2021年高職單招考試語(yǔ)文模擬試卷及答案

2021 年高職單招考試語(yǔ)文模擬試卷及答案一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)測(cè)試題下列加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（）難道難熬難友難兄難弟和藹和面和諧曲高和寡行當(dāng)行伍行情行家里手解送解聘解數(shù)解囊相助下列句子中沒有別字的一項(xiàng)是（）小樓迷于霧失樓臺(tái)的情景中，它不再是清淅的小屋，而是煙霧之中的空中樓閣。所以我往往不恤用了屈筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)……那老女人嘆了一口氣，無(wú)經(jīng)打彩的收起飯菜;遲疑了片刻，終于慢慢地走了。話本是民間“說話”藝術(shù)的底本，它是經(jīng)過說書藝術(shù)的千錘百煉才產(chǎn)生、流傳的。依次填人下列句子中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） 我們都應(yīng)靜下心來好好叢飛以短暫的青春年華和感人肺腑的善舉譜寫的生命之歌。我國(guó)自行研制的具有世界先進(jìn)水平的水下機(jī)器人即將用于我國(guó)海底礦物資的 o現(xiàn)代化的北京城需要現(xiàn)代歌舞藝術(shù)，現(xiàn)代歌舞藝術(shù)更需要扎根于現(xiàn)代化的京城，這已是無(wú)可 的事實(shí)。A.B.C.D.品嘗考查置疑下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)（熟語(yǔ)）運(yùn)用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）天氣驟冷，為了給心愛的兒子送大衣，母親在風(fēng)雪中已經(jīng)煢煢孑立等了一個(gè)小時(shí)。精神，磨礪人的意志。就業(yè)問題時(shí)常困擾著拉美某些國(guó)家的貧困人群：沒工作的人找工作，有工作的人乂存在著隨時(shí)被炒軌?mèng)~的危險(xiǎn)。7動(dòng)人畫面。下列各句中沒有語(yǔ)病的一句是（）我校九十周年校慶徽標(biāo)設(shè)計(jì)大賽的參賽者大多是以高二年級(jí)的師生為主，其他年級(jí)的師生也有，但數(shù)量不多。我國(guó)如果不能緩解人口增長(zhǎng)對(duì)水土資源構(gòu)成的巨大負(fù)擔(dān)，那么環(huán)境的惡化將會(huì)危及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。中宣部有關(guān)人士指出，如果不加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，一些消極落后的思想就可能通過網(wǎng)絡(luò)影響人們的身心健康，擾亂正常的社會(huì)，損害改革發(fā)展的大局。實(shí)施以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育，關(guān)鍵是改變以單純傳授知識(shí)為主的教學(xué)方式和被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式。下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）靜，來得悲涼。但我以為這恰是到了好處一酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。老舍《茶館》里的王利發(fā)說，“我當(dāng)了一輩子的順民”，是大部分北京市民的心態(tài)。下面語(yǔ)段中，有的稱謂使用不當(dāng)，全都需要改正的一項(xiàng)是（）我父親從小生活在農(nóng)村。他①八歲那年，祖父因?yàn)閯诶?，得了絕癥離開了人世。祖母帶就錄用了他。兒年后和母親③結(jié)了婚，才算過上像樣的日子?，F(xiàn)在自己④已經(jīng)下崗,還擺個(gè)小攤在馬路邊修自行車，他還經(jīng)常鼓勵(lì)我努力學(xué)習(xí)。A.?（3）B.?<4）C.?? D.@?下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的說法不正確的一項(xiàng)是（）《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。B軾等為代表。C.徐志摩、聞一多、穆旦都是我國(guó)現(xiàn)代著名的詩(shī)人，他們的代表作分別是《再別康橋》《死水》《贊美》。D.短篇小說《項(xiàng)鏈》的作者是俄國(guó)著名小說家莫泊桑，短篇小說《裝在套子里的人》的作者是法國(guó)著名小說家契訶夫。下列對(duì)《論語(yǔ)》章節(jié)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）季康子問政于孔子，曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。”A.孔子認(rèn)為對(duì)口姓不能施行暴政B.孔子認(rèn)為執(zhí)政者應(yīng)該率先向善C.孔子認(rèn)為道德對(duì)人有感化作用D.孔子認(rèn)為執(zhí)政者應(yīng)當(dāng)虛心納諫二、現(xiàn)代文閱讀10-13題。人的潛能是多元化的。因此，所謂的創(chuàng)新型人才也絕非僅僅是學(xué)術(shù)意義上的創(chuàng)新。學(xué)校教育究竟如何能夠順合人的自然稟賦來挖掘人的潛能?在眾多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的感言或傳記或社會(huì)互動(dòng)過程中，好奇心可能會(huì)逐漸帶有一定的LI的性。在整個(gè)學(xué)校教育過程中，如性潛能就會(huì)在最大程度上得以開掘。然而，審視我們當(dāng)下的教育現(xiàn)實(shí)，好奇心的滿足對(duì)于我們大多數(shù)學(xué)生而言兒近于一種奢侈。漠視人的好奇心，棋至以各種顯性或潛在的強(qiáng)制和規(guī)訓(xùn)方式逐漸抹殺之的體制化教育，在單純的知識(shí)理解或獲得上或許是不壞甚至是不錯(cuò)的，但是，在人的各種潛能開掘及各類創(chuàng)新型人才培養(yǎng)上，卻可能是最為失敗的。