新中式建筑風(fēng)格解析課件

新中式建筑是文化的符號(hào)建筑是凝固的藝術(shù)建筑不僅僅是建筑本身它還是一種承載著后中文化底蘊(yùn)的圖騰實(shí)用文檔新中式風(fēng)格的誕生新中式的顏色選擇傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用傳統(tǒng)中式與新中式的比較現(xiàn)代中式的兩種做法現(xiàn)代中式風(fēng)格的例子中式別墅的市場(chǎng)目錄實(shí)用文檔什么是新中式“新中式”是傳統(tǒng)中國(guó)文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素在時(shí)間長(zhǎng)河里的邂逅，以內(nèi)斂沉穩(wěn)的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，為現(xiàn)代空間注入凝練唯美的中國(guó)古典情韻，它不是純粹的元素堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的景觀，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到合適體現(xiàn)，讓使用者感受到浩瀚無(wú)垠的傳統(tǒng)文化?！靶轮惺健本坝^設(shè)計(jì)是目前把中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格揉進(jìn)現(xiàn)代時(shí)尚元素的一種流行趨勢(shì)。這種風(fēng)格既保留了傳統(tǒng)文化,又體現(xiàn)了時(shí)代特色,突破了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余,活潑不足等常見(jiàn)的弊端。其特點(diǎn)是常常使用傳統(tǒng)的造園手法、運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)韻味的色彩、中國(guó)傳統(tǒng)的圖案符號(hào)、植物空間的營(yíng)造等來(lái)打造具有中國(guó)韻味的現(xiàn)代景觀空間。實(shí)用文檔

現(xiàn)代中式風(fēng)格，也被稱作新中式風(fēng)格。是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹。它以形式自由、造型簡(jiǎn)潔、注重功能、經(jīng)濟(jì)合理，沒(méi)有裝飾或少量裝飾的特點(diǎn)而成為時(shí)代的新風(fēng)格。實(shí)用文檔實(shí)用文檔新中式風(fēng)格

新中式風(fēng)格誕生于中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的新時(shí)期，伴隨著國(guó)力增強(qiáng)，民族意識(shí)逐漸復(fù)蘇，人們開(kāi)始從紛亂的“摹仿”和“拷貝”中整理出頭緒。在探尋中國(guó)設(shè)計(jì)界的本土意識(shí)之初，逐漸成熟的新一代設(shè)計(jì)隊(duì)伍和消費(fèi)市場(chǎng)孕育出含蓄秀美的新中式風(fēng)格。在中國(guó)文化風(fēng)靡全球的現(xiàn)今時(shí)代，中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)的巧妙兼柔，明清家具、窗欞、布藝床品相互輝映，再現(xiàn)了移步變景的精妙小品。

誕生實(shí)用文檔

新中式風(fēng)格主要包括兩方面的基本內(nèi)容

一是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景

下的演繹

一是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)實(shí)用文檔要點(diǎn)新中式風(fēng)格中國(guó)風(fēng)的構(gòu)成主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具、裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩上。室內(nèi)多采用對(duì)稱式的布局方式。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)是總體布局對(duì)稱均衡，端正穩(wěn)健，而在裝飾細(xì)節(jié)上崇尚自然情趣，花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等精雕細(xì)琢，富于變化，充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神。中國(guó)傳統(tǒng)居室非常講究空間的層次感。這種傳統(tǒng)的審美觀念在“新中式”裝飾風(fēng)格中，又得到了全新的闡釋：依據(jù)住宅使用人數(shù)和私密程度的不同，需要做出分隔的功能性空間，則采用“埡口”或簡(jiǎn)約化的“博古架”來(lái)區(qū)分；在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風(fēng)或窗欞，通過(guò)這種新的分隔方式，單元式住宅就展現(xiàn)出中式家居的層次之美。實(shí)用文檔特點(diǎn)新中式風(fēng)格中國(guó)傳統(tǒng)的建筑主張“天人合一、渾然一體”，居住講究“靜”和“凈”，環(huán)境的平和與建筑的含蓄。無(wú)論是寫(xiě)意的江南庭院，還是獨(dú)立組團(tuán)的四合院，都追求人與環(huán)境的和諧共生；講究居住環(huán)境的穩(wěn)定、安全和歸屬感。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)，清雅含蓄，端莊豐華。在造型上，以簡(jiǎn)單的直線條表現(xiàn)中式的古樸大方。在色彩上，采用柔和的中性色彩，給人優(yōu)雅溫馨、自然脫俗的感覺(jué)。在材質(zhì)上，運(yùn)用壁紙、玻化磚等，將傳統(tǒng)風(fēng)韻與現(xiàn)代舒適感完美地融合在一起。實(shí)用文檔新中式建筑北方合院派南方園林派中式建筑分類，主要為兩大派系實(shí)用文檔北方合院派

