實(shí)現(xiàn)人生的價值

（優(yōu)選）實(shí)現(xiàn)人生的價值ppt講解目前一頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)第四單元認(rèn)識社會與價值選擇(歷史唯物主義)第十一課尋覓社會的真諦第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價值目前二頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價值

一、價值與價值觀

二、價值判斷與價值選擇三、價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)第四單元認(rèn)識社會與價值選擇(歷史唯物主義)

目前三頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)

我經(jīng)常非常的慚愧，我只是一介書生，也許我的文章讓人解

氣，但除此以外又有什么呢，那虛無縹緲的影響力？在中國，影響力往往就是權(quán)力，那些翻云覆雨手，那些讓你死，讓你活，讓你不死不活的人，他們才是真正有影響力的人。但是不知道是因?yàn)樗麄兣滤涯剡€是不經(jīng)搜，往往在搜索引擎上還搜不到他們。我們只是站在這個舞臺上被燈光照著的小人物。但是這個劇場歸他們所有，他們可以隨時讓這個舞臺落下帷幕，熄滅燈光，切斷電閘，關(guān)門放狗，最后狗過天晴，一切都無跡可尋。我只是希望這些人，真正的善待自己的影響力，而我們每一個舞臺上的人，甚至能有當(dāng)年建造這個劇場的人，爭取把四面的高墻和燈泡都慢慢拆除，當(dāng)陽光灑進(jìn)來的時候，那種光明，將再也沒有人能摁滅。目前四頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)

是否任何事物都具有價值呢？一、人的價值1.價值的含義

是指一事物對主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。思考

價值是一種關(guān)系，即事物對人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。如何理解？目前五頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)2.人的價值（人生價值）

人的價值在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的

責(zé)任和貢獻(xiàn)。即通過自己的活動滿足自己所屬

的社會、他人以及自己的積極需要。

人的價值和物的價值有何不同?物的價值事物的屬性人的需要滿足人的價值人的屬性他人、社會的需要滿足滿足目前六頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)

評價一個人的價值最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。而在今天,就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。目前七頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)你如何看待張國榮強(qiáng)大的社會影響力?目前八頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)二、價值觀的導(dǎo)向作用1.價值觀的含義

人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)。2.價值觀與社會存在的關(guān)系

價值觀作為一種社會意識,是由社會存在決定的，同時它又對社會存在具有重大的反作用,對人們的認(rèn)識和行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。目前九頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)幼兒園畢業(yè)式日本孩子的理想男孩子們的理想大都是這樣的：“長大之后要成為一名新干線的司機(jī)！”“長大之后要做個棒球手！”“長大之后要做個消防隊(duì)員！”“長大之后要開家拉面店！”而女孩子們的理想則是：“長大之后要開家花店！”“長大之后要做拉面店里的店員姐姐！”“長大之后要做一名歌手！”“長大之后要做個好主婦！”

我曾經(jīng)按照我的父親對待我的方式多次和兒子討論理想，一開始，他還能聽我忽悠，要做一個有意義的人，要當(dāng)科學(xué)家，要當(dāng)公務(wù)員，要當(dāng)作家，要當(dāng)……?？勺罱淮嗡幕卮鹱屛曳浅３泽@，他對我說，可以開一個賣東西的小店鋪啊……乖乖隆的冬！你不在中國，我就不怪你不想當(dāng)雷鋒、王杰、黃繼光，但你至少也應(yīng)該有當(dāng)一名廳長、局長或者師長、團(tuán)長的志向吧，再不濟(jì)，你也應(yīng)該搞個科學(xué)家、不拿工資的市長、總經(jīng)理、作家什么的玩玩吧？沒想到他的理想就是去開一個小商店，看到我橫眉冷對怒發(fā)沖冠血脈膨脹渾身上下氣不打一處來的樣子，兒子心態(tài)平和地說，能養(yǎng)活自己，干點(diǎn)自己想干的事，就很快樂了?！獥詈憔鞣浇逃屛覂鹤邮チ酥袊降摹袄硐搿?/p>

