吉林市高三“一診”模擬考試語文試題

考試語文試題姓名:________班級:________成績:________王國維在《人間詞話》中說，文藝作品“有造境，有寫境，此理想與寫實二派之由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，要合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也?！痹鯓永斫馑f的“造境”和“寫境”？這里的“造”字，不是我們畫家通常說的“塑造形式”中的“造”，因為繪畫創(chuàng)作中的術語“塑造”是西來詞匯，是重視客觀物象的寫實藝術中常用的。西方古典繪畫的造型與建筑、雕刻有密切的聯(lián)系，繪畫和雕刻都被稱作“造型藝術”(PlasticArts)；而傳統(tǒng)中國繪畫以墨線為主要表現(xiàn)方法，“畫法與書法有共同之處，互相映帶，取長補短?！?潘天壽《談“骨法用筆”》，載《潘天壽談藝術》)。因此，傳統(tǒng)中國畫創(chuàng)作也重形似，但在其理論詞匯中無“造型”說，主“寫形”說。寫，書寫也，在平面中用與書法有關的線“寫”出“形”來。所以，王國維說的“造”與“寫”另有特定的含義。他說的“造境”，是指藝術家按照自己的理想進行創(chuàng)作，不是或很少是根據(jù)生活中的原型做如實的描寫；而相反，所謂“寫境”，則是藝術家基本上按照客觀現(xiàn)實的樣式進行描寫，雖然少不了應有的藝術加工。很明顯，王國維把“造境”視作藝術理想派表現(xiàn)方法的重要特征，而把“寫境”看作藝術寫實派的明顯標志。不過，王國維的思想方法很辯證，不絕對化。他認為，“造境”與“寫境”，“理想”與“現(xiàn)實”，“二者頗難分別”。對這個問題，他在《人間詞話》的另一處，又做了進一步的闡述：“自然中之物，互相關系，互相限制。故其寫之于文學及美術中也，必遺其關系、限制之處。故雖寫實家，亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之于自然，而其構造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫實家也。”王國維關于“造境”與“寫境”的論述，對我們全面認識繪畫創(chuàng)造原理和客觀評價不同的表現(xiàn)方法，有重要的啟發(fā)意義。用這個理論來觀察我國傳統(tǒng)山水畫的創(chuàng)作歷程，不難看出，一直有類似“造境”與“寫境”的兩種藝術傾向貫穿其中。但這兩種傾向又彼此難解難分，且?；ハ嘟蝗?。例如，傳統(tǒng)山水畫自唐宋以來，流派紛呈，雖然理論上都用筆墨寫丘壑來表現(xiàn)意境，但對“丘壑”一詞的解釋卻在悄然發(fā)生變化。丘壑一詞，原本是客觀自然，但在畫論中，又有“丘壑內融”或“丘壑內營”的說法，則是指畫家經(jīng)過外師造化、法取古人，融化在心胸中的自然。各派山水大家同樣強調丘壑、筆墨、意境的重要，但各人在追求的側重點上，卻有微妙的差異。有不同的追求。前者在淋漓盡致地發(fā)揮筆墨渾厚華滋的美感中，表現(xiàn)超然的山水境界；而李可染的寫生創(chuàng)作法，則(摘編自邰大箴《論書畫的造境與寫境》)(1)下列各項中，對王國維美學觀點的表述，不正確的一項是()A.“造”與西方造型藝術中的術語“塑造”沒有關聯(lián)，而“寫”則因書畫相通而與中國書法中的“書寫”有B.“造境”因藝術家創(chuàng)作之時表現(xiàn)自己的理想而形成，而“寫境”則因藝術家基本上按照客觀現(xiàn)實的樣式進C.“造境”是指藝術家不去或很少去根據(jù)生話原型做如實的描寫，而“寫境”則需要藝術家盡量避免不應有D.