美術(shù)鑒賞(高職)PPT完整全套教學(xué)課件

緒論第一篇中國(guó)美術(shù)藝術(shù)鑒賞第一章中國(guó)古、現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞第三章中國(guó)工藝美術(shù)鑒賞第四章中國(guó)建筑、園林藝術(shù)鑒賞第五章外國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞第六章外國(guó)雕塑藝術(shù)鑒賞第七章外國(guó)建筑、園林藝術(shù)鑒賞第三篇現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)鑒賞第八章現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)鑒賞全套PPT課件緒論一、什么是美術(shù)

“美術(shù)”指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，通過(guò)構(gòu)圖、透視、用光等藝術(shù)手段，在一定的空間中塑造直接可視的平面形象或立體形象的藝術(shù)。它是反映社會(huì)生活和表達(dá)藝術(shù)家思想感情的一種藝術(shù)形式。由于它塑造和描繪的是具體的、人們借助視覺(jué)可以感覺(jué)到的實(shí)際物象的形狀外貌，這樣對(duì)象的外形便是美術(shù)的基礎(chǔ)，造型是美術(shù)的特殊功能，所以我們現(xiàn)仍稱它為造型藝術(shù)；還由于美術(shù)形象是在空間二維或三維中展開(kāi)，所以人們又稱它為空間藝術(shù)；又由于美術(shù)所塑造的藝術(shù)形象是客觀事物視覺(jué)形象的構(gòu)成因素，人們欣賞時(shí)也是通過(guò)視覺(jué)感官感受到它的形象的，所以，美術(shù)又稱視覺(jué)藝術(shù)；另外，從它存在的方式看，它又屬靜態(tài)藝術(shù)。長(zhǎng)期以來(lái)，很多人都認(rèn)為美術(shù)只與美術(shù)愛(ài)好者有關(guān)，與一般人并無(wú)多大聯(lián)系。事實(shí)上，人類的衣、食、住、行、用等各方面都離不開(kāi)美術(shù)。圖0-1~圖0-6為生活中常見(jiàn)的美術(shù)形式。緒論圖0-1商務(wù)男、女裝緒論圖0-2形狀各異的飲料瓶緒論圖0-3中央電視臺(tái)總部大樓緒論圖0-4廣州塔緒論圖0-5家居設(shè)計(jì)圖緒論圖0-6陶瓷餐具緒論二、美術(shù)的起源在考古學(xué)和美術(shù)史上，人們常常把原始社會(huì)早期的石制生產(chǎn)工具（圖0-7）稱作原始美術(shù)或原始造型藝術(shù)。這些經(jīng)過(guò)加工的石制生產(chǎn)工具雖然與天然的石塊大不相同，而且其中物化著人的智慧和才能，體現(xiàn)著人的意志和愿望，包含著藝術(shù)活動(dòng)的因素，同時(shí)也孕育著人類早期審美意識(shí)的胚胎，但是，它完全是為著實(shí)用目的而制造的，并不是作為純粹審美意義的藝術(shù)活動(dòng)而出現(xiàn)的。所以，從嚴(yán)格意義上講，它并不是人類最早的美術(shù)遺物。緒論圖0-7石制生產(chǎn)工具緒論二、美術(shù)的起源現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的真正的人類最早的美術(shù)遺物，最重要的是舊石器時(shí)代晚期人類的一些裝飾品（圖0-8）和歐洲的洞穴壁畫(huà)，以及一些小型雕刻。這些作品產(chǎn)生的時(shí)間在公元前四五萬(wàn)年到公元前二三萬(wàn)年之間。在這些人類最早的美術(shù)遺物中，最突出的是歐洲的洞穴壁畫(huà)和一些小型雕刻。下面，就讓我們進(jìn)一步了解一下這些人類最早的美術(shù)遺物。緒論圖0-8山頂洞人的裝飾品緒論二、美術(shù)的起源

西班牙阿爾塔米拉洞穴壁畫(huà)（圖0-9）和法國(guó)拉斯科洞穴壁畫(huà)（圖0-10），是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的歐洲許多洞穴壁畫(huà)中最著名的兩幅。圖0-9西班牙阿爾塔米拉洞穴壁畫(huà)西班牙阿爾塔米拉洞穴壁畫(huà)是1879年被發(fā)現(xiàn)的。在法國(guó)發(fā)現(xiàn)的許多原始洞穴壁畫(huà)中，最著名的是1940年在一次偶然事件中發(fā)現(xiàn)的拉斯科洞穴壁畫(huà)（圖0-10）。拉斯科洞穴壁畫(huà)位于法國(guó)西部比勒高省的多爾多涅附近，全洞由主洞、后洞、邊洞和聯(lián)系這三個(gè)部分的走廊所組成，是已發(fā)現(xiàn)的洞穴壁畫(huà)中規(guī)模最大的一個(gè)，壁畫(huà)上畫(huà)了許多野馬、大牡牛、馴鹿、山羊等動(dòng)物。主洞巖壁的正面所畫(huà)的大牡牛長(zhǎng)達(dá)5米，充分顯示了原始繪畫(huà)的巨大氣魄。緒論圖0-9西班牙阿爾塔米拉洞穴壁畫(huà)緒論圖0-10法國(guó)拉斯科洞穴壁畫(huà)緒論二、美術(shù)的起源小型雕刻的另一類代表作是一些婦女雕像（絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為它們是最早的雕塑作品）。例如，在法國(guó)組賽爾出土的《持角杯的女巫》（圖0-11），它是雕刻在一塊石板上的女性裸體浮雕，表現(xiàn)的是一個(gè)手拿牛角主持原始宗教儀式的婦女。著名的雕像還有在奧地利維林多夫出土的石雕女裸體像，歐洲學(xué)者稱之為《維林多夫的維納斯》（圖0-12）。這些雕像，從形象塑造上看當(dāng)然還很幼稚，甚至顯得有些丑。但值得注意的是，它已經(jīng)能夠突出地表現(xiàn)出婦女的主要生理特征。緒論圖0-11

《持角杯的女巫》緒論圖0-12

《維林多夫的維納斯》緒論三、美術(shù)的分類1.繪畫(huà)

繪畫(huà)是指運(yùn)用線條、色彩和形體等藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段，在二維空間（即平面）里塑造出靜態(tài)的視覺(jué)形象，以表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)形式。從畫(huà)種來(lái)分，它可以分為中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)、素描、速寫(xiě)等。其中，有些畫(huà)種因?yàn)槭褂玫奈镔|(zhì)材料、工具或表現(xiàn)技法不同，又可分成不同樣式。按照繪畫(huà)的社會(huì)作用和它采取的表現(xiàn)形式，習(xí)慣上又把繪畫(huà)分成宣傳畫(huà)（招貼畫(huà)）、年畫(huà)、漫畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、組畫(huà)和插圖等繪畫(huà)體裁。這幾種繪畫(huà)可以不限于運(yùn)用某一種物質(zhì)材料和工具。按照繪畫(huà)表現(xiàn)的題材內(nèi)容來(lái)分，一般習(xí)慣把繪畫(huà)分為肖像畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、歷史畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)和靜物畫(huà)等幾種。緒論圖0-13徐悲鴻的《八駿圖》緒論三、美術(shù)的分類2.雕塑

雕塑是造型藝術(shù)的一種，又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱，是一種用各種可塑材料（如石膏、樹(shù)脂、黏土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等）創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活，表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。從雕塑的形式上分類，雕塑可分為圓雕、浮雕、透雕。緒論圖0-14圓雕作品緒論三、美術(shù)的分類2.雕塑

（1）圓雕作品又稱立體雕，是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。（2）浮雕是雕塑與繪畫(huà)結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來(lái)處理對(duì)象，靠透視等因素來(lái)表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。（3）透雕又稱鏤空雕，是介于圓雕和浮雕之間的一種雕塑，即在浮雕的基礎(chǔ)上鏤空其背景。緒論圖0-15浮雕作品緒論圖0-16透雕作品緒論三、美術(shù)的分類3.工藝美術(shù)工藝美術(shù)指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它的突出特點(diǎn)是物質(zhì)生產(chǎn)與美的創(chuàng)造相結(jié)合，以實(shí)用為主要目的，并具有審美特性，為造型藝術(shù)之一。工藝美術(shù)也指以美術(shù)技巧制成的各種與實(shí)用相結(jié)合并有欣賞價(jià)值的工藝品，通常具有雙重性質(zhì)：既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度精神方面的審美性。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時(shí)代、一定社會(huì)的物質(zhì)和文化的生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺(jué)形象（造型、色彩、裝飾）又體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美觀。一般分為兩大類：一是日用工藝，即經(jīng)過(guò)裝飾加工的生活實(shí)用品，如染織工藝品、陶瓷工藝品、家具工藝品等；二是陳設(shè)工藝，即專供欣賞的陳設(shè)品，緒論圖0-17工藝美術(shù)作品緒論三、美術(shù)的分類4.建筑藝術(shù)

建筑藝術(shù)是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。以其功能性特點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，建筑藝術(shù)可分為紀(jì)念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類型?？傮w來(lái)說(shuō)，建筑藝術(shù)與工藝美術(shù)一樣，也是一種實(shí)用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù)。建筑的本質(zhì)是人類建造以供居住和活動(dòng)的生活場(chǎng)所，所以，實(shí)用性是建筑的首要功能，只是隨著人類實(shí)踐的發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步，建筑越來(lái)越具有審美價(jià)值。建筑起源于人類勞動(dòng)實(shí)踐和日常生活遮風(fēng)雨、避群害的實(shí)用目的，是人類抵抗自然力的第一道屏障。緒論圖0-18東方明珠廣播電視塔緒論三、美術(shù)的分類5.藝術(shù)設(shè)計(jì)所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面因素再現(xiàn)于和我們生活緊密相關(guān)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，使之不但具有審美功能，還具有使用功能。換句話說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)首先是為人服務(wù)的（大到空間環(huán)境，小到衣、食、住、行、用等），藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)是人類社會(huì)一定的物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合，是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。藝術(shù)來(lái)源于生活，反過(guò)來(lái)又作用于生活。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究?jī)?nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門(mén)類。同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)造活動(dòng)與實(shí)踐。緒論圖0-19現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)緒論圖0-20現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)二緒論四、美術(shù)鑒賞的意義1.美術(shù)的意義（1）人文價(jià)值。（2）創(chuàng)造價(jià)值。緒論四、美術(shù)鑒賞的意義2.美術(shù)鑒賞的意義（1）認(rèn)識(shí)功能。（2）教育功能。（3）審美功能。PPT模板下載：/moban/