從幼兒園大班開始，所謂的習(xí)慣和規(guī)H的考試、競(jìng)賽和評(píng)優(yōu)體制下，學(xué)習(xí)與學(xué)生的內(nèi)在精神滿足漸行漸遠(yuǎn)。學(xué)生的愛好越來越偏離其自?shī)市缘谋举|(zhì)而帶有強(qiáng)烈的功利性色彩。學(xué)開始帶有被動(dòng)性，習(xí)帶有強(qiáng)制性，好學(xué)一旦不再出自于滿足好奇心的自我愉悅，而是為了取悅于他人，求知就逐漸黯淡了其靈性和智慧之光，求技和求藝就漸趨喪失了其創(chuàng)意之美。在分?jǐn)?shù)至上取向下，原本各有其天賦和潛能的個(gè)體，被分等、隔離和排斥，被安排在一個(gè)跑道上競(jìng)爭(zhēng)。分?jǐn)?shù)讓少數(shù)教師和教育管理部門有了業(yè)績(jī)和政績(jī)，引發(fā)了所謂的榜樣效應(yīng)，也收到了所謂激發(fā)人們急起直追的競(jìng)爭(zhēng)（模仿）效果，但是，它挫傷的卻是一代人乃至一個(gè)民族的創(chuàng)造活力。中國(guó)人并不缺乏智力和知識(shí)優(yōu)勢(shì)，其至也不缺乏吃苦和勤奮精神，但是，匱乏的恐怕就是被早期教育所遏制的好奇心以及山其所引發(fā)的內(nèi)在激情和思維的靈活性。（節(jié)選自閻光才《創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)需要呵護(hù)人的好奇心》，有刪改）10下列對(duì)好奇心在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方面的作用的闡述，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）好奇心能夠使學(xué)校教育順合人的自然稟賦，并因此來挖掘出人的潛能。好奇心能最大程度開掘人的創(chuàng)造性潛能，是獲得成功的主要內(nèi)在因素。好奇心是一種內(nèi)在的精神滿足，它會(huì)隨著人的成長(zhǎng)而逐漸具有目的性。好奇心會(huì)發(fā)展為具有功利性的探索，成為帶有個(gè)體偏向的興趣或愛好。下列對(duì)如何呵護(hù)好奇心的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（）U的性，需要學(xué)校在不同階段教育過程中給予智慧性引導(dǎo)。通過合理引導(dǎo)和激發(fā)，把個(gè)體引向探索之途，使好奇心成為少數(shù)人的特質(zhì)。使好奇心發(fā)展為一種持續(xù)的關(guān)注，滿足求知之需，利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。應(yīng)該順合人的自然稟賦，滿足好奇心的自我愉悅，滿足人的內(nèi)在精神需求。下列對(duì)當(dāng)下教育現(xiàn)實(shí)的論述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（4分）漠視學(xué)生的好奇心，以各種顯性或潛在的強(qiáng)制和規(guī)訓(xùn)方式逐漸抹殺好奇心。從幼兒園大班開始，就注重習(xí)慣和規(guī)矩等的養(yǎng)成教育，有利于思維的激發(fā)。學(xué)生的學(xué)習(xí)帶有被動(dòng)性和強(qiáng)制性，好學(xué)是為了取悅他人，具有功利性色彩。在分?jǐn)?shù)至上取向下，原本各有天賦和潛能的學(xué)生被安排在一個(gè)跑道上競(jìng)爭(zhēng)。談?wù)勀銓?duì)創(chuàng)新型人才的認(rèn)識(shí)。14-16題。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸百t哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）①不亦說乎（）③好之者不如樂之者（

②人不知而不慍（ ））④人不堪其憂（ ）翻譯下面的句子（4分）。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。認(rèn)真閱讀以上選文，體會(huì)文中加下劃線的字，說說你是怎樣理解孔子的快樂觀的。（6分）四、詩(shī)詞鑒賞及語(yǔ)言運(yùn)用丑奴兒書博山道中壁辛棄疾少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道夭涼好個(gè)秋。這首詞運(yùn)用了的手法，突出地渲染了一個(gè)字。作者在“識(shí)盡愁滋味”后為什么反倒“欲說還休”？作者為什么在“欲說還休”之后忽然“卻道天涼好個(gè)秋”？補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。南朝四百八十寺， :杜牧《江南春》桃花潭水深千尺， :李白《贈(zèng)汪倫》春花秋月何時(shí)了? 。李煜《虞美人》風(fēng)急天高猿嘯哀， ..杜甫《登高》 ,淡妝濃抹總相宜。蘇軾《飲湖上初晴后雨》⑹ ，又豈在朝朝暮暮。秦觀《鵲橋仙》將下列詞語(yǔ)進(jìn)行組合，構(gòu)成一幅對(duì)聯(lián)。①月色泉聲②天光云影③萬(wàn)石峰中④四時(shí)春⑤千古趣⑥八方池里五、作文閱讀下面的文字，按要求作文。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族反抗外來侵略的偉大壯舉，是影視創(chuàng)作的寶貴資源。近年來,抗日題材的影視作品越來越多，但質(zhì)量良莠不齊，有的甚至出現(xiàn)了過度夸張、雷人的場(chǎng)景，在600字。一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)測(cè)試題1、C2、D3、B4、A5、D6、A7、B8、B9、D10、B11、D、B13⑴通“悅”，喜悅、愉快。⑵惱怒⑶以……為樂(4)承受、忍受。知道知識(shí)的人不如喜愛知識(shí)的人;喜愛知識(shí)的人比不上以知識(shí)為樂趣的人。從學(xué)習(xí)之樂、悟道之樂、交友之樂、閑暇之樂、曠達(dá)之樂和節(jié)制之樂著手，言之成理即可。四、詩(shī)詞鑒賞及語(yǔ)言運(yùn)用17、(1)對(duì)比愁。—方面“愁”到極點(diǎn)無(wú)以言表;另一方面，“愁”的