2024屆廣西防城港市語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)試題含解析

2024屆廣西防城港市語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《論語(yǔ)·為政》中“____________，____________”兩句指出，成為教師的條件是溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)而又能從中獲得新的理解與體會(huì)。(2)韓愈的《師說(shuō)》是寫給少年李蟠的。文末所說(shuō)的“__________”，點(diǎn)出李蟠的文章愛(ài)好，而“__________”，則說(shuō)明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。(3)蘇軾《念奴嬌(大江東去)》中“____________”一句，寫的是周瑜的儒將裝束，“____________”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。2．閱讀下面這首宋詞，完成各題。鷓鴣天·惜別嚴(yán)仁一曲危弦①斷客腸，津橋捩拖②轉(zhuǎn)牙檣③。江心云帶蒲帆重，樓上風(fēng)吹粉淚香?，幉荼?，柳芽黃，載將離恨過(guò)瀟湘。請(qǐng)君看取東流水，方識(shí)人間別意長(zhǎng)。（注）①危弦：哀弦。②捩拖（lièduò）：扭轉(zhuǎn)船舵。③牙檣：飾以象牙的帆檣。1．下列對(duì)本詞上片鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）A．首句寫樓上別筵情景：宴席將散，一曲哀弦，愁腸欲斷。為全詞奠定了悲傷的情感基調(diào)。B．“重”字表面上寫蒲帆滯重，船行緩慢，實(shí)則暗示遠(yuǎn)行之人心情的沉重，抒情委婉含蓄。C．“樓上風(fēng)吹粉淚香”，作者直抒胸臆，終于拈出一個(gè)“淚”字來(lái)，把抒情氣氛推上了高峰。D．整個(gè)上闋按照將別、正別、已別的順序展開(kāi)，詞意層層遞進(jìn)，惜別離恨之情漸行漸濃。2．詞的下片用了哪些手法來(lái)表現(xiàn)人物情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。3．“天行健，君子以自強(qiáng)不息”強(qiáng)調(diào)剛健進(jìn)取的精神，下列句子中最符合此種精神的一項(xiàng)是A．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履溥冰。B．郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？C．源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)。D．寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。沈有容，字士弘，宣城人。幼走馬擊劍，好兵略。舉萬(wàn)歷七年武鄉(xiāng)試。薊遼總督梁夢(mèng)龍見(jiàn)而異之，用為昌平千總。復(fù)受知總督張佳胤，調(diào)薊鎮(zhèn)東路，轄南兵后營(yíng)。十二年秋，朵顏長(zhǎng)昂以三千騎犯劉家口。有容夜半率健卒二十九人迎擊，身中二矢，斬首六級(jí)，寇退乃還，由是知名。十四年從李成梁出塞，抵可可毋林，斬馘多。明年再出，亦有功。成梁攻北關(guān)，有容陷陣，馬再易再斃，卒拔其城。從宋應(yīng)昌援朝鮮，乞歸。日本封事壞，福建巡撫金學(xué)曾欲用奇搗其穴，起有容守浯嶼、銅山。二十九年，倭掠諸寨，有容擊敗之。倭據(jù)東番。有容守石湖，謀盡殲之，以二十一舟出海，遇風(fēng)，存十四舟。過(guò)彭湖，與倭遇，格殺數(shù)人，縱火沉其六舟，斬首十五級(jí)，奪還男婦三百七十余人。倭遂去東番，海上息肩者十年。捷聞，文武將吏悉敘功，有容賚白金而已。三十二年七月，西洋紅毛番長(zhǎng)韋麻郎駕三大艘至彭湖，求互市，稅使高寀召之也。有容白當(dāng)事自請(qǐng)往諭見(jiàn)麻郎指陳利害麻郎悟呼寀使者索還所賂寀金揚(yáng)帆去由浙江游擊調(diào)天津，遷溫處參將，罷歸。四十四年，倭犯福建。巡撫黃承元請(qǐng)?zhí)卦O(shè)水師，起有容統(tǒng)之，擒倭東沙。泰昌元年，遼事棘，始設(shè)山東副總兵，駐登州，以命有容。八月，毛文龍有鎮(zhèn)江之捷。詔有容統(tǒng)水師萬(wàn)，偕天津水師直抵鎮(zhèn)江策應(yīng)。