孟子三則復(fù)習(xí)

《孟子》四章《生于憂患死于安樂》《得道多助失道寡助》《魚我所欲也》《富貴不能淫》作者簡(jiǎn)介：

孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒國（今山東鄒縣東南人），離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家的重要代表人物。

孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說，成為其政治思想的核心。（仁政、王道）孟子把倫理和政治緊密結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)是搞好政治的根本。作品簡(jiǎn)介

《孟子》是孟子及其門人所作，是儒家經(jīng)典之一。

《孟子》是以記言為主的語錄體散文，其中有許多長篇大論，氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯，對(duì)后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣;然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

內(nèi)城外城圍發(fā)語詞甲衣,兵器,武器裝備米,谷,泛指糧食放棄離開護(hù)城河這

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

限制鞏固威震通叛,背叛到歸順?biāo)跃硬粦?zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。要么，或字詞小結(jié)1．古今異義。

郭古義：外城七里之郭

今義：姓氏池古義：護(hù)城河池非不深也

今義：池塘去古義：離開委而去之

今義：到……去親戚古義：內(nèi)親外戚親戚畔之

今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。委古義：放棄委而去之

今義：委任域古義：界限，限制域民不以封疆之界

今義：地域是古義：這是天時(shí)不如地利也

今義：判斷動(dòng)詞

天時(shí)不如地利，地利不如人和。擺出觀點(diǎn)，提攜全文。天時(shí)：地利：

人和：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。孟子用“天時(shí)”“地利”“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。

三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣;然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。從進(jìn)攻一方的失利論證“天時(shí)不如地利”。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。從防御一方的失利論證“地利不如人和”。深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣生于憂患，死于安樂解釋劃線字詞：

舜發(fā)于畎(quǎn)畝之中，傅說(yuè)舉于版筑之間，膠鬲(gé)舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚，空乏其身，行拂(fú)亂其所為，所以動(dòng)心忍(rèn)性，曾(zēng)益其所不能。人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂(bì)士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。起，被任用被選拔此，這使…受苦使…勞累使…饑餓使…貧困使…驚動(dòng)使…堅(jiān)韌通“增”常常通“橫”，梗塞有所作為了解在國內(nèi)通“弼”，輔佐在國外往往常常違背增加于從給在由于發(fā)于畎畝舉于版筑天將降大任于是人也困于心衡于慮征于色發(fā)于聲生于憂患死于安樂使動(dòng)用法：形容詞作使動(dòng)詞用苦：使……痛苦勞：使……勞累餓：使……饑餓空乏：使……資財(cái)貧乏動(dòng)：使……驚動(dòng)忍：使……堅(jiān)韌

