外語語言能力培養(yǎng)

外語語言能力培養(yǎng)

摘要：我國的外語教育面臨著社會的需求和學(xué)生的要求，因此培養(yǎng)能勝任對外交流，具有國際競爭能力的人才，以滿足我國科技、經(jīng)濟(jì)和文化等發(fā)展的需要，提出把原先以培養(yǎng)學(xué)生單一的閱讀能力為重點(diǎn)轉(zhuǎn)變到全面發(fā)展學(xué)生的聽、說、讀和寫能力，切實(shí)提高學(xué)生的綜合外語能力是十分必要的。

關(guān)鍵詞：外語能力語言能力交際能力跨文化交際能力

一、外語能力的界定

語言能力

喬姆斯基語言能力觀在語言學(xué)研究中影響甚廣。語言理論的中心任務(wù)是解釋語言能力，為了便于研究，他將語言能力理想化，將它定義為理想化的說／聽者關(guān)于語言的潛在知識。喬姆斯基在其著作《句法理論要略}中明確指出：

1．“語言理論主要涉及理想說／聽者，在完全同質(zhì)的言語社團(tuán)里理想說／聽者完全知道其語言，在語言實(shí)際運(yùn)用中應(yīng)用語言知識時不受與語法無關(guān)的條件諸如記憶限度、干擾、注意與興趣的轉(zhuǎn)變、誤差等的影響?！?/p>

2．“因此我們從根本上區(qū)分語言能力和語言運(yùn)用，即具體情況下語言的實(shí)際運(yùn)用。”從喬氏的論述可以看出他把知識和運(yùn)用截然分開。此外，喬氏在后來的著作中把知識與運(yùn)用知識的能力分開，他認(rèn)為從理論上講人有可能具有語言知識的認(rèn)知結(jié)構(gòu)而沒有使用該結(jié)構(gòu)的能力，知識處于比能力更抽象的層次。他進(jìn)而指出知道語言等于處于一種心理狀態(tài)，處于這種心理狀態(tài)等于具有某種由規(guī)則和原則構(gòu)成的心理結(jié)構(gòu)。他把知識描寫成一種“穩(wěn)定的狀態(tài)”或“獲得的狀態(tài)”，又把語言知識與語法知識等同起來，語言能力即語法知識。喬氏還認(rèn)為語言能力的發(fā)展是由遺傳基因決定的，語言間具有普遍性。他認(rèn)為存在普遍語法，由一套適合所有語法的通用原則和參數(shù)構(gòu)成。語法又分為核心語法和周邊語法，兒童的語言習(xí)得主要是由于普遍語法受環(huán)境的激發(fā)發(fā)展成成人的語言知識，同時兒童還得學(xué)會不遵循普遍語法的周邊語言內(nèi)容。

總之，喬姆斯基認(rèn)為，語言能力是某種比語言本身抽象的知識狀態(tài)，是一套原則系統(tǒng)、一種知識體系，并非一種處事的能力，甚至也不是一種組織句子和理解句子的能力。他的語言能力是指一個理想的操本族語者內(nèi)在化了的語法規(guī)則。

交際能力與跨文化交際能力

2O世紀(jì)70年代美國社會語言學(xué)家海姆斯在《論交際功能》中提出了交際能力這一概念。他認(rèn)為，一個學(xué)語言的人，他的語言能力不僅指他能否造出符合語法的句子，而且還要看他是否懂得在什么時候該說，在什么時候不該說，在什么時候?qū)φl用什么方式講什么話，即交際能力不僅包括懂得語法規(guī)則，還必須包括實(shí)際使用語言的能力。海姆斯提出的交際能力包括四個參數(shù)：語法性，適合性，得體性和現(xiàn)實(shí)性。語法性相當(dāng)于語言能力，適合性也就是可接受性，得體性指語言恰當(dāng)?shù)皿w，現(xiàn)實(shí)性指語言的確是現(xiàn)實(shí)生活中使用的。20世紀(jì)90年代應(yīng)用語言學(xué)家巴克曼和帕爾默提出了外語交際能力的概念，他們認(rèn)為外語交際能力主要由語言知識和策略能力這兩大部分組成。其中語言知識包括結(jié)構(gòu)知識和語用知識。策略能力包括目標(biāo)確定能力、估計衡量能力和策劃實(shí)施能力。概念的核心如何運(yùn)用交際能力完成交際任務(wù)。交際能力可以指母語交際，也可以指外語交際。海姆斯交際能力的核心是語言運(yùn)用的適當(dāng)性，語言的運(yùn)用要適合特定的社會文化環(huán)境。語言運(yùn)用適當(dāng)與否，不是由語言本身決定的，而是由該語言的特定文化社團(tuán)所決定的。而與母語交際不同的是，外語交際的雙方往往存在著文化差異，不同的文化有著不同的交際規(guī)則。當(dāng)來自不同的文化背景的人在一起交際時，就需要具有跨文化交際能力?？缥幕浑H是一種廣泛而普遍存在的社會現(xiàn)象，是一種文化背景下生活的人們與另一種文化背景下生活的人們進(jìn)行交際的具體活動。跨文化交際能力包括三個部分：

