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文檔簡介
2023年軍隊文職公開招錄筆試《舞蹈》考前模擬題及答案學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(42題)1.桑巴(Samba)像探戈、華爾茲一樣,移動時沿()繞場進行,因此它是拉丁舞中行進性的舞蹈。
A.舞程向B.舞程線C.順時針
2.持游戲說這一觀點,認為藝術(shù)起源于人類所具有的游戲本能的思想家是()
A.德謨克利特B.亞里士多德C.蘇珊·朗格D.斯賓塞
3.只有從舞蹈欣賞層面發(fā)展到()層面,才能真正意識到舞蹈的價值。
A.舞蹈批評B.舞蹈繼承C.舞蹈創(chuàng)新D.舞蹈推廣
4.“細身”是指舞蹈進入了()。
A.有感世界B.有話世界C.有知世界D.有情世界
5.在《金枝》中論述了藝術(shù)發(fā)生的巫術(shù)說的是()
A.愛德華·泰勒B.克林伍德C.詹姆斯·弗雷澤D.詹姆斯·喬伊斯
6.認為藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和交流需要的意大利美學家是()
A.席勒B.普列漢諾夫C.克羅齊D.弗雷澤
7.大眾傳播學者所說的“靶子”是指()
A.傳播主體B.傳播媒介C.藝術(shù)信息D.受傳者
8.舞蹈的整體結(jié)構(gòu)即舞蹈的()。
A.效果B.內(nèi)容C.語篇D.劇目
9.()是一種日本古典市民藝術(shù),形成于17世紀。
A.歌舞伎B.甘美蘭C.盤索里D.倫巴
10.被譽為“美國現(xiàn)代舞之父”的是:()
A.泰德·肖恩B.庫特·尤斯C.尼金斯基
11.中國古典舞主要面臨的問題是()。
A.身體母語歷時性的回溯B.審美與哲理價值沖突C.缺乏與時俱進的精神D.歷史地域與藝術(shù)類型概念混淆
12.被認為現(xiàn)代舞之母的是舞蹈家()
A.鄧肯B.丹尼斯C.拉班D.魏格曼
13.除古代文明階段的傳統(tǒng)舞蹈外,現(xiàn)代舞的歷史身體語源還包括()。
A.部落文化階段的舞蹈B.舞臺民間舞蹈C.當代文明階段的新傳統(tǒng)舞蹈D.新古典舞蹈
14.運用符號學方法研究作品本身的美國美學家是()
A.蘇珊·朗格B.弗洛伊德C.丹納D.圣·佩韋
15.藝術(shù)概論研究的對象是人類的()
A.精神活動B.審美活動C.藝術(shù)活動D.情感活動
16.劇場的改革是隨著下面哪一項對語篇要求的改革而改革的:()
A.受眾B.舞蹈家C.編導D.表演者
17.黑格爾的美學代表著作是()
A.《詩學》B.《詩藝》C.《美學》D.《美育書簡》
18.通過舞蹈中的動作、表情、姿勢等具體形象來表達舞蹈所蘊含的意念,這是指舞蹈的()。
A.情境B.意象C.意境D.語境
19.根據(jù)俄國大詩人普希金的同名詩體小說改編的芭蕾舞劇是:()
A.《葛蓓莉亞》B.《堂·吉訶德》C.《歐根·奧涅金》
20.“打城戲”是下面哪一地方的:()
A.海南B.河南C.云南D.閩南
21.“有我之境”、“無我之境”這種類型劃分最初見于()
A.《滄浪詩話》B.《詩品》C.《人間詞話》D.《藝概》
22.下列不屬于“丑學”的意義的是()
A.補充美學的疏漏B.平衡美學的偏頗C.匡正人類在感性學方面的失誤D.擴大藝術(shù)的審視角度
23.現(xiàn)代舞的本質(zhì)是()。
A.蘊含現(xiàn)代思想觀念B.用細致動作反映內(nèi)容C.用身體書寫現(xiàn)實D.反映時代性
24.舞蹈應(yīng)在技術(shù)構(gòu)成和程式化方面達到高標準,這是()的要求。