通假字曾：通“增”，增加。衡：通“橫”，堵塞，不順。拂：通“弼”，輔弼。生于觀憂患品，死束于安塌樂第一風(fēng)段六個(gè)僑人共同癥的特帥點(diǎn)1、出挎身都羨卑微種田斧、筑茶墻的愧、販賣賣魚邀鹽的華、犯倍人、洋隱居氏者、巴奴隸2、經(jīng)照過艱掩苦的踐磨練寶，顯拌露出防不同宇凡人包的才狗干。3、后繼來都蠅被統(tǒng)呈治者猛委以匠重任喚，干撲出了枝一番于出色圈的事技業(yè)。生于爭(zhēng)憂患賞，死庫于安馬樂第二趕、三膝段常常曲處在使困境暫，才能喉不斷隱奮發(fā)常常此沒有荒憂患桃，往往炊遭至努滅亡個(gè)人國家正反小大論點(diǎn)升：生于浩憂患題，死鎖于安假樂經(jīng)受蜓磨煉職的益喝處論證仿方法汗：類別殃論證舉例欄論證對(duì)比阻論證歸納哨推理雜論證生于凍憂患因，死燃于安同樂仲尼援厄而由作《皂春秋賞》韓非現(xiàn)囚秦太，《稼說難稀》、暈《孤原憤》深。屈原笨放逐惕，乃蘿賦《瘋離騷敵》。蓋西守伯拘蘋而演孕《周鞋易》軍；仲李尼厄淺而作陣《春皺秋》剩；屈輝原放足逐，勸乃賦碧《離龍騷》列；左禮丘失塑明，梅厥有蘋《國躍語》茫；孫用子臏著腳，月《兵壺法》蠟修列尿；不防韋遷橫蜀，賄世傳吼《呂繭覽》瞞；韓俊非囚守秦，順《說廁難》惑、《才孤憤返》；營《詩鍬》三益百篇伴，大計(jì)底圣磁賢發(fā)歉憤之偽所為雜作也鎮(zhèn)。譯文雁：文嚷王被靜拘禁瞎在里抵時(shí)推潮演了薯《周黃易》緊；孔耽子在應(yīng)困窮連的境資遇中敲編寫盞了《勢(shì)春秋端》；蠢屈原慎被流押放后悶創(chuàng)作與了《啦離騷湊》；窩左丘相明失攤明后復(fù)寫出暑了《敏國語委》；粉孫臏賞被砍賀去了仿膝蓋滅骨，洪編著均了《使兵法論》；盒呂不院韋被褲貶放尖到蜀燃地，撿有《傻呂氏壟春秋德》流睡傳世飄上；較韓非膝被囚密禁在算秦國棵，寫牢下了劉《說發(fā)難》酬《孤奶憤》貴；（廉至于罪）《違詩經(jīng)逢》三墊百篇另，也喜大多秋是圣悲賢們做為抒愛發(fā)郁鏟憤而顧寫出豬來的價(jià)。曹雪筑芹舉共家食姑粥而甩寫出木了不唯朽的洽《紅宴樓夢(mèng)傻》。愛迪努生小披時(shí)候稼一邊溪賣報(bào)誤一邊屑作化焦學(xué)試治驗(yàn)。架有一住次，暗不慎暖在火好車上抵引起室了火必，被機(jī)車長徹打聾貌了一耍只耳超朵。率由于帥他的僵刻苦馬努力尾，終刑于成譽(yù)為舉原世聞鼻名的絹發(fā)明宴家。貝多贏芬即距使在像雙耳代失聰扎的情基況下炊，仍擺然堅(jiān)日持音愛樂創(chuàng)知作。西伯攻拘而份演《周易》仲尼測(cè)厄而輛作《春秋》屈原憤放逐橡乃賦《離騷》左丘蛾失明蓮厥有《國語》司馬捧遷受助宮刑潑而著《史記》曹雪減芹晚孤年衣浮食不告保而獻(xiàn)留《紅樓其夢(mèng)》歲寒歐，然遷后知眉松柏祝之后名凋也氏。“生膽于憂賓患，復(fù)死于童安樂井”，旱你知膠道有綁哪些喝名句片與此簡(jiǎn)句意害思相釋同？充請(qǐng)說嬸出兩扣句。相關(guān)鴉名句廣：自古噴英雄名多磨糠難，屆從來本紈绔艘少偉溉男。思所輩以危案則安抖矣，速思所簽以亂違則治淹矣，更思所為以亡挺則存顛矣。憂勞村可以磚興國肆，逸陰豫可蛋以亡絮身。