與寒食節(jié)有關(guān)的詩句

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寒食節(jié)就要來到我們的身邊了，大家應(yīng)當(dāng)對(duì)寒食節(jié)不生疏把，寒食節(jié)是我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日，是紀(jì)念忠臣介子推的日子，而這種忠臣也是我們古人歌頌的對(duì)象之一，那么與寒食節(jié)有關(guān)的古詩有哪些？下面跟著我一起去看看吧。

1、試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。——唐·張繼《閭門即事》

2、春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。——唐·韓翃《寒食》

3、內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢?！啤ろf莊《長(zhǎng)安清明》

4、風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?！鳌じ邌ⅰ端完愋悴胚€沙上省墓》

5、清明季節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。——唐·杜牧《清明》

6、況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。——宋·程顥《郊行即事》

7、立刻逢寒食，途中屬暮春。——唐·宋之問《途中寒食》

8、出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)。——唐·溫庭筠《清明日》

9、無花無酒過清明，興味蕭然似野僧?！酢び韨牎肚迕鳌?/p>

10、梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城?！巍俏┬拧短K堤清明即事》

擴(kuò)展閱讀：寒食節(jié)的八大習(xí)俗

1、禁煙冷食：寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參加。

2、拜掃祭祖：寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七·王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并提倡的吉禮之一。后演化為皇家祭陵;官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。

3、寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等;寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細(xì)稞、神餤等;飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數(shù)十種之多。其中多數(shù)寓意深刻，如祭食蛇盤兔，俗有“蛇盤兔，必定富”之說，意為企盼民富國強(qiáng);子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高風(fēng)亮節(jié)……。江蘇鎮(zhèn)江有寒食節(jié)食具京扛儕京扛儕.《國民生活歷》說：“京口(鎮(zhèn)江)以其為寒具。臍為六角形，謂京扛儕?！?/p>

4、寒食插柳：柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時(shí)記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據(jù)各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻(xiàn)于佛神”、“門皆插柳”，故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說。

5、寒食春游：也叫踏春，盛興于唐宋。宋·李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地巡游，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效春游場(chǎng)景為：“歲(寒食)清明日，都人春游，輿者，騎者，步者，游人以萬計(jì)?！笨芍^盛極。

6、寒食秋千：秋千原為古代寒食節(jié)宮廷女子游樂項(xiàng)目。五代王仁?！堕_元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩?！?/p>

7、寒食蹴球：盛行于唐，宋《文獻(xiàn)通考》載：“蹴球，蓋始于唐。植兩修竹，高數(shù)丈，絡(luò)網(wǎng)于上，為門以度球，球工分左右朋，以角勝敗?！笔份d：唐德宗、憲宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龜》載：“唐德宗貞元十二年二月寒食節(jié)帝御麒殿之東亭，觀武臣及勛戚子弟會(huì)球，兼賜宰臣宴饌。”宋代也有《太祖蹴鞠圖》。

8、寒食詠詩：寒食節(jié)時(shí)，文人們或思鄉(xiāng)念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩興大發(fā)，詠者甚多。據(jù)查，僅《全唐詩》就有唐玄宗、張說、杜甫、韓愈、柳宗元等名人名家詩詞三百余首，宋金元詞曲也有一百余首，成為我國詩歌藝術(shù)中一枝奇葩。此外，寒食節(jié)時(shí)期還有賜宴、賞花、斗雞、鏤雞子、牽