有容嘆曰：“率一旅之師，當(dāng)方張之?dāng)?，吾知其不克?jì)也?！睙o(wú)何，鎮(zhèn)江果失，水師遂不進(jìn)。明年，廣寧覆，遼民走避諸島，日望登師救援。朗先下令，敢渡一人者斬。有容爭(zhēng)之，立命數(shù)十艘往，獲濟(jì)者數(shù)萬(wàn)人。時(shí)金、復(fù)、蓋三衛(wèi)俱空無(wú)人，有欲據(jù)守金州者。有容言金州孤懸海外，登州、皮島俱遠(yuǎn)隔大洋，聲援不及，不可守。迨文龍取金州，未幾復(fù)失。四年，有容以年老乞骸骨，歸，卒。（節(jié)選自《明史·沈有容傳》，有刪節(jié)）1．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．有容白當(dāng)事/自請(qǐng)往諭/見(jiàn)麻郎/指陳利害/麻郎悟/呼寀使者/索還所賂寀金/揚(yáng)帆去/B．有容白/當(dāng)事自請(qǐng)往諭見(jiàn)麻郎/指陳利害/麻郎悟/呼寀使者索/還所賂寀金/揚(yáng)帆去/C．有容白當(dāng)事/自請(qǐng)往諭/見(jiàn)麻郎/指陳利害/麻郎悟呼/寀使者索還所賂寀金/揚(yáng)帆去/D．有容白當(dāng)事/自請(qǐng)往諭見(jiàn)麻郎/指陳利害/麻郎悟/呼寀使者索還所賂/寀金揚(yáng)帆去/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“鄉(xiāng)試”是古代科舉考試中的地方考試，稱“大比”。一般在八月舉行，又稱“秋闈”。B．“倭”古稱日本。中國(guó)于漢、魏、晉、南北朝時(shí)稱日本為倭，唐、宋及以后稱為日本。C．“海外”與古代的“海內(nèi)”相對(duì)，“海內(nèi)”指國(guó)內(nèi)，“海外”則古今同義，指外國(guó)。D．“乞骸骨”意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回家安度晚年。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．沈有容愛(ài)好軍事。他從小就會(huì)騎馬擊劍，后考中武試鄉(xiāng)試，梁夢(mèng)龍、張佳胤都賞識(shí)器重他，讓他擔(dān)任要職。B．沈有容作戰(zhàn)勇猛。在奪取劉家口的戰(zhàn)斗中，他身先士卒，雖身中兩箭，但仍斬首六級(jí)，等敵人退走了才回來(lái)。C．沈有容有計(jì)謀。他曾想用奇兵攻打倭寇的巢穴，可惜福建巡撫金學(xué)曾不按他的計(jì)劃行事，導(dǎo)致部隊(duì)攻打失敗。D．沈有容愛(ài)護(hù)百姓。郎先發(fā)布禁令不讓人去救百姓時(shí)，他表示反對(duì)并下令幾十艘船開(kāi)往各島，使數(shù)萬(wàn)人獲救。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）倭遂去東番，海上息肩者十年。捷聞，文武將吏悉敘功，有容賚白金而已。（2）無(wú)何，鎮(zhèn)江果失，水師遂不進(jìn)。明年，廣寧覆，遼民走避諸島，日望登師救援。5．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。新居①蘇軾朝陽(yáng)入北林，竹樹(shù)散疏影。短籬尋丈間，寄我無(wú)窮境。舊居無(wú)一席，逐客猶遭屏。結(jié)茅得茲地，翳翳村巷永②。數(shù)朝風(fēng)雨涼，畦菊發(fā)新穎。俯仰可卒歲，何必謀二頃③。（注）①這首詩(shī)寫于元符元年（1098年）。蘇軾被貶海南儋州時(shí)寄居在官舍,，后被使臣逐出，在友人相助下構(gòu)筑新居。②永:深。③二頃：即二頃田，詩(shī)中指供溫飽的田產(chǎn)。1．這首詩(shī)的前八句寫出了“新居”哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．詩(shī)歌的后四句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分（只選3小題）(1)其聲嗚嗚然，________________，________________。(蘇軾《赤壁賦》)(2)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，________________，________________，其可怪也歟！(韓愈《師說(shuō)》)(3)蚓無(wú)爪牙之利，________________，上食埃土，________________，用心一也。