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謝謝欣賞第一篇中國(guó)美術(shù)藝術(shù)鑒賞1中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞2中國(guó)近代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞目錄第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞一、中國(guó)古代人物畫(huà)鑒賞1.《龍鳳仕女圖》1949年2月出土于長(zhǎng)沙陳家大山楚墓，又名《晚周帛畫(huà)》《夔鳳美女圖》和《人物龍鳳圖》。質(zhì)地為平汝絹.《龍鳳仕女圖》是隨墓而葬的銘旌。畫(huà)上人物應(yīng)為墓主肖像，畫(huà)中隨伴墓主的尚有吉祥圖騰之物。所繪墓主是位挽髻貴婦，她長(zhǎng)袍細(xì)腰，垂地而盤(pán)的長(zhǎng)衣前后張開(kāi)。婦人側(cè)身而立，上身略微前傾，雙手合掌頗具虔誠(chéng)之態(tài)。在貴婦頭頂左上方，一只矯健振翅的鳳鳥(niǎo)雙腳前屈后伸，大有意欲騰空之勢(shì)，鳳鳥(niǎo)形象幾乎占據(jù)了畫(huà)面重要的視覺(jué)位置。鳳的前端，一龍扶搖直上，卻不如鳳的姿態(tài)顯耀，大概是關(guān)于鳳龍與陰陽(yáng)象征的意義。全圖表示著祈神引導(dǎo)、使墓主靈魂升天這一主題。此畫(huà)以線為造型手段，服裝襯以卷曲云紋，袖口用斜線裝飾，領(lǐng)口、腰部、后身及衣腳皆以墨色塊面處理；毛筆用線生澀不暢，粗細(xì)不一；形態(tài)古拙而簡(jiǎn)勁，體現(xiàn)了中國(guó)早期繪畫(huà)的特征。龍鳳仕女帛畫(huà)是現(xiàn)存三幅最早的帛畫(huà)作品之一，是研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚文化的珍貴資料。第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞圖1-1《龍鳳仕女圖》第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞一、中國(guó)古代人物畫(huà)鑒賞2.《步輦圖》

閻立本(?—673)，雍州萬(wàn)年人，其父閻毗及兄閻立德均是才華出眾的營(yíng)造學(xué)家和畫(huà)家。《步輦圖》（圖1-2）描繪了貞觀十五年(641年)唐太宗下嫁文成公主與吐蕃王松贊干布的聯(lián)姻事件。從構(gòu)圖的角度來(lái)講，這幅畫(huà)很明顯將所有人物分成兩組。從色彩上講，這幅圖的場(chǎng)景是一個(gè)喜慶的場(chǎng)面。根據(jù)中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，喜慶的場(chǎng)面通常由紅色裝點(diǎn)基調(diào)。由于此圖經(jīng)歷千余年的傳承，如今所能見(jiàn)到的閻立本作品，尚無(wú)一幀能毫無(wú)爭(zhēng)議地確定它為閻立本所作。但不管是唐摹還是宋摹，作品的繪畫(huà)水平都是很高的。第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞圖1-2《步輦圖》第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞一、中國(guó)古代人物畫(huà)鑒賞3.《古帝王圖卷·晉武帝司馬炎》《古帝王圖卷·晉武帝司馬炎》（圖1-3）作者通過(guò)西漢至隋之間13個(gè)皇帝及其侍從的形象，以不同的精神狀貌來(lái)揭示他們的內(nèi)心世界、性格特征和政治作為。畫(huà)家在創(chuàng)作前，對(duì)人物都進(jìn)行了深入研究，考據(jù)史實(shí)，并行嚴(yán)密的構(gòu)思。圖中的晉武帝被作者刻畫(huà)為雙目炯炯、神色威嚴(yán)、有雄才大略和非凡氣度的開(kāi)國(guó)之君，人物刻畫(huà)精微盡致而又真實(shí)可信。在藝術(shù)風(fēng)格上有明顯的六朝余韻，與顧愷之等人的繪畫(huà)似有一定的繼承關(guān)系。第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞圖1-3《古帝王圖卷·晉武帝司馬炎》第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞一、中國(guó)古代人物畫(huà)鑒賞4.《文苑圖》該畫(huà)家并非泛泛地表現(xiàn)人物形態(tài)，而是將畫(huà)筆伸向人物的心靈深處，把特定環(huán)境下人物的瞬間神態(tài)畫(huà)得同中有異。詩(shī)人們?nèi)褙炞⒌貙ひ?、?gòu)思佳句是相同的，但各個(gè)詩(shī)人的形態(tài)、表情、眼神又是不同的：有的倚干沉思，有的托腮遐思，有的對(duì)卷凝思，還有的側(cè)目尋思。畫(huà)家將每個(gè)詩(shī)人專心致志地尋覓、構(gòu)思詩(shī)句的神情描繪得生動(dòng)自然，展現(xiàn)了其高超的繪畫(huà)功力?！段脑穲D》作品所繪琉璃堂人物故事，據(jù)考即唐玄宗時(shí)著名詩(shī)人王昌齡任江寧縣丞期間，在縣衙旁琉璃堂與朋友宴集的故事，與會(huì)者可能有其詩(shī)友岑參、劉眘虛等人。第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞圖1-4《文苑圖》第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞一、中國(guó)古代人物畫(huà)鑒賞5.《采薇圖》

李唐(1048—1130)，字古，河陽(yáng)三城(今河南孟縣)人。早年以賣(mài)畫(huà)為生，50多歲入宣和畫(huà)院，南渡后在紹興畫(huà)院復(fù)職待詔。他是正式使北宋山水畫(huà)體轉(zhuǎn)變?yōu)槟纤紊剿?huà)體的第一人。另外，李唐的人物畫(huà)也有突出的成就，以《采薇圖》（圖15）最有代表性。《采薇圖》畫(huà)面的氣氛肅穆、凝重、蕭瑟。樹(shù)木的畫(huà)法頗具新意，松樹(shù)只是用重墨粗筆勾出樹(shù)干，然后略加些鱗紋，再以濃淡不同的色彩暈染，顯得蒼勁渾厚。在細(xì)節(jié)處理上，畫(huà)面也頗具匠心。濃重茂密的背景襯托出兩個(gè)身著淡色衣裝的人物，使主題尤為突出。小溪的流動(dòng)不僅使視野中的景物顯得寧?kù)o、肅穆，同時(shí)也增強(qiáng)了虛實(shí)對(duì)應(yīng)，作品也顯得更加自然靈動(dòng)。第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞圖1-5《采薇圖》第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞一、中國(guó)古代人物畫(huà)鑒賞6.《清明上河圖》

該畫(huà)卷是北宋畫(huà)家張擇端僅見(jiàn)的存世精品，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，生動(dòng)記錄了中國(guó)12世紀(jì)城市生活的面貌，這在中國(guó)乃至世界繪畫(huà)史上都是獨(dú)一無(wú)二的。在5米多長(zhǎng)的畫(huà)卷里，共繪了550多個(gè)各色人物，牛、騾、驢等牲畜五六十匹，車(chē)、轎20多輛，大小船只20多艘。房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。局部《清明上河圖》描繪了北宋時(shí)期都城東京（今河南開(kāi)封）的狀況，主要是汴京以及汴河兩岸的自然風(fēng)光和繁榮景象?！肚迕魃虾訄D》不僅僅是一件偉大的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)藝術(shù)珍品，同時(shí)也為我們提供了北宋大都市的商業(yè)、手工業(yè)、民俗、建筑、交通工具等翔實(shí)形象的第一手資料，具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值。第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞一、中國(guó)古代人物畫(huà)鑒賞6.《清明上河圖》第二，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，繁而不亂，長(zhǎng)而不冗，段落分明。第一，內(nèi)容豐富。第三，在技法上，大手筆與精細(xì)的手筆相結(jié)合，善于選擇那些既具有形象性和富于詩(shī)情畫(huà)意，又具本質(zhì)特征的事物、場(chǎng)面及情節(jié)加以表現(xiàn)。其藝術(shù)特色主要有以下幾點(diǎn)第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞圖1-5《采薇圖》第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞二、中國(guó)古代山水畫(huà)鑒賞1.《溪山行旅圖》

《溪山行旅圖》（圖1-7）是由北宋的范寬所畫(huà)，墨筆絹本。此圖一改常規(guī)構(gòu)圖，迎面聳立、雄壯渾厚的大山頭被置于畫(huà)面的重要位置，頂天立地，極具質(zhì)感，造成一種撼人心魄的視覺(jué)效果。在畫(huà)幅右下角草叢間，有“范寬”二字款，還有董其昌“北宋范仲立溪山行旅圖”題字。此畫(huà)單從構(gòu)圖方面說(shuō)，應(yīng)屬平易之境，但它卻產(chǎn)生了非凡的力量，究其原因一是造型的峻巍，二是筆墨的酣暢厚重。范寬發(fā)展了荊浩的北方山水畫(huà)派，并能獨(dú)辟蹊徑，因而宋人將其與關(guān)仝、李成并列，譽(yù)為“三家鼎峙，百代標(biāo)程”。后人將范寬與李成、董源二人合稱“宋三家”，之后的“元四家”、明朝的唐寅，以至清朝的“金陵畫(huà)派”和現(xiàn)代的黃賓虹等大師，都受到范寬畫(huà)風(fēng)的影響。第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞圖1-7《溪山行旅圖》第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞二、中國(guó)古代山水畫(huà)鑒賞2.《千里江山圖》

《千里江山圖》（圖1-8）為大青綠設(shè)色，絹本，縱51.5厘米，橫1191.5厘米，氣勢(shì)遼闊超凡。全卷畫(huà)面上層巒疊嶂、逶迤連綿，圖中繁復(fù)的林木村野、舟船橋梁、樓臺(tái)殿閣、各種人物布局井然有序。畫(huà)中山石先以墨色勾皴，后施青綠重彩，顯示青山疊翠。全圖既壯闊雄渾而又細(xì)膩精到，是青綠山水畫(huà)中的一幅巨制杰作。

《千里江山圖》作者為王希孟，北宋畫(huà)家，18歲便顯示出不凡的繪畫(huà)天賦，為北宋畫(huà)院學(xué)生，后召入禁中文書(shū)庫(kù)，半年后即創(chuàng)作了《千里江山圖》，20余歲即去世，是一位天才而又不幸早亡的優(yōu)秀青年畫(huà)家。第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞圖1-8《千里江山圖》第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞二、中國(guó)古代山水畫(huà)鑒賞3.《錦石秋花圖》惲壽平，（1633—1690），原名格，字壽平，后以字行，改字正叔，號(hào)南田、白云外史、東園生等。自名其畫(huà)室為“甌香館”，江蘇常州人。惲壽平是清初杰出的畫(huà)家，與“四王”吳歷并稱清初六大家，也是“常州畫(huà)派”的創(chuàng)始人，有眾多的子孫及門(mén)生弟子繼承其畫(huà)風(fēng)，一時(shí)頗具影響，對(duì)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用?！跺\石秋花圖》以沒(méi)骨積染法繪就，與表現(xiàn)對(duì)象的質(zhì)地極為般配。第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞圖1-9《錦石秋花圖》第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞二、中國(guó)古代山水畫(huà)鑒賞4.《富春山居圖》