天行擋健，撲君子危以自告強(qiáng)不竿息。自強(qiáng)剩為天叉下之寄健，篩志剛音為大別君之侍道。魚我商所欲住也翻譯娃：魚，孝我所隊(duì)欲也古，熊斯掌，華亦我雖所欲橫也，魚，趕是我她喜愛足的東婆西，閃熊掌蟲，也巨是我賽喜愛至的東謹(jǐn)西，二者富不可蓮得兼釘，舍辱魚而猾取熊侮掌者換也。（如果瀉）兩從種東參西不挖能同被時(shí)得名到，靈（那坡么）鄉(xiāng)豐，（細(xì)我要肆）舍夢(mèng)棄?mèng)~罩而選滴取熊跳掌。生，噸亦我多所欲各也，毫義，抬亦我峽所欲諸也，生命墾也是滔我喜減愛的份東西腔，正牲義也紹是我講喜愛灣的東砌西，二者其不可霸得兼即，舍研生而僅取義艙者也道。（如姥果）湖兩種騎東西現(xiàn)不能轉(zhuǎn)同時(shí)災(zāi)得到蜘，（圣那么揭），針（我唉要）胞舍棄砍生命溪而選薄取正帳義。生亦盒我所職欲，寇所欲下有甚她于生癥者，喬故不欠為茍積得也秤。生命薪也使淚我喜少愛的袋東西再，（尼然而貫）我農(nóng)喜愛隨的東拌西還策有比蘆生命舟更為杏重要敬的，深所以座我不偵去干毅茍且武偷生旋的事這情。死亦褲我所圓惡ｗù，所研惡有夏甚于哲死者垃，故腥患有雁所不螞避也抹。死亡務(wù)也（聰是）抽我厭糖惡的詳事情當(dāng)，（湖但我睡）所擾厭惡繳的，遭還有口比死草亡更由為厲揮害的五，所贊以禍器患（何我）繭也有逆不躲艷避的涂。如使染人之社所欲鉤莫甚乏于生銷，則粥凡可頓以得欄生者協(xié)何不固用也它？如果肝人們象喜愛涉的沒顏有比事生命濱更重草要的裝，那妻么一趁切可診以用讀來保跑全生勻命的戴方法盛（有梅）什比么不嬸可以傻采用礦呢？使人謊之所主惡莫日甚于慎死者案，則談凡可厘以避遙患者討何不筐為也搖？如果膝人們巷厭惡堂的事摘情沒樹有比揀死亡烏更厲跑害的擋，那塔么一暫切可再以用撕來躲警避禍銜患（坊而保蔑全性倍命）恭的手泛段（秒有）弓什么酬不能智做（犬的）浪呢？由是孤則生超而有致不用影也；論由是減則可陣以避順患而閑有不牌為也飛。按照擁這些祝方法塘去做狹就（么可以顧）生鑄存，才然而蔥卻有霧人不阿采用課它；奴按照恰這些袋方法決去做掠就（拍可以爬）躲涼避禍扣患，賤然而單卻有邀人不蜜采用睜它。是故炮所欲粒有甚惱于生葵者，怒所惡些有甚晶于死朗者。所以榜（人叼們）飛所喜毛愛的鏈東西襖有比斷生命副更（蔑重要惜的）對(duì)，徐（人糧們）婆厭惡疑的事卵情有悠比死舞亡更嚴(yán)厲害耐的。非獨(dú)巖賢者葡有是潤心也丹，人辣皆有區(qū)之，渡賢者抄能勿避喪耳閣。不僅簽僅賢傲德的烈人有應(yīng)這種齊思想紡，人春人都牢有這憐種思級(jí)想，摸（只蛛不過六）賢最德的漢人能換夠（督堅(jiān)守蛙這種礎(chǔ)品德協(xié)）使鵝它不便致喪扯失罷稍了。通假葵字萬鐘副則不凈辯禮森義而鵝受之所識(shí)旦窮乏討者得臨我與辯通句辨，亮辨別得通靈德，復(fù)感激返回2.眉按要迅求填揀寫句扯子:(1饅)本川文的社中心港論點(diǎn)圾是判:(2抖)體話現(xiàn)“賴性本廉善”起思想銜的句秩子是睛：(3冬)孟吸子認(rèn)舅為能剃做到夕舍生詳取義刺的人墊是儲(chǔ):(4誓)承聞上啟杏下,秩從人挨們熟呼知的晉生活哄現(xiàn)象換談起彩的句礦子是替:(5謹(jǐn))孟姐子認(rèn)裳為失速其本處心的廣行為術(shù)是：生，那亦無垂所欲鵲也，伍義，棍亦我漏所欲香也；嶄二者筒不可處得兼涉，舍設(shè)生而怠取義環(huán)者也撈。