認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律2

4.2認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律閱讀提綱：1、運(yùn)動(dòng)的概念2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系3、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系4、什么是規(guī)律？5、規(guī)律的客觀性和普遍性原理6、如何對(duì)待規(guī)律（方法論）斗轉(zhuǎn)星移，海陸變遷電子繞著原子核運(yùn)動(dòng)離離原上草，一歲一枯榮少小離家老大還，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰奴隸社會(huì)-封建社會(huì)-資本主義社會(huì)-社會(huì)主義社會(huì)…人類社會(huì)也是不停運(yùn)動(dòng)的【結(jié)論】世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中自然界是不停運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)就是宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。1、運(yùn)動(dòng)的概念任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系(1)

一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性思考：P31慧能“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”如何看待他的觀點(diǎn)？你能找出離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)嗎？運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的

運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的.（1）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系P32

王夫之說(shuō)：靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜。

世界上有沒(méi)有絕對(duì)靜止的事物？運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的靜止——運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)靜止的含義——運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期,其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化物體相對(duì)于某一參照體系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的3、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系絕對(duì)運(yùn)動(dòng)相對(duì)靜止（1）運(yùn)動(dòng)是

、

、

、

（2）靜止是

、

、

、

（3）物質(zhì)世界是

和

的統(tǒng)一觀點(diǎn)辨析有條件的暫時(shí)的相對(duì)的無(wú)條件的永恒的絕對(duì)的反對(duì)形而上學(xué)不變論和詭辯論三、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的１、什么是規(guī)律？規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系

【判斷】它們是規(guī)律嗎？1、水往低處流2、種瓜得瓜，種豆得豆3、近朱者赤，近墨者黑4、萬(wàn)有引力2.規(guī)律的特點(diǎn)（規(guī)律的客觀性和普遍性原理）（1）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2）規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。3.如何對(duì)待規(guī)律（方法論）世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)的要求要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)要求要用運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題規(guī)律是客觀的，普遍的需要要求尊重客觀規(guī)律

+發(fā)揮主觀能動(dòng)性【課堂小結(jié)】課堂練習(xí)：1．(2014年6月·廣東學(xué)考單選Ⅰ)下列有關(guān)規(guī)律的觀點(diǎn)，正確的是(

)①規(guī)律是普遍的、客觀的②規(guī)律是可以創(chuàng)造和消滅的③規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的④人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的A．①③B．①④C．②③ D．③④A2．(2015年6月·廣東學(xué)考單選Ⅰ)哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。對(duì)運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系，理解不正確的是(

)A．世界上一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性C．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D．脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是存在的D3．(2012年6月·廣東學(xué)考單選Ⅰ)下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)的靜止概念理解正確的是(

)①靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是相對(duì)的、有條件的②靜止是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，是永恒的③事物在其發(fā)展的一定時(shí)期與一定階段上根本性質(zhì)未變④事物相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④C4．(2011年6月·廣東學(xué)考單選Ⅰ)“流水不腐，戶樞不蠹”反映了物質(zhì)的固有屬性和存在方式是(

)A．客觀實(shí)在性 B．靜止C．運(yùn)動(dòng) D．客觀存在C5.毛澤東詩(shī)曰：“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河?！边@句詩(shī)體現(xiàn)的哲理是(

)A．事物是普遍聯(lián)系的B．相對(duì)靜止是不存在的C．事物運(yùn)動(dòng)是永恒的、無(wú)條件的D．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C6.王夫之說(shuō)：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜者含動(dòng)，動(dòng)不舍靜?！毕铝杏^點(diǎn)與之相符的是(

)A．運(yùn)動(dòng)和靜止都是絕對(duì)的B．運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對(duì)的C．靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的D．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的D7.(雙項(xiàng)選擇題)太陽(yáng)、地球、月亮都在運(yùn)動(dòng)，但是大自然呈現(xiàn)給人們的卻是月亮從靜止的太陽(yáng)下經(jīng)過(guò)，從而掩蓋了太陽(yáng)的光輝。這說(shuō)明(

)A．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的，靜止是相對(duì)的、有條件的B．脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的C．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D．運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的、有條件的，靜止是絕對(duì)的、無(wú)條件的AC8.(雙項(xiàng)選擇題)世界旅游勝地敦煌由于生態(tài)環(huán)境惡化，過(guò)度開采地下水，導(dǎo)致黨河、疏勒河下游斷流，濕地萎縮，樹林銳減，沙化面積平均每年增加近2萬(wàn)畝?！吧尺M(jìn)人退”趨勢(shì)如得不到遏制，敦煌有可能成