黃公望(1269—1354)，字子久，號(hào)大癡道人，江蘇常熟人。黃公望聰穎好學(xué)，青年時(shí)即博通經(jīng)史，但他生于宋元交替的混亂時(shí)期，后因牽累入獄，此挫折使他深感世事險(xiǎn)惡，出獄后即加入全真教成為一名道士，自號(hào)大癡道人。先后在松江、蘇州、杭州等地賣(mài)卜傳道，晚年又移居浙江富春山中，并經(jīng)常云游四方，參與詩(shī)人雅集，彼此以詩(shī)文書(shū)畫(huà)相酬答。他精通詞曲，性格豪放，傳世的繪畫(huà)詩(shī)文作品也大多創(chuàng)作于此時(shí)期。黃公望隱遁山林以書(shū)畫(huà)為寄托，但卻取得相當(dāng)高的成就?！陡淮荷骄訄D》（圖1-10）為橫卷，以蒼潤(rùn)精練的筆墨和優(yōu)美動(dòng)人的意境描繪浙江富陽(yáng)、桐廬一帶的山容水貌及富春江上的旖旎風(fēng)光。卷中江水平靜，峰巒起伏，點(diǎn)綴叢林亭舍，疏密相間，吸收董、巨畫(huà)法而更加簡(jiǎn)括，顯示出較深的筆墨功力，為黃氏經(jīng)意之作。第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞圖1-10《富春山居圖》第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞三、中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)鑒賞1.《寫(xiě)生珍禽圖》《寫(xiě)生珍禽圖》作者黃筌(903—965)，字要叔，今四川成都人。西蜀宮廷畫(huà)家，先后供職前蜀、后蜀，入北宋畫(huà)院。早以工畫(huà)得名，擅花鳥(niǎo)。所畫(huà)禽鳥(niǎo)造型生動(dòng)，骨肉兼?zhèn)?，形象豐滿，賦色濃麗，勾勒精細(xì)，幾乎不見(jiàn)筆跡，似輕色染成，謂之“寫(xiě)生法”。與江南徐熙并稱“黃徐”，形成五代、宋初花鳥(niǎo)畫(huà)兩大主要流派，對(duì)后世花鳥(niǎo)畫(huà)影響極大。第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞圖1-11《寫(xiě)生珍禽圖》第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞三、中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)鑒賞2.《芙蓉錦雞圖》

全圖設(shè)色艷麗，繪芙蓉及菊花，芙蓉枝頭微微下垂，枝上立一五彩錦雞，扭首顧望花叢上的雙蝶，比較生動(dòng)地描寫(xiě)了錦雞的動(dòng)態(tài)。這種表現(xiàn)形式在宋代花鳥(niǎo)畫(huà)中很是流行。五彩錦雞、芙蓉、蝴蝶雖然均為華麗的題材，但如此構(gòu)圖便不同于一般裝飾，而充滿了活趣。加以雙勾筆力挺拔，色調(diào)秀雅，線條工細(xì)沉著；渲染填色薄艷嬌嫩，細(xì)致入微。錦雞、花鳥(niǎo)、飛蝶皆精工而不板滯，達(dá)到了工筆畫(huà)中難以企及的形神兼?zhèn)?、富有逸韻的境界。?huà)上有趙佶瘦金書(shū)題詩(shī)一首：“秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞，已知全五德，安逸勝鳧鹥?！碑?huà)內(nèi)藏印有“萬(wàn)歷之寶”、“乾隆御覽之寶”、“嘉慶御覽之寶”、“宣統(tǒng)御覽之寶”等，是宋以后歷代皇室重寶。第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞圖1-12《芙蓉錦雞圖》第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞三、中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)鑒賞3.《墨梅圖》

王冕（1287—1359），元代著名畫(huà)家、詩(shī)人。字元章，號(hào)煮石山農(nóng)、梅花屋主等。他出生在浙江諸暨一戶貧苦農(nóng)民家庭，自幼好學(xué)如癡。由于王冕的詩(shī)畫(huà)風(fēng)格特異，不同凡響，聲名鵲起后隱居，畫(huà)墨梅，始于北宋華光法師。據(jù)說(shuō)他看到月光把梅花映照在窗紙上，從梅影中得到啟示，創(chuàng)造出用濃淡相間的水墨暈染方法畫(huà)梅花。王冕筆下的梅花就是他個(gè)人精神世界的體現(xiàn)。本書(shū)選用的這副《墨梅圖》（圖1-13）畫(huà)的是橫出一枝梅花，枝干挺秀，穿插有致；枝干與花蕊的布局，主次分明，疏密得當(dāng)，層次清晰；花用淡墨點(diǎn)染，花瓣和花蕊用濃墨勾點(diǎn)，顯得格外清新秀麗。畫(huà)上題詩(shī)：“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕；不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤?！痹?shī)畫(huà)相配，表露出畫(huà)家淡泊名利、不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操。第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞圖1-13《墨梅圖》第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞四、中國(guó)古代壁畫(huà)鑒賞1.《鴻門(mén)宴壁畫(huà)圖》

《鴻門(mén)宴壁畫(huà)圖》（圖1-14），西漢壁畫(huà)，洛陽(yáng)古墓博物館藏。公元206年，劉邦軍既定關(guān)中，使兵守函谷關(guān)，及項(xiàng)羽定河北，率諸侯兵西至關(guān)，不可入，攻破之。羽進(jìn)至鴻門(mén)將擊劉邦，劉邦謝項(xiàng)羽于鴻門(mén)，羽留宴，范增默使項(xiàng)莊舞劍，意在殺劉邦，項(xiàng)伯亦起舞，以身掩護(hù)劉邦。繼而樊噲帶劍擁盾入軍門(mén)，劉邦得以脫身。此畫(huà)描繪這個(gè)緊張而激烈的場(chǎng)面時(shí)，卻將騰騰殺機(jī)預(yù)示在一種平和寧?kù)o中。第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞圖1-14《鴻門(mén)宴壁畫(huà)圖》第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞四、中國(guó)古代壁畫(huà)鑒賞2.《鹿王本生圖》本生是巴利文的意譯，表現(xiàn)釋迦所述前世因緣故事，常以前生為國(guó)王、王子、婆羅門(mén)、商人以及弱小動(dòng)物的遭遇為比喻，突出施舍、仁義等思想，宣揚(yáng)忍辱犧牲、舍己為人的苦行。敦煌莫高窟257窟北魏壁畫(huà)《鹿王本生圖》（圖1-15）是根據(jù)《佛說(shuō)九色鹿經(jīng)》而繪制的本生故事。描繪釋迦前生為九色鹿，曾救溺水人。在國(guó)王懸賞捉拿九色鹿時(shí)，溺水人貪賞告發(fā)九色鹿的所在，由于見(jiàn)利忘義的行為，溺水人最終受到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。這幅畫(huà)將故事情節(jié)分別以連續(xù)畫(huà)幅的形式連接在長(zhǎng)帶形的構(gòu)圖里，將故事展開(kāi)的情節(jié)自左右兩邊向中間發(fā)展，把鹿王向國(guó)王傾訴溺水人背信棄義的事件高峰放在構(gòu)圖的中心，構(gòu)思十分巧妙。其中車(chē)馬等畫(huà)法和形象都有漢代美術(shù)的明顯影響。這幅壁畫(huà)的人物造型運(yùn)用了具有立體感的西域式凹凸法，也就是用赭石色暈染明暗關(guān)系。畫(huà)面線條流暢自如、遒勁有力，整幅作品色彩濃重自然，富于裝飾之美。這種早期的連環(huán)畫(huà)式構(gòu)圖發(fā)展得十分自由，尚未形成固定的格式，因此在欣賞時(shí)顯得自然流暢。第一節(jié)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞圖1-15《鹿王本生圖》第二節(jié)中國(guó)近代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞四、中國(guó)古代壁畫(huà)鑒賞1.《墨蝦》

《墨蝦》（圖1-16）是齊白石的作品。這幅畫(huà)中的蝦靈動(dòng)而呈半透明質(zhì)感，疏密有致，濃淡相宜，情態(tài)各異，惹人喜愛(ài)。蝦的眼睛也由原來(lái)的小黑點(diǎn)變成橫點(diǎn)兒，這樣更好地表現(xiàn)了蝦的神情?！赌r》頗具特色，畫(huà)面單繪蝦六只，其余背景盡數(shù)省略。蝦的數(shù)目雖多，卻穿插有致，絲毫不顯雜亂，顯出其構(gòu)圖的高明之處。齊白石（1864—1957），原名純芝，字渭青，號(hào)蘭亭。后改名璜，字瀕生，號(hào)白石、白石山翁。湖南湘潭人。近現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)大師，世界文化名人。齊白石主張藝術(shù)“妙在似與不似之間”的衰年變法，形成獨(dú)特的大寫(xiě)意國(guó)畫(huà)風(fēng)格，開(kāi)紅花墨葉一派，尤以瓜果菜蔬花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)為工絕，兼及人物、山水，名重一時(shí)，與吳昌碩共享“南吳北齊”之譽(yù)。第二節(jié)中國(guó)近代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞圖1-16《墨蝦》第二節(jié)中國(guó)近代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞四、中國(guó)古代壁畫(huà)鑒賞2.《奔馬圖》《奔馬圖》（圖1-17），畫(huà)縱3.26米、橫1.12米。徐悲鴻大師采用了豪放的潑墨和勁秀的線描寫(xiě)意方法，著重刻畫(huà)出馬的神韻和氣質(zhì)。畫(huà)中的馬雄駿、矯健、輕疾，頗具“瘦骨銅聲”之美感。奔馬強(qiáng)壯有力，生氣勃勃，不僅表現(xiàn)了馬的精神和特征，更賦予了畫(huà)家自己的個(gè)性和理想——為振興民族藝術(shù)而奮斗！徐悲鴻（1895—1953），漢族，生于中國(guó)江蘇宜興屺亭橋。中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基者，杰出的畫(huà)家和美術(shù)教育家。他畫(huà)的馬，無(wú)論奔馬、立馬、走馬、飲馬、群馬，都賦予了充沛的生命力。第二節(jié)中國(guó)近代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞圖1-17《奔馬圖》第二節(jié)中國(guó)近代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞四、中國(guó)古代壁畫(huà)鑒賞3.《楓鷹圖》

《楓鷹圖》（圖1-18）構(gòu)圖完美，畫(huà)一截粗大的楓樹(shù)橫斜于畫(huà)面。繪畫(huà)旨在抒情言志，畫(huà)中雄鷹佇立蒼老樹(shù)干之上，似欲騰空撲飛，寄寓伺機(jī)大展宏圖之意。高劍父（1879—1951），廣東番禺人。著名畫(huà)家，嶺南畫(huà)派領(lǐng)袖、奠基人，畫(huà)派創(chuàng)始人之一。高劍父的山水畫(huà)氣勢(shì)磅礴，筆法有近似馬遠(yuǎn)、夏圭一體的，橫砍豎劈，干筆飛白，于秀逸中見(jiàn)剛勁。他的工筆人物、花鳥(niǎo)表現(xiàn)手法不拘一格。所作水墨花鳥(niǎo)，放縱似徐渭。又以石恪、梁楷一體“減筆”畫(huà)人物，著墨敷彩不多，寥寥數(shù)筆，生動(dòng)傳神。第二節(jié)中國(guó)近代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞圖1-18《楓鷹圖》第二節(jié)中國(guó)近代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞四、中國(guó)古代壁畫(huà)鑒賞3.《楓鷹圖》