A.舞蹈歷史分析B.舞蹈外在環(huán)境C.舞蹈本體D.舞蹈理論分析
25.下列不屬于中國高雅舞蹈的是()。
A.芭蕾舞B.中國古典舞C.軍旅舞蹈D.中國民間舞
26.被稱為“鬧社火”的秧歌是:()
A.陜北秧歌B.膠州秧歌C.東北秧歌
27.下面關(guān)于《天鵝之歌》表達正確的一項是()
A.最長、最環(huán)保的劇目B.時間1小時C.陳維亞編舞D.最短、最環(huán)保的劇目
28.芭蕾舞手臂中一臂弧形上舉,一臂弧形側(cè)舉是()位手。
A.4B.5C.6D.7
29.摩登舞包括有華爾茲、()、探戈、狐步和快步舞5個舞種。
A.倫巴B.維也納華爾茲C.爵士舞
30.舞程線的右斜方向稱為()。
A.墻壁B.斜中央C.斜墻壁
31.下列選項中,對于民間舞蹈“群眾性”的正確理解是:()
A.民間舞蹈經(jīng)常在整個村落性的活動中進行,不論男女老少都可以參加
B.民間舞蹈在舞臺上表演,通過群眾的觀看來實現(xiàn)其“群眾性”
C.民間舞蹈只有通過群眾的觀看,才能實現(xiàn)其“群眾性”
32.“隊舞”是哪一朝代盛行的舞蹈表演形式?()
A.唐代B.宋代C.清代
33.“火把節(jié)”為哪一民族的節(jié)日?()
A.彝族B.苗族C.傣族
34.下面關(guān)于“果諧”描述不正確的一項是:()
A.意為踏歌起舞B.是一種群體表演藝術(shù)C.主要流行于日喀則地區(qū)東西部D.展示藏族人民勤勞、智慧哥勇敢的民族性格
35.以下屬于舞蹈中服飾的作用的是()。
A.社會身份的表征B.作品質(zhì)量的保障C.故事情節(jié)的推進D.舞臺的美觀
36.我國最旱學習和引入歐美舞蹈的宮廷舞蹈家是:()
A.裕容齡B.黎錦暉C.趙飛燕
37.西方現(xiàn)代舞肇始于:()
A.19世紀90年代至20世紀的初葉B.18世紀90年代至19世紀的初葉C.19世紀80年代至20世紀的初葉
38.主體情感與客觀物象的有機統(tǒng)一的是()
A.情境B.意蘊C.意境D.情感
39.舞蹈是一種“虛幻的力”這一說法是由誰提出的?()
A.宗自華B.蘇姍·朗格C.吳曉邦
40.上等舞劇的標準是()。
A.無敘事,有舞蹈B.有敘事,無舞蹈C.有敘事,有舞蹈D.無敘事,無舞蹈
41.民間舞的身份邏輯應(yīng)為()。
A.舞蹈學者B.農(nóng)民C.二老藝人D.職業(yè)舞者
42.舞蹈教育早期職業(yè)化的弊端在于()。
A.舞蹈知識儲備不足B.舞蹈內(nèi)容同質(zhì)化C.舞蹈理論理解不深刻D.舞蹈技能單一化
二、判斷題(18題)43.探戈起源于阿根廷。()
A.正確B.錯誤
44.《斯巴達克斯》和《愛情的傳說》均是格里戈洛維奇編導的。()
A.正確B.錯誤
45.華爾茲19世紀初傳入美國波士頓,20世紀重返歐洲,并以新的“慢華爾茲”的形式席卷歐洲大陸。()
A.正確B.錯誤
46.藝術(shù)批評的本質(zhì)應(yīng)該是生命的啟發(fā),是美的宣告,是對宇宙自然的敬重與寬容。()
A.正確B.錯誤
47.壯族民間舞蹈是屬于海洋文化型的舞蹈。()
A.正確B.錯誤
48.生活形態(tài)舞蹈的特點之一是種類繁多、涉及面廣()
A.正確B.錯誤
49.傣族民間舞蹈“嘎光舞”是“圍著篝火跳舞”的意思。()
A.正確B.錯誤
50.漢唐舞是一個粗略的說法,而非學術(shù)定義。()
A.正確B.錯誤
51.芭蕾舞的動作可分為播撒式和收獲式兩種。()
A.正確B.錯誤
52.《孔雀舞者》是一個白族舞蹈。()
A.正確B.錯誤
53.“阿細跳月”中的“跳月”為“悲傷的跳”的意思。()
A.正確B.錯誤
