大眾文化與中學(xué)語(yǔ)文教育

大眾文化與中學(xué)語(yǔ)文教育安化電大站周激揚(yáng)【內(nèi)容提要】本文擬通過在對(duì)大眾文化進(jìn)行理論探討的基礎(chǔ)上，具體研究其對(duì)青少年學(xué)生產(chǎn)生的正、反兩方面的影響，然后探求在語(yǔ)文教學(xué)中如何有效利用大眾文化資源，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高中學(xué)生素質(zhì)。【主題詞】大眾文化素質(zhì)教育語(yǔ)文教學(xué)隨著社會(huì)的現(xiàn)代化，大眾文化的影響將越來越大，研究大眾文化對(duì)中學(xué)生的影響，是我們?nèi)嫱七M(jìn)素質(zhì)教育應(yīng)該十分重視的問題，探討我們可以采取的一些辦法，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革和中學(xué)生素質(zhì)教育的全面推進(jìn)都將有所啟迪。一、對(duì)大眾文化的有關(guān)探討對(duì)大眾文化的定義目前有著多種理論探討，桃江周國(guó)梁先生認(rèn)為，在定義大眾文化時(shí)需要特別注意如下幾方面：第一，大眾文化并不是任何社會(huì)形態(tài)都必然伴隨的現(xiàn)象，而僅僅是工業(yè)文明以來才出現(xiàn)的文化形態(tài)；第二，它是社會(huì)的都市化的產(chǎn)物，以都市普通市民大眾為主要受眾或制作者；第三，它具有一種與政治權(quán)力斗爭(zhēng)或思想理論爭(zhēng)相對(duì)立的感性愉悅性；第四，它不是神圣而是日常的。如此，可以對(duì)大眾文化下一個(gè)簡(jiǎn)要的操作性定義：大眾文化是以大眾傳播媒介為手段、按商品市場(chǎng)規(guī)律去運(yùn)作的、旨在使大量普通市民獲得感性愉悅的日常文化形態(tài)。在這個(gè)意義上，通俗詩(shī)、報(bào)刊連載小說、暢銷書、流行音樂、電視劇、電影和廣告等無疑屬于大眾文化。在如何界定、區(qū)分大眾文化與經(jīng)典文化方面，有人認(rèn)為，大眾文化是文化生產(chǎn)工業(yè)化和商業(yè)化的產(chǎn)物，是商人們用工業(yè)化手段批量制作，推銷迎合大眾消遣口味的“快餐文化”。通俗文化和民間文化不等同于大眾文化，只有進(jìn)入到后工業(yè)時(shí)代，能夠批量生產(chǎn)的，能夠復(fù)制的，能夠仿真的，能夠走向市場(chǎng)的，這些才是大眾文化，這個(gè)概念是要界定清楚的。大眾文化和精英文化經(jīng)典文化有一個(gè)很大的不同，就是大眾文化它要以最大限度地攫取市場(chǎng)利益，這是它唯一的訴求。因此可以這樣去界定：大眾文化帶給人快感形式的美感，更多是通過感官而得到的美感；而經(jīng)典文化則帶給人美感形式的快感，更多是訴諸心靈的美感。上述特征規(guī)定了大眾文化的社會(huì)功能：以大量信息、流行的和模式化的文體、類型化故事及日常氛圍滿足大量公眾的愉悅需要。使大量社會(huì)公眾獲得感性愉悅，讓他們安于現(xiàn)狀，是大眾文化的基本功能。二、關(guān)于我國(guó)大眾文化的發(fā)展過程、產(chǎn)生原因及特點(diǎn)（一）中國(guó)大眾文化發(fā)展過程作為現(xiàn)代社會(huì)特有一種文化現(xiàn)象，大眾文化的形成與發(fā)展和社會(huì)歷史的現(xiàn)代化進(jìn)程是同步進(jìn)行的；在中國(guó)，大眾文化依附于社會(huì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)更為突出。所以，中國(guó)社會(huì)在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中所經(jīng)歷的一切，包括希望與激情，也包括曲折與困惑，都與大眾文化同在。中國(guó)大眾文化的這個(gè)特點(diǎn)，使我們很難簡(jiǎn)單地判斷大眾文化帶來的是是非非，很難簡(jiǎn)單地?cái)嘌源蟊娢幕瘜?duì)中學(xué)生的影響究竟是消極還是積極。最初的大眾文化來自于我們過去謂之“文化沙漠”的港臺(tái)文化和外華文文化，其崛起來自港臺(tái)流行歌曲通過地下渠道在大陸的流行，這和文革后的文化開放有著直接的聯(lián)系。社會(huì)認(rèn)可流行歌曲的標(biāo)志，是1980年9月23日《北京晚報(bào)》在北京工廠體育館舉辦的“新星音樂會(huì)”。1986年對(duì)中國(guó)大眾文化的發(fā)展具有特殊的意義。1989年，卡拉OK幾乎在一夜之間就風(fēng)摩了全國(guó)。“校園民謠”流行于94年，以流行歌曲的演唱方式翻唱《紅太陽(yáng)》，構(gòu)成了中國(guó)大眾文化極為奇特的一頁(yè)。大眾文化的參與者也以他們的巨額經(jīng)濟(jì)收益震驚著大眾。