(荀子《勸學(xué)》)(4)青山隔送行，________________，________________。(王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》)(5)________________，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？________________。(王勃《滕王閣序并詩(shī)》)7．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。寓驛舍①陸游閑坊古驛掩朱扉，又憩空堂綻客衣。九萬(wàn)里中鯤自化，一千年外鶴仍歸②。繞庭數(shù)竹饒新筍，解帶量松長(zhǎng)舊圍。惟有壁間詩(shī)句在，暗塵殘墨兩依依。[注]①驛舍：作者題下自注云：“予三至成都。皆館于是?！雹跁x代陶潛《搜神后記》卷一，“丁令威，遼東人，學(xué)道于靈虛山，后化鶴歸遼，集城門華表柱。時(shí)有少年，舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘?！?．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)中詩(shī)人用“閑坊”“古驛”“空堂”，對(duì)“驛舍”進(jìn)行描寫，營(yíng)造了一種荒涼幽寂的氣氛。B．頷聯(lián)用鯤化鵬和丁令威化鶴的故事，既表明詩(shī)人舊地重來(lái)，又蘊(yùn)含了奮發(fā)有為和超然物外的情感。C．頸聯(lián)中“數(shù)竹”“量松”指出了歲月如流，時(shí)光飛逝，間接抒發(fā)了“木猶如此，人何以堪”的感慨。D．尾聯(lián)回應(yīng)首句，寫壁間題詩(shī)舊跡，以“暗塵殘墨”回應(yīng)“閑坊古驛”，使得全詩(shī)感情沉郁而強(qiáng)烈。2．本詩(shī)不含情字，卻感情強(qiáng)烈。作者是如何做到的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。8．閱讀下面的文字，完成小題。有著5000多年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是一條璀璨星河，它的精神和血脈對(duì)世界文化藝術(shù)的發(fā)展起到了極其重要的涵養(yǎng)作用，對(duì)世界眾多藝術(shù)家產(chǎn)生過(guò)直接或間接的影響。尤其是當(dāng)西方傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫的發(fā)展處于困境之時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)更是以其獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)形式啟迪了一大批現(xiàn)代藝術(shù)家，他們從中汲取營(yíng)養(yǎng)，摸索前行。在很多西方藝術(shù)史論家眼里，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是世界藝術(shù)的高峰。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的影響可以追溯到14世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時(shí)中國(guó)的瓷器、絲綢和國(guó)畫等商品一直流行于歐洲的上層社會(huì)中。在法國(guó)，中國(guó)的龍鳳圖案常被運(yùn)用于各類織物中。在15世紀(jì)的意大利和法國(guó)瓷器制作中，盛行模仿中國(guó)青花瓷器造型。18世紀(jì)法國(guó)“羅可可”繪畫大師讓·安東尼·華托青年時(shí)期曾研究中國(guó)的《百戲圖》，他的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國(guó)意味和東方藝術(shù)特色。著名的評(píng)論家雷文曾說(shuō)：“凡于中國(guó)宋代之風(fēng)景畫研究有素者，一見(jiàn)華托此作，必訝其風(fēng)景之相似，其畫中遠(yuǎn)山猶保持作者之生命，青峰縹緲，用單色作煙云。華托所慣為者，亦中國(guó)山水畫最顯著之特色也?！比毡緦W(xué)者小林太市郎認(rèn)為應(yīng)該將17-18世紀(jì)流行于歐洲的“羅可可”藝術(shù)稱為“中國(guó)——法國(guó)式”。