2023年度軍隊文職人員公開招錄考試《教育學(xué)》預(yù)測卷（含答案）

2023年度軍隊文職人員公開招錄考試《教育學(xué)》預(yù)測卷（含答案）學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(25題)1.文藝復(fù)興與宗教改革時期，具有較強群眾性和普及性特點的教育是

A.人文主義教育B.新教教育C.天主教教育D.耶穌會教育

2.教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過努力才能掌握，以促進學(xué)生的身心發(fā)展，這條原則是()。

A.因材施教原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.量力性原則

3.教育制度必然會隨著社會的發(fā)展變化而發(fā)展變化，當代教育制度發(fā)展的方向是（）。

A.職業(yè)教育B.成人教育C.終身教育D.高等教育

4.孟子的“性善論”中包含的“四心”是（）。

A.愛才之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心

B.惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心

C.惻隱之心、羞惡之心、敬畏之心、是非之心

D.惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、明辨之心

5.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地中，以“團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑”為校訓(xùn)的學(xué)校是

A.陜北公學(xué)B.延安大學(xué)C.華北聯(lián)合大學(xué)D.抗日軍政大學(xué)

6.教學(xué)與教育既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別，兩者是（）的關(guān)系。

A.途徑與目的B.部分與整體C.過程與結(jié)果D.現(xiàn)象與本質(zhì)

7.認為學(xué)業(yè)求助是缺乏能力的表現(xiàn)、是對自我價值構(gòu)成威脅的學(xué)生，其成就目標定向類型是

A.掌握目標B.學(xué)習(xí)目標C.任務(wù)目標D.表現(xiàn)目標

8.世界近代教育發(fā)展的重要成就之一是實施了

A.補償教育B.義務(wù)教育C.終身教育D.回歸教育

9.春秋戰(zhàn)國之際，儒墨兩家并稱“顯學(xué)”，在教育問題上，墨家不同于儒家的主張是

A.重視道德教育B.重視文史教育C.輕視禮樂教育D.輕視科技教育

10.在（）教育階段，教育與生產(chǎn)勞動是完全分離的。

A.古代B.近代C.現(xiàn)代D.當代

11.1963年，英國頒布的教育改革法案《羅賓斯高等教育報告》，探討高等教育如何為社會服務(wù)的問題，提出了著名的“羅賓斯原則”，其含義是（）。

A.為所有類型的高等學(xué)校提供無任何附加條件的國家援助

B.為所有能力和成績合格并愿意接受高等教育的人提供高等教育課程

C.高等教育分為“自治”部分（大學(xué)）和“公共”部分（大學(xué)以外的學(xué)院）

D.建立由個人高等教育、職前專業(yè)訓(xùn)練、在職進修構(gòu)成的“師資培訓(xùn)三段法”

12.在西方教育史上，古希臘智者派所確立的“三藝”是

A.音樂、修辭學(xué)、幾何學(xué)B.文法、辯證法、幾何學(xué)C.文法、修辭學(xué)、天文學(xué)D.文法、修辭學(xué)、辯證法

13.在教育研究報告中，研究中使用的調(diào)查問卷一般放在

A.前言部分B.正文部分C.結(jié)論和建議部分D.附錄部分

14.在中國教育史上，提出對知識要堅持“效驗”“有證”、對師長要敢于質(zhì)疑問難的教育家是

A.墨翟B.孟軻C.王充D.韓愈

15.在現(xiàn)代歐美教育思潮中，主張傳授學(xué)科的基本概念和原理、提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的是

A.改造主義教育B.要素主義教育C.永恒主義教育D.結(jié)構(gòu)主義教育

16.教育的基本要素不包括（）。

A.教育手段B.教育管理C.學(xué)習(xí)者D.教育內(nèi)容

17.學(xué)校教育制度是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其（），具體規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限及它們之間的關(guān)系。