非獨(dú)彈賢者假有是牧心也悶，人糕皆有破之，男賢者焦能勿織喪耳呀。所欲娛有甚幅于生勒者，副所惡棵有甚竹于死散者湊.一簞直食,搏一豆姻羹,行得之割則生蹲,弗課得則徹死.萬鐘搭則不培辯禮堡義而謙受之傻(為慨宮室取之美露而受揉之；榮為妻尾妾之塊奉受盞之；譽(yù)為所材識(shí)窮誘乏者華得我川而為買之)致。(6勵(lì))在遙孟子卻看來況，什成么情然況下教，即嘩使遇撇到禍芝患也雹會(huì)挺爐身而禽出的鬼？(7屯)不銅辯禮逐儀的另接受芽萬鐘物是為屠了：(8詞)文呼中與菌“嗟拖來之差食”艇的意臟思相閣一致女的句赤子是燃：所惡刪有甚迎于死品者，識(shí)故患悉有所活不辟倉也。為宮悶室之謊美，熟妻妾站之奉膠，所秒識(shí)窮像乏者醬得我溪與？呼爾侮而與抽之，娃行道收之人宣弗受隱；蹴腹?fàn)柖空\與之?dāng)?，乞紐奉人不靠屑也炸。3.紗本文紐奉文字課用魚謠比喻，用熊兔掌比歌喻，用舍必魚而扇取熊培掌比古喻。文中靠還把和進(jìn)行計(jì)對(duì)比，指出乓人世差間有眼比更寶塊貴的析東西，就是；也有筋比更可調(diào)怕的燭東西，即。4.爽孟子睬怎樣循提出漏自己慕的觀石點(diǎn)的皇？比保喻論拒證的木好處譜是什濕么？殲又是針怎樣胞論述盟觀點(diǎn)況的？生義舍生柏取義生死生義死不義答:張文章潤第一性句從謹(jǐn)魚和除熊掌孩設(shè)喻層,得花出“漁舍魚桐而取充熊掌準(zhǔn)”的姿結(jié)論躁,這知里以張魚和點(diǎn)熊掌帝比喻炎生和鐘義.掙第二嚷句緊震接著雁引出鄭中心售論點(diǎn)循“舍劣生而望取義躬者也貴”,室用比熱喻導(dǎo)綁出中抗心論奧點(diǎn),冒使“茂舍生肺取義猶”的逃道理仔明白俘易懂涌,給船所要喉論述沙的問代題增逐加了鄙通俗島性，蠻為下寺文論樸議正泛題作阻好了輛鋪墊躬。然須后作糞者用豬正反休對(duì)比鋼論述擴(kuò)，最訓(xùn)后用效事例允進(jìn)一稼步論聯(lián)述觀神點(diǎn)。5.語第2粗和3激段中哭,作瓜者用酬事實(shí)在論據(jù)戀證明繭論點(diǎn)倡,請(qǐng)古寫出循這兩尼個(gè)事廢例:6.瘡寫“消魚”對(duì)和“盤熊掌虹”“額不可錘得兼悼時(shí)？飽”取屬“熊牛掌‘廈的用乒意是限什么六？7.錢非獨(dú)塊賢者六有是殺心也浸?！暗切挠H”指導(dǎo)什么攔？答:行(1粘)在傭接受今關(guān)乎禿生命津的東去西時(shí)岸,不怖能忍芝受恥照辱,膏要有柜骨氣忌.丘(貨2)呆在接宜受那煎些優(yōu)夾厚俸島祿時(shí)牧,也然要講勒“禮熊儀”始.(姓不能秤為了構(gòu)優(yōu)厚足俸祿掠而不戲講“順禮儀雙”)答:圖說明白在生策活中猜經(jīng)常痛會(huì)遇逃到需挺要選怨擇的鹿事，有在兩畏者不燒可兼勇得的覺情況秋下，將人們辭會(huì)選鑼取價(jià)廳值更萄高的難東西開，用蠟此事萍情來孤比喻酒“哄舍生桐取義禮”的郵道理自。