1．文化差異的敏感性：每種語言的文化背景都是不相同的，而這種不同又可分為表層上的差異和深層上的差異。表層差異包括語言、飲食、穿著等。深層差異包括觀念、價值、交際規(guī)則等。文化表層的差異是顯而易見的，但對深層上的差異的感覺并不是明顯的。

2．對文化差異的寬容性：培養(yǎng)對文化差異的寬容性是一個復(fù)雜而困難的過程。要從觀念上認(rèn)識文化同語言一樣是沒有優(yōu)劣之分。只有樹立正確的觀念，我們才能在行為上表現(xiàn)出對異國文化的理解和寬容。

3．處理跨文化差異的靈活性：交際者能夠根據(jù)雙方文化背景，靈活地調(diào)整自己的交際行為，使交際取得預(yù)期成果并能夠處理由文化差異而引起的交際沖突。

綜上所述，外語能力可以分解成為語言能力和外語交際能力兩部分。外語能力的表現(xiàn)就是如何在交際場合中正確運(yùn)用和發(fā)揮自己的語言能力，成功地完成交際任務(wù)。

二、外語能力培養(yǎng)的影響因素

1．外語政策

外語政策是一個國家外語教育的引航員，指導(dǎo)這個國家的外語語種的選擇、外語教育發(fā)展的規(guī)模，以及外語教學(xué)方法等等。Masuhara認(rèn)為，國家教育政策與社會政治需求、市場囚素和國家的經(jīng)費(fèi)、資源等因素密切相關(guān)。也就是說一個國家的外語政策，首先要服務(wù)于國家的政治、經(jīng)濟(jì)和社會的需要。除此以外，國力即教育資源的多少、學(xué)生原有水平的高低、語言學(xué)習(xí)規(guī)律等因素也決定著外語教育政策。

2．社會需要

外語政策總是與國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)的，尤其是外交政策。隨著我國加入WTO以后，我國對外語的需求大幅度增加了，對外交流已經(jīng)遍布了整個社會，擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)生活的各個領(lǐng)域。尤其是國外技術(shù)、資金的引進(jìn)，以及一些跨國公司和外資公司的建立，不僅需要外語人才的崗位越來越多，而且對聽說能力的要求也越來越高。需求刺激了供給。在這些外界因素的激勵下，一些學(xué)生逐漸不再滿足校內(nèi)的外語課程，開始自學(xué)或是參加社會上的外語培訓(xùn)班。

我國的外語教育面臨著社會的需求和學(xué)生的要求，因此培養(yǎng)能勝任對外交流，具有國際競爭能力的人才，以滿足我國科技、經(jīng)濟(jì)和文化等發(fā)展的需要，提出把原先以培養(yǎng)學(xué)生單一的閱讀能力為重點(diǎn)轉(zhuǎn)變到全面發(fā)展學(xué)生的聽、說、讀和寫能力沏實(shí)提高學(xué)生的綜合外語能力是十分必要的。當(dāng)然我們也應(yīng)考慮到，我國幅員遼闊，經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展不平衡，社會對外語的需求，對能力的需求在地區(qū)之間差別很大。

3．教育資源

教育也要講效益。如果把社會看做是一個有機(jī)體，那么在其發(fā)展過程中，不僅有消耗，還有損耗和浪費(fèi)[51。畢竟我國還處于發(fā)展中階段，國家投入的教育資金還是有限的。而外語教育要求的基礎(chǔ)設(shè)施費(fèi)用相對較高，因此在外語教學(xué)投入時要盡量節(jié)約，避免浪費(fèi)。要做到充分合理地使用現(xiàn)有的外語教育資源。

