文化的空間擴(kuò)散龍見(jiàn)韜

文化的空間擴(kuò)散龍見(jiàn)韜第一頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三第二頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三北京胡同第三頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三大歌星何潔在胡同留影第四頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三思考：⑴日本文字有何特點(diǎn)？

⑵中國(guó)文化是怎樣向日本擴(kuò)散的？第五頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三看圖可知：

日文中是不是有不少的是漢字。日本文字有的像中國(guó)漢字楷書(shū)偏旁部首，有的又像中國(guó)的草書(shū)。那么中國(guó)文化是怎樣影響日本的？又是如何向日本傳播的？第六頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三文化傳播分為文化傳承和文化擴(kuò)散一、文化傳承的概念二、文化擴(kuò)散的概念三、文化擴(kuò)散的類(lèi)型

1、擴(kuò)展擴(kuò)散

2、遷移擴(kuò)散四、身邊的文化擴(kuò)散傳染擴(kuò)散等級(jí)擴(kuò)散刺激擴(kuò)散第七頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三文化傳承：是指文化從一代人傳到另一代人的文化傳播過(guò)程。例如：民間藝術(shù)文化的世代傳遞，中華武術(shù)的歷代弘揚(yáng)等。我國(guó)民間流傳的“祖?zhèn)麟s技”、“祖?zhèn)髅伢拧薄笆来嗅t(yī)”等都屬于文化傳承的范疇。遺憾的是我國(guó)民間有“藝不傳外姓人”的傳統(tǒng)，造成了很多文化遺產(chǎn)的流失。第八頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三文化擴(kuò)散：某種文化事物通過(guò)各種形式由一地傳到另一地的過(guò)程。

第九頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三

思考

文化擴(kuò)散可以分為幾大類(lèi)？它們的特點(diǎn)是什么？

1、擴(kuò)展擴(kuò)散

2、遷移擴(kuò)散傳染擴(kuò)散等級(jí)擴(kuò)散刺激擴(kuò)散第十頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三擴(kuò)展擴(kuò)散與遷移擴(kuò)散的區(qū)別擴(kuò)展擴(kuò)散距離近像“接力棒”從一地傳往另一地，“一傳十，十傳百”遷移擴(kuò)散距離遠(yuǎn)像“一發(fā)炮彈”

,跨越不同的文化區(qū)或形成新的文化區(qū)遷移擴(kuò)散擴(kuò)展擴(kuò)散第十一頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三（1）擴(kuò)展擴(kuò)散傳播特點(diǎn)：速度慢為接力式、短距離，新、舊文化區(qū)在地理空間上是連續(xù)的。

（2）遷移擴(kuò)散傳播特點(diǎn)：速度快為跳躍式、長(zhǎng)距離、跨區(qū)域。第十二頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三二者的區(qū)別：1、是不是連續(xù)的2、距離長(zhǎng)短的差異它們的區(qū)別是？第十三頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三世界各文化區(qū)的形成第十四頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三例：8世紀(jì)中期，阿拉伯商人往來(lái)于亞、非、歐三大洲之間，將中國(guó)的羅盤(pán)、造紙術(shù)和火藥等先進(jìn)科學(xué)技術(shù)傳到歐洲，將阿拉伯的天文、醫(yī)學(xué)、伊斯蘭教帶到中國(guó)。第十五頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三結(jié)論：遷移擴(kuò)散：從一地長(zhǎng)距離傳到另一地的擴(kuò)散。

第十六頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三思考：大家思考一下，遷移擴(kuò)散會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？第十七頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三遷移擴(kuò)散的影響：1.形成新文化區(qū)文化源地文化擴(kuò)散文化區(qū)2.促進(jìn)世界文化的發(fā)展第十八頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三舊金山唐人街第十九頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三第二十頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三第二十一頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三第二十二頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三第二十三頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三第二十四頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三中國(guó)美女在美國(guó)唐人街大展拳腳引轟動(dòng)