答:惠在生晌和義業(yè)不能出兼得無的情抹況下舍，應(yīng)餡該舍遺生取位義。9.羨本文必所強(qiáng)匯調(diào)的黑“義鍵”與切市場(chǎng)居經(jīng)濟(jì)姥下的宿“利腔”有歷無矛惠盾，魚由此須會(huì)引摔發(fā)一流點(diǎn)什用么樣潑的啟書示，裝請(qǐng)簡(jiǎn)側(cè)要談喉談。10深.本蟻文主犬要闡帳述了揀“舍討生取奧義”氣的道鍬理。變作為釣21鳳世紀(jì)算的中燃學(xué)生狹，你染怎樣婚理解所這個(gè)頁“義尾”字袖？11錯(cuò).作竿者在恒文中鐘贊揚(yáng)疾的是沃怎樣歪的人魔？批略評(píng)的裹是怎測(cè)樣的茄人?俱??答:對(duì)不矛響盾，粱在市吹場(chǎng)經(jīng)裳濟(jì)下隨也要木講誠多信、補(bǔ)講道希德，幫不做腸違法倍亂紀(jì)優(yōu)的事華。答:吼能見燦義勇尖為、記為正姓義事含業(yè)而代獻(xiàn)身巾、做想與國雄與民陳與人壘有益氏的事雷等。悶社會(huì)匆上的杏哥們梨義氣鉆是與漠小團(tuán)倚體個(gè)郵人私畜利相細(xì)關(guān)的堡江湖賺義氣做與本悼文的臺(tái)“義行”不勾同。答：拖贊揚(yáng)緊的是訂這樣臂的人源：舍狼生取雹義的餃人（野精神法永存浪）批評(píng)王的是塔這樣逢的人詢：見沾利忘格義的偷人（狐無生雹命價(jià)球值）12煉.本稱文中課，“找所識(shí)半窮乏高者得很我歟念”一輔句，碑從一課個(gè)側(cè)慚面反叢映出熟了孟踐子親冬民愛殼民的燙民本越思想刺，與店此同內(nèi)時(shí)，漆在孟唱子看風(fēng)來，其即使哈是出扇于用慕之于逃民的蛋目的命，也哪不能軌“萬賣鐘則巧不辯乓禮義顛而受許之”揮。你纏認(rèn)為霧其中牧的道草理是點(diǎn)什么夢(mèng)？答：鍬因?yàn)閾巍傲x捕”的桑價(jià)值擋高于差“生矛”，耍所以林，即脾使出忙于用籠之于鍋民的披目的呆，也趴不能危放棄金“義事”的廁前提驗(yàn)，用通“不揉辯禮奇義”清之財(cái)挎來讓勻人茍犬且求詠生，擴(kuò)更何順況是吃出于允讓“舞貧乏施者”箭“得掌我”俱的個(gè)偵人目呀的。本文侍論證搜的中率心是刃什么鹿？怎梳樣提伙出來然的？所欲拔→魚健、熊新掌→取扶熊掌生，寶亦我慘所欲床也，喉義，短亦我因所欲株也；誦二者浪不可逆得兼垂，舍穴生而旱取義男者也灣。設(shè)喻：引出：→舍生械取義生、蘭義論點(diǎn)免：論點(diǎn)陵：舍棋生牢取子義魚餃熊掌生章義設(shè)喻乳論證（類表比論弄證）舍余取舍全取第一收層（狡從開紅頭至滔“舍勿生而蓬取義存者也市”）以魚珍與熊著掌不口可得每兼而膚取熊建掌為衰喻，邊引出秤生與余義不羽可得背兼則浪“舍纏生取奴義”拾的論上點(diǎn)。第二堂層（走從“郊生亦戰(zhàn)我所賤欲”嫌至“猛是故級(jí)所欲兵有甚災(zāi)于生杠者，爐所惡濃有甚芳于死億者。榜”）對(duì)自盯己的蟻論點(diǎn)淺“舍脈生取柿義”占是人觸的“幼本心舞”的煤進(jìn)一脖步論予證。殼先正飽面再旨反面蛇分析誰闡發(fā)陪自己守的觀蔑點(diǎn)。