文博考研-考古名詞解釋論述復(fù)習(xí)資料

考古名詞解釋論述復(fù)習(xí)資料人物二.舊石器時(shí)代1.直立人（北京人）：直立人化石最早發(fā)現(xiàn)于印度尼西亞的爪哇，并定名為“直立猿人”或“原人直立種”。1929年北京周口店發(fā)現(xiàn)的猿人化石定名為“北京的中國猿人”或“中國猿人北京種”，俗稱''北京人二以后非洲和歐洲都發(fā)現(xiàn)有猿人化石，其形態(tài)基本相似。因而國際人類學(xué)界一致同意把各地發(fā)現(xiàn)的猿人化石定名為“人屬直立種”或“直立人”。發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)主要集中在亞洲南部和中部、非洲東部和西北部及歐洲西部。直立人頭骨平扁，骨壁厚，眉脊粗壯，腦量從早期的800毫升左右增加到晚期的1200毫升左右，身材明顯比南方古猿高大，平均身高為160厘米，平均體重?fù)?jù)估計(jì)約有60千克，肢骨與現(xiàn)代人差別不大，一般認(rèn)為直立人存在的時(shí)間為距今200-20萬年，考古學(xué)上的舊石器時(shí)代早期。有印度尼西亞的爪哇人、中國的巫山人、元謀人、藍(lán)田人和北京人、北非的毛里坦人等。.元謀人：又名元謀直立人、元謀猿人，中國西南地區(qū)舊石器時(shí)代早期人類化石，是迄今在中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的直立人化石。1965年中國地質(zhì)科學(xué)院于云南元謀上那蚌村附近褐色粘土層中發(fā)現(xiàn)，地質(zhì)年代屬早更新世。元謀人化石包括屬同一個(gè)體的兩枚左右上內(nèi)側(cè)門，牙齒粗壯，唇面較平坦，舌面模式非常復(fù)雜，具明顯原始性。還發(fā)現(xiàn)七件石制品、炭屑、動物化石等。元謀人的距今年代說法不一，據(jù)中國地質(zhì)科學(xué)院古地磁法測定為距今170+70萬年。其可能生活在亞熱帶草原一森林環(huán)境中?；蛘f不早于73萬年.北京猿人：中國華北地區(qū)舊石器時(shí)代早期的人類化石，屬直立人。1921年瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生及奧地利古生物學(xué)家?guī)煹に够诒本┦兄芸诘挲埞巧降亩囱ǘ逊e中（周口店第一地點(diǎn)）發(fā)掘出兩顆人牙，1927年在中國地質(zhì)學(xué)家李捷主持下開始進(jìn)行大規(guī)模系統(tǒng)發(fā)掘，當(dāng)年又發(fā)現(xiàn)一顆人左下臼齒，后加拿大籍解剖學(xué)家步達(dá)生定名為北京中國猿人。1929年，在。。裴文中主持下，于12月2日發(fā)現(xiàn)一完整北京人頭蓋骨，之后的發(fā)掘中又發(fā)現(xiàn)石器和用火遺跡，使直立人的存在得到肯定，從而基本明確了人類進(jìn)化的序列。1941年太平洋楊戰(zhàn)爭爆發(fā)前后，所發(fā)現(xiàn)的北京人標(biāo)本下落不明。據(jù)鈾系法、裂變徑跡法及古地磁斷代，北京猿人年代距今70-20萬年，早期70-40,中期40-30,晚期30-20余萬年。北京猿人遺址位于北京房山周口店的龍骨山，一洞穴堆積，以發(fā)現(xiàn)大量猿人化石著稱于世，其發(fā)現(xiàn)的各種文化遺存數(shù)量之多也是世界罕見。迄今共發(fā)現(xiàn)屬于四十多個(gè)個(gè)體的北京猿人化石，10萬件左右石制品及豐富骨器、角器、用火遺跡。其地層堆積厚達(dá)四十米，上部34含化石和文化遺物的堆積從上至下可分13層，第一到三層為上部堆積，年代接近晚更新世，

第四至十層為中部堆積，人類化石、動物化石、文化遺物大部分出自這一地層，第十一至十三層為下部堆積，發(fā)現(xiàn)化石和石器很少，年代為中更新世初期。第十四至十七層為1983年后發(fā)掘，未發(fā)現(xiàn)化石和文化遺物。北京猿人體質(zhì)特征：周口店第一地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的猿人化石共有較完整的頭蓋骨6塊、頭骨碎片9塊、下頜骨15塊、肱骨3段、股骨7段、脛骨1段、鎖骨1段、牙齒152顆，共代表40多個(gè)不同性別年齡的猿人個(gè)體。原始性：1.頭骨：腦量較小，平均1043毫升，比現(xiàn)代人平均1400毫升小，但超過猿類最大腦量--600多毫升；頭骨高度比現(xiàn)代人低矮，前額較低平；頭骨上窄下寬，最寬處在耳孔稍上處；頭骨壁較厚，平均9.7毫米，約現(xiàn)代人的兩倍（5.2）；眉崎粗壯，有發(fā)達(dá)的枕骨圓枕；頭骨正中有失狀崎，面部較短吻部突出；2.牙齒：齒冠齒根都比猿類弱小，齒冠紋理簡單，但都較現(xiàn)代人復(fù)雜，犬齒和上內(nèi)側(cè)門齒有指狀突，門齒鏟形，扁寬鼻子面部具有蒙古人種特征。3.肢骨：下肢骨已基本具有現(xiàn)代人的形狀，其肢骨在大小、形態(tài)、比例、肌肉著點(diǎn)方面都與現(xiàn)代人相似。股骨干上半段內(nèi)側(cè)緣顯著隆起，黑猩猩中有類似情況：股骨向前彎曲的部分在骨干中部以下周徑最小處；股骨體前后方向比較扁平，脛骨橫斷面較圓鈍（現(xiàn)代人三棱形）與猿類相似；髓腔較小而管壁極厚，占骨體最小直徑的三分之一（現(xiàn)代人二分之一）；身高156厘米（股骨長度3.9倍）。進(jìn)步性：上面北京猿人文化：1.文化遺物：10萬余件石制品，脈石英為主，綠色砂巖次之；打制方法主要有錘擊法、碰砧法、砸擊法；石器以石片石器為主，石核石器次之，兩極石核、兩極石片具有特色；有砍砸器、刮削器、雕刻器、尖狀器、石錘和石錐等，以刮削器數(shù)量最多，有直刃、凹刃、等形狀，尖狀器和雕刻器雖數(shù)量不多，但很精致。從堆積下層到上層，石器原料綠色砂巖減少，優(yōu)質(zhì)石料增加，打片技術(shù)上，碰砧法逐漸淘汰，砸擊法錘擊法原來越多使用，，上層出現(xiàn)修理臺面技術(shù)，尖狀器雕刻器第6層開始出現(xiàn)，圓頭刮削器、石錐第4層開始出現(xiàn)。2自然環(huán)境：早期偏冷，中晚期較濕暖3.生活：穴居，采集漁獵.藍(lán)田人：曾泛指中國陜西藍(lán)田縣的公王嶺和陳家窩兩地發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代早期直立人化石，亦有人主張，這一名稱專用于公王嶺直立人化石，陳家窩直立人化石稱陳家窩人。中科院古脊椎動物與古人類研究所1963年在陳家窩村附近發(fā)現(xiàn)的陳家窩化石為一老年女性的下頜骨，其嘴巴向前伸出程度比北京人為甚，地質(zhì)年代屬中更新世。古地磁年代測定，一是距今約65萬年一是距今約50萬年；同一單位于1964年發(fā)現(xiàn)的公王嶺化石有額骨、部分頂骨等，屬一30多歲女性個(gè)體，眶上圓枕極為發(fā)達(dá)眉崎粗壯，頭骨高度及小，頭骨耳上顱高87毫米，是世界發(fā)現(xiàn)晚期猿人化石中最小的一個(gè)，頭骨壁極厚，達(dá)北京猿人各部分厚度變異范圍上限，腦量小于北京猿人。地質(zhì)年代中更新世早期。古地磁年代測定，一是距今約100萬年，一是距今約80-70萬年。公王嶺動物群有明顯南方動物群特色，石器類型：三棱大尖狀器（丁村、魚河ke、西侯度）、刮削器、砍砸器、石球等.許家窯人：中國華北地區(qū)舊石器時(shí)代早期末或中期初的人類化石。屬直立人向早期智人過渡的類型，也有人認(rèn)為就是早期智人。發(fā)現(xiàn)于山西省陽高縣許家窯村和河北省陽原縣侯家窯村之間。地質(zhì)時(shí)代為中更新世末或晚更新世初，據(jù)鈾系法斷代距今約10萬年。許家窯人地點(diǎn)最初發(fā)現(xiàn)于1973年，19747975年中國科學(xué)院古脊推動物與古人類研究所發(fā)掘。與人類化石同時(shí)出土的，還有大量石制品和許多骨、角器，以及豐富的哺乳動物化石。許家窯人的化石近20件分屬于十多個(gè)不同的個(gè)體。頭骨厚度超過了尼安德特人的最大

值，達(dá)到了北京人的平均值。腦面動脈溝后枝比前枝長，但比北京入的細(xì)而分叉復(fù)雜，比馬壩人的粗而分叉簡單。枕骨圓枕位置較高，但不如北京人的那么突出。大腦窩比小腦窩大，但不及北京人明顯，上頜骨粗壯，吻部前傾程度中等，牙齒粗大，齒冠咀嚼紋理復(fù)雜等?？偟膩碚f，有的方面像北京人，有的方面卻接近于尼安德特人。因此一般認(rèn)為它具有從直立人向早期智人過渡的性質(zhì)。許家窯人文化以石制品和骨、角器為代表。已發(fā)現(xiàn)石制品1.4萬余件，包括石核、石片和石器，其中石器約占20%,石器類型多樣，有各種形式的刮削器、尖狀器、雕刻器、石鉆、砍研器、石球等，其中刮削器和石球的數(shù)量為主。已發(fā)現(xiàn)石球數(shù)量之多，不論是在中國還是在世界上都是少見的?？赡苁且环N“飛石索”投擲武器。有些學(xué)者認(rèn)為，屬華北小石器傳統(tǒng)，是北京人文化和峙峪文化過渡環(huán)節(jié)。.山頂洞人：中國華北地區(qū)舊石器時(shí)代晚期的晚期智人化石。因1930年發(fā)現(xiàn)于北京市周口店龍骨山北京人遺址頂部的山頂洞而得名。19337934年中國地質(zhì)調(diào)查所新生代研究室裴文中主持發(fā)掘。出土人類化石、石器、骨角器和穿孔飾物，并發(fā)現(xiàn)了中國迄今所知最早的埋葬。地質(zhì)時(shí)代為晚更新世末，據(jù)放射性碳素?cái)啻?，年代為距?8865±420年。山頂洞遺址分為洞口、上室、下室和下窖4部分。洞口向北，高約4米，下寬約5米。上室在洞穴的東半部，南北寬約8米，東西長約14米。是山頂洞人居住的地方。在上室文化層中發(fā)現(xiàn)有嬰兒頭骨碎片、骨針、裝飾品和少量石器。下室在洞穴的西半部稍低處，深約8米。發(fā)現(xiàn)有3具完整的人頭骨和一些軀干骨，人骨周圍散布有赤鐵礦的粉末及一些隨葬品，說明下室是葬地。下窖在下室深處，是一條南北長3米、東西寬約1米的裂隙。發(fā)現(xiàn)了許多完整的動物骨架。山頂洞的人類化石共代表8個(gè)男女老少不同的個(gè)體。其中5個(gè)是成年人，1個(gè)是少年，1個(gè)是5歲的小孩，1個(gè)為嬰■兒。山頂洞人的體質(zhì)已很進(jìn)步。頭骨的最寬處在頂結(jié)節(jié)附近，牙齒較小，齒冠較高，腦量已達(dá)1300-1500毫升。這些特征和現(xiàn)代人相一致。男性身高約為1.74米，女性為1.59米。文化遺物山頂洞人的石器數(shù)量很少，總共25件，都不具代表性。器型有砍砸器、刮削器、兩極石片等，刮削器中一件凹刃刮削器制作較精致、兩極石片在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)很多，山頂洞人沿用了同樣的方法制作工具。 骨角器中最有代表性的是骨針，針身保存完好，僅針孔殘缺，殘長82毫米，針身微彎，刮磨得很光滑，針孔是用小而細(xì)銳的尖狀器挖成的，它是中國最早發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代的縫紉工具。山頂洞人的裝飾品非常豐富，有穿孔的獸牙、小石珠、小石墜、魚骨和刻溝的骨管等。穿孔獸牙最多，有125枚。懂得運(yùn)用鉆孔、縫紉、磨制和染色等技術(shù)，已有審美和原始宗教意識。10.峙峪文化：中國華北地區(qū)舊石器時(shí)代晚期的文化。1963年發(fā)現(xiàn)于山西省朔縣城西北峙峪村附近。該文化以細(xì)小石制品為主要特征。地質(zhì)時(shí)代屬晚更新世，據(jù)放射性碳素?cái)啻甏鸀榫嘟?8945士1370和28135士1330年。峙峪文化層中含有大量動物化石，其中滅絕種占40%,和薩拉烏蘇動物群的性質(zhì)相近，時(shí)代早于山頂洞而晚于丁村。石制品兩萬余件，原料有脈石英、石英巖、隧石和火成巖等。峙峪人既沿用北京人文化的某些傳統(tǒng)技術(shù)，如用砸擊法生產(chǎn)兩極石核、兩極石片，還掌握了較進(jìn)步的制作技術(shù)，如能用間接法打制小石葉。石器主要是小型的，以尖狀器、雕刻器和刮削器數(shù)量為多。刮削器形制有圓頭、盤狀、雙邊刃和單邊刃等類型。石鑲的出現(xiàn)表明當(dāng)時(shí)人們已掌握了弓箭。