目前十頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)2.價值觀的的導(dǎo)向作用（1）價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。①價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價；②價值觀影響著人們改造世界的活動。（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦目前十一頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)價值與價值觀（1）價值的基本含義（2）人的價值在于創(chuàng)造價值（3）對人的價值的評價標(biāo)準(zhǔn)（1）價值觀的基本含義（2）價值觀的導(dǎo)向作用A.對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用B.對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用人的價值價值的導(dǎo)向作用目前十二頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)

某造紙企業(yè)在一個“精明能干”的廠長帶領(lǐng)下,經(jīng)濟(jì)效益非常好,產(chǎn)值一個多億。該廠廠長常說他默默無聞地為企業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，但為了節(jié)約成本,該廠每年向河道排放大量污水,造成下游水質(zhì)嚴(yán)重污染，經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重,并直接威脅下游人民群眾的身體健康。

想一想

請簡要評析該廠長的所作所為?

評價一個人的價值最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。而在今天,就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。目前十三頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)我們應(yīng)該如何認(rèn)識人類的這些行為呢？目前十四頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)

長期以來人們片面的追求經(jīng)濟(jì)效益，將自然看作是食品、原料和資本的源泉,導(dǎo)致對自然資源利用的不夠合理，使自然生態(tài)系統(tǒng)呈現(xiàn)衰退的趨勢。我們?yōu)楹螘茐沫h(huán)境？我們怎樣解決環(huán)境問題？

近些年來人們開始關(guān)注環(huán)境問題，認(rèn)識到了人要與環(huán)境和諧相處。例如我國就頒布了《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)發(fā)法》,對環(huán)境實(shí)行依法治理和科學(xué)化管理。倡導(dǎo)義務(wù)植樹活動,啟動了“三北防護(hù)林”工程、荒山綠化工程等。目前十五頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)人價值觀選擇片面注重經(jīng)濟(jì)價值觀認(rèn)識科學(xué)生態(tài)價值觀自然就要滿足人的需要破壞自然的行為人要和自然和諧相處保護(hù)自然的措施結(jié)論一：價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。目前十六頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)正確價值觀產(chǎn)生正確的認(rèn)識錯誤價值觀產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識采取正確的辦法價值觀采取錯誤的辦法結(jié)論一：價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。目前十七頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)

他，每場演出費(fèi)高達(dá)萬元，家里卻一貧如洗，他只有一個女兒，卻是178個孩子的“代理爸爸”。他在10年間參加了400多場義演，300多萬家財(cái)散盡,還欠了十幾萬外債，2005年4月20日因患胃癌去世。他的事跡感動了深圳、廣東，乃至全國。一些人說他傻，可他卻說：“贈人玫瑰，手留余香。能為社會有所奉獻(xiàn)，也是人生的一大樂趣?！眱r值觀選擇的人生道路價值觀目前十八頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)

原某市檢察院紀(jì)檢組長胡某在擔(dān)任區(qū)檢察院檢察長期間嚴(yán)重貪污腐敗，僅個人涉案金額折合人民幣就達(dá)1700多萬元，“小金庫”資金達(dá)4700多萬元。最終被判處死刑，緩期二年執(zhí)行，剝奪政治權(quán)利終身。

在這位貪官的悔過書中，他這樣說：“我之所以成為黨的叛逆、人民的罪人，是因?yàn)槲页闪私疱X的奴隸、只可惜世界上沒有后悔藥?！眱r值觀目前十九頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)

結(jié)論二：價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。正確價值觀作出正確的人生選擇錯誤價值觀作出錯誤的人生選擇對社會作出貢獻(xiàn)價值觀人生誤入歧途目前二十頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)

讓我們像呵護(hù)眼睛一樣呵護(hù)善良，用一顆顆善良之心激活社會良知目前二十一頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)你是否有過這樣的行為？是基于什么原因？

食物不好吃倒掉目前二十二頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)價值判斷與價值選擇目前二十三頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)價值選擇價值判斷人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。糧食很珍貴食物不好吃（行為）（認(rèn)知）吃完倒掉在價值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇。基礎(chǔ)體現(xiàn)(一)自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律1.價值判斷和價值選擇的含義、關(guān)系目前二十四頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)