A.機構(gòu)構(gòu)成B.管理規(guī)則C.管理制度D.編制體制

18.以掌握為目標定向的學(xué)生傾向于將學(xué)業(yè)的成敗歸因于

A.能力B.努力C.運氣D.任務(wù)難度

19.幼兒往往認為所有會動的東西都是有生命的，因此當他們看到月亮?xí)訒r，就堅持認為月亮是有生命的。這種構(gòu)建知識的方式是（）

A.同化B.順應(yīng)C.圖式D.平衡

20.為了達到一定的教學(xué)目的，對教學(xué)內(nèi)容、組織、方法及媒體的使用等所進行的系統(tǒng)規(guī)劃稱為

A.教學(xué)策略B.教學(xué)模式C.教學(xué)目標D.教學(xué)設(shè)計

21.我國最早使用“教育”一詞的是（）。

A.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹

22.下列選項中，不屬于法國大革命時期教育改革計劃所體現(xiàn)的教育觀念是

A.建立國家教育制度B.人人享有接受教育的機會和權(quán)利C.教育內(nèi)容的世俗化D.教育實施的終身化

23.為體現(xiàn)資產(chǎn)階級民主精神，南京臨時政府教育部明確規(guī)定中小學(xué)校課程中必須

A.廢止讀經(jīng)課B.廢止修身課C.開設(shè)公民課D.開設(shè)法制課

24.抗日戰(zhàn)爭時期，為強化學(xué)校訓(xùn)育，國民政府規(guī)定在中等以上學(xué)校中推行

A.專任制B.導(dǎo)生制C.導(dǎo)師制D.輔導(dǎo)制

25.古羅馬教育家西塞羅論述教育的主要著作是

A.《雄辯術(shù)原理》B.《論雄辯家》C.《懺悔錄》D.《論靈魂》

二、多選題(10題)26.關(guān)于智力表述正確的有（）。

A.順利有效地完成某種活動所必須具備的心理條件

B.從事任何活動都必須具備的最基本的心理條件

C.認識事物并運用知識解決實際問題的能力

D.掌握知識技能的前提

27.學(xué)生的個性發(fā)展中，主要有（）三種內(nèi)化形式。

A.道德內(nèi)化B.知識內(nèi)化C.智力內(nèi)化D.語言內(nèi)化E.行為內(nèi)化

28.關(guān)于美育與藝術(shù)教育的關(guān)系，理解正確的有（）。

A.藝術(shù)教育是學(xué)校美育的重要途徑

B.藝術(shù)教育等同于美育

C.美育與藝術(shù)教育有明顯的不同

D.美育與音樂、美術(shù)的教學(xué)一樣注重系統(tǒng)的專門知識和技能技巧的訓(xùn)練

E.藝術(shù)教育是學(xué)校美育的唯一途徑

29.墨家確定的教育內(nèi)容大致可歸納為（）。

A.政治和道德教育B.科學(xué)和技術(shù)教育C.文史教育D.培養(yǎng)思維能力的教育E.經(jīng)學(xué)教育

30.德育對智育、體育、美育的促進功能，就共性來看主要有（）。

A.動機作用B.習(xí)慣和方法上的支持C.提升智慧D.方向作用E.心理支持

31.教育目的的功能主要有（）。

A.定向功能B.調(diào)控功能C.評價功能D.規(guī)范功能E.強制功能

32.美育是培養(yǎng)學(xué)生（）的教育。

A.按照美的規(guī)律來塑造自己B.感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力C.思想美、心靈美、行為美D.藝術(shù)美E.正確的審美觀

33.關(guān)于教育研究在教育科學(xué)發(fā)展中的主要作用，下列表述正確的有。

A.促進教育改革的活力

B.發(fā)展和完善教育科學(xué)理論的基礎(chǔ)

