2023年3月國開電大本科《中國現(xiàn)代文學(xué)專題》

2023年3月國開電大本科《中國現(xiàn)代文學(xué)專題》

期末考試試題及答案說明：本試卷總分為100分，占考核總成績的70%o考試時間90分鐘。一、單項選擇題(每題1分，共10分。要求：將正確答案的序號填在括號內(nèi)。每題只有一個正確答案，錯選或多選均不得分)五四時期發(fā)表《人的文學(xué)》一文，倡導(dǎo)“人的文學(xué)''“平民的文學(xué)”的是(B)。魯迅周作人胡適沈雁冰與冰心同為“小詩運動”重要詩人的是(B)。汪靜之宗白華徐志摩郭沫若在中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早使用“幽默"一詞的人是(D)。魯迅沈從文豐子愷林語堂中國話劇正式拉開序幕的標(biāo)志是1906年成立的社團(A)。春柳社進化團民國戲劇社南國社20世紀(jì)30年代的文壇形成了三足鼎立的局面，三類文學(xué)各自擁有廣泛的讀者群，它們是(D)。A.左翼文學(xué)、民族文學(xué)、新感覺派文學(xué)B.左翼文學(xué)、京派文學(xué)、解放區(qū)文學(xué)C.京派文學(xué)、新感覺派文學(xué)、國統(tǒng)區(qū)文學(xué)D.左翼文學(xué)、新感覺派文學(xué)、京派文學(xué)下列茅盾小說中不屬于農(nóng)村題材的是(A)?！秳訐u》《春蠶》《秋收》《殘冬》1930年加入左聯(lián)，曾受到國民黨的軟禁，逃脫后前往陜北革命根據(jù)地繼續(xù)進行創(chuàng)作的女作家是(B)。蕭紅丁玲謝冰瑩冰心張恨水小說中被認(rèn)為與《紅樓夢》有諸多相似之處的是(D)?！短湫σ蚓墶贰栋耸粔簟贰段遄拥强啤贰督鸱凼兰摇吩谌氖甏脑姼鑴?chuàng)作中，代表了“左翼”詩歌潮流新發(fā)展的是(A)。七月詩派后期新月派現(xiàn)代詩派象征派描寫東北地區(qū)一個叫元茂屯的村子從1946到1947年土地革命全過程的作品是(A)?！侗╋L(fēng)驟雨》《李家莊的變遷》《太陽照在桑干河上》《三里灣》二、填空題（每空2分，共30分。要求：書寫規(guī)范，不得有錯別字）魯迅的《補天》《理水》《非攻》等改寫神話和歷史題材的小說收入小說集《 》。答案：《故事新編》郁達夫的小說，開創(chuàng)了現(xiàn)代小說中的“ 者"形象系列。答案：零余1920年，胡適的白話詩集《 》出版，是中國新文學(xué)史上第一部個人詩集。答案：《嘗試集》郭沫若的詩集《 》體現(xiàn)了五四狂飆突進的精神，給文壇帶來了一股奇異的浪漫主義雄風(fēng)。答案：《女神》“自己背著因襲的重擔(dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人。"出自魯迅的雜文《 》。答案：《我們現(xiàn)在怎樣做父親》 年，中國左翼劇團聯(lián)盟成立，之后又改組為以個人名義參加的“中國左翼戲劇家聯(lián)盟''（簡稱劇聯(lián)），成為中國共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)下成立的重要左翼文藝組織。答案：1930《雷雨》在戲劇結(jié)構(gòu)的安排上遵循了古典主義的“ 律”。答案：三一初期左翼小說作家對革命抱有不切實際的幻想，隨意增添“革命加 "的故事情節(jié)，人物臉譜化、結(jié)構(gòu)公式化，內(nèi)容宣傳化。答案：加戀愛作家 的第一部小說集《南行記》，描寫了作者早年漂泊于云南邊境和緬甸時的所見所聞，塑造了各種流民形象，具有濃郁的地方色彩。