蔣兆和（1904—1986）被稱為20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代水墨人物畫(huà)的一代宗師，中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)壇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的藝術(shù)巨匠。在徐悲鴻先生的影響下，他集中國(guó)傳統(tǒng)水墨技巧與西方造型手段于一體，在寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意之間架構(gòu)全新的筆墨技法，由此極大地豐富了中國(guó)水墨人物畫(huà)的表現(xiàn)力，使中國(guó)的水墨人物畫(huà)由文人士大夫?qū)徝狼槿さ嫩E化轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)人生、人性，表達(dá)人文關(guān)懷，呼喚仁愛(ài)精神的載體。蔣兆和在水墨人物畫(huà)領(lǐng)域中把中國(guó)畫(huà)特有的造型魅力最大化，使中國(guó)的現(xiàn)代水墨人物畫(huà)一躍而并立于世界現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的行列。

《流民圖》是1942至1943年在北京創(chuàng)作的巨幅長(zhǎng)卷。當(dāng)時(shí)日本侵略者已踐踏我國(guó)的半壁河山，中國(guó)人民水深火熱的遭遇是激發(fā)畫(huà)家構(gòu)思《流民圖》創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)?！读髅駡D》在藝術(shù)表現(xiàn)上采取中西結(jié)合的手法，中國(guó)畫(huà)的線描結(jié)合西畫(huà)明暗及色彩的因素，使作品既有中國(guó)畫(huà)美學(xué)所追求的筆墨氣韻，又不乏寫(xiě)實(shí)精神。這也正是畫(huà)家在藝術(shù)取向上所追求的通過(guò)寫(xiě)實(shí)揭示勞苦大眾的悲慘命運(yùn)和他們內(nèi)心苦痛的現(xiàn)實(shí)主義道路。第二節(jié)中國(guó)近代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞圖1-17《流民圖》第二節(jié)中國(guó)近代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞四、中國(guó)古代壁畫(huà)鑒賞5.《黃山湯口圖》

黃山有兩湖、三瀑、七十二峰，集天下名山之美，徐霞客贊嘆“黃山歸來(lái)不看岳”。黃賓虹九上黃山，迭入煙云，畫(huà)過(guò)無(wú)數(shù)的黃山題材，《黃山湯口圖》（圖1-20）是他最后一幅絕筆精品。作者移動(dòng)云壑，搬遷山林，作過(guò)一番藝術(shù)剪裁。作者略去了上山必經(jīng)之慈光閣、半山寺諸景，把一座主峰突出，小峰簇?fù)?，高聳入云，拉近放在?huà)幅上端的部位，再在峰后抹上幾座錯(cuò)落有致的遠(yuǎn)山，組成了一幅雄偉峻峭的山水畫(huà)，畫(huà)得嚴(yán)實(shí)堅(jiān)厚，給人以重量感。整座蓮花峰際無(wú)半絲云彩，全以筆勝，全以墨勝畫(huà)得蒼莽雄偉，郁郁蔥蔥，卻在流泉和溪澗畔留有逶迤曲折的空白，其勢(shì)婉轉(zhuǎn)流動(dòng)，顯得淡蕩空靈，用來(lái)襯托蓮花峰的實(shí)體。下端宛如娥眉蟬鬢之美女，頗具相彰之趣。由于長(zhǎng)松作柱，并無(wú)上重下輕之弊。第二節(jié)中國(guó)近代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞圖1-20《黃山湯口圖》PPT模板下載：/moban/

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謝謝欣賞第二篇中國(guó)古、現(xiàn)代雕塑藝術(shù)欣賞1中國(guó)古代雕塑藝術(shù)鑒賞2中國(guó)近代雕塑鑒賞目錄第一節(jié)中國(guó)古代雕塑藝術(shù)鑒賞一、陵墓雕塑1.秦始皇兵馬俑秦始皇兵馬俑(另一種以陳景元為代表的說(shuō)法是為宣太后修建的陪葬坑）是世界最大的地下軍事博物館。俑坑布局合理，結(jié)構(gòu)奇特，在深約5米的坑底，每隔3米架起一道東向西的承重墻，兵馬俑排列在墻間空檔的過(guò)洞中。秦陵內(nèi)共有3個(gè)兵馬俑坑，呈品字形排列。工匠們用寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)手法把它們表現(xiàn)得十分逼真，在這個(gè)龐大的秦俑群體中包容著許多顯然不同的個(gè)體，使整個(gè)群體更顯得活躍、真實(shí)、富有生氣。縱觀這千百個(gè)將士俑，其雕塑藝術(shù)成就完全達(dá)到了一種完美的高度。秦始皇兵馬俑中的武士俑兵種繁多，等級(jí)分明，陣容整齊，體現(xiàn)了秦朝軍隊(duì)的嚴(yán)謹(jǐn)編制和強(qiáng)大武力；而其人物姿態(tài)、動(dòng)作也有一定規(guī)范。整個(gè)作品人物面目清晰，形象生動(dòng)，身體結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，動(dòng)作自然，充滿了內(nèi)在的動(dòng)力，是當(dāng)時(shí)弓弩手形象的生動(dòng)寫(xiě)照，體現(xiàn)了秦朝雕塑家們高超的雕刻技藝。第一節(jié)中國(guó)古代雕塑藝術(shù)鑒賞圖2-1秦始皇陵一號(hào)坑第一節(jié)中國(guó)古代雕塑藝術(shù)鑒賞圖2-2《跪射武士俑》第一節(jié)中國(guó)古代雕塑藝術(shù)鑒賞一、陵墓雕塑2.《馬踏匈奴》

元朔六年（前123年），17歲的霍去病被漢武帝任為驃姚校尉，隨衛(wèi)青擊匈奴于漠南（今蒙古高原大沙漠以南），以800人殲2028人，俘獲匈奴的相國(guó)和當(dāng)戶，并殺死匈奴單于祖父一個(gè)輩分的若侯產(chǎn)和季父，勇冠三軍，受封冠軍侯?；羧ゲ〉哪怪两袢匀淮Ａ⒃诿昱赃?，墓前的《馬踏匈奴》（圖2-3）的石像，象征著他為國(guó)家立下的不朽功勛。雕塑中，作者運(yùn)用了寓意的手法，用一匹氣宇軒昂、傲然屹立的戰(zhàn)馬來(lái)象征這位年輕的將軍。。雕塑的外輪廓準(zhǔn)確有力，形象生動(dòng)傳神，刀法樸實(shí)明快，具有豐富的表現(xiàn)力和高度的藝術(shù)概括力，是我國(guó)陵墓雕刻作品的典范之作。由于象征手法的運(yùn)用也使它具備了浪漫的特色，使觀者聯(lián)想的領(lǐng)域更加開(kāi)闊。第一節(jié)中國(guó)古代雕塑藝術(shù)鑒賞圖2-3《馬踏匈奴》第一節(jié)中國(guó)古代雕塑藝術(shù)鑒賞一、陵墓雕塑3.《馬踏飛燕》

《馬踏飛燕》（圖24）又名《馬超龍雀》、《銅奔馬》，為東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威雷臺(tái)墓?，F(xiàn)藏于甘肅省博物館。奔馬身高345厘米，身長(zhǎng)45厘米，寬13厘米。這件2000年前制作的銅奔馬造型生動(dòng)，鑄造精美，比例準(zhǔn)確，四肢動(dòng)勢(shì)符合馬的動(dòng)作習(xí)性，為中外的許多考古學(xué)家和藝術(shù)家嘆為觀止。《馬踏飛燕》是漢代藝術(shù)家高度智慧、豐富想象、浪漫主義精神和高超藝術(shù)技巧的結(jié)晶，是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)的稀世之寶。中國(guó)古代匠師運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法，以豐富的想象力、精巧的構(gòu)思、嫻熟的匠藝，把奔馬和飛鳥(niǎo)絕妙地結(jié)合在一起，以飛鳥(niǎo)的迅疾襯托奔馬的神速，將奔馬的奔騰不羈之勢(shì)與平實(shí)穩(wěn)定的力學(xué)結(jié)構(gòu)凝為一體，它所具有的蓬勃的生命力和勇往直前的氣勢(shì)更是中華民族的象征。第一節(jié)中國(guó)古代雕塑藝術(shù)鑒賞圖2-4《馬踏飛燕》第一節(jié)中國(guó)古代雕塑藝術(shù)鑒賞一、陵墓雕塑4.《擊鼓說(shuō)唱俑》

《擊鼓說(shuō)唱俑》（圖2-5），灰陶制，高55厘米，制作于東漢時(shí)期，出土于四川成都天回山崖墓，現(xiàn)收藏于中國(guó)歷史博物館。四川地區(qū)的漢俑獨(dú)具特色，內(nèi)容更為豐富，在出土的許多俑雕像中，最著名的就是這件《擊鼓說(shuō)唱俑》。他們并非簡(jiǎn)單地模仿生活中的場(chǎng)景，而是采用了極其大膽夸張的手法，著重表現(xiàn)說(shuō)唱者那種特殊的神氣。作者采用虛擬方式，通過(guò)欣賞者的聯(lián)想作用創(chuàng)造出一個(gè)隱含的充滿戲劇性的精彩場(chǎng)面。這種虛擬中的戲劇性場(chǎng)面本身也體現(xiàn)出漢代藝術(shù)所特有的生動(dòng)活潑的氣勢(shì)。這件作品同時(shí)也是研究漢代民俗和陶塑藝術(shù)的珍貴史料。第一節(jié)中國(guó)古代雕塑藝術(shù)鑒賞圖2-5《擊鼓說(shuō)唱俑》第一節(jié)中國(guó)古代雕塑藝術(shù)鑒賞一、陵墓雕塑5.《三彩女立俑》《三彩女立俑》（圖2-6）俑頭梳鬟發(fā)垂髻，秀頰豐頤，體態(tài)雍容華貴，端莊大方，洋溢著生命活力和青春之美。整個(gè)造型比例勻稱，形神兼?zhèn)洌坍?huà)入微，在人物塑造上表現(xiàn)出“豐肌秀骨”的藝術(shù)風(fēng)格，也反映出立俑作者觀察的細(xì)膩和技藝的高超，為世人呈現(xiàn)了一位盛唐仕女的典型形象，是唐三彩藝術(shù)品中的杰作。唐三彩是一種低溫鉛釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經(jīng)過(guò)焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍(lán)、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、赭、綠三色為主。唐三彩的基本成型方法包括輪制、模制、雕塑三種，在一件器物上，幾種方法往往結(jié)合使用。唐三彩的造型豐富多彩，一般可以分為動(dòng)物、生活用具和人物三大類，其中尤以動(dòng)物居多。第一節(jié)中國(guó)古代雕塑藝術(shù)鑒賞圖2-6《三彩女立俑》第一節(jié)中國(guó)古代雕塑藝術(shù)鑒賞二、宗教雕塑1.敦煌石窟