北方的合院派建筑在外觀上采用了北京四合院的灰色坡屋頂、筒子瓦及一定高度的墻院圍合方式；材質(zhì)上多選用地域色彩濃厚的灰磚，形成雄渾、宏大的氣勢(shì)；空間結(jié)構(gòu)上則是盡可能多地設(shè)計(jì)庭院空間，以追求四合院的全包圍形式。實(shí)用文檔南方園林派南方園林派則以其“天人合一”的造園理念，精致的景觀和空間處理的手法獨(dú)步天下。該派建筑多以蘇州園林為主要傳承對(duì)象，亭、臺(tái)、樓、閣、軒等也多仿照蘇洲園林樣式。景觀營(yíng)造手法借鑒園林中常見(jiàn)的景觀處理方法，如借景、漏景、對(duì)景、隔景等。白墻青瓦、高大的馬頭墻、飛檐是建筑中的突出特點(diǎn)。整體建筑形象可用“粉墻黛瓦”來(lái)形容，如同中國(guó)水墨畫(huà)，淡麗清雅，詩(shī)意油然而生。實(shí)用文檔實(shí)用文檔新中式的顏色選擇“新中式”設(shè)計(jì)主要選用能代表華夏文明的幾種色彩，即所謂的“國(guó)色”，以中國(guó)紅、琉璃黃、長(zhǎng)城灰、玉脂白、國(guó)槐綠為主，結(jié)合景觀材料及新中式的表情定位，還常常使用到木原色及黑色，這些色彩共同來(lái)營(yíng)造景觀的表情，營(yíng)造崇高、喜慶、祥和、寧?kù)o、內(nèi)斂的“新中式”景觀空間。實(shí)用文檔