14.智人:早期智人原稱“人屬尼安德特種”，簡稱“尼人”，又名古人，分為早期智人和晚期智人。體質(zhì)形態(tài)比直立人進(jìn)步，但仍保留著一些較原始的性質(zhì)。早期智人的眉脊發(fā)達(dá)，前額較傾斜，枕部突出，鼻部扁寬，頜部前突，腦容量較大，大多在1300毫升以上，遠(yuǎn)比直立人的腦大而復(fù)雜，但其腦結(jié)構(gòu)卻保留不少原始特征，如前腦部分較小，后腦部分發(fā)達(dá)，溝回也比現(xiàn)代人簡單。不僅會保存天然火，還學(xué)會了人工取火。其生存年代大約距今二三十萬年到五萬年前,屬于地質(zhì)學(xué)上更新世中期后一段到更新世晚期前一段，相當(dāng)于考古學(xué)上的舊石器時(shí)代中期。中國的許家窯人、長陽人和丁村人均屬于尼人。晚期智人是指解剖結(jié)構(gòu)上的現(xiàn)代人，亦曾稱為“新人”，晚期智人化石在歐洲、非洲和亞洲有大量發(fā)現(xiàn)。晚期智人與早期智人在體質(zhì)形態(tài)上的主要區(qū)別在于其前部牙齒（門齒和犬齒）和面部的減小，眉脊減弱，顱高增大，發(fā)展到現(xiàn)代人則愈為明顯。在晚期智人階段，人種分化和形成。生存年代大約五萬年前開始，直到現(xiàn)代。屬地質(zhì)學(xué)上更新世后一階段到全新世，相當(dāng)于舊石器時(shí)代晚期到現(xiàn)在。細(xì)石器細(xì)石器屬于一種特殊的工藝傳統(tǒng)，它以間接打制法為基礎(chǔ)，因而出現(xiàn)不同形狀的石核和狹長的石葉，并利用石葉加工成器。這種工藝傳統(tǒng)存在于不同時(shí)代的許多文化遺存中。細(xì)石器的出現(xiàn),大約開始于舊石器時(shí)代晚期。三.新石器時(shí)代5.貝丘遺址：古代人類居住遺址的一種，以包含大量古代人類食余拋棄的貝殼為特征。日本稱為貝冢。大都屬于新石器時(shí)代，有的則延續(xù)到青銅時(shí)代或稍晚。多位于海、湖泊和河流的沿岸。在貝丘的文化層中夾雜著貝殼、各種食物的殘?jiān)约笆?、陶器等文化遺物，還往往發(fā)現(xiàn)房基、窖穴和墓葬等遺跡。根據(jù)貝丘的地理位置和貝殼種類的變化，可以了解古代海岸線和海水溫差的變遷，對于復(fù)原當(dāng)時(shí)自然條件和生活環(huán)境也有很大幫助。遼東半島、長山群島、山東半島及廟島群島，此外在河北、江蘇、福建、臺灣、廣東和廣西的沿海地帶也有分布。在內(nèi)陸的河流和湖泊沿岸還發(fā)現(xiàn)有淡水性貝丘遺址，廣西南寧邕江、云南滇池。8.裴李崗文化：1977年首次發(fā)現(xiàn)于河南省新鄭縣裴李崗。主要分布在豫中一帶，豫北和豫南也有發(fā)現(xiàn)。據(jù)放射性碳素?cái)啻ㄎ葱Ｕ┘s為前5500-前4900年。重要遺址裴李崗、密縣莪溝北崗和新鄭沙窩李等。聚落遺跡以袈溝北崗的較重要。似有一定布局，居住建筑集中在遺址的中部，窖穴主要在南部，墓地在西部和西北部。發(fā)現(xiàn)6座半地穴居址，有圓形和方形兩種，面積都較小。窖穴有圓形、橢圓形和不規(guī)則形3種，少數(shù)為圓形小口袋狀穴。 經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，作物有粟。生產(chǎn)工具以磨制帶鋸齒的石鐮、長條形兩端弧刃或舌形一端刃的石鏟、石磨盤等最具特征。制陶業(yè)已經(jīng)具有一定的規(guī)模。在裴李崗發(fā)現(xiàn)1座橫穴陶窯，窯室圓形，前面有火道。可能是仰韶文化橫穴窯的前身。陶器均為手制，多采用泥條盤筑法，陶質(zhì)比較疏

松，以泥質(zhì)紅陶為主，夾砂紅陶次之，泥質(zhì)陶多素面，夾砂陶部分的飾有劃紋、指甲紋和乳釘紋、細(xì)繩紋等。器形以三足缽和肩部帶半月形雙耳的壺最有代表性。還發(fā)現(xiàn)有陶塑人頭、豬頭和羊頭等藝術(shù)品。 氏族墓地以裴李崗的保存較好，共發(fā)現(xiàn)墓葬114座。分布比較密集，墓坑均為長方形的淺豎穴，基本上都是南北向。多為單人葬，葬式仰身直肢，頭向南。一般都有陶器隨葬品，最常見的有雙耳壺和三足缽。.大汶口文化：中國黃河下游地區(qū)的新石器時(shí)代文化。因1959年發(fā)掘的山東省泰安大汶口遺址而得名。分布范圍東達(dá)黃海之濱，北抵渤海南岸，西到魯西平原東部邊緣，南及江蘇省淮北一帶。據(jù)放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正，年代約為公元前4300年-前2500年，后發(fā)展為山東龍山文化。大漢口文化的發(fā)現(xiàn)及其與山東龍山文化傳承關(guān)系的確定，證明當(dāng)時(shí)山東、蘇北一帶，是一個(gè)以大汶口文化、山東龍山文化為主體的自成系統(tǒng)的文化區(qū)。 重要遺址大汶口、西夏侯、鄒縣野店、究州王因、膠縣三里河、日照東海峪、諸城呈子等。 文化特征大漢口文化以一群特點(diǎn)鮮明的陶器為特征。以夾砂紅陶和泥質(zhì)紅陶為主，泥質(zhì)陶器上常飾鏤孔、劃紋，有彩陶和簡單的朱繪陶。砂質(zhì)陶器上少數(shù)飾附加堆紋或籃紋。典型器物觸形器、釜形鼎缽形鼎罐形鼎鏤空圈足豆、薄胎磨光黑陶高柄杯等。早期均手制，中期開始使用輪制，晚期已使用快輪生產(chǎn)大件陶器。經(jīng)濟(jì)原始農(nóng)業(yè)為主，粟，家畜飼養(yǎng)業(yè)發(fā)達(dá)。制石、制玉業(yè)較發(fā)達(dá)，早期已較多使用穿孔技術(shù)，獐牙勾形器。陶文。早期墓葬有合葬墓、二次合葬墓，多為同性合葬，中期墓葬出現(xiàn)明確的夫妻合葬墓，隨葬品至中晚期差別明顯。一般認(rèn)為大汶口文化中晚期階段處于母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段。.蛋殼陶：是指那些器壁薄如蛋殼的陶器，一般專指山東龍山文化時(shí)期的薄壁黑陶杯，有時(shí)也泛指陶罐等其他薄壁陶器。蛋殼黑陶杯以口大為特征，由杯體、杯柄、底座等部分組成，器形端正圓潤。該類陶杯器壁的平均厚度僅有0.3至0.5毫米，其口沿部分最薄，為0.2毫米，杯柄是器物的承重部分，稍厚，但也不過1至2毫米。蛋殼陶杯一般高15厘米左右，重50至70克，最輕者在40克以下，是中國古代最輕、最薄的器物。主要發(fā)現(xiàn)于山東境內(nèi)，為龍山文化時(shí)期遺物，距今約4600年，是山東史前時(shí)代最具特點(diǎn)的器物之一，它代表了當(dāng)時(shí)中國制陶技術(shù)的最高水平。蛋殼黑陶杯黑如漆、亮如鏡、薄如紙、硬如瓷，被譽(yù)為中國4000年前最精致的作品。.紅山文化：中國北方地區(qū)的新石器時(shí)代文化。因1935年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市紅山后遺址的發(fā)掘而得名。1954年定名為紅山文化。以彩陶、“之”字形紋陶、細(xì)石器和一種特有的掘土工具為其基本特征。分布于內(nèi)蒙古自治區(qū)東南部、遼寧省西部、河北省北部地區(qū)，吉林省西北部也有少量發(fā)現(xiàn)。經(jīng)過發(fā)掘的遺址還有赤峰西水泉，敖漢旗三道灣子、四棱山，巴林左旗南楊家營子等處。相對年代與仰韶文化大致相當(dāng)，而早于夏家店下層文化。放射性碳素?cái)啻囊粋€(gè)數(shù)據(jù)經(jīng)校正約為公元前3500年。 房址為方形半地穴式，四棱山遺址發(fā)現(xiàn)的討要由窯室火道火膛組成，有單窯室也有雙火膛的連窯室。 石器以磨制為主，其中掘土工具有煙葉形和草履形兩種，桂葉形雙孔石刀具有特色，細(xì)石器中的鑲為等腰或等邊三角形，底邊有平底、凹底兩種，兩面都經(jīng)精細(xì)加工。還有圓刮器和錐、圓錐形石核等。 陶器為手制，有夾砂和泥質(zhì)兩種。夾砂陶多為褐色，器形有大口深腹罐、斜口罐，它們的共同特點(diǎn)是大口、深腹、小平底。器表的橫“之”字形線紋（或稱弧線紋）和直線劃紋很有特色，器底外則多見編