54.超長的歷史和超大的民族使中國古典舞形成了各種不同的形式和風格。()
A.正確B.錯誤
55.德國宮廷的舞蹈大師為了重建古希臘人那種融詩歌、音樂和舞蹈于一體的戲劇理想,有意識的創(chuàng)造出了“芭蕾”。()
A.正確B.錯誤
56.全身一體動作是通過身體語言來言說舞蹈內(nèi)容的唯一方式。()
A.正確B.錯誤
57.生活場中的舞蹈都是非職業(yè)的舞蹈演員。()
A.正確B.錯誤
58.印度民間舞的舞者都是職業(yè)舞者。()
A.正確B.錯誤
59.在唐代廣為流傳的《高麗樂》是朝鮮族的舞蹈。()
A.正確B.錯誤
60.“一順邊”的審美特征貫穿于藏族民間舞蹈的基本動態(tài)之中。()
A.正確B.錯誤
參考答案
1.B
2.D本題考查了藝術(shù)起源的相關(guān)內(nèi)容。
3.A
4.D
5.C本題考查了藝術(shù)起源的巫術(shù)說。英國學者詹姆斯·弗雷澤在其現(xiàn)代人類學著作《金枝》中闡述了巫術(shù)與宗教的起源,以及藝術(shù)起源的巫術(shù)說。
6.C本題考查了藝術(shù)起源的相關(guān)內(nèi)容?!緫?yīng)試指導】關(guān)于藝術(shù)的起源,席勒持游戲說,普列漢諾夫持勞動說,弗雷澤持巫術(shù)說,而意大利美學家克羅齊則持表現(xiàn)說。克羅齊認為藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和交流的需要。
7.D本題考查了藝術(shù)傳播。大眾傳播學者把受傳者稱為“靶子”,因為受傳者是藝術(shù)傳播活動中接收到藝術(shù)信息的受眾,是藝術(shù)接受的主體,是藝術(shù)作品的欣賞者和消費者。
8.C
9.A
10.A
11.A
12.A
13.A
14.A美國當代美學家蘇珊·朗格以符號學研究美學,認為藝術(shù)是人類情感的符合形式的創(chuàng)造,藝術(shù)品就是人類情感的表現(xiàn)性形式。
15.C本題考查了藝術(shù)學常識。藝術(shù)概論的研究對象是人類的藝術(shù)活動,以及與之相關(guān)的概念、范疇、理論和方法等。
16.A
17.C本題考查了藝術(shù)理論著作。德國哲學家、美學家黑格爾在其著作《美學》中系統(tǒng)闡述了其美學觀點?!对妼W》、《詩藝》、《美育書簡》的作者分別是亞里士多德、賀拉斯和席勒。
18.B
19.C
20.D
21.C本題考查了意境的相關(guān)內(nèi)容。國學大師王國維在其經(jīng)典著作《人間詞話》中把藝術(shù)境界分為“有我之境”和“無我之境”,并認為:“‘淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去’、‘可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮’,有我之境也。‘采菊東籬下,悠然見南山’,‘寒波淡淡起,白鳥悠悠下’,無我之境。有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物?!?/p>
22.D
23.C
24.C
25.D
26.A
27.D
28.B
29.B
30.C
31.A
32.B
33.A
34.A
35.A
36.A
37.A
38.C本題考查了意境的概念。意境是藝術(shù)作品中一種情景交融、虛實相生的境界,是藝術(shù)中主觀情感與客觀物象的有機統(tǒng)一。
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