七年級(jí)音樂(lè) 青春舞曲

青春舞曲

蘭州四十三中學(xué)校

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風(fēng)土人情

冬布拉是流行于我國(guó)新疆哈薩克族地區(qū)的一種彈撥樂(lè)器。音箱木制，呈梨形。有兩面扁平和面平背扁兩種。琴桿較長(zhǎng)，演奏時(shí)，左手按弦，右手彈撥。常用于獨(dú)奏、合奏和伴奏，也是冬布拉彈唱的主要伴奏樂(lè)器。樂(lè)器

冬布拉

風(fēng)土人情

流行于中國(guó)新疆維吾爾、烏孜別克、塔吉克等民族地區(qū)的彈撥樂(lè)器。按其形制、流行地區(qū)及定弦方法的不同，通常分為喀什熱瓦甫、烏孜別克熱瓦甫和多朗熱瓦甫等多種。喀什熱瓦甫主要流行于喀什等南疆維吾爾族地區(qū)。烏孜別克熱瓦甫是根據(jù)喀什熱瓦甫改革而成。多朗熱瓦甫流行于南疆麥蓋提、巴楚、莎車(chē)等地區(qū)。熱瓦甫常用于獨(dú)奏、合奏及伴奏。著名的傳統(tǒng)樂(lè)曲有《夏地亞耐》、《塔什瓦依》等，創(chuàng)作樂(lè)曲有《我的熱瓦甫》等。熱瓦甫樂(lè)器

風(fēng)土人情

艾捷克

艾捷克流行于維吾爾族、烏孜別克族弓拉弦鳴樂(lè)器。是20世紀(jì)50年代在三弦多朗艾捷克的基礎(chǔ)上，改革制成的新型四弦艾捷克，已成為高音、中音和低音俱全的系列拉弦樂(lè)器，分別具有清新、明亮和渾厚的音色。可用于獨(dú)奏、器樂(lè)合奏或?yàn)楦栉璋樽唷?/p>

樂(lè)器

風(fēng)土人情

“手鼓”是漢族人民對(duì)新疆一種打擊樂(lè)器的俗稱。它的原名是“達(dá)卜”，主要流行于新疆維吾爾族、塔吉克族、烏孜別克族地區(qū)。由于民族的不同，他們所使用的手鼓在形制上、演奏方法上都有差別。維吾爾族手鼓在框內(nèi)周邊都綴有小鐵環(huán)，且有大小兩種。大手鼓主要用于樂(lè)隊(duì)和舞蹈伴奏，小手鼓用于木卡姆樂(lè)隊(duì)。塔吉克族手鼓的鼓框較深，內(nèi)框不綴小鐵環(huán)，有的卻裝有三對(duì)小鈸。通常，維吾爾族、烏孜別克族都由男子敲擊手鼓，而塔吉克族幾乎全由婦女演奏。由于攜帶方便，它不僅在一般場(chǎng)合可以使用，就是騎在馬上或駱駝上也能用來(lái)自?shī)省?/p>

手鼓樂(lè)器

風(fēng)土人情手鼓與熱瓦甫樂(lè)器

風(fēng)土人情手鼓與舞蹈舞蹈

風(fēng)土人情返回歌曲原唱背景介紹：王洛賓（1913-1996），漢族，中外最負(fù)盛名的民族音樂(lè)家之一。籍貫北京，1934年畢業(yè)于北京師范大學(xué)音樂(lè)系。他1938年在蘭州改編了第一首新疆民歌《大阪城的姑娘》后，便與西部民歌結(jié)下了不解之緣，并從此在大西北生活了近六十年，將傳奇般的一生都獻(xiàn)給了西部民歌的創(chuàng)作和傳播事業(yè)。

《青春舞曲》是一首短小精悍的歌曲，并且深受中外人民的喜歡。作者王洛賓被稱為西部歌王，他對(duì)西部音樂(lè)的整理、傳播起到了不可估量的作用。

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我們發(fā)現(xiàn)民族樂(lè)器的產(chǎn)生與其民族的生活、地理環(huán)境和文化有著密切的聯(lián)系。許多民族都有自己特色的樂(lè)器和音樂(lè)。這些民族音樂(lè)具有強(qiáng)烈的個(gè)性和鮮明的色彩，它們不僅征服了我們，也征服了世界各國(guó)的聽(tīng)眾。民族的就是世界的，中國(guó)的民族音樂(lè)以五千年的文明為底蘊(yùn)，