19世紀(jì)新古典主義大師安格爾則因?yàn)榫哂袧庥魱|方意味的藝術(shù)語(yǔ)言，被當(dāng)時(shí)的人們稱為“誤生在19世紀(jì)雅典廢墟上的中國(guó)畫家”。19世紀(jì)中葉，攝影術(shù)的發(fā)明，給西方傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫帶來(lái)了巨大的沖擊，西方繪畫藝術(shù)的發(fā)展陷入了困境，藝術(shù)家開(kāi)始尋求新的出路，此時(shí)，博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想和獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給了西方藝術(shù)家以啟迪，使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道路上繼續(xù)前行。一些杰出的畫家諸如凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯、克里姆特、大衛(wèi)·霍克尼等，分別從不同的方面和角度吸取中國(guó)藝術(shù)的養(yǎng)分，探索出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批具有劃時(shí)代意義的藝術(shù)杰作，對(duì)世界藝術(shù)史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。誠(chéng)然，一些西方藝術(shù)家和學(xué)者認(rèn)為日本浮世繪對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有過(guò)重要的影響，不過(guò)，凡是知曉世界藝術(shù)史的人都知道，日本藝術(shù)并不是獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的，而是在吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上形成的。盡管后印象派的畫家是從日本浮世繪中獲取了靈感，但是日本浮世繪的畫法，則是來(lái)自中國(guó)唐代繪畫及明代畫家陳洪綬和蕭云從的作品。正如畢加索所說(shuō)：“在這個(gè)世界上，談到藝術(shù)，第一是中國(guó)人的藝術(shù)；其次是日本，日本的藝術(shù)又是源自中國(guó)?！痹诼L(zhǎng)的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)歷代藝術(shù)家在實(shí)踐中探索出具有鮮明的民族特色和高超技巧的藝術(shù)樣式，形成了完整的藝術(shù)體系，在世界藝術(shù)史上居于不可替代的重要地位，為世界藝術(shù)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。審視中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)，更能堅(jiān)定我們的文化自信。（摘編自桂小虎《東方的啟迪——中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界繪畫的影響》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歷史悠久，對(duì)世界文化藝術(shù)影響巨大，因此，被西方藝術(shù)史論家公認(rèn)為世界藝術(shù)的高峰。B．早在14世紀(jì)，隨著中國(guó)瓷器、絲綢和國(guó)畫等商品在歐洲上層社會(huì)的流行，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)就影響到歐洲。C．發(fā)明于19世紀(jì)中葉的攝影術(shù)對(duì)西方傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫沖擊很大，是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)促使其尋找新路。D．中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特色鮮明技巧高超體系完整，地位不可替代，因而為世界藝術(shù)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)也最大。