第二十五頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三第二十六頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三結(jié)論：唐人街是中國(guó)文化在美國(guó)的一個(gè)縮影第二十七頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三

★你們?cè)诶蠋煹囊龑?dǎo)下學(xué)習(xí)文化擴(kuò)散的知識(shí)。

★20世紀(jì)初期，馬列主義在中國(guó)的傳播；第二十八頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三傳染擴(kuò)散：由已接受者傳給再接受者

結(jié)論：第二十九頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三a.中央會(huì)議精神由中央到地方的層層傳達(dá)；b.蘇格蘭威士忌酒從鄉(xiāng)村下層社會(huì)流傳到城市上層社會(huì)；c.日本“大化改新"從中央向地方推行大唐教育制度。

第三十頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三等級(jí)擴(kuò)散：由高到低或由低到高的擴(kuò)散結(jié)論：第三十一頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三滑冰第三十二頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三滑旱冰第三十三頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三1、我國(guó)北方人的滑冰到南方人的滑旱冰；2、電腦技術(shù)的漢字化輸入、處理技術(shù)在我國(guó)已得到了廣泛應(yīng)用；3、中國(guó)唐朝武術(shù)文化傳入日本后演化成“空手道”。第三十四頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三刺激擴(kuò)散：保留實(shí)質(zhì)、摒棄具體形式的擴(kuò)散結(jié)論：第三十五頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三第一，文化在不同的的擴(kuò)散形式中有著不同的擴(kuò)散效果，選擇合適的文化擴(kuò)散形式會(huì)加快文化的擴(kuò)散速度。

身邊的文化擴(kuò)散第二，將復(fù)雜的文化事物(文化體系)簡(jiǎn)單化后（分解成幾個(gè)簡(jiǎn)單的文化事物）才易于確定它的擴(kuò)散形式。第三十六頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三第三十七頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三以佛教傳入中國(guó)為例。印度高僧與西域高僧不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，帶來(lái)了印度文化區(qū)的宗教信仰，佛教傳入中國(guó)主要是遷移擴(kuò)散。佛教進(jìn)入中國(guó)之初，先為上層社會(huì)接受（如皇帝.貴族等），而后才逐漸擴(kuò)散到民間，這種擴(kuò)散過(guò)程則是等級(jí)擴(kuò)散。佛教傳入我國(guó)西藏地區(qū)之后，同當(dāng)?shù)氐牡胤叫宰诮探Y(jié)合，成為藏傳佛教，俗稱(chēng)喇嘛教，這種擴(kuò)散過(guò)程稱(chēng)之為刺激擴(kuò)散。

第三十八頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三以中國(guó)唐文化傳入日本為例。隋唐時(shí)期日本向中國(guó)派遣多批學(xué)者“遣唐使”學(xué)習(xí)中國(guó)文化并帶至日本，這種擴(kuò)散過(guò)程是遷移擴(kuò)散。一些渴望了解中國(guó)文化的貴族和學(xué)者向從大唐歸來(lái)的“遣唐使”學(xué)習(xí)中國(guó)文化，這一擴(kuò)散過(guò)程是傳染擴(kuò)散。日本天皇下令仿效中國(guó)唐朝的教育制度，在中央設(shè)立太學(xué)，在地方設(shè)立國(guó)學(xué)，這一擴(kuò)散過(guò)程屬于等級(jí)擴(kuò)散。引進(jìn)唐朝武術(shù)文化形成了日本“空手道”，這一文化擴(kuò)散過(guò)程是刺激擴(kuò)散。第三十九頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三