分析東第一卵部分第三騰層（鞋本段附最后信一句表）作巨者得殘出結(jié)扣論：氧其實(shí)甚人都畫有向遵善之堡心，壩之所鋤以賢斗者才致能做視到“偵舍生崗取義葵”是剛因?yàn)樘觅t者鉆能夠幻玉保持雜“本及心”象而已敬。道盡理障論閥證推理故如使鹽……絕則…隊(duì)…使…蹄…則盲……因果旁論證假設(shè)裹論證對(duì)比妻論證義侮重讀于就生第二勻部分嬸：舉渴例論篩證論疲點(diǎn)，仔人應(yīng)窯該保位有“域本心萄”。第一誕層（合從“警一簞齊食”拉至“氧乞人恰不屑罩也”栽）抽從囑正面淹舉例炊論證因不能瓶見遇利瘋忘義購?！芭砸缓劺场蓖?、“愧一豆疼羹”慰關(guān)系階到人舞的生叉死，轎但若茄用無子禮的箭方式夜施舍凳，就雹是路伴人、叛乞丐址也不多接受風(fēng)。這藝一事己例充服分證疫明，角最普蜻通的支人也劈燕有羞辭惡之姿心，瞇寧愿冷餓死驢而不方失義貼。分析弊第二筒部分第二種層（尚從“荒萬鐘探則不撒辨禮亮義而匠受之陪”至食“是喂亦不涂可以嫌已乎閑”）鵲從反孟面舉渴例論抄證不肺能見撫利忘邀義。首先沉指出決一些堪顯貴故的人違“不見辨禮撿義”媽就接呈受優(yōu)晝厚俸予祿。治緊接杯著以放一個(gè)蔥反問馬句，拖說明悅他們碼接受么的原跡因是共利欲鍬熏心閣，為燦私利浮所蔽小。然侵后用畢三個(gè)延排比番今昔裝對(duì)比胳，批云判他螺們重神利輕衛(wèi)義、罪見利片忘義濱的行猶為。懸“是臨亦不旋可以蜓已乎急”是穗一句噴反問衰，更翻增加餡了批浮判的笨力量砌。第三蔽層（浴最后絨一句老）與透第一祝部分樣結(jié)束蜜相呼蘇應(yīng)，腳人應(yīng)有該保蠶有本突心。殺“腸本心沖”就丟是人仆原來燥固有釋的“牽羞惡傳之心奪”，在也就渴是“墊義”坦、“抽善”報(bào)的本崗性。義存恒于心舉近例長論只證見利洞忘義（正駐）（反）對(duì)租比襯論搏證嗟來猾之食1、僑行道側(cè)之人2、覆乞人萬鐘誤之祿1、夕宮室萄之美2、退妻妾百之奉3、喪所識(shí)繞窮乏就者得筐我排忽比葛論旬證文章絨主要嬸運(yùn)用伶了哪咬些修廳辭方榴法？：通棗篇皆驅(qū)是。淋既有辜助于偏逐層蓄深入執(zhí)分析如，又陽能增蓬強(qiáng)文仗章的型氣勢(shì)花和論層辯力帽量。：“舍展魚而全取熊然掌”造是一元個(gè)巧訂妙而炸貼切類的比撈喻，傭它恰剪當(dāng)?shù)匦秸f明林了在纏人們賊所喜祥愛的焦兩件互事物端不能抖同時(shí)巴兼得供的情娃況下貴，就電必須些擇優(yōu)丈而取絕。“能一簞昂食，翁一豆彎羹”繩也是悶比喻伙，說個(gè)明飲芳食對(duì)織饑餓去者雖遠(yuǎn)然重?fù)]要，狀但不回合乎躬禮義巾也寧郵死不寺食，賄從而句證明座了“否義”沉重于柴“生肢”，逢突出局了主秧題。比喻：生漫和義勒比，喇義比偽生更恰可貴糊；死窗與不肚義比己，不勻義比款死更遺可惡植。又鏟用假躁設(shè)方麥?zhǔn)脚c瞎事實(shí)須作對(duì)燃比，債贊揚(yáng)疏了舍副生取嘗義的巡壽人。調(diào)最后嘴用“即不食餓嗟來販之食謎”與詞“不坦辯禮倆義而量受萬淋鐘”軍作對(duì)塑比，畝贊揚(yáng)邊了舍澆生取毅義的御精神況，批何判了撲那些曉只貪半圖榮鋼華富素貴而冷不顧秤禮義扒廉恥驢的權(quán)族貴們春。這