答案：艾蕪魯迅在為蕭紅的《 》所做的序言中，評價這部作品寫出了“北方人民對于生的堅強，對于死的掙扎"，并展現(xiàn)了“女性作者的細致的觀察和越軌的筆致"。答案：《生死場》張愛玲的小說集《 》于1944年出版，收錄了《金鎖記》傾城之戀》封鎖》等十篇短篇小說。答案：《傳奇》長篇小說《財主底兒女們》是 作為七月派作家貢獻給新文學(xué)的重大收獲。答案：路翎1936年出版其第一本詩集《大堰河》的詩人是 o答案：艾青在現(xiàn)代詩派中，戴望舒是主情派的代表， 是主智派的代表。答案：卞之琳作家 在小說中塑造了水生嫂、吳召兒、秀梅等可敬可愛、光輝照人的女性形象。答案：孫犁三、簡答題（每題15分，共30分。要求：內(nèi)容貼切，邏輯清晰，文字通順）聞一多提出的“三美"主張是“早期新月詩派"的重要理論綱領(lǐng)，請簡要說明“三美"主張的主要內(nèi)容。答：“三美”：新月派的新詩主張，聞一多提出了“三美”即“音樂美、繪畫美、建筑美”，奠定了新格律詩派的理論基礎(chǔ)。它在一定程度上克服并糾正了五四運動以來白話新詩過于松散、隨意等不足，對中國現(xiàn)代新詩的健康發(fā)展做出了特有的貢獻。具體而言，“音樂美"強調(diào)“有音尺、有平仄，有韻腳”；“繪畫美"強調(diào)詞藻的選擇要株麗、鮮明，有色彩感；每一句詩都可以形成一個獨立存在的畫面?！敖ㄖ?強調(diào)“有節(jié)的勻稱，有句的均齊"。其主要目的是在詩的內(nèi)容和詩的格式上都擁有美。三美的具體體現(xiàn)再別康橋：它是體現(xiàn)三美的經(jīng)典代表，多方面美的融合讓它從眾多詩作中脫穎而出。文字方面，比如“星輝斑斕''等生動形象的刻畫出了一副鮮活的美景，這首詩文字的精髓就是色彩直擊人心，很好的體現(xiàn)了繪畫美的特點。格式上它節(jié)奏整齊，韻腳鮮明，在工整的同時又十分靈動，令人印象深刻。滬杭車中：這首詩寓情于景巧妙的表達了作者的情思，也很好的體現(xiàn)了三美的特征。首先文字方面，開票就用了九個經(jīng)典的意象，刻畫了經(jīng)典而又悠然的秋色，楓葉鮮紅，一條船一支櫓游蕩人間，這是繪畫美。疊詞與對稱詞的作用，文章工整而靈活，這是建筑美。聲、影等多個字構(gòu)成的韻腳讓詩歌富有節(jié)奏感，層層的遞進中表達了作者的情感，三美的融合不僅輔助了詩歌的美感，更加強了整體的情致。簡要說明《子夜》圍繞吳菰甫和趙伯韜所展開的三條主要故事線索。答：《子夜》是中國現(xiàn)代作家巴金的小說，主要圍繞著吳菰甫和趙伯韜這兩個人物展開了三條主要故事線索。第一條故事線索是關(guān)于吳菰甫的。他是一個年輕有為、才華橫溢的青年，但卻因為父親被冤枉而陷入了深深的痛苦之中。在經(jīng)歷了種種掙扎后，他最終選擇離開家鄉(xiāng)去追求自己心中真正想要的東西。第二條故事線索則是關(guān)于趙伯韜的。他是一個富有、權(quán)勢滔天的大地主，在社會上擁有很高地位和影響力。然而，他也面臨著內(nèi)心深處無法解決的問題，并逐漸意識到自己所做出來的犧牲并沒有帶來真正意義上對生命價值觀念上改變。第三條故事線索則涉及到各類次要角色，通過描寫這些角色與各自遭遇發(fā)生聯(lián)系，展示出當(dāng)時社會階層分化以及人民群體生活狀態(tài)等方面內(nèi)容.總之，《子夜》通過多重視角刻畫了那個時代下不同階層人們所面臨和感受到得壓抑、掙扎以及對未來期望等情感狀態(tài)，并反映出作者對當(dāng)時社會現(xiàn)實存在問題進行思考與探討。四、分析題（30分。