中國(guó)紅、琉璃黃一般用于大門(mén)、廊架、景觀亭、景墻等景觀建筑上，突顯崇高、喜慶、祥和的氛圍實(shí)用文檔長(zhǎng)城灰主要用于地面鋪裝、景墻貼面、景觀建筑、座椅等小品上，來(lái)突顯景觀寧?kù)o、典雅的氛圍長(zhǎng)城灰在鋪裝上的應(yīng)用實(shí)用文檔玉脂白主要用于景墻飾面、雕塑、地面散置石等，營(yíng)造純潔、吉祥如意的景觀氛圍實(shí)用文檔國(guó)槐綠主要用于植物色彩的選擇，以綠色為主，點(diǎn)綴一些開(kāi)花植物，為營(yíng)造寧?kù)o、優(yōu)雅的氛圍做好鋪墊實(shí)用文檔黑色常用于鋪裝、小品、廊架、亭等，營(yíng)造沉穩(wěn)、內(nèi)斂的空間氛圍實(shí)用文檔木原色是體現(xiàn)自然的色彩，與灰色、白色等搭配通常用鋪裝、臨水欄桿、小品構(gòu)架等，體現(xiàn)“新中式”景觀設(shè)計(jì)沿襲中國(guó)古典園林“雖由人作，宛若天開(kāi)”的造園特點(diǎn)實(shí)用文檔中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用在“新中式”景觀設(shè)計(jì)中采用傳統(tǒng)符號(hào)用抽象或簡(jiǎn)化的手法來(lái)體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運(yùn)用形式多種多樣，可鑲刻于景墻、大門(mén)、廊架、景亭、地面鋪裝、座凳上；或以雕塑小品的形式出現(xiàn)；或與燈飾相結(jié)合。實(shí)用文檔中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)種類有中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥物：青龍、白虎、朱雀、玄武、鳳、貔貅、雙魚(yú)、蝙蝠、玉兔等有五行的金、木、水、火、土有十二干支紀(jì)法有甲骨文、象形文字有象征民族特色的圖案：中國(guó)結(jié)、窗花、剪紙、生肖、祥云、日、月、山、火、云、水、太極、金烏有福、祿、壽等吉祥文字還有中國(guó)傳統(tǒng)的寶相植物：牡丹、荷花、石榴、月季、松、竹、梅實(shí)用文檔窗花圖案實(shí)用文檔福祿壽文字實(shí)用文檔荷花在小品上的應(yīng)用實(shí)用文檔新中式

VS

傳統(tǒng)中式自然型和修剪整齊的植物配植自然式混植新中式和中國(guó)古典園林造園手法均采用框景、障景、抑景、借景、對(duì)景、漏景、夾景、添景，新中式只是運(yùn)用現(xiàn)代的景觀元素，來(lái)營(yíng)造豐富多變的景觀空間，達(dá)到步移景異，小中見(jiàn)大的景觀效果。植物層次較少，最多為二至三層植物層次較多植物品種較少植物品種較多營(yíng)造現(xiàn)代、簡(jiǎn)潔的空間營(yíng)造郁密、豐富的空間實(shí)用文檔新中式的整齊式傳統(tǒng)中式的自然式實(shí)用文檔植物層次的對(duì)比實(shí)用文檔現(xiàn)代中式的兩種做法復(fù)興傳統(tǒng)的方法重新詮釋傳統(tǒng)的方法講究對(duì)稱大氣，私密性強(qiáng)，一般要求樓盤(pán)的用地面積比較大，或者單棟別墅的占地面積比較大，才能比較好地演繹出傳統(tǒng)建筑的精髓。表現(xiàn)手法則較為靈活，布局帶有濃厚的西式色彩，比較開(kāi)放，產(chǎn)品組合也較為豐富，適合年齡層較為年輕、而又追求時(shí)尚的客戶群。實(shí)用文檔復(fù)興傳統(tǒng)在傳統(tǒng)的復(fù)古建筑中加入一定的現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素。這種產(chǎn)品無(wú)論是在大的院落規(guī)劃，建筑布局，還是在小的建筑裝飾、庭院植栽等方面均遵循中國(guó)傳統(tǒng)的格局營(yíng)造，保留大量的中式建筑元素，是比較容易被識(shí)別的中式建筑。比如：宅前有平臺(tái)、筒瓦制的曲線屋脊、影壁、山墻頭、房角屋邊的游廊和平臺(tái)設(shè)計(jì)、住宅中庭，方格窗子則是典型的中國(guó)窗子。富有寓意的庭院植栽：書(shū)房前植芭蕉，廳前植海棠，屋后種棗樹(shù)等。建筑上實(shí)用文檔由于中式住宅傳統(tǒng)的家族組織及社會(huì)等級(jí)的觀念，與現(xiàn)代人的生活方式矛盾，故，在室內(nèi)生活空間設(shè)計(jì)方面，通常還是按照現(xiàn)代的居住模式設(shè)計(jì)。復(fù)興傳統(tǒng)室內(nèi)空間上實(shí)用文檔在建筑布局、建筑造型、建造工藝以及功能空間設(shè)計(jì)，加入了國(guó)際化要素，體現(xiàn)了一種現(xiàn)代建筑簡(jiǎn)約、時(shí)尚的風(fēng)潮，具有明顯的后現(xiàn)代主義風(fēng)格，并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用類似于結(jié)構(gòu)主義的手法在產(chǎn)品細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)方面融入一些被符號(hào)化了的中式元素，是比較難以被直接識(shí)別的中式建筑。比如：在建筑設(shè)計(jì)方面僅僅保留代表中式建筑符號(hào)的色彩——長(zhǎng)城灰；或者是在山墻處設(shè)計(jì)被抽象化的馬頭墻、人字頂；或是在住宅正面添加被簡(jiǎn)化的門(mén)樓裝飾等等。重新詮釋傳統(tǒng)建筑上實(shí)用文檔大量使用“房子圍合院子”的手法，而不是用墻圍合院子。這樣使得室內(nèi)外的功能，如餐廳，客廳，休息廳，能相互對(duì)話交流，適合現(xiàn)代生活，現(xiàn)代的氣侯。重新詮釋傳統(tǒng)室內(nèi)空間上實(shí)用文檔現(xiàn)代中式風(fēng)格案例“置信·芙蓉古城”地處成都“金溫江”的永寧鎮(zhèn)，芙蓉古城推出四種院落風(fēng)格的房屋1000多套重現(xiàn)舊時(shí)古成都的風(fēng)采。實(shí)用文檔芙蓉古城四合院——圍合而居的“芙蓉古城”