“造境”與“寫境”，可以分別作為藝術理想派和藝術寫實派這兩種表現(xiàn)方法的重要特征和明顯標志。(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A.王國維認為文藝作品中的“造境”要符合自然存在的客觀現(xiàn)實，而“寫境”也難以回避創(chuàng)作者主觀存在的理想色彩，所以二者之間非常難以分辨清楚。B.本文作者認為，王國維關于“造境”與“寫境”的概念闡述與辯證分析，可以啟發(fā)人們全面認識繪畫創(chuàng)作原理和客觀評價不同的表現(xiàn)方法。C.在王國維看來，藝術來源于現(xiàn)實生活，所以即使是虛構之境也有寫實成分；藝術又需要擺脫現(xiàn)實生活中的關系與限制，所以即使是寫實之境也有理想。在平面中與書法有關的“線”來寫“形”。(3)根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是()A.中國傳統(tǒng)山水畫在發(fā)展中一直存在兩種類似“造境”與“寫費”的藝術傾向，這說期王國維“造境”與“寫境”的理論一直能響中國傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作。B.唐來以來的傳統(tǒng)山水畫理論上都強調用筆墨描畫丘壑來表現(xiàn)意境，但是每個人對丘壑、筆墨、意境等追求的側重點卻不盡相同，有著微妙的區(qū)別。C.要臻于傳統(tǒng)畫論所說的“丘壑內融”“丘壑內營”的藝術境界，藝術家必須經(jīng)由外師造化、法取古人的過程，將客觀自然能融化為藝術家的主觀自然。D.黃賓虹畫法表現(xiàn)出超然的山水境界，李可染畫法則更多地在客觀中提煉美，前者近于“造境”，后者近于“寫境”，卻又異曲同工，各美其美。求自試表臣植言：臣聞士之生世，入則事父，出則事君；事父尚于榮親，事君貴于興國。故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。夫論德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，畢命之臣也。故君無虛授，臣無虛受。虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿，《詩》之素餐，所由作也。今臣位竊東藩，爵在上列，身被輕暖，口厭百味，目極華靡，耳倦絲竹者，爵重祿厚之所致也。退念古之受爵祿者，有異于此．皆以功勤濟國，輔主惠民。今臣無德可述，無功可紀，若此終年，無益國朝，將掛風人“彼己”之譏。是以上慚玄冕，俯愧朱紱。方今天下一統(tǒng)，九州晏如。顧西尚有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得稅甲、謀士未得高枕者，誠欲混同宇內，以致太和也。昔賈誼弱冠，求試屬國，請系單于之頸而制其命。終軍以妙年使越，欲得長纓占其王，羈致北奴未滅，臣無以家為?！惫谭驊n國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寢不安席，食不遑味者，伏以二方未克為念。伏見先武皇帝武臣宿將，年耆即世者有聞矣。雖賢不乏世，宿將舊卒，猶習戰(zhàn)也。竊不自量，志在效命，庶立毛發(fā)之功，以報所受之恩。若使陛下出不世之詔，效臣錐刀之用。雖未能擒權馘亮，庶將虜其雄率，殲其丑類。必效須臾之捷以減終身之愧使名掛史筆事列朝策雖身分蜀境首懸吳闕猶生之年也。如微才弗試，沒世無聞，徒榮其軀而豐其體，生無益于事，死無損于數(shù)，虛荷上位而忝重祿，禽息鳥視，終于白首，此徒圈牢之養(yǎng)物，非臣之所志也。