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文檔簡介
部編版語文七年級上冊第六單元作業(yè)設(shè)計
單元簡析
想象是人類與生俱來的一種能力。乘著想象的翅膀,我們可以超越自身局限,體驗更廣
大的世界。本單元的課文有童話、詩歌、神話和寓言等,體裁多樣,但它們有共同的特點,
都是通過虛構(gòu)的故事和景象曲折的反映現(xiàn)實,或揭露鞭撻現(xiàn)實生活中的丑惡,或表達(dá)對美好
生活的向往,或贊美呼喚人間真情。文章想象豐富奇特,引人遐思。目的是通過這些富于想
象力的故事,激發(fā)我們的閱讀興趣,培養(yǎng)聯(lián)想、想象的能力,引導(dǎo)我們僧惡假惡丑,向往真
善美。
設(shè)計目的
1.了解童話這種體藏、感受童話的魅力。
2.掌握本單元的生字詞和文學(xué)常識。
3.發(fā)展學(xué)生想象力,明白童話中所蘊(yùn)含的深刻思想。
4、增加閱讀量,鍛煉學(xué)生續(xù)寫和仿寫能力。
單元信息
分類內(nèi)容課時
19.皇帝的新裝2
20.天上的街市1
閱讀
21.女期造人1
22.寓言四則2
寫作發(fā)揮聯(lián)想和想象1
綜合性學(xué)習(xí)文學(xué)部落2
名著導(dǎo)讀西游記精讀和跳讀3
課外古詩詞誦讀1
基礎(chǔ)作業(yè)(15分鐘)
一、選擇題
1.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
5月18日,市博物館舉行了“重現(xiàn)古城晨鐘暮鼓”活動。隨著昭明臺頂樓兩側(cè)的巨鐘大鼓鏗
鏘聲韻響徹襄陽古城上空,人們的思緒也被帶入遙遠(yuǎn)的時空。一。
借這次活動,再現(xiàn)古代城市生活場景,讓大家重新體味傳統(tǒng)鐘鼓文化。
①現(xiàn)在,城市鐘鼓早成絕響,古時時間如何報?鐘鼓如何敲?現(xiàn)代人對此已經(jīng)非常陌生。
②同時,鐘鼓還起到警戒、提示城門啟閉的作用,這也是政治的需要。
③在古代,鐘鼓樓是城市的重要建筑,其主要功能是報時。
④古時沒有鐘表,日唇、刻漏、更香等授時、計時工具也是由官方壟斷管理。
⑤所以每個城市都需要一個統(tǒng)一的報時系統(tǒng),這是日常生活的需要。
A.①@②④⑤B.③①④⑤②C.③④⑤②①D.①③④②⑤
【答案】C
【詳解】試題分析:排序題主要看以下三點:1、是否同一。話題是否同一,句式是否同一,
意思是否同一。2、是否呼應(yīng)。整體語段是否呼應(yīng),局部前后詞語的暗示或句子邏輯關(guān)系是
否呼應(yīng)。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào),局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意③總起,指出鐘
鼓樓主要功能是報時。④⑤解釋用鐘鼓樓報時的原因。②鐘鼓樓的另一個作用。①收束語段,
今天對鐘鼓樓的認(rèn)識。因此選C。
2.下列說法不正確的一項是()
A.《天上的街市》一詩的作者郭沫若,原名郭開貞,作家、詩人、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。
代表作有詩集《女神》《繁星》,歷史劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。
B.《皇帝的新裝》的作者是丹麥著名童話作者安徒生,代表作有《賣火柴的小女孩》《丑小
鴨》等。
C.《女娟造人》中作者筆下的女婿既是有非凡能力的神,又是有感情和生活體驗的人。
D.《伊索寓言》記載了古希臘時代流傳下來的故事,這些故事大多是動物故事。相傳伊索
