李煜《虞美人》賞析

李煜《虞美人》賞析【古詩今譯】

一年一度的春花秋月什么時候才能了結，往事又知道有多少！小樓上昨天夜里又刮來了春風，在這皓月當空的夜晚，怎承受得了回憶故國的傷痛。

精雕細刻的欄桿、玉石砌成的臺階應該還在，只是朱紅的顏色已經(jīng)改變。若要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流?！举p析一】此詞大約作于李煜歸宋后的第三年。詞中流露了不加掩飾的故國之思，據(jù)說是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的絕命詞了。全詞以問起，以答結;由問天、問人而到自問，通過凄楚中不無激越的音調(diào)和曲折回旋、流走自如的藝術結構，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應。誠然，李煜的故國之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術上確有獨到之處：“春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻;小樓“東風”帶來春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因為它們都勾發(fā)了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國主一變而為長歌當哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。結句“一江春水向東流”，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長流不斷，無窮無盡。同它相比，劉禹錫的《竹枝調(diào)》“水流無限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說得過盡，反而削弱了感人的力量?？梢哉f，李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴于結句以富有感染力和向征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者并沒有明確寫出其愁思的真實內(nèi)涵——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而僅僅展示了它的外部形態(tài)——“恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應，并借用它來抒發(fā)自已類似的情感。因為人們的愁思雖然內(nèi)涵各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部形態(tài)。由于“形象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生共鳴而得以千古傳誦了?！举p析二】作為一個“好聲色，不恤政事”的國君，李煜是失敗的;但正是亡國成就了他千古詞壇的“南面王”(清沈雄《古今詞話》語)地位。正所謂“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”?！队菝廊恕肪褪乔Ч艂髡b不衰的著名詩篇。這首詞刻畫了強烈的故國之思，取得了驚天地泣鬼神的藝術效果?！按夯ㄇ镌隆边@些最容易勾起人們美好聯(lián)想的事物卻使李煜倍添煩惱，他劈頭怨問蒼天：年年春花開，歲歲秋月圓，什么時候才能了結呢?一語讀來，令人不勝好奇。但只要我們設身處地去想象詞人的處境，就不難理解了：一個處于刀俎之上的亡國之君，這些美好的事物只會讓他觸景傷情，勾起對往昔美好生活的無限追思，今昔對比，徒生傷感。問天天不語，轉(zhuǎn)而自問，“往事知多少?！薄巴隆碑斨竿魹槿司龝r的美好生活，但是一切都已消逝，化為虛幻了。自然界的春天去了又來，為什么人生的春天卻一去不復返呢?“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”“東風”帶來春的訊息，卻引起詞人“不堪回首”的嗟嘆，“亡國之音哀以思”，大抵只能如此吧。讓我們來想象：夜闌人靜，明月曉風，幽囚在小樓中的不眠之人，不由憑欄遠望，對著故國家園的方向，多少凄楚之情，涌上心頭，又有誰能忍受這其中的況味?一“又”字包含了多少無奈、哀痛的感情!東風又入，可見春花秋月沒有了結，還要繼續(xù);而自己仍須茍延殘喘，歷盡苦痛折磨?！肮蕠豢盎厥自旅髦小笔恰霸旅髦胁豢盎厥坠蕠钡牡寡b?！安豢盎厥住?，但畢竟回首了?；厥滋帯暗駲谟衿鰬q在，只是朱顏改”。