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一段總述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界文化藝術(shù)尤其是西方傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫的影響，點(diǎn)明其在世界藝術(shù)中的地位。B．第二、三段按照歷史時(shí)代順序，具體論述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的巨大影響，緊密照應(yīng)第一段相關(guān)內(nèi)容。C．結(jié)尾一段重申中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)、地位及貢獻(xiàn)，總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，并在段末提出全文的中心論點(diǎn)。D．在論述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的影響過(guò)程中，文章采用例證法和引證法，大大增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和可信度。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．法國(guó)繪畫大師讓·安東尼·華托的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國(guó)意味和東方藝術(shù)特色，其中的風(fēng)景以及畫法與中國(guó)宋代風(fēng)景畫非常相似。B．“羅可可”藝術(shù)被認(rèn)為應(yīng)稱作“中國(guó)——法國(guó)式”，安格爾被稱為“誤生在19世紀(jì)雅典廢墟上的中國(guó)畫家”，足見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方影響之大。C．凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯等杰出畫家之所以能探索出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批藝術(shù)杰作，與他們善于學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)分不開(kāi)。D．有人認(rèn)為，日本浮世繪對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有過(guò)重要影響。作者對(duì)這一觀點(diǎn)不以為然，因?yàn)槿毡靖∈览L畫法也是在吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)上形成的。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一2004年中國(guó)就已經(jīng)是世界上最大的垃圾生產(chǎn)國(guó)。目前全國(guó)生活垃圾年產(chǎn)量為4億噸左右，并以大約每年8%的速度遞增。垃圾在不分類的情況下，往往只有兩種處理方式，填埋和焚燒。然而，填埋浪費(fèi)土地資源，產(chǎn)生有害滲濾液，存在污染土壤和地下水的隱患；焚燒會(huì)產(chǎn)生有害的灰渣和氣體。那些未經(jīng)安全處理的垃圾，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，甚至可能回到我們的身體內(nèi)。美國(guó)CNN做過(guò)一個(gè)調(diào)查，追蹤8名志愿者的一周飲食，在他們體內(nèi)發(fā)現(xiàn)了幾乎所有的塑料類型。當(dāng)我們還在為站在食物鏈最頂端而沾沾自喜的時(shí)候，殊不知，鏈條的底端早已一片瘡痍。雪崩時(shí)，沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的。所以，垃圾分類，不僅是分類，更是在自救。有分類，才可能更好地?zé)o害化處理。最近，網(wǎng)絡(luò)上嘲笑上海強(qiáng)推垃圾分類的段子鋪天蓋地，因?yàn)閷?duì)很多人來(lái)說(shuō)，垃圾分類的最大影響就是自己的生活變得不那么便捷了。其實(shí)早在2000年，北京、上海、南京等城市就被確定為全國(guó)首批8個(gè)垃圾分類收集試點(diǎn)城市，但19年過(guò)去了，收效甚微?？