80年代以來，另一種類型的大眾文化也對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生了巨大影響，那就是美國(guó)好萊塢影片的進(jìn)口與發(fā)行?？梢哉f大眾文化形態(tài)是90年代中國(guó)文化格局中最為壯觀、最為龐大的一支。從王朔小說、港臺(tái)電視劇、大陸室內(nèi)劇、古裝劇、小品、綜藝電視欄目、好萊塢電視、賀歲片到流行歌曲、體育直播，大眾文化席卷而來。各種以“百姓”、“大眾”、“平民”標(biāo)榜的文化藝術(shù)活動(dòng)競(jìng)相出臺(tái)，中央電視臺(tái)壁壘森嚴(yán)的大門向百姓洞開一角――參與投票、打電話的觀眾有機(jī)會(huì)成為“幸運(yùn)觀眾”，參加某節(jié)目錄制，做現(xiàn)場(chǎng)觀眾，間或還有發(fā)言機(jī)會(huì)?！秾?shí)話實(shí)說》把這一形式推向極致。昔日只有領(lǐng)袖和明星才有資格出現(xiàn)的電視熒屏也露出普通百姓的未經(jīng)化妝的臉龐。進(jìn)入90年代大眾審美觀念發(fā)生三大變化。第一，更重視文藝作品的休閑娛樂功能，至少要寓教于樂，不要求它的社會(huì)指向功能；第二，更強(qiáng)調(diào)作品的趣味性，要求輕松有趣排斥嚴(yán)肅的說教和沉重的思考；第三，更希望作品世俗化，對(duì)文化精英喜歡的純文字、純文藝敬而遠(yuǎn)之。如果說上述大眾文化類型是以它的娛樂性吸引了大眾，那么，敘事性的大眾文化則以它的造夢(mèng)性擴(kuò)大著自己的影響。（二）我國(guó)大眾文化產(chǎn)生的原因及特點(diǎn)首先，30年來中國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，直接推動(dòng)著大眾文化的產(chǎn)生和發(fā)展。由于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)曾歷經(jīng)曲折，因此大眾文化至今還處于起步階段，具有發(fā)展的不成熟性和不平衡性。其次，我國(guó)大眾文化發(fā)展起步雖遲，程度不高，但是其發(fā)展勢(shì)頭卻非常迅猛。這既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然效應(yīng)，同時(shí)又兼具特殊歷史文化背景的作用，這使我國(guó)大眾文化帶有一定啟蒙意義的世俗性特點(diǎn)。其三，大眾文化在我國(guó)的發(fā)生和發(fā)展，因其文化語(yǔ)境的復(fù)雜性獲得了異常豐富的表現(xiàn)內(nèi)容和形式，文化的歷時(shí)性和共時(shí)性在其快速發(fā)展中得以充分展現(xiàn)。有中國(guó)特色社會(huì)主義文化作為主文化與大眾文化是處于不同發(fā)展層次上的兩種文化形態(tài)，但在當(dāng)前，主文化和俗文化也呈現(xiàn)出一定的融合趨勢(shì)，一方面主文化要擺脫空洞的理論說教和僵化宣傳，賦予其生動(dòng)具體的表現(xiàn)內(nèi)容，贏得社會(huì)大眾的廣泛接受和認(rèn)同；另一方面，大眾文化的開放意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)能夠?yàn)橹魑幕麄魈峁┐蟊娤猜剺芬姷谋磉_(dá)手段和形式，并且以此來豐富自身的文化內(nèi)容。主旋律影片、五個(gè)一工程等主文化內(nèi)容，受到大眾廣泛歡迎，證明兩者之間存在著一定的相容性和相關(guān)性，盡管這種相容是有限的，并不能相互替代，但它足以證明，大眾文化并非處于主文化矛盾對(duì)立面的具有威脅地位的文化，這就為我們認(rèn)識(shí)主文化之下，包括大眾文化等種種文化協(xié)調(diào)發(fā)展提供重要的認(rèn)識(shí)依據(jù)。三、大眾文化對(duì)青少年群體的影響為了解目前大眾文化對(duì)青少年群體的影響度，筆者對(duì)所在學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行了一次有關(guān)大眾文化的問卷調(diào)查。結(jié)果顯示，大眾文化在以下三方面對(duì)青少年學(xué)生有著巨大的影響。（一）大眾文化使少年兒童接受了新的行為方式和生活方式，但也存在青少年兒童對(duì)各種行為方式不加鑒別地隨意模仿問題大眾文化是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是現(xiàn)代人行為方式和生活方式日益多元化的體現(xiàn)。在大眾文化的構(gòu)成元素中，融合了現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀念和生活理念的最新因素，再通過大眾傳播的渲染和現(xiàn)代科技的沖擊力和吸引力。在大眾文化的沖擊中成長(zhǎng)起來的少年兒童，其行為方式和生活方式必須帶有大眾文化烙印。他們吃“麥