流聞東軍失備，師徒小衂，輟食忘餐，奮袂攘衽，撫劍東顧，而心已馳于吳會矣。臣竊感先帝早崩，威王棄世，臣獨何人，以堪長久！?？窒瘸?，填溝壑，墳土未干，而聲名并滅。臣聞騏驥長鳴，伯樂昭其能；盧狗悲號，韓國知其才。是以效之齊、楚之路，以逞千里之任；試之狡免之捷，以驗搏噬之用。今臣志狗馬之微功，竊自惟度，終無伯樂韓國之舉，是以于悒而竊自痛者也。士女之丑行也；干時求進者，道家之明忌也。而臣敢陳聞于陛下者，誠與國分形同氣，憂患共之者也。冀以塵霧之微，補益山海；熒燭末光，增輝日月。是以敢冒其丑而獻其忠，必知為朝士所笑。圣主不以人廢言，伏惟陛下少垂矣。(1)下列對文中劃線部分的斷句，正確的一項是()A.必效須臾之捷以減終/身之愧使名掛/史筆事列朝策/雖身分蜀/境首懸吳闕/猶生之年也。/B.必效須臾之捷/以減終身之愧/使名掛史/筆事列朝策雖身分/蜀境首懸吳闕/猶生之年也。C.必效/須臾之捷以減終身之愧/使名掛史筆/事列朝策雖身分/蜀境首懸吳闕/猶生之年也。D.必效須臾之捷/以減終身之愧/使名掛史筆/事列朝策/雖身分蜀境/首懸吳闕/猶生之年也。(2)下列對文中劃線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A.祿，指俸祿，即古代官員的薪水，這里曹植強調的是臣子不應該平白無故地接受圣上封的官職。B.玄冕，古代天子、諸侯祭祀的禮服，這里專指天子、圣上。C.弱冠，男子十八歲稱弱冠。這時行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。后世泛指男子十八歲左右的年紀，不能用于女子。D.填溝壑，死的自謙說法。人死埋于地下，故稱填溝壑(3)下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A.即使是慈父也不會疼愛不能帶來好處的兒子，因為侍奉父親崇尚的是使雙親榮耀，侍奉仁君也同樣如此。B.文章以賈誼、終軍為例，說明他們不為夸耀功勞而志在報國，為了發(fā)揮自己的才干，獻身于英明的君王。C.曹植身處外地，睡覺不好，吃飯不香，因為東吳、蜀漢兩國還沒被攻克，兩國士卒仍在操演戰(zhàn)陣積極備戰(zhàn)。D.曹植以塵霧、螢火、蠟燭來自喻，期待能發(fā)揮自身的能量，雖朝中的大臣對此譏笑，仍然希望得到朝廷的任用，實現(xiàn)為國效力、建功立業(yè)的宿愿。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①終軍以妙年使越，欲得長纓占其王，羈致北闕。②虛荷上位而忝重祿，禽息鳥視，終于白首，此徒圈牢之養(yǎng)物，非臣之所志也。御街行秋日懷舊范仲淹紛紛墜葉飄香砌，夜寂靜、寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。愁腸已斷無由醉。酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉尖心上，無計相回避。【注釋】①香砌(qì)：指花壇。②欹(qī)：傾斜。③都來：算來。(1)下列對這首詞相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不恰當?shù)膬身検?)A.詞人先從落葉寫起。落葉聲音輕而細碎，然而詞人僅憑耳朵就能將這些輕細的聲音聽出來，說明詞人的內B.詞人通過對秋聲秋色的描繪，渲染出秋夜寒寂的景象，為全詞奠定了悲涼的基調。C.濃濃的愁苦，本已侵擾著離人，可一盞如豆的青燈忽明忽暗，與室外月明如晝兩相映襯，自然更添凄涼，D.“酒未到，先成淚”，比詞人在《蘇幕遮》中“酒入愁腸，化作相思淚”句意又更進一層，表現(xiàn)出詞人推的卓越創(chuàng)造才能。E.