磥?lái)，垃圾分類絕非只是“政府重視，資金到位”就能快速達(dá)成的。（摘編自新浪微博2019年8月21日《垃圾分類，刻不容緩》）材料二1962年，林恩(LynnW.R.)提出廢棄物綜合管理理念,其中垃圾管理的“金字塔”優(yōu)先度層級(jí)已被全世界廣泛接受。2017年我國(guó)城市生活垃圾簡(jiǎn)易處理比例為2.3%，衛(wèi)生填埋處理比例為55.9%，焚燒處理比例為39.3%，生物處理比例為2.5%。（摘編自《垃圾處理與利用的“金字塔”層級(jí)》，《科學(xué)世界》2019年第9期）材料三垃圾生命周期管理的策略依次為減量化、資源化、無(wú)害化，尤以減量化為優(yōu)先。減量化要求從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)過(guò)程中就要考慮產(chǎn)品廢棄后可能帶來(lái)的環(huán)境影響，例如通過(guò)減少材料用量、降低重量和縮小體積等一系列手段減少產(chǎn)品廢棄后的生活垃圾產(chǎn)量。在產(chǎn)品的消費(fèi)過(guò)程中推進(jìn)可持續(xù)消費(fèi)模式，通過(guò)縮減不必要的消費(fèi)、減少不必要的包裝以及盡可能重復(fù)利用產(chǎn)品等策略，減少消費(fèi)過(guò)程產(chǎn)生的生活垃圾。生活垃圾處理要堅(jiān)持大力推進(jìn)資源化，盡可能回收資源和能量，例如從電子廢棄物中提煉金、銀、銅等金屬資源，廢棄塑料進(jìn)行再生和建材化處置，有機(jī)垃圾進(jìn)行堆肥和厭氧發(fā)酵等生物處理回收有機(jī)肥和生物燃?xì)?，生活垃圾焚燒發(fā)電等。對(duì)于最終無(wú)法資源化的生活垃圾要進(jìn)行安全的填埋處置，實(shí)現(xiàn)生活垃圾的無(wú)害化。（摘編自楊建新《生活垃圾的全生命周期管理》，《科學(xué)世界》2019年第9期）材料四垃圾隨意拋擲意味著社會(huì)文明還沒(méi)起步；能夠集中堆放，可認(rèn)定社會(huì)文明的開(kāi)始；如果進(jìn)行分類處理，就算融入現(xiàn)代文明；只有精細(xì)化管理，該國(guó)家和地區(qū)方能進(jìn)入先進(jìn)社會(huì)行列。德國(guó)是世界上垃圾分類回收做得最好的國(guó)家之一，其垃圾循環(huán)利用率達(dá)65%左右。其城市垃圾分類實(shí)施開(kāi)始于1904年，至今累計(jì)出臺(tái)與垃圾管理相關(guān)的法律10余項(xiàng)、行政管理?xiàng)l例近5000條。從前端收集到末端處理，德國(guó)實(shí)現(xiàn)了全覆蓋和全方位垃圾管理。配有專門的環(huán)境警察，每天展開(kāi)專項(xiàng)巡邏，每周抽查各居民區(qū)的垃圾分類情況。日本人認(rèn)為“資源使用不當(dāng)是垃圾，垃圾利用恰當(dāng)是資源”，所以日本的垃圾分類環(huán)保教育從幼兒園開(kāi)始，小學(xué)四五年級(jí)還專門開(kāi)設(shè)了垃圾分類的課程。日本每戶家庭的墻上都貼有兩張時(shí)刻表——《電車時(shí)刻表》和《垃圾回收時(shí)間表》；每個(gè)社區(qū)都有垃圾分類的咨詢電話；政府編有詳細(xì)的《垃圾分類手冊(cè)》。如果亂丟垃圾，很可能被處以5年以下有期徒刑，最高罰款可達(dá)1000萬(wàn)日元。（摘編自汪中求《垃圾分類背后的真相》，《企業(yè)管理雜志》2019年7月）1．依據(jù)前三則材料，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．垃圾管理的“金字塔”優(yōu)先度層級(jí)中，“減量化”在最頂端，具有最高綜合效益；“簡(jiǎn)易處置”處于最底層，對(duì)環(huán)境影響也最大。B．依據(jù)林恩的廢棄物綜合管理理念，目前我國(guó)城市生活垃圾約95%都采用衛(wèi)生填埋和焚燒的處理方式，已基本實(shí)現(xiàn)“無(wú)害化”。C．“減量化”意味著先從源頭減量，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)時(shí)就要考慮可能帶來(lái)的環(huán)境影響，后續(xù)消費(fèi)過(guò)程中也要盡量減少垃圾的產(chǎn)生。D．我們要堅(jiān)持大力推行生活垃圾處理“資源化”，對(duì)其中可以成為資源的部分盡可能地提取、回收、再生、利用，變廢為寶，循環(huán)使用。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．