要求：在以下兩題中任選一題；不得照抄教材或他人文章；論述深入，分析具體，邏輯清晰，文字通順。答案不得少于600字）在同時代作家們爭先表現(xiàn)青年知識分子的覺醒和“出走”時，魯迅先生帶著新文化運動退潮后的困惑和凄迷，率先對曾經(jīng)勇猛抗?fàn)幍闹R分子進行了冷峻的剖析和反思，請結(jié)合具體的知識分子形象，分析魯迅先生詩如何審視知識分子的心靈的。答：（一）覺醒反抗的知識分子《狂人日記》中的“狂人”是一個真戰(zhàn)士。他既是一個在半封建社會中因受迫害而致精神失常的患者，又是一個封建家族制度和禮教的叛逆者?！翱袢?‘生活在封建大家庭中，耳聞目睹了家族制度和禮教的罪惡，從“滿頁都寫著'仁義道德'"的歷史中，看出“滿本都寫著兩個字'吃人’！”毫不留情地剝?nèi)チ藲v代反動統(tǒng)治階級標(biāo)榜的“仁義道德”的假面具，一針見血地揭穿了中國封建宗法制度下吃人和被吃的真實歷史和現(xiàn)實?！翱袢?是因二十年以前要“把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳"，受到以趙貴翁為代表的封建統(tǒng)治者們的迫害而致狂的戰(zhàn)士。他在被迫害發(fā)狂以后，反復(fù)思考自己被迫害的原因，經(jīng)過觀察現(xiàn)實、研究歷史，認(rèn)識了舊中國是吃人的社會，中國幾千年的歷史是吃人的歷史，并識破了吃人者的各種伎倆，勇敢地起來同他們展開面對面的斗爭，雖遭失敗，仍不退縮，而是總結(jié)經(jīng)驗，同舊社會、舊家庭和舊我徹底決裂，最后找到了從“救救孩子”入手的新的革命途徑，成為一個徹底反封建的戰(zhàn)士。因而，從實質(zhì)上來說，魯迅《狂人日記》中的狂人是在戰(zhàn)斗中逐步成長的徹底反封建的“精神界戰(zhàn)士”。它真實地寫出了一個徹底反封建的思想革命戰(zhàn)士思想性格成長的過程。作品揭示出中國“四千年來”的歷史“滿本都寫著兩個字是'吃人'！揭穿了封建統(tǒng)治階級種種吃人的“老譜”，提出了“將來容不得吃人的人活在世上”的社會理想，并向整個社會發(fā)出了“救救孩子”的戰(zhàn)斗呼喚。魯迅在《狂人日記》中，通過一個精神病患者的意識流程，展示出知識者自我認(rèn)識能力逐漸增強的過程。狂人發(fā)狂之始，感到“精神分外爽快”；而以前的三十多年則“全是發(fā)昏"。這樣，他就把自己從過去的常規(guī)性現(xiàn)實世界中分離出來，以迫害狂患者的視點來觀察客觀外界，從而有一種陌生感。路人那鐵青的臉色，怪眼睛的目光，母親打兒子時要咬幾口的話語，狼子村吃人的傳聞等，使他隱隱地感到不安，產(chǎn)生了人們是不是想吃自己的疑懼。在他冷靜的觀察和清醒的反思中，逐步覺察到他們是要吃人。在對歷史的研究中，又從仁義道德中看到吃人的字眼。當(dāng)他聯(lián)想到自己也將被吃時，就產(chǎn)生出一種無比恐怖的意識。這種恐怖正是從麻木中清醒過來后的一種情感體驗，也是清醒地認(rèn)識到自己處境的自我意識的覺醒。同時，也逐步認(rèn)清了食人者的手段：不敢直接殺了，怕有禍祟，而要逼他自戕。由此，也達到了對客觀現(xiàn)實的清醒認(rèn)識。對此，狂人并沒有消極的順應(yīng)，而是力圖改變這吃人的狀態(tài)。于是，便去“勸轉(zhuǎn)吃人的人''。但對大哥的勸告卻換來瘋子的惡名。從大哥的態(tài)度中，狂人進一步思索出妹子死掉的原因，并領(lǐng)悟到自己也許在無意中充當(dāng)了吃人者的角色，也是這人肉宴席上的幫兇！這是何等殘酷的現(xiàn)實，心情又是何等的悲憤沉痛：“有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人！”