因此，我們不能籠統(tǒng)地說(shuō)某種復(fù)雜的文化綜合體或者文化體系的擴(kuò)散屬于何種文化擴(kuò)散類(lèi)型。第四十頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三案例分析練習(xí)一、居住于俄羅斯西伯利亞的土著人，因溫度低無(wú)法經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，只靠狩獵為生。后來(lái)受到南部草原上馴養(yǎng)牛、羊的啟發(fā)，開(kāi)始馴化只能在當(dāng)?shù)厣娴鸟Z鹿，結(jié)果獲得成功。當(dāng)?shù)赝林司陀舍鳙C轉(zhuǎn)向放牧馴鹿為生。（1）西伯利亞人馴養(yǎng)馴鹿，這一文化擴(kuò)散過(guò)程屬于擴(kuò)散（2）在西伯利亞，開(kāi)始只是少數(shù)人馴養(yǎng)馴鹿后來(lái)有越來(lái)越多的人馴養(yǎng)馴鹿，這一現(xiàn)象屬于擴(kuò)散。刺激傳染第四十一頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三下列文化擴(kuò)散屬于哪種類(lèi)型?“義勇軍進(jìn)行曲”在我國(guó)的傳播

電腦傳入我國(guó)的時(shí)候，是不能輸入漢字的，在我國(guó)科學(xué)研究員的努力下進(jìn)行了加工，使得現(xiàn)在電腦能夠輸入漢字；新大陸的美洲、大洋州常見(jiàn)到基督教的教堂及其風(fēng)俗；麥當(dāng)勞、肯德基從美國(guó)剛登陸中國(guó)時(shí)；剌激擴(kuò)散遷移擴(kuò)散遷移擴(kuò)散傳染擴(kuò)散第四十二頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三下列文化擴(kuò)散屬于哪種類(lèi)型?印度僧和西域僧不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，帶來(lái)印度的佛教文化佛教傳入中國(guó)以后，最初被上層社會(huì)接受，而后才逐漸擴(kuò)散到了民間

當(dāng)唐僧回到長(zhǎng)安以后，經(jīng)常設(shè)法壇，給百姓講解佛經(jīng)，這種文化的傳播過(guò)程就是屬于遷移擴(kuò)散等級(jí)擴(kuò)散傳染擴(kuò)散第四十三頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三課堂練習(xí)大家都很喜歡可口可樂(lè)，那可口可樂(lè)從剛傳入我國(guó)到被我們所有人都接受的過(guò)程中，不同階段分別存在哪些擴(kuò)散類(lèi)型？（1）這一飲食文化的發(fā)源地在____。（2）“可樂(lè)”這種飲料屬于_______；【文化事物或文化現(xiàn)象】（3）“可樂(lè)”生產(chǎn)流水線(xiàn)屬于_____文化景觀，“泉州城雕”屬于_____文化景觀。（6）文化擴(kuò)散的意義，首先使文化區(qū)_______；同時(shí)刺激擴(kuò)散使文化事物或現(xiàn)象形式和內(nèi)容_____。①③可口可樂(lè)原產(chǎn)地低階層消費(fèi)者消費(fèi)者消費(fèi)者銷(xiāo)售、生產(chǎn)分公司高階層消費(fèi)者中階層消費(fèi)者非?？蓸?lè)大眾消費(fèi)者①②④③③美國(guó)文化事物物質(zhì)精神范圍擴(kuò)大豐富遷移擴(kuò)散等級(jí)擴(kuò)散剌激擴(kuò)散傳染擴(kuò)散美國(guó)中國(guó)中國(guó)第四十四頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期三二、選擇題

A.遷移擴(kuò)散B.傳染擴(kuò)散

C.等級(jí)擴(kuò)散D.刺激擴(kuò)散

1.電腦技術(shù)源于美國(guó)，我國(guó)通過(guò)外派留學(xué)人員和引進(jìn)技術(shù)，將其傳人中國(guó)。這種文化擴(kuò)散過(guò)程屬于（）

2.電腦技術(shù)首先在我國(guó)高?？蒲袡C(jī)構(gòu)應(yīng)用，然后進(jìn)入中小學(xué)校，再后進(jìn)入