4．學(xué)生外語水平和學(xué)習(xí)目的的差異

不同的學(xué)生在外語學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出很大的差異，如原有外語水平的差異，語言認(rèn)知方式的差異和語言實(shí)際運(yùn)用能力的差異。而且不同的學(xué)生具有不同的外語學(xué)習(xí)目的。教師設(shè)計不同層次的差異性教學(xué)目標(biāo)，實(shí)施分層遞進(jìn)異步教學(xué)，有針對性地實(shí)施對不同類別學(xué)生的外語能力進(jìn)行培養(yǎng)，給每位學(xué)生提供適合于他們的教學(xué)，以使每個學(xué)生都能在原有的能力基礎(chǔ)上得到發(fā)展。

三、外語能力培養(yǎng)需注意的問題

根據(jù)我們對外語能力的認(rèn)識和界定，以及對影響外語能力教育的因素的分析，我們認(rèn)為外語能力的培養(yǎng)要求我們在外語教學(xué)中注意以下幾個方面的問題。

1．注重語言能力的培養(yǎng)

盡管各個院校的外語教學(xué)目的及學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)存在差異，但在教學(xué)中都必須重視語言能力的培養(yǎng)。因?yàn)椋Z言能力是外語能力中最重要的組成部分，它是交際能力的培養(yǎng)與發(fā)展的基礎(chǔ)。沒有這個基礎(chǔ)．夕語能力的培養(yǎng)就如空中樓閣，我們的教學(xué)目的也就無法實(shí)現(xiàn)。因此在外語學(xué)習(xí)的初級階段培養(yǎng)好語言能力就顯得尤為重要。

構(gòu)成語言能力的技能部分是融語法汲詞匯1、語篇、語用、交際策略等知識于一體的實(shí)際操作技能。具備顯性的、有意識的知識不能保證自發(fā)的、自動的語言運(yùn)用。只有完全內(nèi)化的、隱性的、潛意識知識才能驅(qū)動自由流利的表達(dá)。

因此培養(yǎng)學(xué)生的語言能力就需要在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)語言規(guī)則和基本詞匯的掌握和運(yùn)用，而不能讓學(xué)生死記硬背語法規(guī)則和外語單詞。所謂基本詞匯指的是那些日常生活中的常用詞匯。這些詞匯通常是目標(biāo)語言群體中所有的成員都接受和經(jīng)常使用的，而且具有相對的穩(wěn)定性和較強(qiáng)的構(gòu)詞能力。所謂語言規(guī)則指的是語音、詞匯、語法和語篇等不同層次上語言單位的組合規(guī)則。加強(qiáng)詞匯教學(xué)和語法教學(xué)，重視模擬練習(xí)：重視平時的學(xué)習(xí)、積累過程，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)語言知識的技能轉(zhuǎn)化。不管教什么內(nèi)容，都不是某個單一技能的訓(xùn)練，而是多項(xiàng)技能的綜合。因此教學(xué)要注意聽說結(jié)合、讀寫結(jié)合、說寫結(jié)合、讀譯結(jié)合等等。匹特·考德說：“有效的語言教學(xué)不應(yīng)違背自然過程，而應(yīng)適應(yīng)自然過程，不應(yīng)阻礙學(xué)習(xí)，而應(yīng)有助于并促進(jìn)學(xué)習(xí)。不能讓學(xué)生去適應(yīng)教師和教材，而應(yīng)讓教師和教材去適應(yīng)學(xué)生?！币虼?，在外語教學(xué)過程中，學(xué)生不應(yīng)消極地接受語言形式和句子結(jié)構(gòu)，而是在教師的指導(dǎo)下，積極地主動地參與到更多的實(shí)踐中去，這樣使其能夠?qū)λ鶎W(xué)的規(guī)則運(yùn)用自如。

2．培養(yǎng)跨文化交際能力

跨文化交際能力是外語能力的組成部分，張后塵指出，我國英語教學(xué)應(yīng)通過文化意識的培養(yǎng)達(dá)到文化理解，強(qiáng)調(diào)的是能力，文化教育的定位是以文化知識為起點(diǎn)，文化意識為橋梁，文化理解為歸宿[61。因此在培養(yǎng)跨文化交際能力過程中要將知識與理解結(jié)合起來，才有助于跨文化交際能力培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