中國國民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜順應(yīng)時代潮流，呼應(yīng)兩岸同胞共謀和平發(fā)展、實(shí)現(xiàn)互利雙贏的意愿和心聲，克服重重困難率團(tuán)先后訪問大陸，取得豐碩的成果，在國際社會引起強(qiáng)大的反響，島內(nèi)大多數(shù)民眾對此表示充分肯定。

連宋大陸之行得到島內(nèi)大多數(shù)人的肯定，是因?yàn)檫B宋的價值選擇______________________________。遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律

辛亥革命推翻了延續(xù)兩千多年的封建制度，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國，但革命果實(shí)被袁世凱竊取。袁世凱一上臺就迫不及待地改國號，但他僅做了83天皇帝，就在一片討伐聲中被迫取消帝制。

袁世凱復(fù)辟最終失敗，是因?yàn)樵绖P的價值選擇：______________________________。沒有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律目前二十五頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)2.堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律(2)人們的價值判斷和價值選擇是否正確取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。(1)價值判斷和價值選擇作為社會意識是社會存在在人腦中的反映，是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。（這是社會存在決定社會意識在價值判斷和價值選擇上的具體體現(xiàn)。）

目前二十六頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)

馬永順，原黑龍江省伊春市鐵力林業(yè)局工人。50年前，他是全國著名的伐樹英雄；50年后，他是聞名遐邇的植樹模范。半個世紀(jì)以來，他的命運(yùn)始終與大山緊緊連在一起。

朱镕基總理評價他：“你這一輩子干了兩件好事：當(dāng)國家建設(shè)需要木材的時候，你是砍樹勞模；當(dāng)國家需要保護(hù)生態(tài)環(huán)境的時候，你是栽樹英雄，我們都要向你學(xué)習(xí)?！?/p>

思考：同樣是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律的價值選擇，為什么不同時期會有不同的評價和選擇？目前二十七頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)

價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。3.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義

有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實(shí)的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，從而作出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇。目前二十八頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)

前些年，我國很多大學(xué)畢業(yè)生的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是：“起點(diǎn)高、薪水高，職位高”，“名聲好一點(diǎn)、牌子響一點(diǎn)、效益高一點(diǎn)、工作輕松一點(diǎn)、離家近一點(diǎn)、管理松一點(diǎn)”的“三高六點(diǎn)”。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的日益完善和發(fā)展，人才市場的建立和畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，我國“雙向選擇”的市場用人機(jī)制也日益規(guī)范。再加上近幾年高校擴(kuò)招，畢業(yè)生數(shù)量猛增，大學(xué)畢業(yè)生開始出現(xiàn)就業(yè)難。許多畢業(yè)生開始轉(zhuǎn)變就業(yè)觀，根據(jù)自己的興趣、愛好、特長和社會的需要，現(xiàn)在最能適應(yīng)自己的職業(yè)進(jìn)行擇業(yè)。（1）結(jié)合材料，促使大學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念的原因？（2）從這一原因可以得出哲學(xué)道理？（3）在今天，你認(rèn)為哪一種擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是正確的？為什么？目前二十九頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)為什么同時同地的人會有不同的價值判斷與選擇？大雪紛紛落下，那是皇家瑞氣。下它三年何妨，放的全是臭屁?。?）社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇不同（在階級社會，具有階級性）(二)自覺站在最廣大人民的立場上1.價值判斷和價值選擇的主體性目前三十頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)一個殘廢人！偉大的藝術(shù)品有傷風(fēng)化?。?）認(rèn)識事物角度不同，價值判斷

與價值選擇因人而異。目前三十一頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)

近年來,受利益的驅(qū)動,煤窯非法開采,禁而不止,以致礦難頻發(fā),已經(jīng)成為國民關(guān)注的焦點(diǎn)。然而對于關(guān)閉非法不煤窯，不同的人卻有不同的看法。小煤窯主說：“我們按時繳稅，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，到頭來卻被關(guān)閉！”

礦工說：“我們除了挖煤之外只能靠種莊稼，而一擔(dān)谷只賣幾十元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開采煤礦來錢容易?！?/p>

一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說：“我們縣里沒有大的企業(yè)，全年財(cái)政收入的３０％以上都來自小煤窯，如果取締小煤窯，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)就發(fā)不出工資．”

