服飾設計范文10篇

服飾設計范文10篇

本文通過分析了苗族服飾的造型、顏色以及圖案，闡述了苗族服飾的制作過程、特征以及她的設計美，并挖掘出了她的創(chuàng)作源泉以及她的內涵，這為我國乃至全世界的現代藝術設計拓寬了視野。在我們現代多元的文化當中，傳統文化是在漸漸的縮小，隨著社會的進步，人們價值觀的轉變，這些傳統文化應當更加的引起社會的重視，也應當連續(xù)傳承和討論下去。

關于苗族服飾文化的討論意義

我們國家擁有五十五個少數民族，她們都有自己獨具特色的服飾，而最有魅力的就屬苗族的服飾了。首先，苗族這個少數民族本身就有著悠久的歷史文化，但是他們是靠著口口相傳的文學和全部服飾上的圖案藝術來記載這種歷史文化的。由于苗族服飾款式特別之多，樣式也特別之奇怪，所以是全部文化當中最具民族特色代表性的物品。在我們著力討論苗族服飾文化的狀況下，必定是能夠挖掘出更多有關于該民族服飾文化，使其形式和內涵得到更好的解說，我們可以通過分解和重組這些設計元素把它們運用到我們當代的各類設計當中使得我們的設計更具我國的民族特色，并使我國豐富的少數民族文化得到更大的發(fā)揚。

苗族服飾的特點

在我國眾多的少數民族中，每個民族都有自己獨特的民族文化。苗族也不為例外，它有著豐厚的民族特色文化，他們主要聚居于貴州省，其他分布在長江以南的湘、滇、桂等地區(qū)。經考察證明，苗族是有自己獨特的語言，稱之為苗語，卻沒有自己獨特的文字，但是我們可以通過他們的服飾圖案來了解他們的歷史文化。苗族的歷史文化許多都被蘊含在這些苗族的服飾當中，于是苗族的服飾又被譽為“無字史書”。這部“無字史書”記載了各個角度的民俗生活，而苗族的藝術觀就是保留從古至今的服飾特征。苗族分布在全國各地，不同地區(qū)的苗族，其服飾也不一樣，大致可分為花苗、白苗和漢苗。這種分類方法也是苗族服飾的特點之一。

苗族服飾中造型的設計美

苗族服飾種類繁多，工藝精湛。苗族服飾的款式造型藝術之所以值得討論，是苗族服飾的款式造型和所用的服飾材料、面料以及制作工藝技術等，各支系均不同程度的保留了中國遠古服飾文化的演化系列。早在《后漢書》《晉記》等書中，就有關于五溪苗族“好五色衣裳”的記載。詩人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的詩句。盛贊苗族服飾足與天上彩云媲美。

1.自然形象的仿照：苗族服飾中造型的形象主要是來自對于自然形象的一種仿照，苗族的一部分文化是伴隨著它的遷徙而進展的。自從他們遷徙到貴州、湖南湘西等地，他們賴以生存的環(huán)境是由田野山川等的環(huán)境，他們盼望把對自己生活環(huán)境的懷念和對祖國大自然的喜愛匯合到自己的服飾當中來，所以形成了服飾中固定的內容、形式和風格。例如苗族的婦女把遷徙中遇到的極大難關——長江、黃河、毒蟲沖、風雨頭、霧罩山制成了大小不同的五道平行線刺繡在了長裙上，不準隨便的轉變。

2.象征與自然形體的結合：苗服上的刺繡即苗繡。苗繡中最突出的特征就是抽象的與詳細的、真實的與幻想的相結合的，他們把現實世界的元素打散后再重新組成新的藝術自然形象的元素，其中局部的表現的自然形象又是實在的，而新組成的藝術自然形象又是各個元素的綜合體，使其超越了各個形體原本的自然屬性。其中象形紋用形態(tài)和象征來指代和表達意思。例如花苗中的星辰紋，五個方塊或直線分別代表了中西南北中五方，象征著滿天星斗。這樣物體就是由一個抽象的物體形象來構成的，具有主觀上表達的意思而產生的形式美。

3.歷史形象和臆造：一些宗教性的傳奇、歷史性的人物和一些虛構出來的人物在種族中被人們所接受后就會不斷的傳承下去稱為了苗族服飾造型的新的視覺形象。例如半人半獸；多動物合體；動物人物與植物合體等。

4.配飾的應用——銀飾：在苗族當中流傳著“無花無銀不成姑娘”的俗語?；ㄊ侵富ㄒ?，銀就是指的銀飾。她們都細化把美麗的服裝與華麗的銀飾統一起來。銀飾佩戴的部位大致有三個：頭部、胸頸部還有手部。頭部的銀飾是因地而異的；胸和頸部佩戴的銀飾都是特別具有特色的但也是特別的簡單的；手部的銀飾主要有銀手鐲和銀戒指。她們還喜愛掛這種不同的銀蝴蝶在衣角的下擺，銀角和銀牌上刻蝴蝶花紋，這寓意著苗族人民對其祖先蝴蝶媽媽的崇拜，具有深刻的民俗文化內涵。

苗族服飾中顏色的設計美

由于民族與民族之間的民俗習慣不一樣，所以他們在服飾上的用色也不一樣。但從整體上看他們都相互影響和傳播。每個民族的服飾都有著自己獨特的配色，而這些獨特的色系能為我們國家整個民族服飾的進展賜予了優(yōu)越的條件。在色系的設計當中特別注意民族的特色，將具有民族特色和民俗審美的情趣形式、元素或者是文化的符號運用到服飾的創(chuàng)作形式當中，使其兩者能夠很好的融合起來達到傳統與現代的審美結合。而苗族也贏得了“多彩的民族”的美譽。