實(shí)用文檔中國(guó)元素實(shí)用文檔萬(wàn)科第五園實(shí)用文檔“第五園”位于深圳，萬(wàn)科城的定位為歐式建筑，為了區(qū)別于萬(wàn)科城、也為了避免與萬(wàn)科城直接競(jìng)爭(zhēng)，“第五園”就定位為中式風(fēng)格。第五園沿襲了廣東“嶺南四園”的風(fēng)格，打造成中國(guó)傳統(tǒng)的徽派建筑。萬(wàn)科第五園實(shí)用文檔實(shí)用文檔將文化融入建筑：第五園沒(méi)有簡(jiǎn)單地復(fù)古和照搬，而是揚(yáng)棄式繼承，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中式與西式很好地嫁接和結(jié)合，既營(yíng)造出了適合中國(guó)人居住的傳統(tǒng)居住環(huán)境，又可符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣實(shí)用文檔實(shí)用文檔實(shí)用文檔

民族的才是世界的，有中國(guó)特色才有全球經(jīng)典。而這種經(jīng)典正是許多人不斷追求的目標(biāo)，同時(shí)也是對(duì)自我生活的一種終極向往。而別墅產(chǎn)品亦如此，那些別墅購(gòu)買與使用者有誰(shuí)不想成就自己的一段居住經(jīng)典呢？據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前在中國(guó)別墅消費(fèi)群體中，有半數(shù)以上的消費(fèi)者希望自己的住宅具有中式風(fēng)格或復(fù)古情調(diào)，因?yàn)樵谖镔|(zhì)生活豐富后，很多人便產(chǎn)生了一種精神回歸式的懷舊感。因此，作為一種獨(dú)特的符號(hào)文化，“中式別墅”越來(lái)越深入地融入到別墅建設(shè)中，從建筑到文化，從生活到品位，現(xiàn)代中式庭院別墅正在悄然綻放。中式別墅實(shí)用文檔中式建筑中的中式別墅的建筑風(fēng)格有南派北派之分，南派代表有上海、杭州、蘇州、成都等城市，北派則主要以北京為代表，涵蓋天津、西安等城市。南派代表作：上海九間堂、成都芙蓉古鎮(zhèn)、廣州清華坊北派：北京觀唐、紫廬、易郡、天津唐郡實(shí)用文檔北派代表北京觀唐北京紫廬