遇難礦工家屬說：“非法小煤窯沒有安全保障，不該為了幾個錢送了親人的命，國家關(guān)閉，我們理解、擁護(hù)?！?/p>

國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局認(rèn)為：“人命關(guān)天，全國各地凡是證件不全的、不具備安全生產(chǎn)條件的小煤窯一律關(guān)閉?！保?）立場不同，價值判斷和價值選擇不同目前三十二頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)（1）遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（2）符合人民的根本利益要正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系2.正確價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)目前三十三頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)

最根本的衡量標(biāo)準(zhǔn)是：人民擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)；

人們進(jìn)行價值判斷與價值選擇最根本的衡量尺度和最高的價值追求是什么？

最高的價值追求是：自覺站在最廣人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)；牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。只有這樣，才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性。目前三十四頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)如何處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系②當(dāng)個人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；③當(dāng)個人利益同他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；④當(dāng)個人利益與社會、集體和他人利益沒有發(fā)生沖突時，要把個人、集體和社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。①最重要的是：必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最要緊和最具有決定性的因素。目前三十五頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)小結(jié)(一)自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律1.價值判斷與價值選擇的含義2.正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

3.價值判斷和價值選擇的社會歷史性（內(nèi)容、意義）(二)自覺站在最廣大人民的立場上價值判斷和價值選擇的主體性（階級性、因人而異、立場不同）2.衡量價值判斷和價值選擇的根本尺度和最高價值標(biāo)準(zhǔn)3.如何處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系目前三十六頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)（1）在這首詩歌中，農(nóng)民、地主的價值選擇分別是什么？

（2）為什么同時同地的人會有不同的價值選擇？

（3）這表明價值判斷和價值選擇有什么特點(diǎn)？赤日炎炎似火燒野間禾苗半枯焦農(nóng)夫心里如湯煮王子公孫把扇搖

——選自《水滸傳》桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。

朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。目前三十七頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)

2007年5月19日，國家環(huán)?？偩滞▓?bào)了內(nèi)蒙古通遼梅花有限公司環(huán)境違法問題。環(huán)?？偩滞瑫r還批判當(dāng)?shù)卣十?dāng)違法企業(yè)保護(hù)傘，免收企業(yè)包括排污費(fèi)等所有行政費(fèi)用，甚至明文要求對企業(yè)進(jìn)行檢查需事先提出申請經(jīng)同意后方可進(jìn)入。請問該公司和當(dāng)?shù)卣膬r值判斷和價值選擇是否正確？為什么？（1）不正確。要作出正確的價值判斷和價值選擇，一方面必須堅(jiān)持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；另一方面，必須站在廣大人民的立場上，將人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。尤其是要首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。

（2）該公司和當(dāng)?shù)卣ǖ沫h(huán)境違法行為，是基于錯誤的價值選擇和價值判斷基礎(chǔ)上作出的。因?yàn)橐环矫嫠`背了人與自然和諧發(fā)展的客觀規(guī)律，另一方面僅僅考慮自己的局部利益而損害廣大人民群眾的利益。目前三十八頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)激情、求變、創(chuàng)新、提高勤奮、方法、能力、悟性目前三十九頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)

在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值目前四十頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)人生價值是怎樣創(chuàng)造出來的？是父母給的？是命中注定的？是自封的？是國家、集體授予的？是用金錢換來的？目前四十一頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)“為什么勞動著的人是幸福的”？

（你有切身體會嗎？））勞動財(cái)富貢獻(xiàn)價值?幸福感、成就感［探究延伸］目前四十二頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)怎樣實(shí)現(xiàn)人生價值？1.“沒有大家的努力，什么事也做不成”，這句話包含了什么道理？2.馬祖光是如何處理自己與他人關(guān)系的？你從中受到什么啟發(fā)？閱讀馬祖光的事跡，思考以下問題：P104（實(shí)現(xiàn)人生價值需要哪些條件？）目前四十三頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)（1）社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)（2）個人的發(fā)展與社會的發(fā)展是統(tǒng)一的1.在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值（客觀條件）如何正確認(rèn)識“個性發(fā)展”?實(shí)現(xiàn)人生價值還需哪些條件？這種個性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)于對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。目前四十四頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)目前四十五頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)目前四十六頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)