1.苗族服飾的顏色：苗族服飾的顏色運用既體現了鮮亮的民族特權，有體現除了民族天性的執(zhí)著與純樸，所以使得苗族服飾像一顆燦爛的明珠閃爍在眾多民族當中。

2.顏色的運用特征：首先，她們使用的色種特別的少，但顏色的純度高，顏色之間的對比也是相當的大。他們最喜愛用的就是紅色，認為紅色是最漂亮、最圣潔、最具有生命力的顏色。其次，有著明顯的顏色偏向。他們喜愛用紅色卻忌用黃色，而這跟歷史因素有著肯定的關聯。在古代黃色是被定為皇帝御用的服色，而一般的百姓只能穿白色黑色和青色的衣服，以前的苗族百姓在服飾上就不能使用黃色。這就形成了苗族人民的顏色偏向，而這種顏色偏向卻體現了他們劇烈的民族分散力和鮮亮的顏色共性。

苗族服飾中圖案的設計美

在苗族服飾當中，無論是她的制作工藝還是她的風格都很受人們的喜愛。苗族服飾當中的圖案蘊含著特別豐厚的內在意義，所以有學者對于苗族服飾存在的解釋是：它是一種生活方式和文化的傳承。

每個民族都有每個民族的語言，漢族有漢語，有漢字；而苗族也不例外，她們有自己的苗語，卻沒有自己特定的文字。所以她們把服飾上面的圖案當作是自己獨特的文字。這就是為什么說苗族服飾是“穿在身上的史書”，歸根結底就是由于苗族服飾文化中的圖案藝術，也堪稱為“無字史書”。這同時也使得我們該怎么去了解苗族文化。

1.苗族服飾圖案的形成：苗族人民特別的勤勞，他們喜愛生活，喜愛大自然，在平日的勞作中創(chuàng)作出了各式各樣漂亮的圖案。他們經受過許多次的家園變遷，但是他們所居住過的地方的自然地理風物卻都深深的印刻在他們的記憶當中了。他們把每次居住的地方都當做是上天給他們的賞賜，所以他們也特別的愛大自然。當然，他們也把這些漂亮的圖案運用到了日常用品和服飾當中來，這樣一來就能顯現出他們對大自然的喜愛。

2.苗族服飾圖案的種類：苗族服飾中的圖案造型特別的獨特而且千變萬化，大體可以分為幾何紋、動物紋以及植物紋。

①幾何紋：幾何紋是人類最古老的紋飾之一。苗族服飾圖案中幾何紋是有十字紋、云雷紋、水波紋和一些幾何自然紋象。這種幾何紋的工藝完成主要靠的是挑花、織綿、貼花等。苗族人民認為幾何紋是織布中的經線跟緯線交織形成的最基本的單位之一，也是他們民族圖案紋飾當中最基本的結構。在這些幾何紋當中，較常見的是二方連續(xù)模式和線條的放射狀模式，每一件繡品都是由兩種或兩種以上的圖案相互拼湊組合而成的。圖案參差交叉，粗看繁雜紊亂，其實它們的組合很有規(guī)律。

②動物紋：這種紋樣是苗族人民對大自然的觀看之后再加上自己獨特的想象力，對其輪廓的變形。似像非像，帶有神靈化的超自然的形象，幾乎完全承襲了遠古時期中的藝術題材和風俗，也再現了原始人類生活的自然風貌。再加上苗服獨特的工藝制作手法，把這些動物紋飾做的更加的夸張，使得原本已經特別有吸引力的苗服更加一籌。其動物紋多以牛紋、龍紋、蝴蝶紋、鳥紋和魚紋為主。

③植物紋：在植物紋當中，大多數都是把花卉亦或是植物作為題材，又可分為抽象型和非抽象型兩類。雖然被分為兩類但是都是以表達某種意義為目的的形象，這既是由于他們都居住在山區(qū)、他們的生產、生活有著親密的聯系，也與他們喜愛自然的景觀和他們民族整體的遷徙歷史有關聯。這種植物紋多半以生活中常見的向日葵、野、蕨類植物以及一些山中叫不出名字的野山草為主。而在刺繡過程中也不會單單的只繪制植物花樣，還會跟動物紋一起構成。例如以織花龍圖或刺繡的動物為中心，四周再配以花卉紋。

苗族服飾中的圖案特征：苗族服飾的圖案特征可以從這些圖案所形成的過程和它所代表的內容中得出：首先，這些圖案的形成和設計都起源于生活而高于生活；其次，這些圖案都具有深厚的內涵。

結論

苗族服飾從原始時期的蔽體御寒的簡陋研發(fā)制現在多姿多彩的服飾藝術，伴隨著苗族人民從古至今數千年的生存史。苗族服飾隱藏著大自然的生態(tài)之美和歷史生態(tài)的內涵。它是以一種藝術的形式來溝通著他們與大自然的關系，同時也反映了人與大自然的生態(tài)審美關系。它就好比是一部“無字史書”記載著苗族人民的歷史境遇，用圖案代替了文字，表達著他們對于大自然的喜愛與感恩之情。如今，傳統的苗族服飾尤其是盛裝也像很多民間藝術一樣漸漸淡出人們的生活，而這些服飾也越來越趨于商業(yè)化，漸漸失落了原本的文化與審美內涵，苗族的造型、顏