敦煌石窟（圖2-7），又名敦煌莫高窟（DunhuangCaves），俗稱千佛洞，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫(huà)和塑像聞名于世。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。近代發(fā)現(xiàn)的藏經(jīng)洞，內(nèi)有5萬(wàn)多件古代文物，由此衍生專門(mén)研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學(xué)科——敦煌學(xué)。1961年，敦煌石窟被定為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1987年，被列為世界文化遺產(chǎn)，是世界上現(xiàn)存最大的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。敦煌石窟，是我國(guó)和世界聞名的珍貴歷史文化遺產(chǎn)之一，包括莫高窟、西千佛洞、瓜州榆林窟、東千佛洞、水峽口下洞子石窟、肅北五個(gè)廟石窟、一個(gè)廟石窟、玉門(mén)昌馬石窟。因其各石窟的藝術(shù)風(fēng)格同屬一脈，主要石窟莫高窟位于古敦煌郡，且古代敦煌又為本地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，故統(tǒng)稱敦煌石窟。第一節(jié)中國(guó)古代雕塑藝術(shù)鑒賞圖2-7敦煌莫高窟第一節(jié)中國(guó)古代雕塑藝術(shù)鑒賞二、宗教雕塑2.云岡石窟云岡石窟佛教藝術(shù)按石窟形制、造像內(nèi)容和樣式的發(fā)展可分為：（2）中期石窟。（1）早期石窟。（3）晚期石窟。第一節(jié)中國(guó)古代雕塑藝術(shù)鑒賞圖2-8云岡石窟云岡石窟第一節(jié)中國(guó)古代雕塑藝術(shù)鑒賞二、宗教雕塑3.龍門(mén)石窟

龍門(mén)石窟（圖2-9）是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方，是皇家意志和行為的體現(xiàn)，具有濃厚的國(guó)家宗教色彩。奉先寺是龍門(mén)石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕，因?yàn)樗`屬于當(dāng)時(shí)的皇家寺院奉先寺而俗稱“奉先寺”。奉先寺的九軀大像的背后有很多長(zhǎng)方形的小龕，這是大約在宋、金時(shí)代，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)大像龕，依龕修建了木結(jié)構(gòu)屋檐式建筑，這些建筑影響了洞內(nèi)的通風(fēng)，加速了佛像的風(fēng)化，因而后來(lái)被拆除。奉先寺大型藝術(shù)群雕以其宏大的規(guī)模、精湛的雕刻高踞于我國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰，成為我國(guó)石刻藝術(shù)的典范之作，也成為唐朝這一偉大時(shí)代的象征。圖210為奉先寺佛像。第一節(jié)中國(guó)古代雕塑藝術(shù)鑒賞圖2-9龍門(mén)石窟第一節(jié)中國(guó)古代雕塑藝術(shù)鑒賞圖2-10奉先寺佛像第二節(jié)中國(guó)近代雕塑鑒賞1.《勝利渡長(zhǎng)江》

劉開(kāi)渠（1904—1993），雕塑家，安徽蕭縣人，早年畢業(yè)于北平美術(shù)學(xué)校，畢業(yè)后任杭州藝術(shù)院圖書(shū)館館長(zhǎng)。后赴法國(guó)，入巴黎高等美術(shù)學(xué)校雕塑系學(xué)習(xí)?；貒?guó)后任杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校教授，融中西雕塑手法于一爐，手法寫(xiě)實(shí)，造型簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、生動(dòng)?！秳倮砷L(zhǎng)江》（圖2-11）的正面為人民解放軍百萬(wàn)雄師“勝利渡長(zhǎng)江，解放全中國(guó)”的浮雕，這是十幅浮雕中最大的一幅。劉開(kāi)渠的雕塑具有明顯的繪畫(huà)性和意象性，語(yǔ)言精練，這是他的作品衍生的另一藝術(shù)特點(diǎn)。第二節(jié)中國(guó)近代雕塑鑒賞圖2-11《勝利渡長(zhǎng)江》圖2-11《勝利渡長(zhǎng)江》第二節(jié)中國(guó)近代雕塑鑒賞2.《艱苦歲月》潘鶴，1925年生于廣東省廣州市，1940年開(kāi)始從事藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，現(xiàn)為廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系終身教授，清華大學(xué)、武漢大學(xué)、汕頭大學(xué)客座教授。已建立長(zhǎng)期性大型戶外雕塑作品近百座，多座作品獲國(guó)家級(jí)最高金牌獎(jiǎng)和最佳獎(jiǎng)。代表作有《艱苦歲月》（圖2-12）、《拓荒?！贰ⅰ吨楹O女》、《和平少女》等。在新中國(guó)美術(shù)史上，在新中國(guó)雕塑史上，在表現(xiàn)革命歷史題材的范圍內(nèi)，《艱苦歲月》都是一件十分重要的作品。它以動(dòng)人的形象，體現(xiàn)了最能在觀者心靈中激起共鳴的主題。作品原件現(xiàn)存于中國(guó)革命軍事博物館。在三角形構(gòu)圖中，形狀起伏波瀾，手法自由，藝術(shù)形象生動(dòng)自然，成為50年代的經(jīng)典之作?！镀D苦歲月》遵循了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，以寫(xiě)實(shí)的手法塑造人物。又具有浪漫主義特征。第二節(jié)中國(guó)近代雕塑鑒賞圖2-12《艱苦歲月》第二節(jié)中國(guó)近代雕塑鑒賞3.《收租院》

《收租院》（圖2-13），中國(guó)現(xiàn)代大型泥塑群像。創(chuàng)作于1965年6～10月,陳列于四川省大邑縣劉文彩莊園。作者是當(dāng)時(shí)四川美術(shù)學(xué)院雕塑系教師趙樹(shù)桐、王官乙，學(xué)生李紹瑞、龍緒理、廖德虎、張紹熙、范德高及校外雕塑工作者李奇生、張富綸、任義伯、唐順安和民間藝人姜全貴?！妒兆庠骸犯鶕?jù)當(dāng)年地主收租情況，在現(xiàn)場(chǎng)構(gòu)思創(chuàng)作,共塑7組群像:交租、驗(yàn)租、風(fēng)谷、過(guò)斗、算賬、逼租、反抗。它們以情節(jié)連續(xù)形式展示出地主剝削農(nóng)民的主要手段——收租的全過(guò)程，共塑造114個(gè)真人大小的人物。雕塑家將西洋雕塑技巧與中國(guó)民間傳統(tǒng)泥塑的技巧融合為一，生動(dòng)、深刻地塑造出如此眾多不同身份、年齡和個(gè)性的形象，可謂中國(guó)現(xiàn)代雕塑史上空前的創(chuàng)舉。其后曾在阿爾巴尼亞、越南展覽，1988年則以玻璃鋼鍍銅新材料的復(fù)制品在日本巡回展出。第二節(jié)中國(guó)近代雕塑鑒賞圖2-13《收租院》第二節(jié)中國(guó)近代雕塑鑒賞4.《鑒湖三杰》《鑒湖三杰》（圖2-14），作者曾成鋼，生于1960年，浙江平陽(yáng)人，此雕塑是浙江地區(qū)民主革命先烈秋瑾（1877—1907）、徐錫麟（1873—1907）、陶成章（1878—1912）三人的紀(jì)念像，位于浙江省紹興市名士苑，立足柯巖風(fēng)景區(qū)特有的石文化，以石雕的形式盡展紹興名人風(fēng)采，與四周的奇石陡壁、綠樹(shù)青草及名人紀(jì)念館交相輝映，構(gòu)成了一處具有高度文化內(nèi)涵的愛(ài)國(guó)主義教育基地和高藝術(shù)品位的旅游景區(qū)。第二節(jié)中國(guó)近代雕塑鑒賞圖2-14《鑒湖三杰》第二節(jié)中國(guó)近代雕塑鑒賞5.《五四運(yùn)動(dòng)》

“人民英雄紀(jì)念碑”的浮雕之一《五四運(yùn)動(dòng)》（圖2-15）形象生動(dòng)而具有立體感。如浮雕中前后面二位婦女的胸、肩、腹，就是由于三個(gè)不同方向的形體受光不同，使人感到胸脯凸起，如同圓雕那樣具有立體感，這是通過(guò)光線明暗對(duì)比所造成的幻覺(jué)效果。浮雕中的透視關(guān)系近似繪畫(huà)，但又有區(qū)別。如前面給工人分發(fā)傳單的青年女子，她的左手和左腳就是通過(guò)透視來(lái)表現(xiàn)的，但又不是像繪畫(huà)一樣在一個(gè)平面上，而有前后（凸凹）的體積。浮雕中的層次是就體積的高低前后而言。如青年婦女、工人、青年學(xué)生及站在凳子上做宣傳的知識(shí)分子屬最高層；后面的背景如天安門(mén)、華表、紅旗屬最后層；其他一些人物均屬中間層。當(dāng)然人物與人物之間有前后的穿插，層次不能像樓梯一樣。第二節(jié)中國(guó)近代雕塑鑒賞圖2-15《五四運(yùn)動(dòng)》PPT模板下載：/moban/

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謝謝欣賞第三篇中國(guó)工藝美術(shù)鑒賞1陶瓷2青銅器3漆器、玉器及織繡目錄第一節(jié)陶瓷一、陶器1.人面魚(yú)紋彩陶盆

人面魚(yú)紋彩陶盆（圖3-1），通高165厘米，口徑395厘米，細(xì)泥紅陶質(zhì)地，盆內(nèi)壁以黑彩繪出兩組對(duì)稱的人面魚(yú)紋。整體圖案顯得古拙、簡(jiǎn)潔而又奇幻、怪異。人面魚(yú)紋彩陶盆上的人與魚(yú)題材可能與古代半坡人的圖騰崇拜和經(jīng)濟(jì)生活有關(guān)。這種魚(yú)紋裝飾正是他們生活的寫(xiě)照，也象征著人們期盼富足的美好愿望。人頭上奇特的裝飾，大概是在進(jìn)行某種宗教活動(dòng)時(shí)的化妝形象。所謂“彩陶”，是指以赤鐵礦粉和氧化錳為顏料，使用類似毛筆的工具，在陶坯表面上繪制各種圖案，入窯經(jīng)火燒，但由于窯不夠密封所以在橙紅的底色上只呈現(xiàn)出黑、紅顏色。彩陶工藝是中國(guó)新石器時(shí)代原始工藝藝術(shù)的主體之一。這件20世紀(jì)50年代出土于中國(guó)西北部陜西省西安市半坡遺址的人面魚(yú)紋彩陶盆就是仰韶彩陶工藝的代表作之一。仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器文化。仰韶文化彩陶紋飾的發(fā)展從寫(xiě)實(shí)到抽象，符合人類認(rèn)識(shí)世界的客觀規(guī)律。第一節(jié)陶瓷圖3-1人面魚(yú)紋彩陶盆第一節(jié)陶瓷一、陶器2.舞蹈紋彩陶盆舞蹈紋彩陶盆（圖3-2）用細(xì)泥紅陶制成。上腹部弧形，大口微斂，卷唇鼓腹，下腹內(nèi)收成小平底，施黑彩。舞蹈者形象以單色平涂手法繪成，造型簡(jiǎn)練明快。三組舞人繞盆一周形成圓圈，腳下的平行弦紋，像是蕩漾的水波，小小陶盆宛如平靜的池塘。歡樂(lè)的人群簇?fù)碓诔剡呡d歌載舞，情緒歡快熱烈，場(chǎng)面也很熱鬧。關(guān)于舞蹈內(nèi)容說(shuō)法較多，一般認(rèn)為舞蹈圖真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了先民們?cè)谥卮蠡顒?dòng)時(shí)群舞的熱烈場(chǎng)面。這件彩陶盆集中反映了五六千年前人們的智慧和生活情趣。彩陶盆的設(shè)計(jì)制作還體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)制陶工藝的熟練和審美思想的進(jìn)步。第一節(jié)陶瓷圖3-2舞蹈紋彩陶盆第一節(jié)陶瓷一、陶器3.彩陶漩渦紋瓶