材料有這樣一個人，他冷酷無情嗜酒如命且毒癮很深，一次在酒吧里因看一個酒保不順眼而犯下了殺人罪，被判終身監(jiān)禁。他有兩個兒子，年齡相差才1歲，其中一個同樣毒癮重，靠偷竊和勒索為生，后來也因殺人而坐監(jiān)。另一個卻既不喝酒，也不吸毒，不僅有美滿的婚姻，還擔(dān)任一家大企業(yè)公司的經(jīng)理。在一次訪問中，問起造成他們現(xiàn)狀的原因，二人的答案竟然相同：“有這樣的老子，我還能有什么辦法？”思考：同樣的客觀條件為什么成長了兩個不同類別的人呢？

實(shí)現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主觀條件。目前四十七頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)2.在砥礪自我中走向成功（主觀條件）（1）需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。（2）需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。（3）需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。目前四十八頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)你認(rèn)識他們嗎無私奉獻(xiàn)的援藏干部─許曉珠目前四十九頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)3.在砥礪自我中走向成功（主觀條件）1.在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值2.在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值（客觀條件）（1）需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、

自強(qiáng)不息的精神。（2）需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。（3）需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。（實(shí)現(xiàn)人生價值需要哪些條件？）怎樣實(shí)現(xiàn)人生價值？小結(jié)：目前五十頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)課堂練習(xí)辨析:時事造英雄答:（1）實(shí)現(xiàn)人生價值必須有一定的客觀條件，并發(fā)揮自己的主觀能動性，利用客觀條件創(chuàng)造主觀條件。（2）“時事”指的是客觀條件，它是實(shí)現(xiàn)人生價值、成為“英雄”的不可缺少的條件，為實(shí)現(xiàn)人生價值提供了基本保證。（3）一個人能否實(shí)現(xiàn)人生價值成為“英雄”，“時事”不是唯一的條件，關(guān)鍵在于自己的主觀能動性的發(fā)揮，利用客觀條件，創(chuàng)造主觀條件。（4）這種說法只看到了客觀條件對實(shí)現(xiàn)人生價值的作用，沒有看到起關(guān)鍵作用的主觀因素，因此這種看法是片面的。

目前五十一頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)我們的共同感悟：熱愛國家和社會?。ǜ卸?社會責(zé)任感）熱愛生活!熱愛自己、家庭和所有關(guān)心你的人!（自尊?自愛?感恩）熱愛勞動?。ㄗ粤⒆詮?qiáng)?奉獻(xiàn)社會）熱心奉獻(xiàn)?。ㄐ腋８校┌l(fā)展自己！（理想?信念?素質(zhì)?奮斗?成功）在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值！在社會發(fā)展和自我砥礪中實(shí)現(xiàn)價值！在奮斗中走向成功！目前五十二頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值（客觀條件）在勞動中創(chuàng)造價值在奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)個人與社會的發(fā)展是統(tǒng)一的頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神發(fā)展才能，提高個人素質(zhì)堅(jiān)定的信念，正確價值觀在砥礪自我中走向成功（主觀條件）目前五十三頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)

1.社會存在和社會意識的辯證關(guān)系：三點(diǎn)

（歷史唯物主義的基本原理）①社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。②社會意識對社會存在具有反作用。先進(jìn)的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會的發(fā)展起積極的推動作用。③社會意識具有相對獨(dú)立性：先于與落后于2.社會發(fā)展規(guī)律:

人類社會的基本矛盾（兩大矛盾）

①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾:

要求生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾:

要求上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

③兩大矛盾運(yùn)動是社會歷史發(fā)展總趨勢的實(shí)現(xiàn)途徑第四單元認(rèn)識社會與價值選擇目前五十四頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)5.正確價值觀的選擇：（兩點(diǎn)）兩個符合、兩個自覺①自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)。6.人生的真正價值對社會的貢獻(xiàn)（社會價值與自我價值）

通過勞動和貢獻(xiàn)，在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值。4.價值觀的導(dǎo)向作用:總---分(3點(diǎn))總：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的

反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。①對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作②對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用