“眉尖心上，無計相回避”寫愁情比李清照“此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭”在生動性、形象性方(2)下闋運用哪些表達技巧來訴說詞人內心的無盡愁苦的？請簡要分析。在那桃花盛開的地方聶志紅肖偉從銀行出來，打電話向老婆請示：“錢取出來了，現(xiàn)在就給汪宏明送去？”“你這木頭，還猶豫什么？”老婆吼道。肖偉連連答應，準備離開時，忽然聽見從旁邊電話亭傳來一個女人的聲音：“一百萬夠不夠？我現(xiàn)在就給爸爸送去，隨便他買房也好，買車也好，也讓他在那邊享享福……”一百萬？好大的口氣！肖偉倒抽一口冷氣，瞟了一眼，只見這個年輕女人果然提著一個鼓鼓的黑色塑料袋。若非親耳聽到，誰也不敢相信這個并不出眾的女人居然用一個普通的塑料袋提著一百萬的巨款！一個沖動的念頭在肖偉的腦海浮起。肖偉在對面商場買了禮品出來，在巴士站等車時又遇見了那個女人。肖偉站在她身后，做著激烈的思想斗爭：如果我有一百萬，那何必低聲下氣求汪主任？為了一個分房指標，傾盡全部積蓄給他“上供”，誰知這兩萬元會不車來了，女人上了車，肖偉鬼使神差地跟著她上了同一趟車。女人很隨意地把塑料袋擱上行李架就坐了下來。然后走過去，也把袋子往行李架上一擱，和女人的袋子擠在一起，不仔細分辨還真辨不出彼此哩！肖偉坐在車上，一點點積聚勇氣，只待女人放松警惕。當汽車在第三站停下時，肖偉從容地站起來，從行李架上取下行李，堂而皇之地下了車。他知道自己沒拿錯，因為袋子的分量明顯沉了許多。肖偉感覺心臟都快要蹦出來最后，他爬上一輛大卡車出了城，也不知駛出多遠，肖偉在一座山邊下了車?？纯此南聼o人，他提著袋子往山上走肖偉確定這是個人跡罕至的地方——除了坡頂上佇立著一座孤零零的墳。肖偉走過去，背靠著墓碑坐下，大口喘著氣，努力讓自己平靜下來。然后拿過那只鼓鼓的黑色塑料袋，開始小心地拆開它。就在這時，耳邊突然響起一個聲音：“終于找到你了！”肖偉回過頭一瞧，只見墓碑后探出一顆頭來，臉色慘白慘白的……他大驚失色，立即彈了起來，來者居然是那個攜帶巨款的女人！肖偉說了一句“我不認識你”，提起袋子往山下沒命地跑。女人在后面喊道：“哎，你的東西，還有錢……”“你手里那錢……是我的，你拿了也沒用……”最后一句話讓肖偉不由得停下了腳步。你的錢我拿來沒用？是美元？英鎊？到底是什么？肖偉決定看個究竟。當他拆開袋子，立即魂飛天外——我的媽呀！那全是一捆捆的紙錢！難怪這女人如此神通廣大——即使我逃到這荒山野嶺她也能神鬼莫測地在我身后出現(xiàn)，原來她是……鬼！肖偉立刻四肢癱軟，哆嗦著爬回去，跪倒在女人的腳下，拼命地磕頭：“求求您放過我吧，我有眼不識泰山，冒犯了您，您的錢全還給您，我以后一定常來給您燒紙錢，求求您……”女人笑得直不起腰來，指著肖偉說：“你這是干什么呀？這錢是準備燒給我爸爸用的?！闭f著她指了指后面那女人告訴肖偉，她父親退休后，就來這郊外包了一片荒山，打算開墾出來栽種桃樹。但因土質、氣候及蟲害等因素，一次次都失敗了，直到前年，第一批桃樹苗終于在老人全部心血的澆灌之下茁壯成長起來。但是，老人卻永遠地閉上了眼睛。兒女們遵照老人的遺言，將他葬在了這高高的山崗上?！敖裉焓前职值募扇眨蚁肴绻吹搅诉@滿山盛開的桃花，一定會含笑九泉的。”女人一邊說著一邊點燃了肖偉站起身舉目一望，在山坡向陽的那一面以及山谷中，果然是漫山遍野嫣紅一片。(有刪改)(1)下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.小說對肖偉進行刻畫，心理描寫頗多，比如激烈的思想斗爭，拿到錢后的緊張，被女人追上后的吃驚與懼怕，從而生動地塑造了人物形象。B.本文對比鮮明，一方面是肖偉為個人私利患得患失，謀取私利，甚至鋌而走險；另一方面是老人為開墾荒C.