這悲憤的呼聲沖破了中華民族在自我認(rèn)識上的蒙昧狀態(tài)，使人們認(rèn)清了“中國人尚是食人民族”的本質(zhì)?？袢藦某匀苏J(rèn)識的確立，到自己也將被吃的預(yù)感，再到發(fā)現(xiàn)自己也是一個食人者，這是一個從對現(xiàn)實的發(fā)狂到自我意識覺醒的過程，是一個自我認(rèn)識能力逐漸增強的過程，是一個從不安、疑惑、恐怖到絕望的情感體驗過程，也是一個從自我肯定到自我否定的過程，終究還是被封建統(tǒng)治者迫害致死。（二）追求自由的知識分子《傷逝》中的子君和涓生等，都是在狂人的吶喊聲中最早覺醒的知識者。涓生和子君只是希望獲得婚姻自主和愛情上的自由，可以說，是這個世界上一個小小的愿望，但那些“仁義道德”卻容不下他們的叛逆,他們需要的是奴隸。一個“忠誠"的奴隸，在那些“德高望重"的封建衛(wèi)道士和“鐵屋子”里面的“沉睡者''們，他們都不允許他們的“屋子”里出現(xiàn)叛逆者！在那間“鐵屋子"里，人們永遠地維護著他們認(rèn)為是無法替代，無法逾越的禮教精神。封建倫理道德，綱常名教，諸如節(jié)烈、孝道?！耙圆磺闉閭惱?，都是吃人“的東西，最低限度也是壓制人的個性的東西。涓生和子君在追求自己愛情和婚姻的自由的時候，便觸動了“仁義道德"者們。在他們的眼中，青年男女之間是沒有愛情自由可言的，有的應(yīng)該是“父母之命，媒妁之言”。一旦脫離了他們的準(zhǔn)線，那就是“叛逆者"，當(dāng)然，他們是不會讓那些“叛逆者”好過的。于是，涓生和子君便生活在一個眾人白眼的環(huán)境里。涓生和子君經(jīng)過他們自己的努力，他們成功地同居了，找到了自己的愛情，在他們自己看來，一切都是幸福的。但在那些封建衛(wèi)道士的眼里，他們這些壞綱亂常的“激進分子”是不允許存在的！“我覺得在路上時時遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”人們?yōu)槭裁匆眠@樣的眼光來看他們？原因很簡單，就是因為他們破壞了人們一直以來所認(rèn)同的“道德”。封建的倫理道德沉重地壓在每一位生活在“鐵屋子"里面的人們身上，他們一旦脫離了這些準(zhǔn)則，在社會上就難以走動。男女之間如果沒有經(jīng)過“父母之命，媒妁之言”便結(jié)合，那就是“冒天下之大不題”了，在社會里很難抬得起頭來。一不小心便要落個身敗名裂，更有甚者連命都保不住。但是在五四新思潮影響下成長起來的子君和涓生，都是具有資產(chǎn)階級民主主義思想的小資產(chǎn)階級知識分子，他們有個性解放，男女平等，戀愛和婚姻自主的新思想。為了爭取戀愛和婚姻自由，敢于同舊勢力進行較量，勇敢地背叛封建禮教和封建專制家庭，高傲地宣稱：我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)力。這是子君反封建專制的戰(zhàn)斗宣言。她和涓生同居，表現(xiàn)了她對封建道德和封建婚姻制度的勇敢的反抗。涓生和子君是勇敢的，對愛情也是真摯的，也是令人感動的。他們以強烈的批判意識重新估價現(xiàn)存的一切，發(fā)現(xiàn)和肯定人的價值，力圖從過去的蒙昧狀態(tài)中掙脫出來。他們談?wù)撟杂善降?、婚姻自主，沖出封建家庭，表現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的自覺反叛和與傳統(tǒng)徹底決裂的勇氣。這不僅是自我意識的覺醒，也是時代的覺醒，更是民族的覺醒。