彩陶漩渦紋瓶（圖3-3）是馬廠類型的典型器物。這種大型陶器是新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)的器物，用作盛儲(chǔ)谷物，它的出現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、收獲量已有很大增長(zhǎng)。彩陶漩渦紋瓶高52.2厘米，口徑19.7厘米，能容糧百斤以上。腹部碩大，高有半米以上的陶甕，底部?jī)H10厘米，裝滿谷物后如何承擔(dān)百斤以上的重量，估計(jì)當(dāng)時(shí)很可能把下腹沒(méi)繪彩的部分埋入干燥的地下，將重量部分傳遞到地面，由此而保持了大甕的穩(wěn)定，又可以利用高原地區(qū)干燥而涼爽的地溫保存糧食，使其不易變質(zhì)。馬家窯文化的彩陶有許多是表現(xiàn)水的，水波、漩渦以至水中的漁網(wǎng)都是當(dāng)時(shí)彩繪藝術(shù)家的常用題材。彩陶大甕上這幅絢麗的圖畫(huà)，仿佛使人看到了雨中的莊浪河（黃河支流，出土彩陶甕的甘肅永登縣蔣家坪坐落于莊浪河濱）上雨點(diǎn)激起的一圈圈漣漪，又仿佛是湍急的黃河水形成的一個(gè)個(gè)漩渦。人類就是在歷史長(zhǎng)河的急流中乘風(fēng)破浪地發(fā)展著和創(chuàng)造著。第一節(jié)陶瓷圖3-3彩陶漩渦紋瓶第一節(jié)陶瓷一、陶器4.黑陶

黑陶出現(xiàn)在新石器時(shí)代晚期的滇藏文化、大汶口文化、龍山文化、屈家?guī)X文化和良渚文化等遺址中。黑陶的燒成溫度達(dá)1000℃，黑陶有細(xì)泥、泥質(zhì)和夾砂三種，其中以細(xì)泥薄壁黑陶制作水平最高，有“黑如漆、薄如紙”的美稱。黑陶是繼仰韶文化彩陶之后的優(yōu)秀陶種，被譽(yù)為“土與火的藝術(shù)，力與美的結(jié)晶”。中國(guó)黑陶的制作工藝比原始彩陶更純熟、精致、細(xì)膩和獨(dú)特，早在瓷器產(chǎn)生的約2000年前中國(guó)黑陶已達(dá)到與瓷器相媲美的工藝程度。圖3-4所示為龍山文化陶器黑陶罍。此酒器1974年出土于山東省膠州市三里河遺址，細(xì)泥黑陶，外表打磨光滑，烏黑黝亮，侈口，口徑133厘米，高22厘米，高直頸，圓肩，深腹，腹壁較斜直，肩部附有對(duì)稱的兩耳和兩盲鼻，頸部和腹部有弦紋，器蓋呈覆碗形，上部有環(huán)形把手。第一節(jié)陶瓷圖3-4黑陶罍第一節(jié)陶瓷二、瓷器

中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器是漢族勞動(dòng)人民的一個(gè)重要的創(chuàng)造。瓷器的發(fā)明是漢民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)。在英文中，“瓷器（china）”與中國(guó)（China）同為一詞。大約在公元前16世紀(jì)的商代中期，中國(guó)就出現(xiàn)了早期的瓷器。中國(guó)瓷器是從陶器發(fā)展演變而成的，原始瓷器起源于3000多年前。至宋代時(shí)，名瓷名窯已遍及大半個(gè)中國(guó)，是瓷業(yè)最為繁榮的時(shí)期。當(dāng)時(shí)的汝窯、官窯、哥窯、鈞窯和定窯并稱為宋代五大名窯，較有名的還有柴窯和建窯。稱為瓷都的江西景德鎮(zhèn)在元代出產(chǎn)的青花瓷已成為瓷器的代表。與青花瓷共同并稱四大名瓷的還有青花玲瓏瓷、粉彩瓷和顏色釉瓷。另外，還有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩胎瓷等，均精美非常，各有特色。第一節(jié)陶瓷二、瓷器1.越窯2.邢窯3.鈞窯4.定窯5.南宋官窯7.建窯8.景德鎮(zhèn)窯6.哥窯9.宜興窯10.德化窯著名的瓷窯第一節(jié)陶瓷三、典型瓷器鑒賞1.三彩駱駝?shì)d舞俑駱駝?shì)d樂(lè)陶俑巧妙地夸張了人與駝的比例，造型優(yōu)美生動(dòng)，釉色鮮明潤(rùn)澤，代表了唐三彩的最高水平。載樂(lè)駱駝陶俑表現(xiàn)的應(yīng)該是長(zhǎng)安百戲中的一個(gè)雜技節(jié)目。駱駝?shì)d樂(lè)節(jié)目集雜技和馬戲于一體，有兩個(gè)看點(diǎn)。其一，雙峰駱駝身高一般約2米，負(fù)載力可以達(dá)到250千克，馱載5個(gè)成年男子需訓(xùn)練有素。其二，5位藝人在駝背沒(méi)有圍欄的平臺(tái)上載歌載舞所展現(xiàn)的高難度技藝。唐代高空平衡技巧的表演水平很高，幽州胡女石火胡能在10層疊放的彩繪坐床上如履平地。唐人的馴獸水平也不一般，披掛華麗的馬匹會(huì)在玄宗生日時(shí)為他銜杯祝壽，甚至還有舞象、舞犀這種大型動(dòng)物的演出。所以，駱駝?shì)d樂(lè)這種節(jié)目在長(zhǎng)安一定大受歡迎，西安中堡子村唐墓也出土過(guò)類似的作品。第一節(jié)陶瓷

圖3-5三彩駱駝?shì)d舞俑第一節(jié)陶瓷三、典型瓷器鑒賞2.鈞窯月白釉出戟尊

鈞窯是宋元時(shí)期的著名窯場(chǎng)之一，窯址在今河南禹縣。鈞窯器釉色以蛋白石光澤的月白、天藍(lán)為基調(diào)，部分釉色藍(lán)紫交融或于月白、天藍(lán)中加紅斑。釉面乳濁失透。鈞窯月白釉出戟尊（圖3-6）為宋代的陶瓷器。高261厘米，口徑22.1厘米，底徑16.7厘米?，F(xiàn)收藏于上海博物館。此尊仿古銅器式樣。胎體厚重，胎質(zhì)堅(jiān)密；尊內(nèi)外施月白色釉，釉色勻凈，乳光晶瑩。器身飾長(zhǎng)方形出戟12個(gè)，分置在頸、腹、足部。足內(nèi)近底刻有“五”字，指示同類器物從大到小的順序編號(hào)。有的部位色釉呈現(xiàn)不規(guī)則的流動(dòng)狀線條，似一條蚯蚓在泥土中游走，后人稱之為“蚯蚓走泥紋”，是鈞釉的獨(dú)有特色。第一節(jié)陶瓷

圖3-6鈞窯月白釉出戟尊第一節(jié)陶瓷三、典型瓷器鑒賞3.白瓷孩兒枕

瓷枕造型為一兒童俯臥于枕座之上，只見(jiàn)他抱攏雙臂，右手在下，左手在上，將頭枕于手臂上，并轉(zhuǎn)向左側(cè)，目光正視前方，右手中還執(zhí)著一條絲絳狀織物，其上綴有一個(gè)繡球，繡球上的花紋清晰可見(jiàn)，絲絳在繡球的兩邊各打了一個(gè)蝴蝶結(jié)，十分可愛(ài)。兒童的兩只小腿向后舉起，并交疊在一起，頑皮逗人。如果完整地來(lái)欣賞一下這個(gè)兒童的形體動(dòng)作和面部表情，將會(huì)給人們留下一個(gè)神態(tài)稚樸、天真無(wú)邪的印象。另一方面，通過(guò)兒童形象，我們還可以了解到當(dāng)時(shí)人們質(zhì)樸的審美情趣和向上的生活信念?？傊@件定窯孩兒瓷枕是一件不可多得的藝術(shù)珍品，它不僅具有很高的欣賞價(jià)值，而且保存了民俗史、服飾史等方面的珍貴材料。此外，它也反映了定窯的工匠們對(duì)生活情景的真實(shí)捕捉和高超的藝術(shù)再現(xiàn)技能，特別是刻畫(huà)衣紋皺褶，使用不同的刀法，表現(xiàn)出軟硬不同的質(zhì)感，一絲一布，使人一目了然，令人嘆為觀止。第一節(jié)陶瓷圖3-7白瓷孩兒枕白瓷孩兒枕第二節(jié)青銅器

青銅器主要指先秦時(shí)期用銅錫合金制作的器物，簡(jiǎn)稱“銅器”，包括炊器、食器、酒器、水器、樂(lè)器、車(chē)馬飾、銅鏡、帶鉤、兵器、工具和度量衡器等。流行于新石器時(shí)代晚期至秦漢時(shí)代，以商周器物最為精美。最初出現(xiàn)的是小型工具或飾物。青銅器的顏色做出來(lái)的時(shí)候是很漂亮的，是黃金般的土黃色，因?yàn)槁裨谕晾锷P才一點(diǎn)一點(diǎn)變成綠色的。由于青銅器完全是由手工制造，所以沒(méi)有任何兩件是一模一樣的，每一件都是獨(dú)一無(wú)二、舉世無(wú)雙的。第二節(jié)青銅器1.司母戊大方鼎鼎是青銅器中最重要的物種之一，是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具，其延續(xù)2000多年，一直是最常見(jiàn)和最神秘的禮器。鼎本來(lái)是古代的烹飪之器，有三足圓鼎，也有四足方鼎。司母戊大方鼎（圖3-8），出土于河南安陽(yáng)，是商王祖庚或祖甲為祭祀母親戊而制作的祭器，是商周時(shí)期青銅器的代表作。司母戊大方鼎鑄造工藝十分復(fù)雜。司母戊大方鼎的鑄造，充分說(shuō)明商代后期的青銅鑄造不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，顯示出商代青銅鑄造業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模與杰出的技術(shù)成就，足以代表高度發(fā)達(dá)的商代青銅文化。圖3-8司母戊大方鼎第二節(jié)青銅器第二節(jié)青銅器2.四羊方尊尊，今作樽，是中國(guó)古代的一種大中型盛酒器。尊的形制圈足，圓腹或方腹，長(zhǎng)頸，敞口，口徑較大。尊盛行于商代至西周時(shí)期，春秋后期已經(jīng)少見(jiàn)。較著名的有四羊方尊。商周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，還有另外一類形制特殊的盛酒器——犧尊。犧尊通常呈鳥(niǎo)獸狀，有羊、虎、象、豕、牛、馬、鳥(niǎo)、雁、鳳等形象。犧尊紋飾華麗，在背部或頭部有尊蓋。四羊方尊商朝晚期偏早青銅器。屬于禮器，祭祀用品。圖3-9四羊方尊第二節(jié)青銅器圖3-9四羊方尊第二節(jié)青銅器3.龍紋觥