我國(guó)是世界上最大的垃圾生產(chǎn)國(guó)，垃圾處理方式和分類意識(shí)還處于落后階段，因而推行垃圾分類管理是一件迫在眉睫的大事。B．“雪崩時(shí)，沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的”是說(shuō)垃圾造成的環(huán)境問(wèn)題，每個(gè)人都脫不了干系，所以參與垃圾分類管理是我們不可推卸的責(zé)任。C．日本人認(rèn)為“資源使用不當(dāng)是垃圾，垃圾利用恰當(dāng)是資源”，由此可見(jiàn)，垃圾和資源可以相互轉(zhuǎn)化，不存在無(wú)法資源化的垃圾。D．垃圾處理的水平反映了社會(huì)文明程度，對(duì)垃圾進(jìn)行精細(xì)化管理，是國(guó)家和地區(qū)進(jìn)入社會(huì)先進(jìn)行列的前提。3．結(jié)合材料四，說(shuō)說(shuō)我國(guó)推行垃圾精細(xì)化管理還需在哪些方面加以改進(jìn)。10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。晁錯(cuò)，潁川人也。學(xué)申商刑名于軹張恢生所，以文學(xué)為太常掌故。錯(cuò)為人峭直刻深。孝文時(shí)，天下亡治《尚書(shū)》者，獨(dú)聞齊有伏生，治《尚書(shū)》。太常遣錯(cuò)受《尚書(shū)》伏生所，還，因上書(shū)稱說(shuō)，詔以為太子舍人，以其辯得幸太子。是時(shí)匈奴強(qiáng)，數(shù)寇邊，上發(fā)兵以御之。晁錯(cuò)上書(shū)論兵事。文帝嘉之。錯(cuò)復(fù)言守邊備塞、勸農(nóng)力本，當(dāng)世急務(wù)二事。上從其言，募民徙塞下。錯(cuò)又言宜削諸侯事，及法令可更定者，書(shū)凡三十篇。孝文雖不盡聽(tīng),然奇其材。當(dāng)是時(shí)，太子善錯(cuò)計(jì)策，爰盎諸大功臣多不好錯(cuò)。景帝即位，以錯(cuò)為內(nèi)史。錯(cuò)數(shù)請(qǐng)間言事，輒聽(tīng)，幸傾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以傷。因言錯(cuò)擅鑿廟垣為門，請(qǐng)下廷尉誅。上日：“此非廟垣，乃埂中垣，不致于法。”丞相謝。罷朝，因怒謂長(zhǎng)史日：“吾當(dāng)先斬以聞，乃先請(qǐng)，固誤?！必┫嗨彀l(fā)病死。錯(cuò)以此愈貴。遷為御史大夫，請(qǐng)諸侯之罪過(guò)，削其支郡，諸侯護(hù)嗶。錯(cuò)父聞之，從潁川來(lái)，謂錯(cuò)日：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，疏人骨肉，公何為也?”錯(cuò)日：“不如此，天子不尊，宗廟不安。”父日：“劉氏安矣，而晁氏危，吾去公歸矣!”遂飲藥死。后十余日，吳、楚七國(guó)俱反，以誅錯(cuò)為名。會(huì)竇嬰言爰盎，詔召入見(jiàn)。上問(wèn)盎日：“今吳、楚反，于公意何如?”對(duì)日：“方今計(jì)，獨(dú)有斬錯(cuò)，則兵可毋血刃而俱罷。”于是上默然。后十余日，丞相青翟、中尉嘉、廷尉歐劾奏錯(cuò)曰：“錯(cuò)不稱陛下德信欲疏群臣百姓又欲以城邑予吳亡臣子禮大逆無(wú)道錯(cuò)當(dāng)要斬父母妻子同產(chǎn)無(wú)少長(zhǎng)皆棄市臣請(qǐng)論如法?！敝迫眨骸翱?。”乃使中尉召錯(cuò)，紿載行市。錯(cuò)衣朝衣，斬東市。(節(jié)選自《漢書(shū)·晁錯(cuò)傳》)1．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．錯(cuò)不稱陛下德信/欲疏群臣/百姓又欲以城邑予吳/亡臣子禮/大逆無(wú)道/錯(cuò)當(dāng)要斬父母妻子/同產(chǎn)無(wú)少長(zhǎng)皆棄市/B．錯(cuò)不稱陛下/德信欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吳/亡臣子/禮大逆無(wú)道/錯(cuò)當(dāng)要斬/父母妻子同產(chǎn)無(wú)少長(zhǎng)皆棄市/C．錯(cuò)不稱陛下德信/欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吳/亡臣子禮/大逆無(wú)道/錯(cuò)當(dāng)要斬/父母妻子同產(chǎn)無(wú)少長(zhǎng)皆棄市/D．