（三）彷徨的知識分子知識分子覺醒的自我意識同社會現(xiàn)實的矛盾對立，必然帶來情感體驗上的巨大痛苦。魯迅在小說中，往往把主人公放在極其痛苦的境地，來審視其靈魂顫栗、痙攣的過程,從而創(chuàng)造出具有深刻歷史感的心理真實。《頭發(fā)的故事》中的N先生那憤世嫉俗的話語中，壓抑著多少悲憤的情愫；《在酒樓上》呂緯甫那平靜的敘述中，又凝聚著多少難以言傳的痛苦。他把自己的做法視作無聊，就說明他的認(rèn)識還未從以前所達到的高度上退下來，內(nèi)心還有所不安，是一種不甘于此而又不得不如此的無可奈何的心理狀態(tài)。尤其是孤獨者魏連殳，要求平等自由，卻被寒石山的村民看作異類；以平等的態(tài)度對待房東的孩子，卻被認(rèn)為低聲下氣；要求獲得獨立的人格，得到的卻是冷眼、流言和失業(yè)。在現(xiàn)實的沉重壓力下，自我意向進行反思，他要尋求一種對現(xiàn)實的報復(fù)。他認(rèn)為只有利用社會上普遍存在的等級觀念,作為自己向社會報復(fù)的手段，才能成功。于是，他當(dāng)上了師長的顧問，獲得了尊敬，也失去了自我人格。這一轉(zhuǎn)變伴隨著痛苦的折磨，他在給申飛的信中，流露出無限的沉痛和悲哀，他意識到自己這樣做是墮落、失敗，無異于精神自戕、個性毀滅。他更加趨于內(nèi)向，將本來的面目隱藏起來，而將玩世的態(tài)度示給人們。結(jié)果他勝利了，頻繁的應(yīng)酬取代了以前的孤獨寂寞，眾人的捧場慰藉著空虛的靈魂。如果他能心安理得于這捧場和頌揚的話，也許能保持心理的平靜而免除痛苦，然而恰恰相反，他是清醒地意識到自己“已經(jīng)真的失敗"，失去了往日的理想，失去了個人的尊嚴(yán)和人格。那“慘傷里夾雜著憤怒和悲哀"的長嗥里，既包含著對人的尊嚴(yán)的呼喚，也裹藏著巨大的痛苦和悲憤。這一切是難以靠精確的定量分析所能測定的，只能從心理趨向上來體驗揣摸這痛苦的巨大容量。魏連殳徘徊于新舊勢力之間。從行為方式上看魏連殳做軍閥的顧問是向舊勢力的妥協(xié)；但是，魏連殳的倒戈只是表面現(xiàn)象，在思想意識上他還能清醒地意識到這樣做是失敗了，還能感知到失敗帶來的痛苦。他那求自我實現(xiàn)而不得的痛苦，在個人與社會的沖突中無法解脫的悲憤，對于社會的失望，匯成了一種絕望的情緒。這種情感效應(yīng)使他在自暴自棄中尋求一種對社會的報復(fù),在報復(fù)中求得發(fā)泄這種情緒的快意，因而這是一種絕望的抗?fàn)?。他在賓客應(yīng)酬、打牌縱酒中求得一種自我麻醉,在對房東一家的耍戲中獲得一種報復(fù)前仇的精神快慰。這是覺醒的個性意識在與社會爭斗中敗下陣來之后，經(jīng)過自我調(diào)節(jié)達到與社會環(huán)境的一種表面的平衡和諧,誰也不理解的孤獨和悲哀依然存在于心底，外在的放浪形骸掩飾不住內(nèi)心的痛苦。他徹底絕望了，對理想、對社會，也對他自己。因而不能說他的行為是對社會的消極順應(yīng)，而是一種變態(tài)的反抗。他要為“不愿意我活下去的人而活下去"，在結(jié)算往昔仇隙的快意中發(fā)泄郁結(jié)在心頭的悲憤，在游戲人生中嘲弄黑暗的社會和愚昧的庸眾。29.《雷雨》有著緊張激烈的戲劇沖突和跌宕起伏的故事情節(jié)，但也被認(rèn)為“太像戲了”，人工痕跡較濃。請結(jié)合作品，談?wù)勀銓Α独子辍窇騽〗Y(jié)構(gòu)和戲劇風(fēng)格的認(rèn)識。答：《雷雨》可以說是中國話劇史上不落的太陽，整部劇情節(jié)跌宕起伏，其中的那些不期而遇和處處伏筆都傾瀉在了最后的那傾盆雷雨之中，封建思想和自由主義的強烈對抗最終在轟隆隆的雷聲中鑄造了一個家庭的悲劇亦是一個國家的悲劇。