觥，古代的盛酒器。流行于商晚期至西周早期。橢圓形或方形器身，圈足或四足。帶蓋，蓋做成有角的獸頭或長(zhǎng)鼻上卷的象頭狀。有的觥全器做成動(dòng)物狀，頭、背為蓋，身為腹，四腿為足。且觥的裝飾紋樣同犧尊、鳥(niǎo)獸形卣相似，因此有人將其誤以為獸形尊。然觥與獸形尊不同，觥蓋做成獸首連接獸背脊的形狀，觥的流部為獸形的頸部，可用作傾酒。龍紋?。▓D3-10），也可稱為龍紋兕觥，商代后期青銅器。1959年出土于山西省石樓縣桃花莊。這件商代的龍紋兕觥為我們認(rèn)識(shí)兕觥提供了實(shí)物根據(jù)。這件造型奇特的兕觥獨(dú)具風(fēng)采。觥的裝飾紋樣精美華麗。第二節(jié)青銅器圖3-10龍紋觥龍紋觥第二節(jié)青銅器4.曾侯乙編鐘曾侯乙編鐘（圖3-11）出土于湖北隨州南郊擂鼓墩的曾侯乙墓。墓主是戰(zhàn)國(guó)早期曾國(guó)的國(guó)君，同期出土的還有其他樂(lè)器近百件。曾侯乙編鐘數(shù)量巨大，完整無(wú)缺。古人把不同的鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來(lái)，懸掛在鐘架上，用木槌敲打，演奏樂(lè)曲。編鐘的發(fā)聲原理大體是，編鐘的鐘體小，音調(diào)就高，音量也??；鐘體大，音調(diào)就低，音量也大，所以鑄造時(shí)的尺寸和形狀對(duì)編鐘有重要的影響。曾侯乙墓編鐘的出土，使世界考古學(xué)界為之震驚，因?yàn)樵?000多年前就有如此精美的樂(lè)器、如此恢宏的樂(lè)隊(duì)，在世界文化史上是極為罕見(jiàn)的。曾侯乙墓編鐘的鑄成，表明我國(guó)青銅鑄造工藝的巨大成就，更表明了我國(guó)古代音律科學(xué)的發(fā)達(dá)程度，它是我國(guó)古代人民高度智慧的結(jié)晶，也是我們“文明古國(guó)”的歷史輝煌。第二節(jié)青銅器圖3-11曾侯乙編鐘第二節(jié)青銅器5.中山王鼎中山王鼎（圖3-12）為銅身鐵足，圓腹圜底，附耳，獸蹄足，覆缽形蓋，頂有三環(huán)鈕，通高51.5厘米，腹徑65.8厘米，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的鐵足銅鼎，銅鼎銘文的風(fēng)格按近三晉文字，字體修長(zhǎng)，勻稱流美，裝飾意味十分濃厚，有所謂懸針篆風(fēng)格，令人嘆服。中山王銘文的迷人魅力傾倒了無(wú)數(shù)愛(ài)好者，眾多書(shū)法家和篆刻家紛紛效仿，其中最著名的首推徐無(wú)聞先生，徐先生是我國(guó)著名的古文字學(xué)專家和書(shū)法家。徐氏書(shū)寫(xiě)的中山王體書(shū)法作品，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字形優(yōu)美，線條挺勁，變化隨意，小大由之，得心應(yīng)手，瀟灑自如。第二節(jié)青銅器圖3-12中山王鼎第三節(jié)漆器、玉器及織繡一、漆器

用生漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等，一般稱為“漆器”。生漆是從漆樹(shù)割取的天然汁液，主要由漆酚、漆酶、樹(shù)膠質(zhì)及水分構(gòu)成。用它作涂料，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。漆器是中國(guó)古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。它發(fā)源于新石器時(shí)代，歷經(jīng)商周直至明清，工藝不斷發(fā)展，達(dá)到了相當(dāng)高的水平。其熗金、描金等工藝品還對(duì)日本等地產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。唐代漆器達(dá)到了空前的水平，有用稠漆堆塑成型的凸起花紋的堆漆；有用貝殼裁切成物象，上施線雕，在漆面上鑲嵌成紋的螺鈿器；有用金、銀花片鑲嵌而成的金銀平脫器。現(xiàn)代漆器工藝主要分布于北京、江蘇、揚(yáng)州、上海、重慶、福建、山西平遙、貴州大方、甘肅天水、江西宜春、陜西鳳翔等地。第三節(jié)漆器、玉器及織繡一、漆器1.虎座鳥(niǎo)架鼓

架鼓是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的重要樂(lè)器種類?；⒆B(niǎo)架鼓（圖3-13）是一件東周時(shí)期的漆器，出土于湖北省江陵縣的楚國(guó)墓葬中，具有濃厚的楚文化特色。作品以兩只昂首卷尾、四肢屈伏、背向而踞的臥虎為底座，虎背上各立一只長(zhǎng)腿昂首引吭高歌的鳴鳳，背向而立的鳴鳳中間，一面大鼓用紅繩帶懸于鳳冠之上。全器造型逼真，彩繪絢麗輝煌，既是鼓樂(lè)，也是藝術(shù)佳作。第三節(jié)漆器、玉器及織繡

圖3-13虎座鳥(niǎo)架鼓第三節(jié)漆器、玉器及織繡一、漆器2.永樂(lè)剔紅花卉漆瓶“剔紅”就是在器物的胎型上涂上幾十層朱色大漆，待干后再雕刻出浮雕的紋樣，是雕漆品種之一，又名“雕紅漆”或“紅雕漆”。一般以錦紋為地，花紋隱起，華美富麗。此技法成熟于宋元時(shí)期，發(fā)展于明清兩代。根據(jù)漆色的不同，有剔紅、剔黃、剔綠、剔黑、剔彩、剔犀之分，其中以剔紅器最多見(jiàn)。元代雕漆在唐宋雕漆的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，取得了世人矚目的輝煌成就，形成名家輩出的局面，張成、楊茂、張敏德均為技藝高超的制漆巨匠，浙江嘉興為雕漆的制作中心。第三節(jié)漆器、玉器及織繡

圖3-14永樂(lè)剔紅花卉漆瓶第三節(jié)漆器、玉器及織繡二、玉器

玉器，是指用玉石雕刻成的器物。玉器包含古玉，自雕琢成器算起100年以上的玉器稱為古玉或古玉器。中國(guó)是世界上主要產(chǎn)玉國(guó)家，不僅開(kāi)采歷史悠久，而且分布地域極廣，蘊(yùn)量豐富。中國(guó)人眼里的玉是與眾不同的，它已經(jīng)超越了單純分類學(xué)的范疇而成為中華民族族群的精神寄托。早在近萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代晚期，中國(guó)人的先祖就發(fā)現(xiàn)并開(kāi)始使用玉石了。從良渚、紅山古玉多出自大中型墓葬分析，新石器時(shí)代玉器除祭天祀地、陪葬殮尸等用途外，還有辟邪，象征著權(quán)力、財(cái)富等。商代早期玉器發(fā)現(xiàn)不多，琢制也較粗糙。西周玉器在繼承殷商玉器雙線勾勒技藝的同時(shí)，獨(dú)創(chuàng)一面坡粗線或細(xì)陰線鏤刻的琢玉技藝，這在鳥(niǎo)形玉刀和獸面紋玉飾上大放異彩。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，政治上諸侯爭(zhēng)霸，學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴，文化藝術(shù)上百花齊放，玉雕藝術(shù)光輝燦爛，它可與當(dāng)時(shí)地中海流域的希臘、羅馬石雕藝術(shù)相媲美。第三節(jié)漆器、玉器及織繡二、玉器1.大玉龍大玉龍（圖3-15），曲長(zhǎng)60厘米，直徑2.2~2.4厘米。新石器時(shí)代紅山文化。其玉料為淡綠色老岫巖玉。龍?bào)w較粗大，卷曲，呈倒“C”形。龍軀光素扁圓，背部有一鉆孔，可系繩穿掛。此玉龍因其吻前伸，前端凸且翹，因此又有人稱之為玉豬龍。這是早期氏族藝術(shù)的代表作。其造型夸張、奇特，兼具寫(xiě)實(shí)與抽象手法，結(jié)構(gòu)雖簡(jiǎn)潔，卻滿盈著生命力，質(zhì)樸而粗獷，可能是某部族的圖騰。第三節(jié)漆器、玉器及織繡

圖3-15大玉龍第三節(jié)漆器、玉器及織繡二、玉器2.青玉云龍紋爐高7.9厘米，口徑12.8厘米。爐青玉質(zhì)。通體以“工”字紋為底，上飾游龍、祥云和海水紋。器內(nèi)底陰刻乾隆七言詩(shī)一首，末署“乾隆戊戌孟秋御題”。第三節(jié)漆器、玉器及織繡圖3-16青玉云龍紋爐青玉云龍紋爐第三節(jié)漆器、玉器及織繡二、玉器3.玉松陰聽(tīng)泉圖山子玉松陰聽(tīng)泉圖山子（圖3-17），宋，長(zhǎng)10.5厘米，高9厘米，厚4.5厘米。清宮舊藏。玉質(zhì)青白色，含有較重的赭、褐色斑。隨玉料外形雕山林景色，正面山林中，一老人坐于石上，衣帶似解，左手扶膝，右側(cè)置一葫蘆，一侍童立于身旁，雙手捧杯。一小溪順勢(shì)而下，上游一鹿俯首而立。山子背面雕大葉柞樹(shù)。作品中山石用孔洞透空之法雕出，小溪?jiǎng)t以集束折線表示，人物衣紋簡(jiǎn)單，為宋、元時(shí)期玉器風(fēng)格。觀松下之人，非農(nóng)非儒，閑散灑脫，作品表現(xiàn)的是一種富裕的山林生活。第三節(jié)漆器、玉器及織繡圖3-17玉松陰聽(tīng)泉圖山子第三節(jié)漆器、玉器及織繡二、玉器4.玉舉蓮花童子

玉舉蓮花童子（圖3-18），宋，高7.2厘米，寬2.8厘米，厚11厘米。清宮舊藏。玉呈暗白色，雕一童子，著細(xì)袖衫、肥褲，外罩一長(zhǎng)馬甲，馬甲上刻方格“米”字紋。童子頭向左側(cè)，露右耳，雙手舉蓮花一枝，花朵置于頭頂。作品為宋代玉童子的典型形象，五官表現(xiàn)簡(jiǎn)單，以少量的短弧線表示衣紋。衣、褲、馬甲等裝束在同類作品中多有出現(xiàn)。唐代時(shí)，器物中已有荷蓮?fù)訄D案，宋以后，這類玉雕童子日多，作品有“連生貴子”的含義，寓意吉祥。第三節(jié)漆器、玉器及織繡圖3-18玉舉蓮花童子第三節(jié)漆器、玉器及織繡二、玉器5.青玉雙鶴佩