是約公元前6世紀(jì)古希臘的作家。
【答案】A
【詳解】A.有誤。郭沫若的代表性詩集是《女神》《星空》。故選A。
3.下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)
①花草樹木枯萎,魚鳥蟲獸死亡,人類自然也就無法生存了。
②恐怕到了那個時候,地球的最后一滴水就是人類的眼淚。
③水是人類生命的源泉,水是萬物生長的根基。
④如若有一天,地球的水枯竭了,那么人間就會變成地獄。
⑤正是有了水的滋潤,一切生物才能如此欣欣向榮,如此生機(jī)勃勃。
A.④③⑤①②B.③④②①@C.③⑤④①②D.④①②⑤③
【答案】C
【詳解】本題主要考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類題要求學(xué)生平時加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的
培養(yǎng),具備較強(qiáng)的邏輯分析能力,通過抓關(guān)鍵詞,抓中心句,句與句之間的連接詞去逐句推
敲。句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時間順序、邏輯順序多種,其中邏輯順序最為復(fù)雜,
有因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系。通讀語段,可以看出水是人類生
命的源泉的③是總起句,強(qiáng)調(diào)了水的重要性,應(yīng)放第一位,然后是有水是怎樣⑤和無水的后
果④①②,所以排序為:③⑤④①②。故選C。
4.下面詞語中加點字的讀音完全正確的一項是()
A.女蝸(wo)寂寡(mo)奔奔(mang)
B.漠澈(deng)掘起(jue)摻和(can)
C.氣季(kai)號1光(you)不堪(kan)
D.濺落(jian)揮灑(sa)泥潭(tan)
【答案】D
【詳解】A.女娟(wo)----wa,莽莽(mang)----mang;
B.澄澈(deng)----cheng,摻和(can)----chan;
C.氣概(kai)----gai;
5.下面文學(xué)文化常識或文體知識表述不準(zhǔn)確的一項是()
A.寓言一般比較短小,以比喻性的故事寄寓意味深長的道理,給人以啟迪?!掇r(nóng)夫和蛇》《杞
人憂天》《蚊子和獅子》等就是一則則耐人尋味的寓言故事。
B.古代術(shù)數(shù)家拿十二種動物來配十二地支,如子鼠、丑牛,某人生在某年就肖某動物,如
戌年生的肖狗,亥年生的肖豬。
C.《皇帝的新裝》《赫耳墨斯和雕像者》都是丹麥著名作家安徒生的代表作。
D.魯迅原名周樹人,現(xiàn)代文學(xué)家,思想家、革命家?!稄陌俨輬@到三味書屋》《五猖會》都
選自魯迅的散文集《朝花夕拾》。
【答案】C
【詳解】C.錯誤,《赫耳墨斯和雕像者》選自《伊索寓言》,是古希臘作家伊索的代表作。6.下
列句子加點詞語使用不正確的一項是()
A.走進(jìn)桃花源,看到朵朵含苞待放的桃花,情緒低落的她不禁眉開眼等了。
B.陽春三月,南湖公園里樹兒長出新芽,花兒競相開放,真是的刃錦芽,美不勝收!
C.在嚴(yán)峻的新型冠狀病毒肺炎疫情面前,專家呼吁人們不要出門,人們對此紛紛隨聲附和
表示贊成。
D.這座古樸與現(xiàn)代尊得旗彰的老城,將成為中國西部的物流中心和商貿(mào)中心。
【答案】C
【詳解】A.眉開眼笑:眉頭舒展,眼含笑意。形容高興愉快的樣子。符合語境,使用正確;
B.花團(tuán)錦簇:形容五彩繽紛,十分鮮艷多彩的景象。也形容文章辭藻華麗。符合語境,使
用正確;
C.隨聲附和:自己沒有主見,別人怎么說,就跟著怎么說。色彩不當(dāng),使用有誤;
D.相得益彰:指兩個人或兩件事物互相配合,雙方的能力和作用更能顯示出來。符合語境,
