(七)課后作業(yè)

1.背誦全文

2.預(yù)習(xí)《愛蓮說》

(八)板書

陋室銘

劉禹錫

比興山和水

對偶描環(huán)境陋物托

襯托夸伴侶室物

對比話生活不言

類比立志向陋志志

細(xì)膩的描寫很觸動人心。

陋室銘教學(xué)設(shè)計5

陋室銘公開課教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧;2.按節(jié)奏朗讀課文，背誦課文;

3.體會安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。

教學(xué)重難點：

了解托物言志的寫法，理解寄寓的抱負(fù)追求。

教學(xué)課時：一課時

教學(xué)過程：

(一)導(dǎo)入

1.同學(xué)們，上課前先請大家做一個選擇題。

現(xiàn)在你的眼前有兩棟房子：一個是富麗堂皇的大房子，一間是茅草屋。你想要住哪里?(生：大房子)

假如住進(jìn)豪華別墅的代價是討好你厭惡的人，甚至違反良心做壞事;而住在茅草屋，你滿眼是楊柳青青的美景，與三五知己好友交談甚歡呢?你又會如何選擇?

恭喜許多同學(xué)的選擇，正是劉禹錫的做法。(引導(dǎo)看圖)瞧!他正在陋室里得意其樂呢!(師板書課題：陋室銘)

2.介紹：劉禹錫，字夢得，唐代文學(xué)家，世稱“詩豪”。(三)初讀課文

1.出示生詞(指兩名同學(xué)上黑板寫，其余書上鉛筆標(biāo)注)2.按節(jié)奏，朗讀課文

3.小組爭論：字句理解、翻譯

[提示]名：出名;斯：這;是：表推斷;唯：只有

鴻儒：博學(xué)的人;白?。浩矫?成語：目不識丁)

勞：使...身體勞累;何陋之有?(倒裝句)有什么簡陋的呢?

(四)理解主要內(nèi)容

1.解題：課題“陋室銘”是什么意思?(生：簡陋的屋子)

介紹文體“銘”：刻在器物上警戒自己或稱頌功德的文字。

(稱頌功德的文字一般可在鐘鼎或石碑上，如：逝者墓前會有?墓志銘

我們熟識的，寫在書桌右側(cè)的激勵文字是?座右銘)

2.“陋室銘”，劉禹錫想要借這陋室，讓自己牢記什么呢?

讓我們走進(jìn)陋室，去看個畢竟。

(自由讀文章4-7句，批注：陋室有何特點?)

同桌爭論，并匯報，師板書：

環(huán)境清幽

陋室：交友儒雅

生活高雅

[過渡]“陋室不簡陋”的緣由何在?(文中找出主旨句)3.在如此簡陋的環(huán)境下，劉禹錫也能得意其樂，他畢竟有怎樣的生活態(tài)度?

(1)介紹寫作背景：劉禹錫參加王叔文的政治革新，反對宦官當(dāng)權(quán)。失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣看他是從朝廷貶下來的，就有意刁難他。半年中，強(qiáng)迫他搬了三次家，一次面積比一次小，最終只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室。

(2)師生分角色扮演和州令、劉禹錫

出示：

問：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋?

劉：“苔痕上皆綠，草色入簾青?！边@是多么清幽雅致，真么能說陋呢?

問：看你這窮酸樣，估量不會有人與你為友吧?

劉：

問：你既沒有絲竹，有沒有案牘，你還有什么好樂的呢?

劉：

(1.生自讀思索;2.師問生齊聲答)

(3)由此可見，劉禹錫是個什么樣的人?

生小組爭論，匯報：情趣高雅、安貧樂道、不慕名利

(五)探究寫法

[過渡]了解到劉禹錫的“陋室”給寄寓的志趣，我們再來探究一下：文章是怎么寫的?

1.抓住詳細(xì)語句，小組爭論：

(1)劉禹錫借“陋室”，表明自己高潔傲岸、安貧樂道的志趣，這種寫法是什么?(2)寫與陋室無關(guān)的內(nèi)容，有何作用?

老師引導(dǎo)：劉禹錫借“陋室不陋”，表達(dá)自己高潔傲岸的高尚品質(zhì)，是什么寫法?

按開頭兩句的格式，修改第三句，介紹“比興”手法，找出比方的本體、喻體

(六)布置作業(yè)

1.借某種植物、動物或者昆蟲的特征，給自己你一則情趣高雅的座右銘。

(如：梅蘭竹菊、螞蟻、螢火蟲)

范例：每個人都是昆蟲，而我是一只螢火蟲。

疾風(fēng)知勁草，讓風(fēng)來得更猛烈些吧!

附：板書陋室銘(劉禹錫)

陋室德馨

環(huán)境清幽

交友儒雅安貧樂道、不慕名利

生活高雅

【篇2：陋室銘-公開課教案】

陋室銘教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧;2.按節(jié)奏朗讀課文，背誦課文;

3.體會安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。教學(xué)重難點：

了解托物言志的寫法，理解寄寓的抱負(fù)追求。

教學(xué)課時：一課時

教學(xué)過程：

(一)導(dǎo)入

1.同學(xué)們，上課前先請大家做一個選擇題。

現(xiàn)在你的眼前有兩棟房子：一個是富麗堂皇的大房子，一間是茅草屋。你想要住哪里?(生：大房子)

假如住進(jìn)豪華別墅的代價是討好你厭惡的人，甚至違反良心做壞事;而住在茅草屋，你滿眼是楊柳青青的美景，與三五知己好友交談甚歡呢?你又會如何選擇?

恭喜許多同學(xué)的選擇，正是劉禹錫的做法。(引導(dǎo)看圖)瞧!他正在陋室里得意其樂呢!(師板書課題：陋室銘)

2.介紹：劉禹錫，字夢得，唐代文學(xué)家，世稱“詩豪”。

(三)初讀課文

1.出示生詞(指兩名同學(xué)上黑板寫，其余書上鉛筆標(biāo)注)2.按節(jié)奏，朗讀課文

3.小組爭論：字句理解、翻譯

[提示]名：出名;斯：這;是：表推斷;唯：只有

鴻儒：博學(xué)的人;白丁：平民(成語：目不識丁)

勞：使...身體勞累;何陋之有?(倒裝句)有什么簡陋的呢?

(四)理解主要內(nèi)容

1.解題：課題“陋室銘”是什么意思?(生：簡陋的屋子)介紹文體“銘”：刻在器物上警戒自己或稱頌功德的文字。

(稱頌功德的文字一般可在鐘鼎或石碑上，如：逝者墓前會有?墓志銘

2.“陋室銘”，劉禹錫想要借這陋室，讓自己牢記什么呢?

讓我們走進(jìn)陋室，去看個畢竟。

(自由讀文章4-7句，批注：陋室有何特點?)

同桌爭論，并匯報，師板書：

環(huán)境清幽

陋室：交友儒雅

生活高雅

[過渡]“陋室不簡陋”的緣由何在?(文中找出主旨句)

3.在如此簡陋的環(huán)境下，劉禹錫也能得意其樂，他畢竟有怎樣的生活態(tài)度?

(1)介紹寫作背景：劉禹錫參加王叔文的政治革新，反對宦官當(dāng)權(quán)。失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣看他是從朝廷貶下來的，就有意刁難他。半年中，強(qiáng)迫他搬了三次家，一次面積比一次小，最終只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室。