肖偉自認為得手后通過不停換車來到荒山的情節(jié)，既體現(xiàn)了人物的多疑謹慎，也為下文二人在荒山相遇做D.文中的女人雖然著墨不多，但她發(fā)現(xiàn)塑料袋故意拿錯后，一直尋找失主，不貪不昧的形象也很鮮明，令人(2)當肖偉拆開袋子，發(fā)現(xiàn)里面都是紙錢，對于這種結果，前文有多處伏筆，請列出幾處，并分析這樣寫的(3)小說結尾有怎樣的作用？請結合作品進行分析。他的靈魂沒有皺紋9月4日，楊敬年在天津病逝。噩耗傳出后，盡管他年事已高，很多南開師生仍然感到意外。因為，楊敬年多年以來像是一個不老的傳說，是人來人往的南開校園里不變的部分。他生于1908年，民國經(jīng)濟學大家何廉、方顯廷等都是他的老師。他長期筆耕不輟，以至于很多晚輩忘記了他正走向人生終點。他86歲時才真正告別講臺，90南開校訓“日新月異”4字時說：“一個人工作有退休，做人是沒有退休的。活到老要學習到老，工作到老，創(chuàng)新到老，我個人反正就是這么照著做的?！睏罹茨?948年從牛津畢業(yè)時所寫的博士論文已被譯成中文，有待出版，這是他108年的人生中最后一個出版計劃。譯者、天津財經(jīng)大學教授張進昌認為，雖已過去近70年，但楊先生的博士論文在公共管理學科領域仍有重著名經(jīng)濟學家常修澤說，楊先生不僅創(chuàng)造了108歲自然生命的奇跡，更創(chuàng)造了學術生命的奇跡。20世紀80年代，楊敬年是國內最早引入和講授發(fā)展經(jīng)濟學的學者，當年教育部在南開大學辦了一個發(fā)展經(jīng)濟楊敬年還編寫了國內最早的發(fā)展經(jīng)濟學教材。令一屆又一屆學生極為佩服的是，楊敬年始終保持著旺盛的治學熱忱和精力。他多年如一日堅持鍛煉身體，堅持讀書，直到聽力與視力嚴重下降才停止寫作。他關心時事，去世之前仍要人每天為他讀新聞。晚輩去看他，他會問“學校里有什么新鮮事”。一位記者上個月去拜訪，問他如今思考最多的問題，他表示“我還是在想中國的未里“接受改造”，在一個教授的黃金時期，被迫告別了講臺。因此，在一些早年的學生印象里，楊敬年是“經(jīng)濟系對于人生中諸多坎坷，他的辦法是“以義制命”，能做什么，就做點什么。結果，他在那間資料室里成為一名楊先生是飽學之士，學術淵博，功力扎實，這是他長期勤奮學習、執(zhí)著努力的結果。他生前對《中國青年報》記者這樣說過他的治學態(tài)度：“我主張，做學問要有一種神圣感。學問不是個人的事情，是關系到民族國家的。你有了神圣感你就一定會負責認真，一定不會去抄襲、去剽竊人家的?！笨次业纳砟挲g是70歲，我看我的精神年齡也就30歲吧?！彼耐杲弧⒛祥_畢業(yè)生姚煒覺得，楊敬年的靈魂，一定“沒有皺紋”。他說，“我有個自畫像”，這個自畫像就是“地地道道的中國人”。中華民族的特點之一是把道德價值看得高于一切，第二是滿不在乎。前者是儒家的影響，后者是道家的影響。自己就是這樣一個人。幾年前，楊敬年對《中國青年報》記者談到過死亡。他說，生老病死是自然規(guī)律，自己看得很淡。他自己總結：“我覺得我這一生沒什么大的成就。不過我盡了力，盡了心。我要做的事、想做的事、能做的事我都做了，所以我就死而無憾了?！比缃?，那個“沒有皺紋”的靈魂，“高高興興地”走了。相關鏈接：①楊敬年1948年回國后，在南開大學任教，曾擔任南開大學校務委員會委員、財政系主任。著有月15日牛津大學圣體學院管理委員會通過了推選楊敬年教授成為榮譽院士的動議，希望以此“贊譽楊敬年教授在中國大學任教所取得的成就，以及憑藉善良和謙遜，正視人生中巨大困苦的堅忍不拔的精神?！?1)下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A.