青玉雙鶴佩（圖3-19），宋，長(zhǎng)6.8厘米，寬4.3厘米。清宮舊藏。質(zhì)似白玉，微帶青色，鶴頭相對(duì)，雙鶴翅爪相接，作展翅欲飛狀。上部有孔備穿系，知是佩飾。這件寓意祥瑞的雙鶴佩的制作受道教影響，并反映出宋代道教的發(fā)展。宋代道教影響的擴(kuò)大同某些帝王崇尚道教有關(guān)。史書(shū)記載宋徽宗好道教，并把鶴作為祥瑞之物。玉雕中對(duì)稱動(dòng)物布局源自唐代，但這種雙鶴題材卻是自宋代逐漸增多的。第三節(jié)漆器、玉器及織繡圖3-19青玉雙鶴佩第三節(jié)漆器、玉器及織繡二、玉器6.玉海東青啄雁飾

玉海東青啄雁飾（圖3-20），金，直徑7厘米，厚2.1厘米。清宮舊藏。此玉飾分為上、下兩部分，下部為圓形，上部雕海東青啄雁及荷葉圖案。海東青體小而敏捷，騰空回首，雁于海東青身下，回首與其對(duì)視，欲逃不能，身傍荷葉，一荷葉束而未張，一荷葉張而卷邊，表明大雁已被迫降至荷塘，難尋生路。此玉飾兩側(cè)各有一橢圓形隧孔，可穿帶或套入鉤頭，表明此物是一種用于人身的戴飾。第三節(jié)漆器、玉器及織繡圖3-20玉海東青啄雁飾第三節(jié)漆器、玉器及織繡三、織繡

織繡是用棉、麻、絲、毛等紡織材料進(jìn)行織造、編結(jié)或繡制的工藝。中國(guó)織繡工藝品種繁多，絢麗多彩，主要有刺繡、織錦、緙絲、抽紗、花邊、絨繡、機(jī)繡、繡衣、繡鞋、珠繡、地毯、手工編結(jié)等。明代的絲織得到了較大發(fā)展。全國(guó)有江南、山西、四川、閩廣四個(gè)絲織產(chǎn)區(qū)，而以江南為主要產(chǎn)地?？楀\具有時(shí)代特色，被稱為明錦。明錦有三類主要品種，即庫(kù)緞、織金銀、妝花。刺繡工藝中以“顧繡”為有名。顧繡是一種畫(huà)繡，所繡花卉、人物、翎毛、山水，“劈絲細(xì)過(guò)于發(fā)，針如毫。”清代織繡品主要產(chǎn)自清宮內(nèi)務(wù)府管轄的江寧（南京）、蘇州、杭州三大織造（統(tǒng)稱江南三織造），織造成各種供皇帝和后妃享用的織繡品。此外，全國(guó)各地各種具有地方特色的織繡珍品也源源不斷地貢進(jìn)宮廷。這些織繡品代表了當(dāng)時(shí)繡品工藝的最高水平。第三節(jié)漆器、玉器及織繡三、織繡1.蘇繡蘇州刺繡至今已有2000余年的歷史，早在三國(guó)時(shí)期就有了關(guān)于蘇繡制作的記載。蘇繡的發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，宋朝據(jù)《清秘藏》敘述：“宋人之繡，針線細(xì)密，用線一、二絲，用針如發(fā)細(xì)者為之。明朝時(shí)，蘇繡已成為蘇州地區(qū)一項(xiàng)普遍的群眾性副業(yè)產(chǎn)品，形成了“家家養(yǎng)蠶，戶戶刺繡”的盛況。清朝的蘇繡以“精細(xì)雅潔”而聞名，當(dāng)時(shí)的蘇州更有了“繡市”的譽(yù)稱。清朝是蘇繡的全盛時(shí)期，真可謂流派繁衍，名手競(jìng)秀。皇室享用的大量織品幾乎全出于藝人之手。中華人民共和國(guó)建立后，蘇繡得到進(jìn)一步的恢復(fù)和發(fā)展。在種類上，蘇繡作品主要可分為零剪、戲衣、掛屏三大類，裝飾性與實(shí)用性兼?zhèn)?。其中以“雙面繡”作品最為精美。蘇繡作品的主要藝術(shù)特點(diǎn)為：山水能分遠(yuǎn)近之趣；樓閣具現(xiàn)深邃之體；人物能有瞻眺生動(dòng)之情；花鳥(niǎo)能報(bào)綽約親昵之態(tài)。圖3-21所示為蘇繡。第三節(jié)漆器、玉器及織繡圖3-23蘇繡第三節(jié)漆器、玉器及織繡三、織繡2.粵繡

粵繡，即廣繡，中國(guó)四大名繡之一，是產(chǎn)于廣東地區(qū)的刺繡品，以廣州府為中心。粵繡用線多樣，除絲線、絨線外，也用孔雀毛績(jī)作線，或用馬尾纏絨作線。針?lè)ㄊ重S富，把針線起落、用力輕重、絲理走向、排列疏密、絲結(jié)卷曲形態(tài)等因素都用來(lái)強(qiáng)化圖案的表現(xiàn)力?；浝C構(gòu)圖豐滿,繁而不亂；圖案工整,富于夸張；色彩艷麗,對(duì)比強(qiáng)烈；針?lè)ǘ鄻?善于變化。粵繡題材廣泛，其中以龍、鳳、牡丹、百鳥(niǎo)朝鳳、南國(guó)佳果（如荔枝）、孔雀、鸚鵡、博古(仿古器皿)等傳統(tǒng)題材為主。粵繡針?lè)ㄘS富，有基礎(chǔ)針?lè)?、輔助針?lè)?、象形針?lè)ㄈ箢?直針、續(xù)針、捆咬針、鋪針、釘針、勒針、網(wǎng)繡針、打子針等45種。第三節(jié)漆器、玉器及織繡

圖3-24粵繡第三節(jié)漆器、玉器及織繡三、織繡3.湘繡

湘繡是湖南人民創(chuàng)造的一種卓越的手工藝品，具有精湛的技藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。工作之余欣賞把玩一下湘繡工藝品、湘繡藝術(shù)品，令人心曠神怡，其中滋味妙不可言。居家裝飾也以湘繡體現(xiàn)品位和個(gè)性。穿著古樸典雅而不失現(xiàn)代的手工湘繡服裝，也會(huì)給人一種富貴、高雅、脫俗的感受。湘繡作為我國(guó)四大名繡之一，以湖南長(zhǎng)沙為中心，是在湖南民間刺繡工藝的基礎(chǔ)上吸取了蘇繡和粵繡的精華而發(fā)展起來(lái)的刺繡工藝品，從而形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)，質(zhì)樸而優(yōu)美，形象生動(dòng)。湘繡繡工劈線是一種特殊技能，湘繡的勻薄細(xì)膩與這一技能的日益進(jìn)步分不開(kāi)。第三節(jié)漆器、玉器及織繡

圖3-23湘繡第三節(jié)漆器、玉器及織繡三、織繡4.蜀繡起源于川西民間的蜀繡，由于受地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)等各方面的影響，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的不斷發(fā)展，逐漸形成了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩、光亮平整、構(gòu)圖疏朗、渾厚圓潤(rùn)、色彩明快的獨(dú)特風(fēng)格。蜀繡以軟緞、彩絲為主要原料，其繡刺技法甚為獨(dú)特，至少有100種以上精巧的針?lè)ɡC技，如五彩繽紛的衣錦紋滿繡、繡畫(huà)合一的線條繡、精巧細(xì)膩的雙面繡和暈針、紗針、點(diǎn)針、覆蓋針等都是十分獨(dú)特而精湛的技法。當(dāng)今繡品中，既有巨幅條屏，也有袖珍小件；既有高精欣賞名品，也有普通日用消費(fèi)品。蜀繡繡法靈活，適應(yīng)力強(qiáng)，一般繡品都采用綢、緞、絹、紗、縐作為面料，并根據(jù)繡物的需要制作程序、配色、用線。第三節(jié)漆器、玉器及織繡

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謝謝欣賞第四篇中國(guó)建筑、園林藝術(shù)欣賞1中國(guó)建筑藝術(shù)欣賞2中國(guó)近代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞目錄第一節(jié)中國(guó)建筑藝術(shù)鑒賞一、中國(guó)建筑藝術(shù)的發(fā)展歷程中國(guó)木建筑的萌芽出現(xiàn)在原始社會(huì)，當(dāng)時(shí)的人類已經(jīng)會(huì)建造簡(jiǎn)易的木骨泥墻地面房屋居住。截至秦漢的900余年間，磚石建筑和拱券結(jié)構(gòu)長(zhǎng)足發(fā)展，建筑宏偉壯觀，裝飾豐富，舒展優(yōu)美，出現(xiàn)了阿房宮、未央宮等龐大的建筑組群。此后，在經(jīng)歷了隋、唐、五代、宋、遼、金后，中國(guó)古代建筑體系臻于成熟。中國(guó)建筑、園林藝術(shù)鑒賞到了封建社會(huì)后期，又以明清建筑為中國(guó)封建社會(huì)建筑的最后一個(gè)高潮。而近現(xiàn)代中國(guó)建筑藝術(shù)則在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)兼吸收當(dāng)今世上建筑藝術(shù)長(zhǎng)處的實(shí)踐中，不斷發(fā)展，有所創(chuàng)新。新中國(guó)建立后，中國(guó)建筑界掀起了一場(chǎng)“創(chuàng)造中國(guó)的社會(huì)主義建筑風(fēng)格”的運(yùn)動(dòng)，50年代末建成的北京十大建筑代表了新中國(guó)的建筑成就。第一節(jié)中國(guó)建筑藝術(shù)鑒賞二、中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)特色嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)而又豐富優(yōu)美的結(jié)構(gòu)造型群體院落式的布局大膽、強(qiáng)烈、絢麗的色彩和裝飾深厚的文化美學(xué)基礎(chǔ)木材、磚瓦為主的框架式結(jié)構(gòu)12345第一節(jié)中國(guó)建筑藝術(shù)鑒賞二、中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)特色

中國(guó)古代建筑用材的最大特點(diǎn)是采用取材方便的木構(gòu)架為主，外加一些磚石瓦，這就決定了中國(guó)古代建筑結(jié)構(gòu)一般采用木制的立柱、橫梁構(gòu)成房屋的框架，屋頂與房檐的重量通過(guò)梁架傳遞到立柱上，可以任意開(kāi)窗設(shè)門(mén)和分割空間，非常具有靈活性。圖4-1所示為平遙純陽(yáng)宮的飛檐斗拱。圖4-1平遙純陽(yáng)宮的飛檐斗拱第一節(jié)中國(guó)建筑藝術(shù)鑒賞二、中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)特色

斗拱托著的是用木結(jié)構(gòu)屋架造成的屋頂，屋頂?shù)男问蕉鄻?，上部巍然高聳，檐部如翼輕展，直線和曲線巧妙地組合，不但擴(kuò)大了采光面，有利于排泄雨水，而且