C.豐富科學(xué)研究活動

D.培養(yǎng)未來改革家的重要戰(zhàn)略措施

E.更準確地解釋教育現(xiàn)象

34.不屬于西歐中世紀學(xué)校教育中“七藝”的有（）。

A.幾何B.物理C.化學(xué)D.生物E.修辭

35.20世紀后期，教育的發(fā)展特征有（）。

A.教育終身化B.教育民主化C.教育多元化D.教育精英化E.教育現(xiàn)代化

參考答案

1.B宗教改革的影響很大，新教的力量逐步強大，以路德派和加爾文派為主的新教教育主張興辦學(xué)校、普及初等義務(wù)教育，對貧苦兒童免費等，其教育具有較強群眾性和普及性特點。

2.D量力性原則，又稱可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進學(xué)生的身心發(fā)展。

3.C本題考查現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢?，F(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢：（1）加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；（2）強化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；（3）普通教育和職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；（4）高等教育的類型日益多樣化；（5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；（6）教育制度有利于國際交流；（7）終身教育體系的建構(gòu)。其中，終身教育是現(xiàn)代教育的重要標志。故本題選C。

4.B本題考查孟子的教育思想。孟子認為人皆有”側(cè)隱之心”“羞惡之心”“恭敬之心”“是非之心”。他說：”惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。故本題選B。

5.D1938年8月毛澤東為抗日軍政大學(xué)題詞“團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑"，“團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑”成為該校的校訓(xùn)。故選D。

6.B本題考查教學(xué)與教育的關(guān)系。教學(xué)與教育這兩個概念的關(guān)系，是一種部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進行教育的一個基本途徑。除教學(xué)外，學(xué)校還通過課外活動、生產(chǎn)活動，社會活動等途徑向?qū)W生進行教育。故本題選B。

7.D

8.B義務(wù)教育是根據(jù)憲法規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。其實質(zhì)是國家依照法律的規(guī)定對適齡兒童和青少年實施的一定年限的強迫教育的制度。義務(wù)教育又稱強迫教育和免費義務(wù)教育。義務(wù)教育具有強制性、公益性、普及性的基本特點。義務(wù)教育是世界近代教育發(fā)展的重要成就之一，近代教育特征主要表現(xiàn)在國家加強了對教育的重視和干預(yù)；初等義務(wù)教育的普遍實施；教育的世俗化和法制化等方面。故選B.

9.C

10.A本題考查古代教育的特點。古代教育特點之一是學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相分離。故本題選A。

11.B本題考查羅賓斯原則。羅賓斯原則．即應(yīng)為所有具備入學(xué)能力和資格并愿入學(xué)的青年提供高等教育機會；建議將高級技術(shù)學(xué)院升格為大學(xué)。將培養(yǎng)教師的學(xué)校改為教育學(xué)院。故本題選B。

12.D

13.D教育研究報告一般是由題目、前言、正文、結(jié)論與建議和附錄五部分構(gòu)成。通常要把調(diào)查工具或部分原始材料(如調(diào)查問卷、訪談提綱、原始數(shù)據(jù)、觀察記錄等）附在報告后面，即附錄部分。

14.C王充(27—約97年），東漢杰出的唯物主義思想家、教育家，博通“眾流百家之言”。他的代表作品是：《譏俗》《政務(wù)》《論衡》《養(yǎng)性》，唯《論衡》傳世。王充提出，分辨知識真?zhèn)蔚姆椒ň褪菆猿帧靶灐薄坝凶C”,若要獲得真正的知識，就要敢于“問難”與“距師”。故選C。

15.D在現(xiàn)代歐美教育思潮中，結(jié)構(gòu)主義教育主張傳授學(xué)科的基本概念和原理，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

16.B本題考查教育的基本要素。教育的基本要素主要包括：教育者、受教育者和教育影響。其中，教育影響包括教育內(nèi)容和教育措施等方面。故本題選B。

17.B本題考查學(xué)校教育制度的概念。學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類的學(xué)校系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限及彼此之間的關(guān)系。（另一說法：學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，指一個國家各級各類學(xué)校的教育系統(tǒng)，它具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。）故本題選B。