對于南開大學的師生來說，楊敬年教授就是南開校園里一個不老的傳奇；而南開大學校訓“日新月異”的精神也在楊敬年身上得到了很好的體現(xiàn)。B.楊敬年1948年從牛津畢業(yè)時所寫的博士論文，到21世紀的今天，在公共管理學科領域仍有重要的參考價值，是他晚年的最后一個出版作品。用計算機，百歲之年出版了自傳《期頤述懷》，去世前仍然關心著國家的未來。D.20世紀80年代，楊敬年是國內最早引入和講授發(fā)展經(jīng)濟學的學者，編寫了國內最早的發(fā)展經(jīng)濟學教材，是中國發(fā)展經(jīng)濟學的開創(chuàng)者。(2)下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?)自然生命的奇跡，更創(chuàng)造了學術生命的奇跡。B.文章多次引用楊敬年先生自己的話，使文章內容更加真實可感，準確可信，同時又能很好的表現(xiàn)和突出楊敬年的思想感情、性格特點。C.“他的靈魂沒有皺紋”，這句話的意思是說楊敬年先生的心理年齡很年輕，與晚輩之間不存在代溝，能夠年輕人打成一片。D.在一個教授的學術黃金時期，楊敬年被錯劃為右派，在南開大學經(jīng)濟系資料室“接受改造”，荒廢了大好時光，無所作為，令人惋惜。E.楊敬年先生是一個善良謙遜、勤奮執(zhí)著的飽學之士，他一生充滿活力，充滿激情，在經(jīng)濟學領域多有創(chuàng)新，(3)請結合材料，談談楊敬年先生是怎樣踐行“一是把道德價值看得高于一切，第二是滿不在乎”的人生準7.(2分)下列文學常識的解說，不正確的一項是()A.歷史散文帶有極強的文學特色，大都注意將神話、傳說滲入史籍，使歷史事件故事化；注重描寫與人物特征刻劃，使歷史人物形象化；對事件進行褒貶評價。使記敘記言聲情并茂。先秦歷史散文的體例與藝術，對后世史書、散文、詩歌、小說、戲曲等都有重大影響。B.《左傳》是我國現(xiàn)存最早的、第一部較為完備的編年體史書。相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。D.《史記》是一部編年體通史。作者司馬遷，是西漢著名史學家、文學家、思想家?！笆芳抑^唱，無韻之《離騷》”是魯迅對《史記》的評價。8.(2分)下列劃線的詞語使用不正確的一項是()A.這三首詩歌有異曲同工之妙，同樣的語言平白如話，情感卻直率奔放，而又毫無矯揉作態(tài)之感，這樣決絕的誓言，任你心似鐵也要化為繞指柔吧。B.這兩年礦難不斷發(fā)生的原因可能是多方面的，而有些領導對安全生產(chǎn)規(guī)程和規(guī)章制度的不屑一顧，肯定是釀成安全生產(chǎn)事故的一個重要原因。是一屆真正的無與倫比的奧運會。D.黨的十七屆四中全會強調必須居安思危，增強憂患意識，加強防腐倡廉的工作，實際上也反映出黨和國家領導人也認識到了腐敗問題的嚴重性。9.(2分)(2017高一下·平羅期中)下列各句中劃線成語的使用，全部正確的是()①從今天的知識觀念出發(fā)，西方近代議會制度的基本思想與設計，與中國古代經(jīng)典、史籍中的觀念截然不同，與漢代“諫大夫”“博士”“議郎”等更是大相徑庭。②他們對中國經(jīng)濟社會發(fā)展提出的一孔之見，也像一面鏡子，從多個不同側面讓我們看到中國發(fā)展中存在的③在教育資源這種公共產(chǎn)品的提供上，政府責無旁貸。經(jīng)濟發(fā)展不是目的，民眾心智的健全、教育的完備才是長遠發(fā)展的出發(fā)點與歸宿。④杜特爾特認定美國以及奧巴馬對他無動于衷。對于與西方“擁有共同價值觀”的菲律賓政府，美國政府想要使用類似“顏色革命”的手法來推翻，顯然不太現(xiàn)實。⑤BBS擺脫了現(xiàn)實社交中見