骨肉分離卻以仇人的身份相見，兄妹手足卻迸發(fā)出了愛情的火花，對倫理綱常的悖逆，對人情冷暖的無視，《雷雨》可以說是一部徹頭徹尾的悲劇，悲到讓人無從流淚無從釋然。在整部劇的內(nèi)容上，嚴(yán)格遵循“三一律"。《雷雨》描寫兩個家庭中的八個人物，在一天的時間里牽扯出了三十年的恩恩怨怨，可以說是剪不斷，理還亂，人物的對白之中句句都埋藏著悲劇的種子，最后悲劇爆發(fā)在一場傾盆的大雨之中。劇中糾纏著周樸園與繁漪，周樸園與侍萍，周樸園和魯大海三對主要矛盾。嚴(yán)酷的現(xiàn)實讓四鳳無法承受，她沖向花園，碰到漏電的電線而死，周沖去救她也觸電身亡，周萍開槍自殺了，兩個婦人瘋了。整部戲的八個人物中有三個人物以死亡而告終。死亡自此成為了曹禺劇作中揮之不去的情節(jié)。這樣的內(nèi)容集中反映了封建思想對人性的摧殘和虐殺，痛斥了資本家的虛偽和兇殘，表達了對下層勞動人民的同情，揭示了人物悲劇命運的根源（封建等級意識），表達了作者對人生無常的悲憫情懷?！独子辍吩诮Y(jié)構(gòu)上，大致有如下特點一、情節(jié)曲折，故事性強，富有傳奇色彩二、 結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，集中緊張三、 明暗雙線，縱橫交錯，引人入勝在三十年前舊景重現(xiàn)的基礎(chǔ)上，將戲劇矛盾推向高潮，爆發(fā)了一連串的慘劇，劇中八個人物的命運有交織也有不同，但都還是逃脫不了“悲劇”二字。劇本以扣人心弦的情節(jié)，簡練含蓄的語言，各具特色的人物，和極為豐富的潛臺詞。如刀刃一般在讀者的心弦上緩緩滑過，那抖顫而出的余音，至今未息。當(dāng)然本劇在導(dǎo)演和表演上也是下了極大的功夫的。本劇導(dǎo)演不惜濃墨重彩，極力用音響和燈光渲染了整個舞臺上的悲劇色彩。而演員也是使勁渾身解數(shù)去刻畫人物的語氣語調(diào)，眼神和氣息。兩個家庭，八個人物，一臺悲劇。曹禺的這一臺《雷雨》演的是家事，卻處處都是國事的影子。錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，各不相同的人物性格，三十年的恩恩怨怨，在二十四小時內(nèi)得到了爆發(fā)，重重懸念和優(yōu)筆在狹小的戲劇舞臺上以一場傾盆的雷雨得到爆發(fā)，讓人回味無窮?！独子辍吩谒囆g(shù)上達到了很高的成就。作者對舊家庭的生活非常熟悉，對所塑造的人物有著深切的了解，對人物性格的把握相當(dāng)準(zhǔn)確。周樸園的專橫偽善，繁漪的乖戾不馴，都給人以鮮明的印象?！独子辍方邮芰讼ＥD命運悲劇的影響，洋溢著一種不可名狀的悲劇氣氛。作者善于把眾多的人物納入統(tǒng)一的情節(jié)結(jié)構(gòu)之中，制造出一個又一個緊張的場面和強烈的戲劇沖突，再加上語言的活潑和生動，使《雷雨》獲得空前的成功。當(dāng)我看完《雷雨》時，我想到康德的一句話：“惡折磨我們的人，時而是因為人的本性，時而是因為人的殘忍的自私性。"當(dāng)我們摘下玫瑰色的眼鏡看看這個現(xiàn)實的世界，就在我寫了上面的這段話的時間內(nèi)，世界上又發(fā)生了多少戰(zhàn)爭、暴力、搶劫。提到善惡，正如一千個觀點會有一千個“哈姆雷特”，一千個人心目中也許會有一千個善惡標(biāo)準(zhǔn)。曹操說過：“寧可我負天下人，不可天下人負我。"路易十五也說：“在我死后哪怕洪水滔天。"這就是人貪婪、罪惡的本性。周樸園是一個人物。我對他的評價，僅此而已，他是在那個年代中最典型的標(biāo)本。