織物的遺痕。泥質(zhì)陶多為紅色，主要紋飾是黑色和紫色的彩紋 對于紅山文化大體有3種不同看法:①認(rèn)為是這個(gè)地區(qū)具有自身特征的一種新石器文化，有自己的發(fā)生、發(fā)展過程，也曾受到其他文化例如仰韶文化的影響。②認(rèn)為屬于仰韶文化系統(tǒng)的原始文化，或是仰韶文化的一種地方性變體。⑧認(rèn)為是細(xì)石器文化和仰韶文化接觸后所產(chǎn)生的一種混合文化，或認(rèn)為很可能是兩者相互影響之后所產(chǎn)生的一種新文化，含有兩種文化的因素。紅山文化的來源，有一種意見認(rèn)為是承襲了磁山文化，而更多的意見則認(rèn)為這是需要進(jìn)行探索的問題。紅山文化經(jīng)歷了相當(dāng)長的發(fā)展過程，它的分期和發(fā)展階段，也是今后有待解決的研究課題。初期社會形態(tài)母系氏族社會全盛期，晚期漸向父系氏族社會過渡。玉器：玉龜、玉鳥、勾云形玉佩、拖形器。.丁村文化：華北地區(qū)舊石器時(shí)代文化兩大傳統(tǒng)之一，魚河-丁村系的代表，與西侯度、藍(lán)田。面河文化存在密切關(guān)系。以山西省襄汾縣丁村遺址為代表。1954年由賈蘭坡主持進(jìn)行發(fā)掘，裴文中等編寫成《山西襄汾縣丁村舊石器時(shí)代遺址發(fā)掘報(bào)告》。之后發(fā)現(xiàn)化石地點(diǎn)14處，石器地點(diǎn)11處。遺址中出土有屬早期智人階段的丁村人牙齒化石，無論齒冠還是齒根都遠(yuǎn)比北京人細(xì)小，舌面隆突、指狀突不如北京人復(fù)雜，幼兒頂骨骨壁也較之薄。以三棱大尖狀器為典型文化遺物。地質(zhì)時(shí)代屬晚更新世早期。石制品2000多件，石片多半用碰砧法和投擊法產(chǎn)生，石核比較大。也有一定數(shù)量的石片是用石錘直接打制的。石器分石核石器和石片石器兩類，以后者為主。石核石器有砍斫器、手斧和石球3類?？稠狡魇怯媒换ゴ驌舴庸さ模蛴檬N打擊而成，石片石器有砍斫器、厚尖狀器、小尖狀器和刮削器。三棱大尖狀器是最具特色器物，由于首次在丁村遺址發(fā)現(xiàn)，又稱丁村尖狀器。.屈家?guī)X文化：屈家?guī)X文化中國長江中游地區(qū)的新石器時(shí)代文化。1955-1957年發(fā)掘的湖北省京山縣屈家?guī)X遺址而得名。分布以江漢平原為中心，東起大別山南麓，西至三峽，北到豫西南，南抵洞庭湖北岸。放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正的年代，屈家?guī)X文化后期約為公元前3000-前2600年。早期：遺址湖北京山屈家?guī)X、朱家嘴等：石器磨制較粗糙，以大型柱狀石斧、扁平梯形石等、穿孔石鏟較典型；陶器灰黑陶為主，灰陶次之；有手制和輪制兩種；紋飾有弦紋劃紋重圈紋波浪紋等，一部分磨光黑陶施朱彩，典型器有薄胎帶蓋小陶鼎、蛋殼黑陶杯、曲腹杯、三足盤、朱繪黑陶等，亦有施篦紋的空心陶球；墓葬一般無墓坑，隨葬品多用日用陶器，亦有生產(chǎn)工具中期：遺址湖北青龍泉中層、宜都紅花套第四期、河南淅川下王崗等石器通體磨制增加，上窄下寬長方形石斧、弓背石錦、柳葉或闊葉石鑲等陶器灰陶為主，黑陶次之，紅陶很少。輪制增加，出現(xiàn)蛋殼彩陶；紋飾凹凸弦紋、附加、劃、籃等；彩陶紋飾有平行線、圓點(diǎn)、弧線、方格等，彩陶多紅地黑彩或紫黑彩、橙黃底紅彩或紫黑彩，有的用暈染手法。彩陶紡輪細(xì)泥陶，胎以黃白為主，彩繪多用紅褐色，母題為弧線、三角、圓點(diǎn)等，多以圓心作中心，構(gòu)成四面對稱圖案。典型器直長足盆形鼎、矮足罐形鼎、蛋殼彩陶杯等墓葬：多分散的單人仰身直肢葬，一般無墓坑和葬具房屋：形制長方形單間雙間、圓形單間等，均為地面建筑，出現(xiàn)分間房屋，如紅花套遺址屈家?guī)X文化層三間品字形排列房屋；晚期：遺址湖北天門石家河下文化層：石器上窄下寬長方形石斧、弧背長方形雙孔石刀、三棱錐形三棱圓柱形有鋌石鍍

陶器灰陶為主，紅陶增加，多繩紋、弦紋，紅陶杯、三足杯、圈足盤、袋足鬻等來源：一種認(rèn)為直接繼承大溪文化，一種湖北黃岡螺獅山遺址為代表遺存有關(guān)，發(fā)展為青龍泉第三期文化.聚落：一般指人們聚居的地方或村落，既可以是規(guī)模較小的在空間范圍上相對獨(dú)立的人類居住場所，也可以指規(guī)格較高且防御性較好的城邑，人類適應(yīng)、利用自然的產(chǎn)物，人類文明的結(jié)晶。它不單是房屋建筑的集合體，還包括與居住直接有關(guān)的其他生活設(shè)施和生產(chǎn)設(shè)施?？脊艑W(xué)不僅研究歷史時(shí)期的聚落，也研究史前時(shí)期的聚落。在此基礎(chǔ)上形成的聚落考古學(xué)是考古學(xué)研究的重要方法之一。.半坡遺址：中國黃河中游新石器時(shí)代仰韶文化的遺址。位于陜西省西安市半坡村。遺址面積約5萬平方米。19541957年，中國科學(xué)院考古研究所石興邦主持進(jìn)行5次發(fā)掘，揭露面積1萬平方米左右。由該所和半坡博物館編著了考古報(bào)告?？段靼舶肫隆?。文化遺存分早晚兩期。早期遺存內(nèi)涵豐富，也最典型，半坡類型即以此而得名。據(jù)放射性破素?cái)啻⒔?jīng)校正，年代約為公元前4800—前4300年。晚期遺存很少，稱西王村類型或半坡晚期類型。半坡遺址的發(fā)掘，首次大規(guī)模地揭露了一處新石器時(shí)代的聚落遺址，為復(fù)原中國母系氏族公社的社會生活，提供了寶貴的資料，并由此確立了仰韶文化半坡類型。1957年在此建成了中國第一座遺址博物館一半坡博物館。1961年國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 半坡類型的聚落布局一般分居住區(qū)、制陶區(qū)和墓葬區(qū)三部分。半坡類型的聚落范圍，大體上作南北較長、東西較窄的不規(guī)則圓形。房屋和大部分的窖穴、家畜圈欄以及小孩甕棺葬群，集中地分布在聚落的中心，約占地3萬平方米。居住區(qū)分兩片，可能分屬氏族內(nèi)的兩個(gè)群團(tuán)或經(jīng)濟(jì)共同體，每片里有一座大房子，可能是氏族首領(lǐng)住所兼作氏族成員的聚會場所，周圍是小的居室。兩片之間以一條深1.5米、寬2米的小溝道為界。居住區(qū)外，圍繞有一條深5--6米、寬6-8米的大防衛(wèi)溝。溝外北邊是氏族公共墓地，東邊是燒陶的窯址。半坡類型的房屋46座，除少數(shù)為方形、長方形外，絕大多數(shù)為圓形，各有半地穴式和地面建造的。.半坡類型：仰韶文化的重要一期，主要分布在渭河流域、豫西晉南地區(qū)，重要遺址有西安半坡（早期）、寶雞北首嶺（中期），華縣元君廟（墓地）、華陰橫陣村等。 生產(chǎn)工具石骨陶器，石器磨制為主，通體磨光很少，打制石器制作比較粗糙，斧鏟密刀磨盤，石刀兩側(cè)常有缺口。 陶器主有泥質(zhì)紅陶和夾砂紅陶兩種，皆手制，一般用泥條盤筑，小型捏塑。器形多圜底器平底器，尖底器，以尖底瓶、細(xì)頸壺、紅頂碗缽為典型器物。紋飾有繩紋錐刺。彩陶多用彩色直接表現(xiàn)圖案，多用直線和黑彩，紋飾有寬帶紋、三角紋、網(wǎng)紋、人面紋、鹿紋、魚紋。房屋多半地穴式，形制有圓形和方形兩種，大型房屋都是方形的，小型房屋多圓形，室內(nèi)有灶坑，灰坑有圓袋形、方袋形、圓角長方形、橢圓形和不規(guī)則形等五種，前兩種多設(shè)臺階，有的沿直線逐級下降，有的旋轉(zhuǎn)下降，口徑1米左右，深2-3米，壁多草拌泥，火烘烤。 墓葬有土坑墓和甕棺葬，土坑墓多分布在氏族公共墓地內(nèi)，位于遺址的一端，甕棺葬多分布在房屋附近，多埋幼兒，葬式以單人仰身直肢葬為主，盛行二次合葬和同性合葬。 陶器刻畫符號半坡、姜寨、零口、北首嶺等遺址都有發(fā)現(xiàn)。半坡27種113件，姜寨27種129件，關(guān)中地區(qū)共發(fā)現(xiàn)刻劃符號52種。.姜寨遺址：

中國黃河中游新石器時(shí)代以仰韶文化為主的遺址。位于陜西省臨潼縣城北。面積約5萬平方米。1972-1979年，由鞏啟明等主持進(jìn)行11次大規(guī)模發(fā)掘，揭露面積1.658萬平方米，是迄今中國新石器時(shí)代聚落遺址中，發(fā)掘面積最大的一處。該遺址仰韶文化堆積由下到上依次為半坡類型、史家類型、廟底溝類型和半坡晚期類型（或稱西王村類型）。放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正，半坡類型的年代為公元前4600~前4400年左右。姜寨發(fā)掘的主要收獲是：為研究關(guān)中地區(qū)仰韶文化的發(fā)展序列提供了重要依據(jù)，揭露了半坡類型的一處聚落遺址，其保存之完好，布局之清晰是前所未有的，發(fā)現(xiàn)的大量遺跡、遺物，充實(shí)了仰韶文化諸方面的內(nèi)容。.仰韶文化：中國黃河中游地區(qū)的新石器時(shí)代文化。因1921年，由安特生最早發(fā)掘的河南省港池縣仰韶村遺址而得名。其分布以渭、汾、洛者黃河支流匯集的中原地區(qū)為中心，北到長城沿線及河套地區(qū)，南達(dá)鄂西北，東至豫東一帶，西到甘、青接壤地帶。共發(fā)現(xiàn)遺址約1000多處，經(jīng)較大規(guī)模發(fā)掘的典型遺址有10余處。據(jù)放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正，年代約為公元前5000~前3000年。仰韶文化的前身是老官臺、李家村、磁山、裴李崗諸文化（有人統(tǒng)稱為“前仰韶”時(shí)期新石器文化），在中原地區(qū)發(fā)展為廟底溝二期文化。仰韶文化以其分布之廣泛，延續(xù)之久長，內(nèi)涵之豐富，影響之深遠(yuǎn)，而成為中國諸新石器文化中的一支主干，它展現(xiàn)了中國母系氏族制繁榮至衰落時(shí)期的社會結(jié)構(gòu)和文化成就。類型：1.西起甘肅天水，東到河南鄭州一帶，是仰韶文化的中心范圍，包括半坡類型和廟底溝類型，是大致同時(shí)平行發(fā)展的。其他如平?jīng)鲆惶焖?、洛陽、豫北一冀南、南陽一襄陽等地區(qū)的地方類型仰韶文化遺存，也各有其發(fā)展序列。.3個(gè)主要地區(qū)、7個(gè)類型。黃河中游的黃土高原可分為北首嶺、半坡、廟底溝和西王村4個(gè)類型；洛陽鄭州之間的豫中地區(qū)，可分為廟底溝、大河村類型，豫北冀南一帶，則可分為后岡、大司空村類型。.關(guān)中、豫西、晉南為半坡、廟底溝、西王村類型。豫北、冀南為后岡、大司空類型等。分期：1.半坡類型 （參見半坡半坡遺址半坡類型）.史家類型 1976年在陜西渭南史家發(fā)現(xiàn)了單一的該文化類型的文化遺存。史家類型的分布大致和半坡類型相同。遺址有俠西省渭南市史家、臨潼縣姜寨（二期）、河南省陜縣三里橋等。生產(chǎn)工具較半坡類型進(jìn)步，磨制石器中，通體磨光者增多，出現(xiàn)少量的穿孔石器，器形有斧、錦、鏟。陶器主要有泥質(zhì)紅陶和夾砂紅陶為主。制作多用泥條盤筑和捏塑，己出現(xiàn)慢輪修整口沿。紋飾繩紋、弦紋、錐刺紋、附加堆紋、指甲紋等。彩陶數(shù)量較少，彩紋有窄條、寬帶、弧線、圓點(diǎn)等所組成的各種圖案，以及魚紋、人面紋、鳥紋等。典型器物有效口缽、卷沿盆，高領(lǐng)罐、帶蓋罐、葫蘆瓶等。較半坡類型，尖底瓶為葫蘆瓶代替，缽由直口變斂口，新出現(xiàn)高直領(lǐng)罐等。彩陶紋飾既具有半坡類型的直線、三角和魚紋的特征，又具有廟底溝類型彩陶的弧線、三角及鳥紋的特征。墓葬為多人二次合葬，多多人異性合葬，不論哪種排列形式，骨骼的放置位置都比較整齊，頭向絕大多數(shù)為頭西面東，墓坑大多數(shù)為土坑豎穴。人骨頭部和下肢骨上涂有黑色顏料。隨葬品為集體隨葬。.廟底溝類型 I956年在河南陜縣廟底溝遺址發(fā)現(xiàn)了這類文化造存以后而得名。曾稱西陰村類型和釣魚臺類型。以豫西、晉南和渭河流域?yàn)橹行?，西到甘肅的洪河流域，東達(dá)黃河下游地區(qū)，北抵內(nèi)蒙的南部，南到漢水上游和西漢水流域。仰韶文化鼎盛階段。重要遺址除陜縣廟底溝外，洛陽王灣、陜西華縣泉護(hù)村等。石器以磨制為主，通體磨光增加，鉆孔技術(shù)較普遍。陶器以細(xì)泥紅陶為主，夾砂紅陶次之。制作泥條盤筑為主，慢輪修整口沿