使用正確;
二、基礎(chǔ)知識綜合
7.請運(yùn)用所積累的知識,完成問題。
唐僧寫了一紙貶書,遞于行者道:“猴頭!執(zhí)此為照,再不要你做徒弟了!”行者連忙
接了貶書,將書摺了,留在袖中,卻又軟款唐僧道:“師父,你請坐,受我一拜,我也去得
放心?!庇址詅ii沙僧道:“賢弟,你是個好人,卻只要留心防著八戒言語,途中更要仔細(xì)。
倘一時有妖精拿住師父,你就說老孫是他大徒弟。西方毛怪,聞我的手段,不敢傷我?guī)煾??!?/p>
唐僧道:“我是個好和尚,不題你這歹人的名字,你回去罷。”那大圣見長老三番兩復(fù),不
肯轉(zhuǎn)意回心,沒奈何才去。你看他忍氣別了師父,縱筋斗云,徑回花果山水簾洞去了。獨自
個凄凄慘慘,忽聞得水聲聒耳,大圣在那半空里看時,原來是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見了,
又想起唐僧,止不住腮邊淚墜,停云住步,良久方去。
(1)給加點的字注音,根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。
監(jiān)書()吩fii()仔細(xì)()
(2)下列詞語的類別與“手段”不同的一項
A.徒弟B.水聲C.留心D.歹人
(3)文中“賢弟”屬于敬辭,下面不屬于敬辭的一項是
A.家兄B.令郎C.海涵D.貴校
(4)在《西游記》中,孫悟空曾多次落淚,請說說選段中落淚的原因和心理。
【答案】⑴bian咐
Z1
⑵C
(3)A
(4)三打白骨精后,孫悟空被唐僧趕回了花果山,所以此處的哭,是為自己打死白骨精卻被
人妖不分的師父誤解感到委屈。此外,心中還有離開師父的不舍,有對師父將來安危的擔(dān)憂,
所以腮邊淚墜。
【解析】(1)本題考查給加點字注音和根據(jù)拼音寫漢字。
(1)貶書:讀音bianshii,記載降謫損抑的文字憑據(jù);
(2)吩咐:叮囑;口頭命令或指示。咐,讀作fii;
(3)仔細(xì):讀音zixi,①周密,細(xì)致;②小心,當(dāng)心;③(方)儉?。?/p>
(2)本題考查詞性辨識。
題干中“手段”是名詞。
A.名詞;
B.名詞;
C.動詞;
D.名詞;
(3)本題考查敬辭。
“家兄”是謙辭,故選A。
(4)本題考查內(nèi)容理解。
根據(jù)“唐僧寫了一紙貶書,遞于行者道”“那大圣見長老三番兩復(fù),不肯轉(zhuǎn)意回心,沒奈何才
去“可知,三打白骨精后,孫悟空被唐僧趕回了花果山,可知,此處的落淚,有被人妖不分
的師父誤解而感到委屈的成分;
根據(jù)“大圣在那半空里看時,原來是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見了,又想起唐僧“可知,此處
的落淚,心中還有離開師父的不舍,有對師父將來安危的擔(dān)憂的意思。
提升作業(yè)(20分鐘)
三、綜合性學(xué)習(xí)
8.班級計劃展開以“走進(jìn)神話故事”為主題的活動,請你按要求完成以下任務(wù)。
(1)假如你是本次活動的主持人,請設(shè)計一段開場白。
(2)下面的四幅圖分別描繪了哪個神話?請先欣賞,然后填上你認(rèn)為正確的故事名稱。
圖一圖二
圖三圖四
(3)中國經(jīng)典神話故事奇妙多姿,濃縮了豐厚的歷史文化,是中華民族璀璨的文化瑰寶。
下面,請你在空格中填入相應(yīng)的神話故事名稱,使每一行前后四個字各為一個成語。
茶余飯口口口口薄西山
庖丁解口口口口中豪杰
精益求口口口口闊天空
橫七豎口口口口市蜃樓
【答案】(1)(示例)親愛的老師、同學(xué)們:大家好!在這個美好的時刻,我們歡聚一堂,輕
輕撩開神話故事的面紗,靜靜體會神話故事的韻味。下面我宣布,“走進(jìn)神話故事”主題活動
現(xiàn)在開始!