在培養(yǎng)跨文化交際能力首先要重視文化背景知識的傳授。因?yàn)?，語言教學(xué)與文化教學(xué)、語言能力與文化能力是相輔相成。因此學(xué)習(xí)語言，就必須掌握文化背景，熟悉文化模式和準(zhǔn)則。

外語教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)在不同的文化背景下進(jìn)行成功交際的人才，因此教學(xué)不應(yīng)局限于語言體系本身。文化、交際、語言三者之間的關(guān)系是密不可分的。語言與文化的關(guān)系十分復(fù)雜，因?yàn)檎Z言既是文化的一部分，同時又是文化的載體。因此語言會直接或間接地反映出文化的方方面面，包括社會體制、科學(xué)技術(shù)以及人們的思維方式、價值觀念、道德準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣、社會地位和處事方式等。同時，文化的方方面面也會在不同程度上制約著語言的運(yùn)用。這就要求外語教師精心組織課堂教學(xué)，注重在外語教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生的文化意識，導(dǎo)入交際文化。充分利用多媒體教學(xué)手段，大量介紹外國的風(fēng)土人情和文化習(xí)俗。同時在課堂中，適當(dāng)?shù)匾氚岩恍┻m應(yīng)潮流的新聞報道，這樣能夠激勵學(xué)習(xí)者的興趣和熱情，而且彌補(bǔ)課本教材內(nèi)容的滯后性的不足。

3．針對需求設(shè)計不同能力培養(yǎng)目標(biāo)

學(xué)生學(xué)習(xí)外語的目的與需求存在著很大的差異，因此不同院校對培養(yǎng)學(xué)生外語能力的要求也不盡相同。師范院校外語專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)外語是為了成為外語教師，旅游學(xué)院的學(xué)生學(xué)習(xí)外語是為了去當(dāng)導(dǎo)游，外語院校的學(xué)生學(xué)習(xí)外語是為了去當(dāng)翻譯。非外語專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)外語是為了使自己在所學(xué)的專業(yè)領(lǐng)域中具有外語的交際能力。學(xué)習(xí)目的的不同必然會導(dǎo)致學(xué)生對外語產(chǎn)生不同的需求。當(dāng)然，我們在此強(qiáng)調(diào)學(xué)生對外語需求的差異并不意味著我們否認(rèn)不同外語學(xué)習(xí)群體之間存在著共性。要使我們的教學(xué)對學(xué)生的實(shí)際需求具有較強(qiáng)的針對性就需要我們對學(xué)生在今后的工作中的外語需求作出認(rèn)真的調(diào)查和分析。我們可以通過對現(xiàn)正在從事某一職業(yè)的畢業(yè)生進(jìn)行問卷調(diào)查或是進(jìn)行跟蹤觀察來了解這一職業(yè)對外語的實(shí)際需求，也可以通過對某一職業(yè)進(jìn)行定性或定量分析來確定該職業(yè)對外語能力的要求。然后，針對調(diào)查和分析的結(jié)果來制定我們的教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)計劃、教學(xué)方法和評估手段，從而使我們培養(yǎng)出的學(xué)生具有從事某一工作所需的外語能力。

4．強(qiáng)調(diào)自學(xué)能力的培養(yǎng)

古人云，“授人以魚，不如授人以漁”。教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自己自足的能力為目標(biāo)。也就是說，教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和自我管理能力為目標(biāo)，為學(xué)生提供未來獨(dú)立學(xué)習(xí)所需的技巧和能力，借以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。由于社會的需求，對學(xué)生的外語交際能力的要求也逐漸提高。因此社會的需求與外語教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)之間存在著很大的差距。為此，在培養(yǎng)學(xué)生的外語能力的同時，也應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生能夠通過自學(xué)去適應(yīng)社會不斷變化的需求。

培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，首先要注意教會學(xué)生使用各種工具書，使學(xué)生逐漸學(xué)會并養(yǎng)成使用工具書的習(xí)慣。其次，幫助學(xué)生養(yǎng)成觀察并歸納語言在不同領(lǐng)域中運(yùn)用時所表現(xiàn)出的特有的表達(dá)方式、文體風(fēng)格和語用規(guī)則，使他們具有很快適應(yīng)不同領(lǐng)域外語交際需要的能力。最后，要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，還要注意培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。此