已很普遍。典型器形雙唇口尖底瓶、曲腹碗、曲腹盆、曲腹缽等。彩陶較多，約占全部陶器的14%左右。彩繪多用黑色，紅彩很少。紋飾有圓點(diǎn)、孤線三角、勾葉、鳥紋、寬帶紋、太陽紋等，彩繪均飾于陶器的外壁，無內(nèi)彩。房屋有半地穴式和地上建筑，形式方形、長方形和圓形。有的房屋內(nèi)部有一排木柱，說明這種房屋已開始分間，中國以間架為單位的古典木構(gòu)框架體系已開始出現(xiàn)。人字形屋頂，較半坡類型的四面坡式已有較大的進(jìn)步。房屋柱洞的底部常作各種加工，開始出現(xiàn)柱礎(chǔ)。窖穴多為口小底大的袋狀窖穴。其坑壁和坑底大都涂草拌泥，并且用火烘烤，使之堅(jiān)硬光滑，起到清潔和防潮作用。墓葬發(fā)現(xiàn)不多，王灣遺址發(fā)現(xiàn)76座，葬式多為單人仰身直肢葬，頭向西北，涂朱的現(xiàn)象比較普遍。半坡類型有一定數(shù)量的同性合葬和多人二次合葬，廟底溝類型則無這兩類墓葬。是社會形態(tài)變化的反映。.西王村類型亦稱半坡晚期類型，或半坡上層類型。這一類型主要分布在渭河的中下游、河南、山西和陜西交界的黃河兩岸及豫西三門峽地區(qū)。重要遺址西安半坡（晚期）、臨渡姜寨（四期）等。石器絕多為磨制，多通體磨光。鉆孔較前進(jìn)步，已出現(xiàn)管鉆技術(shù)。新出現(xiàn)穿孔石刀和石鐮是。陶器以泥質(zhì)紅陶和夾砂紅陶為主，泥質(zhì)灰陶和夾砂灰陶次之，泥質(zhì)黑陶最少。制法有手制和模制，手制為主，口沿輪修已相當(dāng)盛行。紋飾以繩紋為主，籃紋和附加堆紋次之。彩陶很少。典型器形有斂口曲腹平底碗、條帶形堆紋的筒狀深腹罐、敞口帶流罐、喇叭口束腰尖底瓶、頸肩之間和肩腹之間呈圓折角的尖底瓶（尖底圓鈍）等。地上木構(gòu)建筑較多，房屋面積較大。多單人仰身直肢葬。年代：約距今6100年-4000年社會形態(tài)：仰韶文化早期即半坡類型和史家類型時(shí)期，婚姻和家庭形態(tài)處在母系制的對偶婚和對偶家庭階段，亦即處在母系制的繁榮階段： 仰韶文化早期的姜寨一期的聚落中，五大群房屋是五個(gè)氏族的住所。以中型房屋為中心的一小群房屋是一個(gè)母系家族的住所。每座小型房屋是供一對配偶居住的。仰韶文化早期的同性合葬、多人二次合葬、男女分區(qū)葬、母子合葬。知其母，不知其父，世系仍然按母方計(jì)算。男子死后要?dú)w葬于其所出生的氏族。這就決定了在當(dāng)時(shí)只能有母子合葬，不可能有父子合葬。同性合葬者，或?yàn)樾值?，或?yàn)殒⒚?。男女分區(qū)埋葬，男性墓區(qū)的成員是同族的歸葬兄弟，女性墓區(qū)的成員是同族的姊妹中、晚期階段，母系制向父系制過渡： 地上建筑增多，并出現(xiàn)分間和套間房屋。房屋建筑的這種變化，是適應(yīng)父系家族居住的需要。埋葬制度方面，早期常見的同性合葬、多人二次合葬，到中、晚期己經(jīng)絕跡，反映仰韶文化中、晚期氏族血緣紐帶已開始松弛，母系制開始向父系制過渡。甘肅省甘谷灰地兒、陜西銅川市李家溝等遺址的晚期遺存中，都發(fā)現(xiàn)了陶祖一男性生殖器的陶制品等，都說明，仰韶文化中、晚期男子的社會地位已開始發(fā)生變化。這是人類社會開始進(jìn)入父系制的一種標(biāo)志。24.馬家窯文化：中國黃河上游地區(qū)新石器時(shí)代晚期的文化。因甘肅省臨洪縣馬家窯遺址而得名。分布范圍以隴西平原為中心，東起隴東山地，西到河西走廊和青海東北部，北達(dá)甘肅北部和寧夏南部，南抵甘南山地和四川北部。分為石嶺下類型、馬家窯類型、半山類型和馬廠類型，四個(gè)先后相承襲的文化類型。目前一般認(rèn)為，它是仰韶文化晚期的一個(gè)地方分支，故又名甘肅仰韶文化。上承仰韶文化的廟底溝類型，下接齊家文化。據(jù)放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正，年代約為公元前3300—前2050年。重要遺址有甘肅臨洪馬家窯、蘭州青崗岔、永昌鴛鴦池和青海樂都柳灣等。石嶺下類型：分布范圍渭河上游及其支流葫蘆河流域，以及西漢水與洪河流域，中心區(qū)

域在甘肅東部的天水至武山一帶。遺址有天水楊家坪、西山坪、羅家構(gòu)，武山縣石嶺下、灰地兒，臨洗馬家窯等。石嶺下類型是介于廟底溝類型和馬家窯類型之問的一種過渡類型，其文化因素較多地接近馬家窯類型（內(nèi)彩、位置、器形），是馬家窯文化的早期階段。陶器以泥質(zhì)紅陶為主，制法以泥條盤筑為主。紋飾有繩紋、弦紋、劃紋、附加堆紋等，。彩繪幾何紋有單線或多線平行條紋、連弧紋、鋸齒紋、弧線三角鉤葉紋和草葉紋等。動物花紋主要表現(xiàn)鳥的頭部和頸部的形象。彩紋大都繪在陶器的上腹，在近底部留一段空隙不施彩繪。器形卷沿盆、斂口碗、彩陶壺和彩陶罐等。石嶺下類型的一個(gè)碳十四年代為距今5140±160年。馬家窯類型：馬家窯類型（或稱馬家窯期）因馬家窯遺址而得名。據(jù)放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正，年代約為前3300—前2900年。分布于甘肅東部，河西走廊的以東地區(qū)，寧夏、青海等地區(qū)。遺址有蘭州曹家嘴、王保保城，永登縣蔣家坪，東鄉(xiāng)林家，臨洪馬家窯，甘谷縣灰地兒，天水羅家溝，青海省大通上孫家，貴南縣孕馬臺等。石器有打制和磨制兩種，以磨制石器為主。磨制石器有石鏟、石斧、穿孔石刀、彈丸、石網(wǎng)墜等，磨制較精致，管鉆技術(shù)達(dá)到相當(dāng)高的水平。陶器紅陶為主，少量泥質(zhì)灰陶。紋飾以繩紋為主，有少量附加堆紋、刻畫紋、籃紋。彩陶數(shù)量較多，多以橙黃色為底色，彩繪多用黑色，少量紅色，有一定數(shù)量內(nèi)彩，紋飾有勾葉圓點(diǎn)紋、弧線三角紋、帶狀網(wǎng)紋、鋸齒紋、葫蘆紋等。典型器物侈口長頸雙耳彩陶壺、斂口小平底彩陶缽等，形體比較瘦長，長頸深腹器形較多，壺和瓶多細(xì)頸寬肩，最大徑在上腹。墓葬在蘭州王保保城、大通上孫家、貴南雜馬臺等遺址都有發(fā)現(xiàn)。葬式有二次葬、仰身直肢葬和甕棺葬等。有的有木棺。此外，在甘谷灰地兒遺址中，曾采集到一件陶祖。半山類型：分布和上相當(dāng)，在河西走廊的分布僅限于永昌市以東地區(qū)。遺址有甘肅省蘭州市青崗岔、花寨子，廣河縣地巴坪，青海省樂都縣柳灣。生產(chǎn)工具有石斧、石刀、石鑿、骨匕、彈丸等，有一部分石刀為長方形圓弧刃、雙孔。陶器以紅陶的數(shù)量最多，制法多手制，以泥條盤筑為主。粗砂陶多為素面，有一部分飾劃紋、錐刺紋、繩紋和附加堆紋。彩陶，數(shù)量倍增，胎色為橙黃色或轉(zhuǎn)紅色。紋飾常用黑、紅兩色相間的線條，勾畫出各種花紋圖案。彩紋數(shù)量最多的是鋸齒狀線條勾畫出的四個(gè)連續(xù)的渦形紋，次為葫蘆網(wǎng)格紋、菱形花格紋、圓圈網(wǎng)格紋、連弧紋等。半山類型的彩繪圖案，一般是四面或六面成組，均勻?qū)ΨQ。陶器的形制絕大多數(shù)是平底器，有很少量的圈足器，不見三足器。器形以小口高頸雙耳壺、單耳大口罐等數(shù)量較多，也最具有特征性。半山類型的陶器形體勻稱，高矮、寬窄比例適宜，腹部渾圓，最大徑在器腹的中部，彩壺的口沿兩側(cè)或腹部的兩側(cè)大多有對稱的雙耳，有的在頸部安一個(gè)器耳。墓葬包括土坑墓、石棺墓和木棺墓三種，早期多二次葬，晚期多一次葬。早期多仰身葬，中、晚期多側(cè)身屈肢葬。發(fā)現(xiàn)成年男女合葬墓和身首分離、隨葬品又很少的墓葬。開始出現(xiàn)貧富分化的現(xiàn)象。在隨葬工具方面，反映出男耕女織的勞動分工。半山類型的年代約為前2650-前2350年。馬廠類型：分布范圍大體與半山類型一致，唯河西走廊地區(qū)直達(dá)玉門一帶。典型遺址有甘肅省永靖縣馬家灣、永昌縣鴛鴦池、永登縣蔣家坪，青海省樂都縣柳灣等。馬廠類型的絕對年代約2350-2050年。房屋形制有方形、長方形和圓形。蔣家坪遺址還發(fā)現(xiàn)‘呂"字形雙室和多元套間房屋。陶器以紅陶為主，灰陶次之。制作多泥條盤筑，個(gè)別有慢輪修整的痕跡。紋飾繩紋、附加堆紋，弦紋、劃紋、錐刺紋等。彩陶數(shù)量較多，彩繪顏色以黑色為主，也有紅、黑二色兼用的。彩繪特點(diǎn)，漩渦紋和圓圈紋都比較大，在漩渦和圓圈中往往填以十字、井字等富于變化的花紋。器形以大口雙耳彩陶罐、小口圓腹雙耳壺、單耳筒形罐等頗具特征。馬廠類型的彩陶部分器物的下腹繪有符號，僅柳灣一處就發(fā)現(xiàn)數(shù)百件，共100多種，比較常見的符號有“十”、“一”、“x”“0”等。這些符號可能是陶器制造者的記號，也可能是氏族或家族的族徽，或有其他涵義。葬式以仰身直膚葬為主，也有二次葬、屈肢葬和俯身葬。葬具有木棺和墊板。蘭州土谷臺和青海樂都柳灣遺址的墓葬有斜坡墓道和封門。有一定數(shù)量的成年男女合葬墓，殉葬和人祭的現(xiàn)象。隨葬品差別較大。