③價值判斷和價值選擇因人而異。價值判斷和價值選擇

不同，人們對事物評價與行為選擇就不同。3.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線自覺站在人民群眾的立場上，把人民群眾的利益作為最高利益

。目前五十五頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)目前五十六頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)1.哲學(xué)上講的價值是（）

A.凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動B.陽光、空氣等滿足人的需要C.人們關(guān)于事物有無價值及價值大小的根本觀點(diǎn)和評價標(biāo)準(zhǔn)D.事物對人的積極意義2.價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。（）

下列屬于哲學(xué)價值判斷的有

①田野上的花兒開了②這些花兒很漂亮③山上的果樹掛滿了果實(shí)④這此水果真香甜

A.①②B.②③C.①④D.②④課堂演練目前五十七頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)3.愛因斯坦說：“我評定一個人的真正價值只有一個標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了‘自我’”。對這句話的正確理解是（）

A.人生價值的大小是看社會對他滿足的程度B.人生價值的大小取決于自我價值實(shí)現(xiàn)的程度C.人生的真正價值在于完善自我D.人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)4.人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于()A.人們的主觀愿望是否良好

B.人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律

C.人們是否作出了價值判斷和價值選擇

D.人認(rèn)識世界和改造世界的活動目前五十八頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)5.馬克思說過：“憂心忡忡的窮人甚至對美麗的景色都無動于衷；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的感覺。從歷史唯物主義角度看，這段話說明（）A.主觀能動性的發(fā)揮受主客觀因素的制約B.價值觀人皆有之C.不同的人對待同一事物往往具有不同的價值觀D.社會意識對社會存在具有能動的反作用6.雷鋒有一句名言：“我覺得要使自己活著，就是為了使別人生活得更美好?！边@句話體現(xiàn)了(）

A．每個人活著都是為了他人B．人活著就是為了自己C．人的價值就在于對社會的貢獻(xiàn)D．人只有社會價值而沒有個人價值目前五十九頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)7.下列對價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征的認(rèn)識，正確的是()①價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同②把握這一特征有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價值觀念③把握這一特征有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)④為我們提供了一把認(rèn)識一切歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價值觀念的鑰匙

A．①②③B．②③④

C．①③④D．①②③④解析：①是從內(nèi)涵角度，②③是從意義角度認(rèn)識價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征，④說法錯誤，故應(yīng)選A。目前六十頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)8.

既然價值判斷與價值選擇會因人而異，那么人們的價值判斷和價值選擇就；無所謂對錯?！庇^點(diǎn)中的結(jié)論()

A.正確，因?yàn)閮r值判斷和價值選擇屬于主觀范疇

B.錯誤，因?yàn)楹饬咳藗儍r值判斷與價值選擇正確

與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的

C.正確，因?yàn)閮r值判斷和價值選擇具有社會歷史性

D.錯誤，因?yàn)槿藗兊纳鐣匚徊煌?，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同9.對社會主義改革的正確認(rèn)識是()①改革是社會主義的發(fā)展動力②改革是社會主義制度的自我完善③改革是解決社會主義社會基本矛盾的要求④改革是人心所向、大勢所趨、不可逆轉(zhuǎn)

A.①②③④B.

①②③C.

①②④

D.②③④目前六十一頁\總數(shù)六十五頁\編于二點(diǎn)例1：閱讀材料，回答問題。

學(xué)完了《價值與價值觀》的知識后，某校高二（6）班的同學(xué)對人生價值展開了熱烈討論。有同學(xué)認(rèn)為，對一個人價值的評價，主要看他所獲得的榮譽(yù)與頭銜。

對此問題你是怎么看的，請說明理由。（12分）答：①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。一個人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會對自己價值的承認(rèn)，從而獲得榮譽(yù)和頭銜。從這個角度看，榮譽(yù)與頭銜越多，價值評價就越高。②對一個人的評價主要是看他的貢獻(xiàn)，而榮譽(yù)與頭銜不一定就是對于貢獻(xiàn)的真實(shí)反映，甚至有可能是竊取的，因此對一個人價值的評價主要看他所獲得的榮譽(yù)和頭銜是錯誤的。③人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對某個人或某個集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn).