觀廉潔動漫片《鄭義門》有感

觀廉潔動漫片《鄭義門》有感

觀廉潔動漫片《鄭義門》有感（一）：遵祖訓(xùn)，守規(guī)范，家風(fēng)使然

杜敏

江南第一家，浦江鄭義門。聚居九世，食指三千，孝義傳家，廉儉立身，稚子不攀驕奢，家長不起私見。何為？乃遵祖訓(xùn)，守規(guī)范，家風(fēng)使然。

家風(fēng)，集家德、家規(guī)、家訓(xùn)、家譜之和，是立身之準(zhǔn)則，為人之根本。國人之家風(fēng)淵源由來已久，《文言》有云："積善之家，必有余慶",《朱子治家格言》曰："一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱".大凡人才輩出之家莫不門風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，或重禮謙讓，或積德行善，或勤儉廉慎，或崇文尚學(xué)。孟母三遷擇其鄰，教導(dǎo)孟子刻苦攻讀，終使之成為大家；鄭氏義門自鄭綺始，聆聽祖訓(xùn)，耕讀傳家，秩序井然；江南名門錢氏以《家訓(xùn)》薪火相傳，代有才人。是故，家風(fēng)為安家、傳家、興家之根基。

有人說"家風(fēng)乃大戶人家之事，與尋常百姓無關(guān)",實則不然。平凡人家亦有家風(fēng)，只是未成文字，而以言傳身教。雖無家訓(xùn)，但潛移默化，亦成獨特之家教文化。俗語有云"官出于民，民出于土",平凡人家用良好家風(fēng)育人，終使子孫成國之大器者比比皆是。

有人說"今時談家風(fēng)不如談社風(fēng)".豈不知，萬家家風(fēng)即為社風(fēng)。家風(fēng)既有家族之特性，又有社會之共性。戶戶家風(fēng)誠信，則人人以誠相待；戶戶家風(fēng)勤儉，則人人謹(jǐn)行儉用。長此以往，社風(fēng)何以不純，國風(fēng)何以不正？故曰：平天下必從齊家始。

然家風(fēng)非一紙空文，亦非空洞說教，在于養(yǎng)成與傳承。《鄭義門》里，稚子鄭桐穿著簡樸，遵從"惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉";糧長鄭濂不賣人情，秉承"公則民不敢慢，廉則吏不敢欺";知縣鄭浩拒絕禮單，恪守"為官者應(yīng)以報國為本，不可一毫妄取";可見鄭氏一族，由長及幼，無不以《規(guī)范》為歷世承襲的行事準(zhǔn)則，是為"行之以躬，不言而信".反觀今人，多有"富不過三代"之說，亦可從家風(fēng)尋其因。所謂幼承庭訓(xùn)，無非以父母之言行為師，耳濡目染，言傳身教。以德遺后者昌，以財遺后者亡，所謂家風(fēng)，無關(guān)貧富，無關(guān)貴賤，唯有德行。

觀廉潔動漫片《鄭義門》有感（二）

大寫的家

—觀《鄭義門》有感

文/趙開浪

如大同社會中一顆璀璨明珠，像春風(fēng)化雨般蕩滌心靈塵埃，似雷霆萬鈞告誡不要越雷池半步，廉政文化動畫片《鄭義門》以新穎的視角傳頌中華民族的"家國"文化，為全面從嚴(yán)治黨、弘揚新風(fēng)正氣、傳播核心價值掀起又一個思想教育高潮！

動畫片，原本以為小孩的專屬，未曾想100多分鐘看完了還想再看一遍。家是國的細(xì)胞，家和萬事興，治國從治家開始，這樣的道理被《鄭義門》詮釋得淋漓盡致。之所以如此引人入勝，是因為這個大家庭將"孝義"精神傳承至今的創(chuàng)舉，以及蘊藏其中的重教育、尚節(jié)儉、睦鄉(xiāng)鄰、崇清廉的理念，依然散發(fā)著智慧的光芒，成為今天的人們齊家治國的啟示和借鑒。

這是一個大寫的家，神圣的祖訓(xùn)代代相傳。"聽、聽、聽，凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄。""聽、聽、聽，不要徇私情以妨害同居的大義，不要怠慢懶而荒廢你的事情，不要放縱奢侈受到上天的懲罰，不要橫生是非而擾亂家門的清靜，不要沉溺酒色而亂了你的本性。念念不忘祖先的訓(xùn)誡，關(guān)系到家族事業(yè)的興盛。言之再三，爾宜深戒。聽、聽、聽！"."走在前列、共建金華"的偉大征程中，廉政教育必須警鐘長鳴，《鄭義門》的"聽、聽、聽"就像當(dāng)今王岐山書記常說的咬咬耳朵、扯扯袖子一樣的道理，確實，唯有經(jīng)常開展思想教育，才能形成監(jiān)督執(zhí)紀(jì)的"四種形態(tài)":黨內(nèi)關(guān)系要正常化，批評和自我批評要經(jīng)常開展，讓咬耳扯袖、紅臉出汗成為常態(tài)；黨紀(jì)輕處分和組織處理要成為大多數(shù)；對嚴(yán)重違紀(jì)的重處分、作出重大職務(wù)調(diào)整應(yīng)當(dāng)是少數(shù)；而嚴(yán)重違紀(jì)涉嫌違法立案審查的只能是極極少數(shù)?！多嵙x門》更難能可貴的是，這樣的祖訓(xùn)由家庭中一位十多歲的童子，出列來到堂上朗聲背誦，祖訓(xùn)在幼小的心靈深處就打下了深深的烙印。在濃厚的教育氛圍中，《鄭義門》經(jīng)世不息地教化自己的子孫，讓忠孝禮義廉恥深深地印入每個人的腦海，為家族每一個成員打好了真善美的人生底色。

這是一個大寫的家，孝的高潔、義的醇美歷久彌新。自北宋崇和元年（1118年）至明天順三年（1459年），鄭氏家族在此合族同居歷時340余年。長達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。北宋名臣范仲淹為鄭家家譜題寫"鄭氏家寶",明朝皇帝朱元璋接見了鄭濂，對鄭氏治家大為贊嘆，親自賜封為"江南第一家",明代開國第一文臣宋濂參與和修訂促成了《鄭氏規(guī)范》的最終成熟。無獨有偶，永康胡則《胡氏家訓(xùn)》與《鄭氏規(guī)范》異曲同工，《胡氏家訓(xùn)》歷經(jīng)宋元兩代的傳承，于明崇禎9年（公元1636年），胡氏子孫制定了《胡氏家訓(xùn)》十三條，此后又不斷發(fā)展完善?！逗霞矣?xùn)》中"心存君國""為官當(dāng)以家國為重，以忠孝仁義為上"的理念，把個人、家庭、家族與社會、國家緊密地聯(lián)系在一起。毛澤東主席稱贊胡則"為官一任，造福一方",習(xí)近平總書記20XX年時任浙江省委書記到方巖視察廉政教育基地時說，他在寧德工作時就把"為官一任，造福一方"作為自己的座佑銘?！多嵙x門》和《胡氏家訓(xùn)》代代相傳，今年都上了中紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站，其對后人的影響正如《鄭義門》主題歌中所唱的那樣：萬里江山滌蕩，筆墨圣賢篇章，禮義忠孝典藏，國法家規(guī)名揚，為國清廉一方，為家仁厚一堂，血脈千古流芳，清風(fēng)盈袖坦蕩，重道無私擔(dān)當(dāng)，守信從簡清亮，不染塵俗欲望，尊長愛幼安康，有禮有序有方，時時刻刻不忘……

這是一個大寫的家，中華民族的偉大復(fù)興需要更多的《鄭義門》。"家",始終是中華民族心理積淀中最難釋的情結(jié)。在思想多元化的今天，拜金主義、享樂主義嚴(yán)重沖擊著道德底線，家庭作為社會的細(xì)胞，增強免疫力迫在眉睫。無論是《鄭義門》第一集《以法齊家》還是第十集《致力為公》，無論是鄭濂對鄭浩鄭澤出仕前的提醒慎獨還是鄭濂化解與曹氏之矛盾，也無論鄭氏后族清廉自重還是"對內(nèi)嚴(yán)格對外寬容",鄭氏治家、教子、修身、處世的族訓(xùn)，以及極具特色的禮儀教化，濃縮中國儒家禮儀美德治家的情懷。趙光君書記指出，在"走在前列、共建金華"征程中，金華八婺要像《八駿圖》，各具特色又協(xié)調(diào)一致?？渴裁磪f(xié)調(diào)一致，就需要符合金華的治理體系，這樣的體系離不開家庭組織的滲透和傳承，《鄭義門》的家風(fēng)就是我們?nèi)≈槐M用之不竭的精神力量之源。《鄭義門》演繹的"上到一國之禮，下到一家之訓(xùn)，以一己綿薄力，將文心美譽傳遞，大到一國之風(fēng)，小到一家之語，將真知化境延續(xù)"并沒有隨著光陰的流逝而淹滅，她依然活躍在當(dāng)今金華兒女的基因里，流淌在中華民族的血脈中，成為我們實現(xiàn)偉大中國復(fù)興夢的源源不竭之動力。

作者單位：永康市紀(jì)委

觀廉潔動漫片《鄭義門》有感（三）

也談勤儉教育

——看《鄭義門》有感

文/金云飛

幾年前，單位組織參觀過浦江的"江南第一家"——鄭義門，對鄭義門九世同堂、睦鄰共處的事跡感慨不已，對鄭義門累世掌門人公平正義、勤儉持家的管理之道敬佩有加。前不久，鄭義門的典型事跡被編輯成動畫片，在中央八臺連續(xù)播放。當(dāng)時掐頭掉尾地看了幾段，零零落落，深覺可惜。幸好網(wǎng)上能搜索到。近來抽空上網(wǎng)仔仔細(xì)細(xì)補看了一遍，有點感觸，不發(fā)不快。

鄭義門家規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)又細(xì)致，洋洋灑灑，總168條，涉及生活的方方面面，關(guān)系到族中的每一個人每一件事，成為鄭家歷代行為準(zhǔn)則和治家法則。我這里單單談一談勤儉教育這一條。

鄭義門向以儉素為準(zhǔn)，稚齡孩童，概莫例外。作為"江南第一家"這個名門世家中的小小一員，片中，小主人公鄭棟跟隨母親去在京城為官的舅舅家走親。那一身布衣，屢被表兄妹取笑。舅媽看不過去，要送他一件素綢對襟小褂，被婉言謝絕。因為按照鄭義門規(guī)定，25歲以下的少年兒童，不許穿綾羅綢緞。舅媽給他夾肉吃，也被拒絕。因為鄭義門規(guī)定：學(xué)業(yè)未成，不逢五不逢十，不能吃肉。舅媽勸說，沒人看到，偷偷吃一點沒關(guān)系的。小鄭棟義正辭嚴(yán)："君子慎獨",當(dāng)人前人后一個樣！看太陽就要落山，孩子年幼，怕徒步回去會走到天黑，舅媽要安排馬車送一送，仍然被拒絕。理由是鄭義門規(guī)定：三十里地內(nèi)，不準(zhǔn)用車。舅舅在旁看了，深深嘆服：鄭義門家規(guī)如此之嚴(yán)，果然名不虛傳。小外甥出于名門，從小接受勤儉教育，安于儉素、嚴(yán)于律己，若再勤學(xué)苦讀，假以時日，必成大器！

鄭義門是浦江鄭宅的名門望族，是當(dāng)時百姓眼中的豪門。應(yīng)是衣食豐足，物質(zhì)豐沛的，卻累世秉承勤儉持家的理念，傳承儉素的家風(fēng)，子孫們也都"朝乾夕惕，勉力為之，不負(fù)祖宗".

而我們大多數(shù)物資豐裕的家庭，卻是將孩子捧在手心，百般呵護(hù)，傾其所有，有求必應(yīng)的。斷舍不得讓孩子受一點委屈，受一絲勞累。寵溺驕縱的結(jié)果，往往是不知恩、不惜福，自私任性，胡作非為。

隱約記得多年前看過的一場電影，不記得名稱了，就記得個故事梗概。一個鄉(xiāng)下窮苦農(nóng)婦，為了讓自己的兒子享受好一些的物質(zhì)生活，把自己和富人家襁褓中的兒子掉了包。出生貧寒的孩子在富裕家庭長大，整日里錦衣玉食，花團錦簇。那家中父母嬌寵至寶、萬般由他。那孩子日常生活都由丫鬟老媽子伺候，衣來伸手、飯來張口，出門則有一眾家丁簇?fù)砭S護(hù)，養(yǎng)成了驕奢淫欲、囂張跋扈、無法無天的個性。而那出生富貴的孩子在窮人家里，則是日升而作、日落而息。白日里砍柴、犁地、捉魚，到了晚上，挑燈苦讀、孜孜不倦。與那農(nóng)婦相依為命、相親相護(hù)，養(yǎng)成勤勞質(zhì)樸、溫和恭順、孝老愛親的好品質(zhì)。那農(nóng)婦日夜思念自己的親生孩子，終究也抵不住良心的煎熬，帶身邊養(yǎng)大的孩子到富人家陳明了實情，引咎自責(zé)，要將錯位的兩個孩子歸位。

由儉入奢易，可由奢入儉，難??！那一直與農(nóng)婦相依為命的孩子，雖也傷心也難過，終究還能接受這個事實。只是舍不得農(nóng)婦再為衣食奔忙，要留她在府中養(yǎng)老。而那農(nóng)婦親生的孩子，卻再不愿意跟隨親生母親，到農(nóng)村過那自耕自種、缺衣少食的日子。心里怨恨農(nóng)婦現(xiàn)身，害他不能安享富貴；又嫉恨那富人家的親生孩子，回來取代他在富貴人家的位置。巴不得農(nóng)婦和那富人家的親生孩子不曾出現(xiàn)。因性情跋扈，終于有一天，這孩子在家里家外都傷了人，犯了殺頭之罪，被官府捉拿歸案，鋃鐺入獄。

分明是勤儉持家，一生安康，與不安于儉素，以至于禍起蕭墻的兩個典型。

那農(nóng)婦痛不欲生，悔不當(dāng)初！

須知，成由勤儉敗由奢！這孩子若不是在衣食錦繡人家、溫柔繁華之地長大，養(yǎng)成錦衣玉食、衣來伸手飯來張口的習(xí)慣，而是長在出生地，自小感受生活的不易，養(yǎng)成節(jié)衣縮食、勤儉持家的品性，何至于落到如此下場？

惟儉可以惜福。

現(xiàn)如今我們的孩子，穿的雖未必都是什么名牌，卻是盡父母最大的能力，買那時尚的、靚麗的；飲食方面，雖不至于餐餐山珍海味、飛禽走獸，那雞肉鴨魚肉卻交替上桌，一日也少不了的；出門讀書，雖不都是豪車接送，卻少有讓孩子自己走著去的。十五六歲的孩子，不曾買菜做飯、不會撣掃庭院、不辨南北西東、不識稻粟雜糧的不在少數(shù)。十指不沾陽春水，一事不曾親力為，樁樁件件都是父母幫忙安排妥當(dāng)。這樣的孩子，離開父母，基本生活都成問題。因未曾親身體驗生活的不易，體諒不到父母的艱辛，不懂得感恩，不知道惜福，憎恨傷害父母的事件也屢見不鮮。

新聞就有報道，有那一心只讀圣賢書、兩耳不聞窗外事的孩子，因?qū)W業(yè)優(yōu)秀出國留學(xué)，卻因為缺乏洗衣做飯、整理房間等最基本的生活技能，堅持不下去，不得不退學(xué)回國的。也有在外地讀大學(xué)的孩子，幾次三番催逼母親提供超出她能力外的經(jīng)濟生活保障。愿望未達(dá)成，居然將母親刺成重傷，甚至有弒母分尸的。