在甘肅東鄉(xiāng)林家的馬家窯期地層中，曾發(fā)現(xiàn)一把銅刀和若干銅器碎塊，在永登蔣家坪遺址的馬廠期地層中也發(fā)現(xiàn)過一把殘銅刀，經(jīng)鑒定都是青銅。由于這是中國目前所發(fā)現(xiàn)的最早的青銅制品。.龍山文化龍山文化泛指中國黃河中、下游地區(qū)約當(dāng)新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存。因1930年吳金鼎首先在山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)城子崖發(fā)現(xiàn)而命名。對龍山文化的內(nèi)涵、性質(zhì)、分布的認(rèn)識曾幾經(jīng)變化，現(xiàn)已細(xì)分為幾個(gè)考古學(xué)文化，但同時(shí)習(xí)慣上仍沿用廣義的龍山文化這一稱謂。起初稱之為黑陶文化。1931年，梁思永后岡“三疊層”的發(fā)現(xiàn)，明確了仰韶龍山商文化相對年代關(guān)系。當(dāng)時(shí)人們根據(jù)地區(qū)差別，劃分為山東沿海、豫北和杭州灣3個(gè)區(qū)?，F(xiàn)在一般的分法是:①山東龍山文化，或稱典型龍山文化其分布以山東地區(qū)為主。上承大汶口文化，下續(xù)是岳石文化，放射性破素?cái)啻⒔?jīng)校正，年約當(dāng)公元前2500—前2000年。②廟底溝二期文化。主要分布在豫西地區(qū)。由仰韶文化發(fā)展而來，屬于中原地區(qū)早期階段的龍山文化，放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正，約前2900?前2800年。⑧河南龍山文化。主要分布在豫西、豫北和豫東一帶。上承廟底溝二期文化或相當(dāng)這個(gè)時(shí)期的遺存，發(fā)展為中原地區(qū)中國文明初期的青銅文化，放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正，約前2600—前2000年。一般還分為王灣三期、后岡二期和造律臺3個(gè)類型。④陜西龍山文化，或稱客省莊二期文化。主要分布在陜西徑、渭流域。放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正，約前2300?前2000年。⑤龍山文化陶寺類型，以新發(fā)現(xiàn)的山西襄汾陶寺遺址為代表，主要分布在晉西南地區(qū)。放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正，約前2500—前1900年。杭州灣區(qū)龍山文化，已經(jīng)另行命名為良諸文化。典型龍山文化.龍山時(shí)代見后.大溪文化：中國長江中游地區(qū)的新石器時(shí)代文化。因四川省巫山縣大溪遺址而得名。其分布東起鄂中南，西至川東，南抵洞庭湖北岸，北達(dá)漢水中游沿岸。據(jù)放射性破素?cái)啻⒔?jīng)校正的年代，約為公元前4400-前3300年。大溪文化的發(fā)現(xiàn)，揭示了長江中游的一種以紅陶為主并含彩陶的地區(qū)性文化遺存。主要遺址湖北宜都紅花套、枝江關(guān)廟山、江陵毛家山、公安王家崗，安鄉(xiāng)湯家崗和劃城崗等。兩個(gè)類型，一長江沿岸的鄂西川東地區(qū)的大溪類型和洞庭湖北岸、西北岸的三元宮類型。以稻作農(nóng)業(yè)為主，除飼養(yǎng)豬狗外，還可能飼養(yǎng)雞牛羊。陶器以紅陶為主，普遍涂紅衣。盛行圓形、長方形、新月形等戳印紋。有少彩陶，多為紅陶黑彩，常見的是^索紋、橫人字形紋、條帶紋和漩渦紋。主要器形有釜、斜沿罐、小口直領(lǐng)罐、器座、器蓋等。石器中兩側(cè)磨刃對稱的圭形石鑿頗具特色。有大量的實(shí)心陶球和空心裹放泥粒的陶響球。大溪文化流行紅燒土房屋并較多使用竹材建房分半地穴式和地面建筑兩類，前者常呈圓形，后者多屬方形、長方形。葬式復(fù)雜多樣，跪屈式、蹲屈式的仰身屈肢葬是該文化的特殊葬俗。.良渚文化：長江下游地區(qū)重要的新石器時(shí)代文化。1936年發(fā)掘了具有代表性的良諸遺址，1959年提出了良渚文化的命名。分布以太湖流域?yàn)橹行?，影響范圍北到蘇北北部和魯南，西到寧鎮(zhèn)安徽的江淮地區(qū)及鄂東地區(qū)，南抵贛北和粵北地區(qū)。石器石器均通體磨光，制作精致。穿孔技術(shù)比較發(fā)達(dá)，穿孔普遍使用管鉆法。器形有扁平長方形穿孔石斧、有肩穿孔石斧、有段石褲、耘田器、有柄石刀等。玉器有斧、琮、壁、等。陶器以泥質(zhì)黑皮陶和夾砂灰黑陶為主，有少量的夾砂紅陶和泥質(zhì)紅陶，制作以輪制為主，器形渾圓、規(guī)整，胎壁薄。紋飾有弦紋、竹節(jié)紋、

刻劃紋和鏤孔。器形以圈足器和三足器為主。典型器形有魚鰭足或丁字形足的鼎、袋足鬻、貫耳壺、貫耳罐、高頸壺、竹節(jié)狀高柄豆等。江蘇吳縣澄湖、昆山縣太史淀、嘉興雀幕橋等遺址，都發(fā)現(xiàn)了許多水井遺跡。良諸文化時(shí)期，太湖流域的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)已較發(fā)達(dá)。錢山漾等遺址都發(fā)現(xiàn)許多農(nóng)作物的種子。其種類有水稻、蠶豆、芝麻、花生、西瓜子、酸棗核、毛桃核、葫蘆等。早期遺址中還發(fā)現(xiàn)不少絲麻制品。分期及特點(diǎn)：早期：以江蘇吳縣越城中層為代表，陶器以泥質(zhì)黑皮陶、泥質(zhì)灰陶為主，制作以輪制為主，常見紋飾弦紋劃紋附加堆紋和鏤空，器形以圈足器和三足器為主，平底器次之，圜底器很少。常見魚鰭足或丁字形足的鼎、貫耳壺、圈足盤等，貫耳壺形體粗矮、短頸、矮圈足、上端和口沿齊平，無蓋。石器均通體磨光，穿孔技術(shù)發(fā)達(dá)，代表器物有段石鑄、耘田器、三角形石犁等。墓葬，一些大墓用玉斧、玉璧等隨葬，玉琮為飾原始獸面紋的短筒形鐲式琮。葬式多單人仰身直肢葬，隨葬品多寡現(xiàn)象較武澤文化突出。用玉器隨葬是太湖流域良渚文化時(shí)期所盛行的一種葬俗，有研究者稱之為玉殮葬，琮、環(huán)、璧、璞、鐲、斧等。 中期：以上海馬橋遺址第五層、江蘇武進(jìn)寺墩良渚文化層為代表。陶器泥質(zhì)黑皮陶比早期增多，泥質(zhì)灰陶減少，輪制技術(shù)比早期發(fā)達(dá)，紋飾。。。圈足三足增多，平底減少，新出現(xiàn)袋足鬻、帶蓋墓、貫耳罐等。石器進(jìn)步。墓葬，寺墩三號墓，共隨葬陶器、玉石器共達(dá)120余件，。中期玉琮有方柱體琮，短筒形鐲式琮兩種形制。晚期：以浙江嘉興雀墓橋、江蘇吳縣草鞋山第二層為代表。陶器以泥質(zhì)黑皮陶為主，制作技術(shù)進(jìn)步，出現(xiàn)蛋殼黑陶。素面為主，部分弦紋、竹節(jié)紋、刻劃紋、鏤空。新出現(xiàn)錐形足鼎、尊等。貫耳壺圈足變高，頸呈喇叭狀，口徑約腹徑的三分之二。墓葬，草鞋山第二層曾發(fā)現(xiàn)一男性附葬兩女性的墓葬良諸文化時(shí)期，氏族社會已走上解體的道路。.良渚文化古城：位于浙江省杭州市西北約20公里，處于三面環(huán)山的河谷地帶，在兩山之間約40多平方公里的范圍里，分布著130多處良渚文化遺址。其中有反山、瑤山、匯觀山等良渚文化貴族墓地和祭壇，大型夯土臺基——莫角山遺址。經(jīng)過2006年6月一2008年1月的考古鉆探調(diào)查和發(fā)掘，發(fā)掘面積約2700平方米。現(xiàn)已初步搞清了城墻的分布范圍、堆積狀況以及年代下限。良渚古城南北長1800—1900米，東西寬1500—1700米，總面積約290多萬平方米。布局略呈圓角長方形，正南北方向。城墻底部普遍鋪墊石塊作為基礎(chǔ)，堆筑而成，城墻底部寬40—60米。四面城墻的堆筑方式基本一致，從堆筑技術(shù)上反映了城墻的整體性。城墻內(nèi)外均有壕溝，壕溝邊緣有疊壓著城墻堆土的良渚文化晚期堆積。這座古城使用或廢棄的下限不會晚于渚文化晚期，其始筑年代還有待于進(jìn)一步的考古工作。良渚古城是長江下游第一次發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期的城址，是同時(shí)代面積最大的古城。良渚古城的發(fā)現(xiàn)為良渚文化的研究提供了新的視野，為中國文明起源的研究提供了新的重要資料。發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)50年代，目前發(fā)現(xiàn)的史前最大的城址，面積約300萬平方米，位于山西襄汾縣陶寺村南。以龍山文化遺存為主，還包括廟底溝二期文化和少量的戰(zhàn)國、漢代及金、元時(shí)期的遺存。 根據(jù)其出土物特征等因素，確立為中原地區(qū)龍山文化的陶寺類型；年代約公元前2500?前1900年。同類遺址在晉西南汾河下游和汾河流域已發(fā)現(xiàn)70余處。 陶器以夾砂灰陶、泥質(zhì)灰陶為主，多飾繩紋，平底器、袋足器發(fā)達(dá)；房址多小型，有地面建筑、半地穴、窯洞等形式，多經(jīng)焙燒或涂白灰面； 遺址東南發(fā)掘墓葬1300多座，多長方形土坑豎穴，葬式多仰身直肢葬，可分大中小三類，隨葬品差異，晚期墓還出土一件銅鈴。2007年，宮殿區(qū)試掘，發(fā)掘面積892平。 巨型都邑、大型宮殿基址、大型墓葬的發(fā)現(xiàn)表明，早在夏王朝建立之前，該區(qū)域已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家，進(jìn)入了古國文明的階段。