整個故事交織著人類的貪欲，而周樸園在人類無節(jié)制的欲望中，將他的本性發(fā)揮得淋淳盡致。繫漪，就像是一片黑暗中的一團烈焰，她的可愛正是因為她所表現(xiàn)出來的“不可愛"。她真切得看到了周樸園惡的本性，她以她無力的抵抗，表達她的不滿?？山Y(jié)果呢？而周萍、周沖、四鳳三個完全無辜的孩子，他們是受害者嗎？他們的死，是蒼白的，也許僅表示了他們的“憤世嫉俗”，他們無法去抑制這個本性惡的世界，死對于他們來說是一種解脫。在這樣一個貪婪與罪惡同飛的社會，我們對“人性本惡"的社會應(yīng)持一種理性的認(rèn)識。認(rèn)識“性本惡”不是一種恥辱，而是一種進步，是人類對自己本身的自省。就如從他律走向自律，從執(zhí)法走向立法是人類的一種進步一樣。讓貪欲在無節(jié)制中得以抑制吧！正如黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。中國現(xiàn)代文學(xué)專題形成性考核冊發(fā)表于1917年1月《新青年》的《文學(xué)改良芻議》，其作者是(C)。魯迅陳獨秀胡適李大釗體力勞動與人生磨難沒有摧垮她，關(guān)于地獄之有無，是否會在死后被兩個男人用大鋸鋸開，與作為再嫁的寡婦是否有資格參加祭祖祝福，才是她的精神支柱。這個人物是(D)o阿Q孔乙己閏土祥林嫂1919年初，北京大學(xué)傅斯年？羅家倫等學(xué)生創(chuàng)立了(B)o青年雜志社新潮社文學(xué)研究會制造社詩界第一位發(fā)難者就是被稱之“中國新詩的第一人"的(B)o郭沫若胡適劉半農(nóng)魯迅在眾多小詩的作者中，最重要的詩人是深受泰戈爾《飛鳥集》影響的(D)。汪靜之胡適朱自清冰心中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一本散文詩集，并開“獨語體"散文之先河的是(C)oA?《吶喊》《朝花夕拾》《野草》《墳》與冰心同為“小詩運動”重要詩人的是(B)。汪靜之宗白華徐志摩郭沫若1929年11月，率先提出無產(chǎn)階級戲劇口號的是沈端先、鄭伯奇等人發(fā)起成立的(A)o上海戲劇協(xié)社民眾戲劇社上海藝術(shù)劇社南國社1923年，丁西林因獨幕劇《一只馬蜂》而一舉成名，而他早期話劇的代表作則是創(chuàng)作于1925年的(C)o《酒后》《親愛的丈夫》《壓迫》《北京的空氣》標(biāo)志著夏衍的話劇創(chuàng)作成熟的代表作是(D)?！顿惤鸹ā贰斗ㄎ魉辜毦贰肚镨獋鳌贰渡虾Ｎ蓍芟隆范?、多項選擇題(每題2分，共20分)晚清四大譴責(zé)小說是《孽?；ā放c（ABC）o《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》《新中國未來記》《新潮》的小說作者要緊有汪敬熙、羅家倫、歐陽予倩與（BCD）等。郁達夫俞平伯楊振聲葉紹鈞以魯迅為領(lǐng)路人的鄉(xiāng)土文學(xué)作家群，要緊有王魯彥、許欽文（ABC）等。彭家煌許杰蹇先艾茅盾張資平的早期小說，多從日本留學(xué)時期接觸的年輕女性的心理寫起,要緊有（ABD）等?！赌抉R》《她悵望著祖國的天野》《新生》《梅嶺之春》15.五四小說創(chuàng)作重要的小說家群，要緊有文學(xué)研究會小說家群與(ABC)等。制造社小說家群《新潮》小說家群鄉(xiāng)土文學(xué)作家群《新青年》作家群小詩是五四初期最為風(fēng)行的詩體，其代名詞要緊有(ABD)等。冰心體繁星體飛鳥體春水體馮至第一部詩集《昨日之歌》下卷的四首敘事詩是《寺門之外》與(BCD)等?！段沂且粭l小河》《帷慢》《吹簫人的故事》《蠶馬》1923年，在北京組織新