想象中，故國的江山、舊日的宮殿都還在吧，只是物是人非，江山易主;懷想時，多少悲恨在其中?！爸皇恰倍忠試@惋的口氣，傳達出無限悵恨之感。以上六句在結構上是頗具匠心的。幾度運用兩相對比和隔句呼應，反復強調(diào)自然界的輪回更替和人生的短暫易逝，富有哲理意味，感慨深沉。一二兩句春花秋月的無休無止和人間事的一去難返對比;三四兩句“又東風”和“故國不堪回首”對比;五六兩句“應猶在”和“改”對比?！坝謻|風”、“應猶在”又呼應“何時了”;“不堪回首”、“朱顏改”又呼應“往事”。如此對比和回環(huán)，形象逼真地傳達出詞人心靈上的波濤起伏和憂思難平。最后，詞人的滿腔幽憤再難控制，匯成了曠世名句“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”。以水喻愁，可謂“前有古人，后有來者”。劉禹錫《竹枝詞》“水流無限似儂愁”，秦觀《江城子·西城楊柳弄春柔》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”。這些詩句或失之于輕描淡寫，或失之于直露，都沒有“恰似一江春水向東流”來得打動人心，所謂“真?zhèn)娜苏Z”也。把愁思比作“一江春水”就使抽象的情感顯得形象可感。愁思如春水漲溢恣肆，奔放傾瀉;又如春水不舍晝夜，無盡東流。形式上，九個字平仄交替，讀來亦如滿江春水起伏連綿，把感情在升騰流動中的深度和力度全表達出來了。以這樣聲情并茂的詞句作結，大大增強了作品的感染力，合上書頁，讀者似也被這無盡的哀思所淹沒了。如歐陽修的《浪淘沙》：聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰同。還有表達人生之愁的：如辛棄疾的《丑奴兒》：少年不知愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道“天涼好個秋”還有知己難覓之愁：如岳飛的《小重山》：欲將心事付瑤琴，知音少弦斷誰人聽秦觀的《渙溪沙》中的一句：自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁！莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦?！钋逭铡ぷ砘幋▌∨c民俗：川劇產(chǎn)生于18世紀中期，即清代乾隆年間((1736-1795)，它直接繼承和發(fā)揚了我國民族戲曲的優(yōu)秀傳統(tǒng)，經(jīng)過許多前輩藝人的辛勤勞動，以及成功吸收了古典戲曲的昆腔、弋陽腔、梆子腔和皮黃四大聲腔和本地區(qū)的民間燈戲精華，在這些戲曲流入四川以后，受到四川地方語言及民間音樂的影響并相結合，經(jīng)過長期的改造、演變過程，這才形成一個具有豐富內(nèi)涵、以及具有獨特藝術風格和濃郁四川地方色彩的地方劇種。真正把川劇的幾種聲腔形式結合起來是在1911年辛亥革命以后，各大城市建立了茶館的時期，它為川劇的發(fā)展提供了重要的基礎，由于有了固定的演出場所---茶館，這一市民固定的娛樂場所，從客觀上為川劇提供了理想的場所和較好的物質(zhì)條件。而且不僅是這些專業(yè)的班子，老百姓也喜歡參與進來，這種業(yè)余的表演，四川稱為“玩友”或“圍鼓”，是老百姓重要的文娛活動方式，這為川劇的發(fā)展提供了可貴的群眾基礎。川劇是一種以音樂、舞蹈、念白作為表現(xiàn)手段，以寫意為主，虛實結合的表演藝術，它打破時間與空間的限制，在有限的空間，展現(xiàn)了廣闊的內(nèi)容川劇的濃郁生活氣息，四川人幽默詼諧的民俗，使川劇喜劇劇目非常豐富，這不但使川劇本身非常吸引人，而且還被許多兄弟藝術或兄弟劇種借鑒，入夏夢主演的《搶新郎》、韓非主演的《喬老爺上轎》、張君秋主演的京劇《望江亭》、金采風主演的越劇《碧玉簪》、木偶藝術片《一只鞋》，都取自川劇優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，還有許多與其相關的，如近年的電視片《傻兒師長》、《傻兒軍長》等。川劇的劇裝非常精彩，著裝是以聞名中外的蜀繡制作，金絲銀線，繪龍描鳳，繡禽刺獸，百花簇擁，巧奪天工，光彩奪目。頭飾精致復雜，美不勝收川劇用四川方言念唱，有濃愈的巴蜀音樂特色、民俗風情特色和文化傳統(tǒng)特色。其表演藝術細膩，技術要求嚴格，語言幽默風趣，而受到世界各國人民的喜愛。任何一種傳統(tǒng)文化藝術要保留、生存、發(fā)展，都必須要遵循繼承中創(chuàng)新的規(guī)律。從戲劇文化角度看，川劇是一個四川化的戲曲劇種；從地域文化角度看，川劇是一種戲曲化的地方文化；而從劇目形態(tài)及其不同時代特征看，川劇不僅繼承了戲曲母體的遺產(chǎn)，更富有大量表現(xiàn)自身生