全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位38.河姆渡文化：中國長江下游地區(qū)的新石器時(shí)代文化。因在浙江省余姚縣的河姆渡遺址首先發(fā)現(xiàn)，故于1976年命名。主要分布在杭州灣南岸的寧（波）紹（興）平原，并越海東達(dá)舟山島。據(jù)放封性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正，年代約為公元前5000—前3300年。發(fā)現(xiàn)大量人工栽培稻谷。河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)與確立，擴(kuò)大了中國新石器時(shí)代考古研究的領(lǐng)域，說明在長江流域同樣存在著燦爛和古老的新石器文化。早期：以河姆渡遺址第三、四文化層為代表。生產(chǎn)工具有石、骨（角、牙）、木、陶四類。骨器是河姆渡文化生產(chǎn)工具的主要部分，種類有耗、鏟、鍍、等。骨耗是主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。多用動物肩胛骨制作，體形厚重，其頂端厚而窄，末端即刃部，薄而寬，器形大小不一，一般長約20厘米，刃部寬10余厘米。刃部大都為平鏟狀，少數(shù)為舌叉狀或雙叉狀。骨鑲有斜鋌式和柳葉形兩種。陶器以夾炭黑陶的數(shù)量最多和最有特征性。所謂“夾炭黑陶”，是因?yàn)樘胀林绣詈痛罅康闹参锴o、葉和谷殼等有機(jī)物，由于火候低，又在缺氧的還原焰中燒成，使陶土中的有機(jī)物僅達(dá)到炭化的程度。造型簡單，器形不規(guī)整，常有厚薄不均、色澤不勻、弧度不一甚至器形歪扭的現(xiàn)象，反映制造技術(shù)的原始性。彩陶器表為黑色，外壁印有繩紋，繩紋上涂一層細(xì)白泥，表面經(jīng)打磨，彩色濃厚有突出感，彩面有光澤，是河姆渡文化制陶工藝的精華。早期的房屋是一種栽樁架板的干欄式木構(gòu)建筑，作為干欄式房屋基礎(chǔ)的樁木分三種：圓樁木、方樁木、板樁。梯卯結(jié)構(gòu)共有三種，（1）柱頭梯及柱腳梯，（2）梁頭梯⑶帶梢釘孔的樣。企口板是在木板的兩側(cè)各鑿出一道楔形企口，在企口中插入砍削成楔形截面的木板，使之銜接不見隙縫，這是密接拼板的一種較高的工藝。墓葬多單人屈肢葬。多數(shù)無隨葬品。根據(jù)放射性碳素?cái)啻?，河姆渡遺址的第四文化層的兩個(gè)年代分別為距今6725±140年、6960士100年。晚期：河姆渡文化的晚期階段可分為前、后兩期，前期以河姆渡遺址的第二文化層為代表，后期以河姆渡遺址的第一文化層為代表。前期的石器大都通體磨光，已出現(xiàn)管鉆技術(shù)，新出現(xiàn)穿孔石斧、雙孔石刀和石紡輪等器形。后期的石器與前期相比，變化不大，只是增加了一種穿孔石鏟。前期的陶系以夾砂灰紅陶的數(shù)量最多，泥質(zhì)紅陶次之。器表以素面為主，紋飾有弦紋、繩紋、附加堆紋和鏤孔。鏤孔是新出現(xiàn)的紋飾。少數(shù)器物經(jīng)慢輪修整。器形以釜和鼎的數(shù)量最多，罐和豆次之。釜可分為敞口釜、缽形釜和腰檐釜三種，以敞口釜的數(shù)量最多。后期的以夾砂紅灰陶為主。泥質(zhì)灰陶是新出現(xiàn)的陶系。泥質(zhì)紅陶表里色澤一致，有別于前期的泥質(zhì)紅陶。鼎足上新出現(xiàn)以曲線、短線組成的刻劃墳。豆柄上出現(xiàn)了弧形三角、方形和圓形組成的鏤孔紋飾，同時(shí)出現(xiàn)竹節(jié)形豆把。小型器可能已采用輪制。前期還出現(xiàn)木構(gòu)水井。河姆渡遺址第二文化層的年代，經(jīng)碳十四測定為距今5050±100年，5370±95年。39.北辛文化：黃河下游海岱地區(qū)新石器時(shí)代重要的文化之一。1978-1979年山東滕縣北辛遺址的發(fā)掘后，統(tǒng)一將這類早于大汶口文化的遺存命名為北辛文化。主要分布在泰沂山區(qū)的南側(cè)及西側(cè)的湖東山前平原地帶。重要遺址有山東省滕縣北辛、泰安縣大汶口（第一期）、克州市王因（下文化層）等。經(jīng)放射性碳素?cái)啻?，約為距今6700至5600年。生產(chǎn)工具有石器和骨、角、牙器。打制石器加工的部分主要在刃部和手握的部分。器形以石斧和敲砸器的數(shù)量最多。磨制石器以石鏟的數(shù)量最多。石鏟多為扁平長方形。磨棒以橫斷面呈半畫形和圓角長方形的數(shù)量最多。陶器以夾砂陶的數(shù)量最多。夾砂陶以夾粗砂的黃褐陶為主。泥質(zhì)陶多紅陶和紅褐陶。制作均手制。主要器形有侈口或斂口的深腹尖圈底鼎、小口雙耳壺、等。陶器的紋飾人字形或菱形的壓印紋、劃紋等。彩陶數(shù)量很少，紋飾簡單，僅在陶缽的口沿的外壁繪一周紅色或黑色的

寬帶紋。單人仰身直肢葬，甕棺葬，隨葬品較少。.下川文化：中國華北地區(qū)舊石器時(shí)代晚期后一階段的文化。因發(fā)現(xiàn)于山西省沁水縣下川而得名。1973、1974年山西省文物工作委員會曾進(jìn)行發(fā)掘。下川文化以細(xì)石器為主要特征，未見陶片及磨制石器。據(jù)放射性碳素?cái)啻?，年代為距?.4萬至1.6萬年。石制品包括細(xì)小石器和粗大石器兩類。以細(xì)小石器為主，原料多為隧石。細(xì)小石器類型有錐狀、半錐狀、漏斗狀等典型細(xì)石核、刮削器、尖狀器、雕刻器、琢背小刀等，琢背小刀是下川文化的典型器物。雕刻器有斜邊、屋脊形、鳥喙形3種。三棱小尖狀器和扁底三棱尖狀器是制作最精的微型尖狀器。前者由厚小石片的兩邊向背面加工，后者采用較大的厚石片，向背面修整成狩獵的矛。粗大石器有尖狀器、刮削器、砍研器、石錘、磨盤等。意義下川文化的發(fā)現(xiàn)，表明遠(yuǎn)在舊石器時(shí)代晚期，華北地區(qū)的細(xì)石器工藝已經(jīng)成熟。下川文化的發(fā)現(xiàn)對于探討細(xì)石器工藝傳統(tǒng)的起源與發(fā)展具有重大意義。下川文化上承峙峪文化和小南海文化，下開新石器時(shí)代早期高度發(fā)達(dá)的細(xì)石器工藝的先河，在華北地區(qū)細(xì)石器工藝傳統(tǒng)的發(fā)展上居有十分重要的地位。.辛店文化：中國西北地區(qū)青銅時(shí)代文化。主要分布于黃河上游及其支流澧水、洗河與大夏河流域。因1924年發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洗縣辛店村而得名。年代晚于齊家文化，為公元前第1千年左右。陶器以夾砂紅褐陶或橙黃陶為主，陶胎較為粗糙。多為手制，表面磨光，并施有一層白色或紫紅色陶衣。紋飾有繩紋、附加堆紋與彩繪等。彩繪花紋別具一格，近似一對羊角的雙勾紋與象生的犬形紋是這個(gè)文化的重要標(biāo)志。典型器物是頸部或腹部附加有雙耳的彩陶罐和甕等。。辛店文化還可分為張家嘴類型與姬家川類型。經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，兼營畜牧與狩獵。生產(chǎn)工具既有石制的，也有骨制的，主要有骨耗、石斧、刀等。家畜有羊、馬、牛、狗、豬等，以羊?yàn)橹?。彩陶上的連續(xù)回紋與云雷紋等彩繪花紋，與中原青銅器上的花紋雷同，表明曾受到中原文化的直接影響。.興隆洼文化：中國東北地區(qū)重要的新石器時(shí)代文化。因1982年內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗興隆洼遺址的發(fā)掘得名。主要分布在西遼河、大凌河流域。包括敖漢旗鷹膀地、老礦遺址等。年代公元前6000-5000年。聚落遺址保存較好，聚落外有壕溝，壕溝范圍內(nèi)半地穴房屋。陶器均夾砂陶，燒成溫度低，陶色不一，均手制。普遍飾有三至五種紋飾組成的復(fù)合紋，常見壓印“之”字紋，器形以斂口或敞口筒狀罐數(shù)量最多。石器有打制、磨制、琢制和壓削四類，打制為主。打制石鏟，琢制磨盤棒，磨制石鋤，壓制骨梗石刃魚鏢。與富河文化、紅山文化、新樂下層文化和小珠山下層文化都有一定關(guān)聯(lián)。1992年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)。.印紋硬陶：中國青銅時(shí)代至漢代長江中下游和東南沿海地區(qū)生產(chǎn)的一種質(zhì)地堅(jiān)硬、表面拍印幾何圖案的日用陶器。原料含鐵量較高，顏色多呈紫褐、黃灰、紅褐等。成型方法主要采用泥條盤筑法，也有輪制成型。新石器時(shí)代晚期我國南方地區(qū)首先出現(xiàn)的一種陶器。商代的硬陶，在長江中下游地區(qū)發(fā)現(xiàn)較多，黃河中下游地區(qū)也有少量發(fā)現(xiàn)。到西周時(shí)期，發(fā)展到興盛階段。常見的器形尊、罐等。器表多拍印云雷紋、人字紋、繩紋、方格紋、回紋、夔紋等。對我國原始瓷器的出現(xiàn)產(chǎn)生重要影響。