18.B成就目標理論分為掌握目標定向和成績目標定向。掌握目標定向意在于獲取知識，增加能力，更傾向于內(nèi)部動機激發(fā)，相信努力導(dǎo)致成功，表現(xiàn)為一種進取取向；成績目標定向靠外部動機激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)習(xí)視為通過成績在他人面前展示和證明自己能力的手段，一旦學(xué)業(yè)失敗，就會表現(xiàn)為一種無助取向，并將失敗歸于運氣不好或能力不足等。

19.A同化指將新信息納人已有的認知結(jié)構(gòu)中；順序指改變已有的認知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)新的環(huán)境和信息。

20.D本題考查考生對教學(xué)設(shè)計的概念的掌握情況。教學(xué)設(shè)計是教師為組織和指導(dǎo)教學(xué)活動精心設(shè)計的施教藍圖，教師有關(guān)下一步教學(xué)活動的一切設(shè)想。教師在設(shè)計教學(xué)方案時，可以有目的、有重點地突出一種或某幾種教學(xué)要素

21.B“教育”一詞，據(jù)考證，在中國最早見于《孟子.盡心上》。

22.DD項中教育終身化的觀念是20世紀60年代提出并興起的，不屬于法國大革命時期教育改革計劃所體現(xiàn)的教育觀念。

23.A南京臨時政府教育部1912-1913年頒布了壬子癸丑學(xué)制，第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校。

24.C1938年，教育部公布了《中等以上學(xué)校導(dǎo)師制綱要》，這一綱要規(guī)定在中等以上學(xué)校推行導(dǎo)師制度，目的是為了進一步控制學(xué)生，強化學(xué)校的訓(xùn)育。故選C。

25.B

26.ACD

27.ABC本題考查學(xué)生的個性發(fā)展的三種內(nèi)化。在學(xué)生的個性發(fā)展中，主要有三種心理內(nèi)化形式：一是道德內(nèi)化，就是要把社會道德轉(zhuǎn)化為個人品德。二是知識內(nèi)化，就是把知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為認知結(jié)構(gòu)。知識內(nèi)化的過程，就是在已有認知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，同化或者順應(yīng)一定的知識結(jié)構(gòu)，以形成新的認知結(jié)構(gòu)的過程。三是智力內(nèi)化，就是把實際操作轉(zhuǎn)化為智力操作。故本題選ABC。

28.ACD本題考查美育與藝術(shù)教育的關(guān)系。藝術(shù)教育是學(xué)校美育的重要途徑。但不能把藝術(shù)教育等同于美育，以藝術(shù)教育代美育，這實際上夸大了藝術(shù)教育的作用，窄化了美育的功能。要看到，美育與藝術(shù)教育有明顯的區(qū)分。美育不僅要通過藝術(shù)教育進行，而且通過其他各科教學(xué)、通過觀賞大自然的美妙來實現(xiàn)，尤其要通過日常生活開展審美，讓學(xué)生在為人處世、行為舉止與言談作風(fēng)上，懂得什么是美好優(yōu)雅，什么是丑陋卑鄙，以形成正確的審美觀念，高尚的審美情趣。美育也不像音樂、美術(shù)的教學(xué)與課外活動那樣，注重系統(tǒng)的專門知識的學(xué)習(xí)和技能技巧的訓(xùn)練，講求技藝的精湛，而是要超越藝術(shù)的技能與技巧的訓(xùn)練范疇，以全面提高學(xué)生的審美素質(zhì)為旨趣。故本題選ACD。

29.ABCD

30.D

31.ABC

32.ABCDE本題考查美育的概念。美育，又叫審美教育，或稱美感教育。它作為美學(xué)和教育學(xué)的交叉科學(xué)，在理論指導(dǎo)上是美學(xué)的，但在具體實踐上又是教育的。因此，美育是一門運用美學(xué)理論于教育實踐，培養(yǎng)人們正確的審美觀點和欣賞美、創(chuàng)造美的能力，引導(dǎo)