太行東路學(xué)校高中語(yǔ)文123烈士事略序課件蘇教版必修

《黃花崗烈士事略》序黃花崗起義簡(jiǎn)介：

1911年，孫中山黃興等同盟會(huì)革命黨人決定相機(jī)在廣州起義。起義前夜由于的消息泄露，廣州城內(nèi)風(fēng)聲鶴唳，形勢(shì)十分嚴(yán)峻，黃興臨時(shí)決定于4月27日發(fā)動(dòng)起義。1911年4月27日下午5時(shí)30分，在滿清專制統(tǒng)治下的廣州，響起了革命軍舉義的槍聲，黃興等一百多個(gè)志士，在敵強(qiáng)己弱的情況下，毅然決然地向當(dāng)時(shí)的兩廣總督衙門發(fā)起進(jìn)攻，史稱廣州起義（黃花崗起義）。雙方展開(kāi)激戰(zhàn)。由于種種原因，四路人馬中有三路未能按時(shí)策應(yīng)，起義軍勢(shì)孤力單、眾寡懸殊，革命黨人犧牲甚多，起義慘遭失敗。黃花崗之役死難烈士共100多人，事后收殮烈士遺體72具。

黃花崗烈士墓位于廣州市先烈路。黃花崗起義失敗后，同盟會(huì)會(huì)員潘達(dá)微冒死收殮烈士遺骸72具，叢葬于黃花崗。1918年，愛(ài)國(guó)人士和海外華僑為了紀(jì)念這次起義的死難烈士，捐資修建了這座烈士陵園。這座陵園布局莊嚴(yán)雄偉，既有中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色，又具埃及和西方古典建筑風(fēng)格。這在中國(guó)是罕見(jiàn)的。

1921年5月5日，孫中山就任非常大總統(tǒng)；8月10日，國(guó)會(huì)非常會(huì)議通過(guò)出師北伐的決議，并咨請(qǐng)孫中山宣布軍閥徐世昌罪狀，明令出師討伐，以謀國(guó)家之統(tǒng)一。1921年12月應(yīng)鄒魯?shù)恼?qǐng)求為《黃花崗七十二烈士事略》一書寫的序言。書序一般是說(shuō)明寫書的意圖、經(jīng)過(guò)，或介紹、評(píng)價(jià)書的內(nèi)容。這篇序卻不是就書論書，而是就書以評(píng)史論世。本文寫于作者督師桂林準(zhǔn)備北上討伐北洋軍閥之際，可以說(shuō)是一篇弘揚(yáng)先烈革命精神，進(jìn)行戰(zhàn)斗動(dòng)員的出征誓言。

聽(tīng)朗誦，說(shuō)說(shuō)這篇文章的主旨是什么?！坝酁樗剐颍韧词耪?，并以為國(guó)人之讀茲編者勖。”

以簡(jiǎn)潔的文字點(diǎn)明了“為斯序”的目的：痛逝者，勖國(guó)人。這一“痛”一“勖”，寄情無(wú)限，正是序文的主旨。

研習(xí)文章讀第一段，思考：①在這一段中作者“痛”什么？（用文中具體語(yǔ)句回答）②黃花崗“起義”以失敗告終，為什么作者卻要強(qiáng)調(diào)它與成功的“武昌之役”是“并壽”的呢?（在原文中找出你的理由）這當(dāng)中包含作者怎樣的感情？賞析：“碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色?！?/p>

用對(duì)偶、夸張、擬人等修辭手法，寫出了烈土們戰(zhàn)斗之激烈，犧牲之豪壯，精神之威武！正是由于這壯烈的戰(zhàn)斗，鼓舞了人心，激勵(lì)了士氣，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，吸取了沉痛的教訓(xùn)，才在不長(zhǎng)的時(shí)間里，贏得了武昌起義的成功。