.細(xì)石器：形狀細(xì)小的一種打制石器，一般都是以間接打法打出的細(xì)石核、細(xì)石葉及其加工品為限。細(xì)石器基本上可分為東亞、北美地區(qū)和地中海周圍地區(qū)兩個(gè)傳統(tǒng)，它們出現(xiàn)于舊石器時(shí)代晚期，盛行于中石器時(shí)代。東亞、北美地區(qū)的細(xì)石器以細(xì)石核和細(xì)石葉為主要代表。細(xì)石核有船底形、楔形、圓柱形和圓錐形等形式，嚴(yán)格地講，它本身并不屬于工具。細(xì)石葉作扁薄的長條形，一般長2-3厘米左右，制作復(fù)合工具。地中海周圍地區(qū)以幾何形細(xì)石器為主要特征，用細(xì)長石葉加工成三角形、梯形和半月形等石刃。.王城崗遺址王城崗古城，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。新石器時(shí)代城址，位于中國河南省的登封市告成鎮(zhèn)。1959年，徐旭生尋找夏墟時(shí)發(fā)現(xiàn)，時(shí)稱八方遺址，夏鼐認(rèn)為其發(fā)現(xiàn)古堡為河南龍山文化晚期城堡。地望與文獻(xiàn)記載禹居陽城相符，對探索夏文化具有重要價(jià)值。土崗現(xiàn)存面積約1萬平方米，是一處以豫西龍山文化中晚期遺存為主、兼有新石器時(shí)代最早期裴李崗文化和相當(dāng)于夏代的二里頭文化與商周文化的遺址。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有龍山文化晚期的兩座小城堡以及奠基坑、窖穴、灰坑等遺跡。還出土有大量陶器、石器、骨器、銅器等生產(chǎn)工具和生活用具。 陶器多為砂質(zhì)或泥質(zhì)，灰陶較多，此外還有棕陶和黑陶等。王城崗遺址的發(fā)現(xiàn)，對于研究中國龍山時(shí)代的城及當(dāng)時(shí)的社會歷史具有重要意義。銅石并用時(shí)代1877年意大利學(xué)者G.基耶里克提出在新石器時(shí)代和青銅時(shí)代之間，增加銅石并用時(shí)代作為過渡期，從此確立了這一概念。銅石并用時(shí)代以紅銅的使用為開始的標(biāo)志。世界各地進(jìn)入銅石并用時(shí)代的時(shí)間是不同的。中國銅石并用時(shí)代的上限可以到仰韶文化時(shí)期，龍山時(shí)代則是晚期銅石并用時(shí)代，中國銅石并用時(shí)代的金屬工具不僅僅是紅銅，還有黃銅、青銅，只是后二者較少。四、夏商周.三疊層：后崗三疊層，即仰韶文化層、龍山文化層、商文化層由下而上的三層堆積，從地層上證明了中國的歷史由史前到歷史時(shí)期是一脈相承的。由留學(xué)歸國的梁思永于1931年發(fā)掘安陽后崗時(shí)發(fā)現(xiàn)。開創(chuàng)考古層位學(xué)的先河。它建立了中國考古學(xué)的典范，成為中國近代考古學(xué)進(jìn)入成熟階段的典范。.甲骨文字甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中國目前發(fā)現(xiàn)年代最早、體系較為完整成熟的文字體系。是殷商時(shí)代王室用于占卜記事而刻在龜甲獸骨上的文字。 1899年甲骨文首次被認(rèn)識，主要出土于河南安陽殷墟。 80多年來共出土甲骨16萬片以上，已發(fā)現(xiàn)單字約4500余個(gè)，釋讀2000個(gè)左右，著錄甲骨文材料的專著達(dá)數(shù)百種。 甲骨文的發(fā)現(xiàn)和研究，經(jīng)歷了非科學(xué)發(fā)掘時(shí)期、科學(xué)發(fā)掘時(shí)期和進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期3個(gè)階段。代表人物王懿榮、劉鶉、孫詒讓、四堂、四老。內(nèi)容涉及軍、政、文化、天文、歷法、醫(yī)藥、地理等方面。對研究商代歷史具有重要意義。.二里崗上下層文化：

早商文化即二里岡期文化本身有一個(gè)相當(dāng)長的發(fā)展過程，可分為早、晚兩期。早期即二里岡下層。主要特征：陶器多薄胎、卷沿、飾細(xì)繩紋。鬲、贏的實(shí)足根較瘦長，襠較高，鬲的器高大于寬。鬲、麻、盆口多作卷緣圓唇。大口尊體較粗短，口徑約與肩徑相等，肆多作敞口。真腹豆較多見。銅容器少見。卜骨或有灼無鉆，或有灼有鉆。晚期即二里岡上層。主要特征：陶器多折沿，飾粗繩紋及同心圓印紋。鬲、嬴的實(shí)足根較粗短，襠也較高，鬲的器高大于寬或高寬相等。洋口收斂。鬲、嬴、盆口沿多作翻緣方唇。大口尊體較瘦長，口徑大于肩徑。假腹豆較多。本期偏晚，刻紋白陶器開始興起。成套青銅禮器比較常見。卜骨大都有灼有鉆。.鄭州商城：商代中期都城，1952年第一次發(fā)掘。位于鄭州商代遺址中部，今河鄭州鄭縣舊城及北關(guān)一帶。1961年全國重點(diǎn)。城墻始筑于商代中期的二里岡期下層，使用到二里岡期上層，東墻夯土層內(nèi)木炭的放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正的年代，為距今3570+-135年，據(jù)此可知其上限約當(dāng)公元前1620年前后。城平面為長方形，城垣周長6960米。其中南墻與東墻各長約1700米，西墻長約1870米，北墻長約1690米。墻基最寬處達(dá)32米，地面上殘留最高約5米左右。城周共有缺口11個(gè)，可能是城門。城墻采用分段版筑法逐段夯筑而成，夯窩密集，相當(dāng)堅(jiān)固。城墻內(nèi)側(cè)或內(nèi)外兩側(cè)有護(hù)城坡。商城內(nèi)分布有大面積的商代文化層及房基、水井等各種遺跡。城內(nèi)東北部近40萬平方米夯土臺基，應(yīng)是商代宮殿區(qū)。城外還有同時(shí)期的居民區(qū)和鑄銅、制陶和制骨手工業(yè)作坊遺址以及中、小型墓地。不少學(xué)者認(rèn)為它是商代中期“仲丁遷于傲都，也有人認(rèn)為是商湯所都的毫。鄭州商城的發(fā)掘，對于研究商代歷史和古代城市發(fā)展史具有重要價(jià)值。.婦好墓：商王武丁的配偶“婦好”之墓。位于河南省安陽殷墟丙組建筑基址西南。1976年發(fā)掘，鄭振香主持。1980年出版《殷虛婦好墓》。目前唯一能與甲骨文相印證而確定其年代與墓主身份的商王室墓葬。墓中所出精美的隨葬品是武丁時(shí)期的斷代標(biāo)準(zhǔn)器物，反映了武丁一代在文化藝術(shù)上的杰出成就，對于研究武丁時(shí)期的社會經(jīng)濟(jì)有重要價(jià)值。 長方形豎穴，南北長5.6米，東西寬4米，深8米。墓室上部有一與墓口大小相似的夯土房基，可能是用于祭祀的建筑。墓內(nèi)有二層臺和腰坑。東、西兩壁各有一個(gè)長條形壁龕。葬具為木槨和木棺，棺槨已腐朽，曾多次景漆。墓內(nèi)殉人16個(gè)，其中4人在槨頂上部的填土中，2人在東壁龕中，1人在西壁龕中，1人在腰坑中，8人在槨內(nèi)棺外。墓內(nèi)共出銅器、玉石器、骨器、象牙器、陶器、蚌器等各類隨葬品1928件。此外，還有貝6800余枚和海螺兩枚，分別放在棺槨內(nèi)和填土中。三聯(lián)瓶、玉刀、銅鉞、偶方彝、象牙杯。.二里頭文化：中國青銅時(shí)代文化。以河南省偃師二里頭遺址命名。年代約當(dāng)公元前21世紀(jì)至前17世紀(jì)。主要分布在河南中、西部的鄭州附近和伊、洛流域以及山西南部的汾水下游一帶。遺址洛陽東干溝、東馬溝，臨汝煤山，鄭州洛達(dá)廟和山西夏縣東下馮等。這種文化遺存最早于1952年在河南登封的玉村遺址，1959年發(fā)掘偃師二里頭遺址后，1977年夏鼐將其命名為二里頭文化。二里頭文化的特征突出地表現(xiàn)在一組富有特色的器物群上。折沿深腹罐、三足盤、深腹盆、小口高領(lǐng)罐、盂、爵等。侈口圓腹罐口沿部的花邊形裝飾和深腹盆、侈口罐口沿下附加的一對雞冠形饕，是這組陶器中很有特色的風(fēng)格。二里頭類型分期：二里頭類型文化目前被分為4期：第一期陶器以褐陶為主，磨光黑陶占一定比例，紋飾以籃紋為主，少量方格紋、細(xì)繩紋。第二期黑陶的數(shù)量減少，以細(xì)繩紋為主，

籃紋和方格紋明顯減少。這兩期的器形多折沿、鼓腹、小平底。第三、四期的陶器顏色普遍變?yōu)闇\灰，以繩紋為主，出現(xiàn)粗繩紋，籃紋和方格紋幾乎絕跡。在第三期遺存中，新出現(xiàn)了鬲、肆、大口尊、小口高領(lǐng)甕等與商代二里岡期遺物十分接近的器物。這組新器形在第四期中越來越多。東下馮類型也分為4期。居址有半地穴、地面建筑和窯洞式等幾種。平面形狀有圓形、方形圓角和長方形等多種。一般.居室的直徑在3米左右。二里頭遺址上層發(fā)現(xiàn)的大型宮殿基址，其上已經(jīng)發(fā)掘的兩座宮殿遺跡。1號宮殿的基址長寬均約百米，占地1萬平方米。殿堂面闊8間，進(jìn)深3間。2號宮殿的規(guī)模略小，基本形制與I號宮殿相同。這兩座由堂、龐、庭、門等單位建筑組成的宮殿,布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明，是迄今所知中國最早的宮殿建筑。其形制開中國歷史時(shí)期宮殿建筑之先河。居民以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主。農(nóng)具主要是石器，如石鏟、石鐮、石斧、石鑿。飼養(yǎng)的家畜有豬、狗、雞、馬、牛、羊等。手工業(yè)已與農(nóng)業(yè)分離，手工業(yè)技術(shù)較發(fā)達(dá)。二里頭文化的銅器已用青銅鑄造，常見青銅器類有爵、鈴、戈、鑲、刀、錐、魚鉤等。青銅是紅銅與錫的合金。二里頭文化遺存發(fā)現(xiàn)了鑄銅用的卅煙、陶范及銅渣等，說明二里頭文化時(shí)期已進(jìn)入青銅時(shí)代。陶器上發(fā)現(xiàn)10多種刻劃符號，有的可能是原始文字。夏文化探索：1.年代，應(yīng)當(dāng)與文獻(xiàn)記載的夏代紀(jì)年大致吻合，其前或其后的遺存都不可能是夏文化。2.地域：只能在傳說夏人活動的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行。據(jù)文獻(xiàn)記載，一般認(rèn)為夏人主要活動于河南西部的穎水上游和洛陽附近的伊河、洛河下游地區(qū)，以及山西南部的汾水下游、冰水附近。3.文化特征:在考古學(xué)上，夏文化遺存應(yīng)區(qū)別于原始社會晚期文化與早商文化，形成自身的特點(diǎn)。反映夏人風(fēng)俗習(xí)慣的文化遺存，應(yīng)與文獻(xiàn)記載的有關(guān)內(nèi)容相符。4.社會發(fā)展階段：發(fā)現(xiàn)的文化遺存應(yīng)能說明當(dāng)時(shí)已產(chǎn)生階級對立和進(jìn)入了國家階段。(1)二里頭文化一、二期即夏文化。二里頭文化，第三期出現(xiàn)了一組與二里岡期商文化代表性器物相同或相近的器物，第四期已表現(xiàn)出融合和取代一、二期原有器物群的為勢，因此二里頭文化三、四期應(yīng)屬早商文化。的二里頭一、二期文化應(yīng)是夏文化。(2)二里頭文化一至四期遺存都是夏文化。鄭州商城年代為公元1620+J40年，是商代的時(shí)間上限。二里頭文化四期遺存都富有特色。它們年代都早于鄭州商城，所以是夏文化(3)二里頭文化一、二期和河南龍山文化王灣類型中晚期即夏變化。二里頭文化一、二期延續(xù)時(shí)間與夏代相比太短，應(yīng)上溯至龍山文化，而王灣類型與二.里頭文化間存在繼承關(guān)系，一測定年代數(shù)據(jù)表明其在夏文化紀(jì)年內(nèi)。還有人認(rèn)為登封王城崗遺址可能就是禹都陽城。(4)二里頭文化和河南龍山文化即夏文化。這兩個(gè)文化都是在夏人活動地域內(nèi)發(fā)展起來的古代文化，它們之間既有繼承關(guān)系，時(shí)間又在夏代紀(jì)年之內(nèi)。(5)二里頭文化一至三期即夏文化，第四期是早商文化。.二里頭遺址：二里頭文化的典型遺址。目前所知中國最早的宮殿建筑群，最早的青銅禮器群及冶鑄作坊。位于河南省偃師縣二里頭村南。1959年歷史學(xué)家徐旭生在豫西調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，同年由發(fā)掘工作由趙芝荃主持發(fā)掘。遺址面積約為3平方公里，發(fā)現(xiàn)數(shù)十座夯土基址，夯層清晰，薄而均勻，上有宮殿建筑基址。1號宮殿基址略呈正方形，坐北朝南，東西長108米，南北寬100米，高0.8米，基址中部偏北處，有一長方形臺基，東西長30.4米，南北11.4米，其上有一周排列整齊的柱穴，南北各9個(gè)，東西各4個(gè)，每個(gè)柱穴的前側(cè)還有2個(gè)小柱穴，可能是支撐殿堂的四檐的。一座周有回廊，面闊八間，進(jìn)深三間的“四阿重屋”式殿堂。殿前為廣庭，面積約5000平方米?；返乃闹苡袎匪闹茉幸幻嫫禄騼擅嫫碌睦三嫿ㄖ?。大門在基址南墻的中部。這座宮殿建于二里頭文化第三期，毀于第四期。2號宮殿基址位于1號宮殿基址東北約