(2)圖一:嫦娥奔月圖二:女蝸補(bǔ)天圖三:后羿射日圖四:共工怒觸不周山
(3)后羿射日牛郎織女精衛(wèi)填海八仙過海
【詳解】(1)開放類試題,言之成理即可。擬寫時,先是稱呼和問候語,然后點明活動的主
旨“神話有著無窮的魅力,給我們打開了一個神奇的世界,今天我們歡聚一堂,一起來體會
神話的瑰麗。”最后宣布活動開始即可。
(2)圖一:一位女子飛向月亮,回首望向人間,應(yīng)為“嫦娥奔月”。
圖二:天上有一個洞口,一位女神模樣的人正用石頭修補(bǔ)這個缺口,應(yīng)為“女婿補(bǔ)天”。
圖三:天空有多輪太陽,大地上一個壯碩的男子正彎弓搭箭射向太陽,應(yīng)為“后羿射日
圖四:一個男子奮力以頭撞向高山,山峰倒塌。應(yīng)為“共工怒觸不周山
(3)第一行:“茶余飯后”“日薄西山”,首字為“后”,末字為“日”,應(yīng)為后羿射日。
第二行:“庖丁解牛女中豪杰”,首字為“?!?,末字為“女”,應(yīng)為“牛郎織女”。
第三行:“精益求精”“海闊天空”,首字為“精”,末字為“?!?,應(yīng)為“精衛(wèi)填?!?。
第四行:“橫七豎八”“海市蜃樓”,首字為“八”,末字為“?!?,應(yīng)為“八仙過?!?。
四、課內(nèi)閱讀
①杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。
②又有憂彼之所憂者,因往曉之,日:“天,積氣耳,亡處亡氣。若屈伸呼吸,終日在天中
行止,奈何憂崩墜乎?”
③其人日:“天果積氣,日月星宿,不當(dāng)墜耶?”
④曉之者日:“日月星宿,亦積氣中之有光耀者,只使墜,亦不能有所中傷。”
⑤其人日:“奈地壞何?”
⑥曉之者日:”地,積塊耳,充塞四虛,亡處亡塊。若躇步跳蹈,終日在地上行止,奈何憂
其壞?”
⑦其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜。
(節(jié)選自《列子?天瑞》)
9.下列句子中,加點詞的意義相同的一組是()
A.因往曉之夫君子之行
B.若屈伸呼吸求聞之若此
C.其人舍然大喜太丘舍去
D.廢寢食者知之者不如好之者
10.把“地,積塊耳,充塞四虛,亡處亡塊”翻譯成現(xiàn)代漢語。
11.下面對文章的理解和分析,不氐碘的一項是()
A.選文采用對話的形式,詳細(xì)描寫杞人“憂天”、曉之者“解憂”的過程
B.選文嘲笑既自擾又?jǐn)_人的憂天者,是為了提醒人們培養(yǎng)解決問題的能力。
C.杞人“憂天”的想法有些可笑,主要是因為他缺乏了起碼的常識和經(jīng)驗。
D.曉之者總是能夠非常耐心地勸導(dǎo)杞人,并最終幫助杞人解決了他的“憂”。
【答案】9.D10.大地,是聚積的土塊罷了,填滿了四方,沒有什么地方是沒有土塊
的。11.B
【解析】9.文言文中有一些詞是一詞多義,要確定它在句子中的意思,就要根據(jù)上下文的
內(nèi)容來考慮。在平時文言文的學(xué)習(xí)中,要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。
A他/的;
B.你/如,像;
C.同“釋”,解除,消除/舍棄;
D.......的人/……的人;
10.文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法,一般要求直譯。所謂直譯,就是將原文中的字字句
句落實到譯文中,譯出原文中用詞造句的特點,甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。
翻譯要求字字落實,譯出原文用詞的特點和句式的特點?!胺e塊(聚積的土塊)”“四虛(四
方)”“亡(無,沒有)”是此題中的關(guān)鍵詞語,一定要解釋準(zhǔn)確。
11.本題考查的是學(xué)生對文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的
基礎(chǔ)上,根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容,找出相關(guān)的語句,得出答案。
B.有誤,選文嘲笑既自擾又?jǐn)_人的憂天者,是告訴人們不要毫無根據(jù)地憂慮和擔(dān)心;
五、課外閱讀
八哥與蟬對話?
鳩鴿②之鳥,出于南方,南人羅頡而調(diào)④其舌,久之,能舉人言,但能效數(shù)聲而止;終日
所言,唯數(shù)句而已。
蟬鳴于樹,鳥聞而笑之。蟬謂之日:“子能人言,甚善,然子之所言,猶若未言也。遢
若我自鳴其意哉!”鳥俯首而慚,終身不復(fù)效人言。
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