讀第二段，思考：①在本段中作者又“痛”什么？②“七年”“始有墓碣之建修”，“十年始有事略之編纂”，兩個(gè)時(shí)間短語(yǔ)，對(duì)表達(dá)作者情感有何意義？③用“以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳”作類比起到了怎樣的表達(dá)效果？烈士墳塋，仍“湮沒(méi)于荒煙蔓草間”，民國(guó)七年(1918)，“始有墓碣之建修”，民國(guó)十年(1921)，“始有事略之編纂”。

作者連用兩個(gè)時(shí)間短語(yǔ)，意味著時(shí)間之漫長(zhǎng)，也表明修墓編史進(jìn)程之緩慢。七十二烈士的事跡有的雖有記載而不詳盡，有的僅有姓名而無(wú)事跡，更有甚者，有的連姓名也無(wú)法知道!與上一段評(píng)說(shuō)黃花崗之役“直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽”形成對(duì)照，強(qiáng)烈地表達(dá)了“滋可痛已”的深沉情感。

讀第三段，思考：①這段中，作者在“痛”什么？②這段是從“痛逝者”到“勖國(guó)人”非常突出的過(guò)渡，文中哪些內(nèi)容直接表達(dá)了號(hào)召大家為民主革命事業(yè)奮斗的目的？“倘國(guó)人皆以諸先烈之犧牲精神為過(guò)奮斗，助予完成此重大之責(zé)任，實(shí)現(xiàn)吾人理想之真正中華民國(guó)，則此一部開(kāi)國(guó)血史，可傳世而不朽；否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠(chéng)后死者之羞也。

從正面闡明發(fā)揚(yáng)先烈犧牲精神的重要，從反面指出空發(fā)感慨的無(wú)濟(jì)于事，正反說(shuō)理，論述透徹，具有極強(qiáng)的號(hào)召力量。

第四段：總括寫作目的第一段.贊頌革命黨人英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，申述黃花崗起義的不朽價(jià)值，抒發(fā)對(duì)烈士沉痛的悼念之情。第二段.記敘因時(shí)局不寧，致使烈士們的英雄事跡不得流傳的事實(shí)，表現(xiàn)了作者巨大的悲痛。

第三段.激勵(lì)人們以先烈之犧牲精神為國(guó)奮斗，實(shí)現(xiàn)理想的中華民國(guó)，從而使《事略》傳世而不朽。

第四段.總括寫作目的

各段大意小結(jié)：在這篇序文中作者哀悼為革命而犧牲的英雄烈士們，熱情贊頌了他們?yōu)楦锩柢|的英雄氣概。高度評(píng)價(jià)了黃花崗起義的意義和影響，勉勵(lì)革命黨人和全國(guó)同胞繼承先烈的遺志，共同奮斗，達(dá)到推翻帝制、建立民國(guó)的目的。并提醒民國(guó)建立以來(lái)，一些革命目標(biāo)尚未實(shí)現(xiàn)，同志尚須努力。聽(tīng)林覺(jué)民《與妻書》朗誦林覺(jué)民（1887年－1911年），福建省福州市人。字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生。黃花崗七十二烈士之一，為黃花福州十杰之一。1902年考入福州全閩大學(xué)堂文科；1907年畢業(yè)，考入日本慶應(yīng)義塾大學(xué)文科攻讀哲學(xué)；后參加同盟會(huì)；1911年，參加同盟會(huì)廣州起義，受傷被捕，從容就義。遺體后被安葬在廣州黃花崗，為黃花崗七十二烈士之一。他在參加起義之前，給新婚妻子留下一封著名的與妻訣別書，被選入中國(guó)高中語(yǔ)文課本及臺(tái)灣國(guó)中中文課本。林覺(jué)民的故居位于福州南后街楊橋路口，現(xiàn)為福州市辛亥革命紀(jì)念館。著名書法家、政治家林長(zhǎng)民是林覺(jué)民堂兄，林覺(jué)民也是中國(guó)著名建筑師林徽因的堂叔。與妻書——英雄本色兒女情長(zhǎng)意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先而死?！比瓿趼勓远蠼?jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰(shuí)知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過(guò)前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與(汝)并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死，到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄?，則亦教其以父志為志，則我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處；然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