150米處，平面為長方形，南北長73米，東西寬58米。形制與1號宮殿相仿，柱穴內(nèi)側(cè)有3間木骨墻房屋，東西通長26.5米，南北寬7.1米?；匪闹芤嘤袊鷫袄然⒔ㄖ?。大門位于南墻偏東處，中央為門道，兩側(cè)有塾。東廊下還有陶質(zhì)排水管道。建于第三期，第四期繼續(xù)使用。它開創(chuàng)了中國宮殿建筑的先河。青銅器主要為工具、兵器、禮器、樂器和裝飾品。生產(chǎn)工具有刀、鑿、魚鉤等，多用單范或合范鑄成。武器有戈、戚等，戈的形式為直援曲內(nèi)，無闌，曲內(nèi)后端有突起花紋，制作精致。禮器有爵、彈兩種，爵的數(shù)量較多，都是薄胎、束腰、平底，較早的素面無柱，較晚的有小柱，施簡單花紋和鏤孔。二里頭遺址出土的青銅容器是目前所知中國最早的青銅容器，都是多范合鑄，器身留有范縫，整治不精。樂器有鈴。裝飾品有鑲嵌綠松石獸面銅牌飾，制作精美，表現(xiàn)出熟練的鑲嵌技術(shù)。.原始青瓷原始瓷,器指以瓷土作胎，經(jīng)1200度左右的高溫?zé)?，胎質(zhì)燒結(jié)，無吸水性或吸水性很弱，器表有釉，但胎呈灰色，薄層不透光的陶瓷器。亦稱原始青瓷、青釉器或釉陶器。它是中國成熟的瓷器出現(xiàn)以前的產(chǎn)物，在中國陶瓷發(fā)展史上占有重要的位置。年代最早的原始瓷器屬商代中期。原始瓷器大都是生活用的器皿，器形有尊、罐、甕、豆、碗等。紋飾有弦紋、方格紋等，雙乳釘或鈕狀的附加裝飾比較盛行。東漢時(shí)期出現(xiàn)真正的瓷器。.利.列鼎列富（列鼎制度）宗法等級關(guān)系是西周王朝加強(qiáng)統(tǒng)治的重要內(nèi)容。在埋葬制度方面有嚴(yán)格的規(guī)定，主要表現(xiàn)在使用棺槨、樂器、車馬器以及鼎、益等禮器的數(shù)量上。棺槨方面，《儀禮?土喪禮》''天子之棺四重，諸侯再重，大夫一重，士不重?！薄肚f子?雜篇》：''天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重。《公羊傳?桓公二年》何休注：天子九鼎、諸侯七、大夫五、元士三也，。用鼎制度也稱為“列鼎制度“，所謂列鼎，是指在一個(gè)墓葬中發(fā)現(xiàn)的一組形制相同、紋飾相同、大小依次遞減的鼎的組合。這種用鼎制度最早萌于西周早期，商代雖然用鼎隨葬，但無規(guī)律。西周用鼎逐漸形成一定的規(guī)律，西周中期，用鼎制度趨于成熟，西周晚期至春秋早期，用鼎制度最為盛行，以上村嶺虢國墓地為代表，虢國太子墓七鼎六墓，與其身份相符。春秋晚期，社會變革，諸侯爭霸，禮制受到破壞，用鼎制度也受到破壞。到了漢代，被玉衣制度所取代。列答與列鼎配合使用，多偶數(shù)。.夏家店下層：中國北方青銅時(shí)代早期文化。因最初發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰夏家店遺址下層而得名。據(jù)放射性碳素?cái)啻淠甏诠?000—前1500年。主要分布于燕山山地，北至西拉木倫河畔，東達(dá)醫(yī)巫閭山麓，西抵河北省張家口地區(qū)。該文化晚于紅山文化，在燕山以北為青銅時(shí)代晚期的夏家店上層文化所代替。這一文化的遺物過去多被混于較晚的遺存之中。經(jīng)1960年在赤峰近郊的發(fā)掘，始被識別出來。遺址有內(nèi)蒙古赤峰夏家店、藥王廟、新店、大甸子及遼寧朝陽豐下等。實(shí)用陶器以青灰色為主，手制，泥條盤筑，燒制火候較高。多飾繩紋。隨葬陶器胎呈橙紅色、火候較低，表面黑色，器表以紅、白兩種顏色勾畫花紋。聚落常有圍墻或壕溝，房址有半地穴、石塊或土坯壘砌的，平面近圓形。墓葬多長方形豎穴，葬式多側(cè)身屈肢葬，隨葬品都放在腳端的壁龕中。青銅器多小件飾品，已掌握用內(nèi)外范鑄造薄壁銅器。夏家店下層文化的發(fā)現(xiàn)與研究，有助于擴(kuò)大以商、周為主體均中國青銅時(shí)代研究的視野。在其近千年的延續(xù)時(shí)間里，器物群及各類遺跡都有程度不同的演變差別。因此，以科學(xué)發(fā)掘

為基礎(chǔ)的分期分析，是目前這一文化研究中的重要課題。.夏家店上層：中國北方青銅時(shí)代晚期文化。最早在內(nèi)蒙古赤峰的紅山后遺址發(fā)現(xiàn)，時(shí)稱赤峰第二期文化。I960年的發(fā)掘后，稱之為夏家店上層文化。年代相當(dāng)于公元前1000-前300年。從主要分布于內(nèi)蒙古自治區(qū)的昭烏達(dá)盟、哲里木盟及遼寧省朝陽地區(qū)、河北省承德地區(qū)。 陶器都是夾砂陶，制作粗劣，罕見紋飾，多呈不均勻的紅褐色。鼎腹多缽形，鬲分直腹和鼓腹。青銅器種類繁多，其中炊器、容器發(fā)現(xiàn)較少，而工具、武器及飾物發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多。常見的工具和武器有刀、錐、斧、鑿、鑲、矛、短劍等。劍柄和柄首常鑄出動物形或飾幾何形圖案。劍身有直刃，也有曲刃的。 夏家店上層文化與西團(tuán)山文化等同時(shí)代的青銅文化比較接近，與同時(shí)代的中原地區(qū)各諸侯國也有較密切的聯(lián)系。依分布地域和存在年代看，其族屬與《史記》中記載的山戎、東胡大致相當(dāng)。.盤龍城遺址商代中期城市遺址。位于湖北省黃陂葉店。年代約為公元前15世紀(jì)前后。遺址于1954年發(fā)現(xiàn)，1974,1976進(jìn)行較大規(guī)模發(fā)掘。這一發(fā)現(xiàn)對了解商文化的分布、城市性質(zhì)、宮殿的形制和建筑技術(shù)等都有重要的意義。 城位平面略呈方形，南北約290米，東西約260米，面積7萬多平。城垣四面中部都有一缺口，可能是城門。城垣的夯筑技術(shù)近于鄭州商城，城垣外有城壕。城內(nèi)東北部高地上有宮殿基址。下層宮殿建在生土上，上層宮殿有大型夯土臺基。已發(fā)現(xiàn)3座前后并列、坐北朝南的大型宮殿基址，1號基址長39.8米，寬12.3米，臺基四周的外沿各有一排大檐柱穴，東、西兩側(cè)各5個(gè)，南邊20個(gè)，北邊17個(gè)，檐柱前部兩側(cè)有直徑較小、埋得較淺的挑檐柱穴，可知房頂是出檐的。中心為四間橫列的居室，四壁都是木骨泥墻。推測為四坡頂重檐的木構(gòu)建筑物。2號基址南距1號基址13米，建筑技法相同。從周代以后的“前朝后寢”的宮廷建筑制度考慮，2號基址可能是只有一個(gè)大廳的“前朝”部分，其北面的1號基址則是“后寢”部分，一在這個(gè)基址的西側(cè)還發(fā)現(xiàn)有陶管相接的排水設(shè)施。早期城市形態(tài)，商的方國。.殷墟：(D簡介：商王朝后期都城遺址。位于河南省安陽市，面積約24平方公里。據(jù)文獻(xiàn)記載，自盤庚遷都干此至紂王(帝辛)亡國，整個(gè)商代后期以此為都，共經(jīng)8代12王、273年。年代約當(dāng)公元前14世紀(jì)末至前11世紀(jì)。遺址發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)初，1928年開始發(fā)掘。1961年國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。中國20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)，2006年世紀(jì)文化遺產(chǎn)。(2)發(fā)現(xiàn)1899年，王懿榮首先甲骨文。羅振玉等通過調(diào)查出了甲骨文出土于今安陽市的小屯村，并證明其為商代甲骨。王國維對甲骨卜辭所見商代諸先公進(jìn)行考證，證實(shí)《史記》、《世本》所記載的商王朝世系是可信的，確定《竹書紀(jì)年》所載自盤庚遷殷至紂之亡”更不彼都“之說符合史實(shí)。1928年，中央研究院歷史語言研究所成立考古組，負(fù)責(zé)殷墟的發(fā)掘工作。主持發(fā)掘的主要有董作賓、李濟(jì)、梁思永、郭寶鈞、石璋如等人。自1928年10月至1937年6月，共發(fā)掘了15次，取得了較大收獲。新中國成立后，恢復(fù)殷墟發(fā)掘工作。(3)分期根據(jù)發(fā)掘資料分4期，第一期陶器以灰陶為主，也有紅陶和刻紋白陶等。多為繩紋。炊器除鬲外，還有夾砂罐。其他器物有豆、度、盆、圈底罐、大口尊等。銅器種類較少，花紋以饕餐紋為主，未見銘文。第二期陶器亦以灰陶為主，紅陶極少，刻紋白陶多見。出現(xiàn)圈足大口

尊及將軍盔形器。銅器有很大發(fā)展，新出現(xiàn)罐形鼎、鬲形鼎、方爵等，紋飾出現(xiàn)了蟬紋、蠶紋、云雷乳釘紋、變形夔紋等。少數(shù)銅器出現(xiàn)銘文，多為族徽及其他圖形文字，筆道剛勁，無波碟。第三期陶器變化較大。繩紋普遍加粗。新出現(xiàn)一種飾三角繩紋的陶度。銅器亦發(fā)生很大變化，一期習(xí)見的錐足鼎絕跡，柱足鼎、罐形鼻、凸底爵常見，方彝、蛛形尊、貫耳壺、附耳盂等在此期內(nèi)漸盛行。三角紋普遍。有銘銅器仍少，銘文筆,道開始有波磔。隨葬明器增多