錯(cuò)不稱陛下/德信欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吳/亡臣子禮/大逆無(wú)道/錯(cuò)當(dāng)要斬父母妻子/同產(chǎn)無(wú)少長(zhǎng)皆棄市/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．申商：即申不害和商鞅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家重要代表人物。申不害重“術(shù)”，商鞅重“法”。法家主張循名責(zé)實(shí)，慎賞明罰。后人稱為“刑名之學(xué)”。B．尚書(shū)：又稱“書(shū)”，與“詩(shī)、禮、易、春秋”合稱“五經(jīng)"。傳統(tǒng)《尚書(shū)》由伏生傳下來(lái)。傳說(shuō)為上古文化《三墳五典》遺留著作。C．匈奴：中國(guó)古代北方游牧民族，《史記》《漢書(shū)》均有記載。蒙恬“北筑長(zhǎng)城”、霍去病“封狼居胥”、王昭君“出塞和親”都與匈奴有關(guān)。D．景帝：即漢景帝劉啟的廟號(hào)。他繼承和發(fā)展了其父漢文帝的事業(yè)，開(kāi)創(chuàng)了“文景之治”，又為兒子劉徹的“漢武盛世”奠定了基礎(chǔ)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．晁錯(cuò)忠心耿耿，深受重用。在擔(dān)任內(nèi)史時(shí)，他提出“徙民實(shí)邊”的積極防御策略，備御匈奴攻掠；主張“重農(nóng)貴粟”，以增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，振興經(jīng)濟(jì)。B．晁錯(cuò)公而忘私，奮不顧身。他以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感為漢朝的發(fā)展鞏固和長(zhǎng)治久安建言獻(xiàn)策，即使父親從家鄉(xiāng)前來(lái)勸告也不為所動(dòng)。C．晁錯(cuò)深謀遠(yuǎn)慮，進(jìn)言削藩。擔(dān)任御史大夫后，他再提剝奪諸侯特權(quán)以鞏固中央集權(quán)，損害了諸侯利益，吳、楚七國(guó)便以“誅錯(cuò)”為名發(fā)動(dòng)叛亂。D．晁錯(cuò)銳意改革,得罪權(quán)貴。他多次得到文帝和景帝稱贊，但與丞相申屠嘉、外戚竇嬰、大臣愛(ài)盎等人關(guān)系并不融洽，最終招致殺身之禍。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)錯(cuò)數(shù)請(qǐng)間言事，輒聽(tīng)，幸傾九卿，法令多所更定。(2)罷朝，因怒謂長(zhǎng)史日：“吾當(dāng)先斬以聞，乃先請(qǐng)，固誤。11．閱讀下面的文言文，完成各題。杜林字伯山，扶風(fēng)茂陵人也。林少好學(xué)沈深，家既多書(shū)，又外氏張竦父子喜文采，林從竦受學(xué)，博洽多聞，時(shí)稱通儒。初為郡吏。王莽敗，盜賊起，林與弟成及同郡范逡、孟冀等，將細(xì)弱俱客河西。道逢賊數(shù)千人，遂掠取財(cái)裝，褫奪衣服，拔刃向林等將欲殺之。冀仰曰:“愿一言而死。將軍知天神乎?赤眉兵眾百萬(wàn)，所向無(wú)前，而殘賊不道，卒至破敗。今將軍以數(shù)千之眾，欲規(guī)霸王之事，不行仁恩而反遵覆車，不畏天乎?”賊遂釋之，俱免于難。隗囂①素聞林志節(jié)，深相敬待，以為持書(shū)平。后因疾告去，辭還祿食。囂復(fù)欲令強(qiáng)起，遂稱篤。囂意雖相望，且欲優(yōu)容之，乃出令曰:“杜伯山天子所不能臣，諸侯所不能友，蓋伯夷叔齊恥食周粟。今且從師友之位，須道開(kāi)通，使順?biāo)??！绷蛛m拘于囂，而終不屈節(jié)。建武六年，弟成物故，囂乃聽(tīng)林持喪東歸。既遣而悔，追令刺客楊賢于隴坻遮殺之。賢見(jiàn)林身推鹿車，載致弟喪，乃嘆曰:“當(dāng)今之世，誰(shuí)能行義?我雖小人，何忍殺義士!”因亡去。光武聞林已還三輔乃征拜侍御史引見(jiàn)問(wèn)以經(jīng)書(shū)故舊及西州事甚悅之賜車馬衣被群寮知林以名德用甚尊憚之京師士大夫成推其博洽。明年，大議郊祀制，多以為周郊后稷，漢當(dāng)祀堯。詔復(fù)下公卿議，議者僉同，帝亦然之。林獨(dú)以為周室之興，祚由后稷，漢業(yè)特起，功不緣堯。祖宗故事，所宜因循。定從林議。后代王良為大司徒司直。林薦同郡范逡、趙秉、申屠剛及隴西牛邯等，皆被擢用，士多歸之。十一年，司直官罷，以林代郭憲為光祿勛。內(nèi)奉宿衛(wèi)，外總?cè)?，周密敬慎，選舉稱平。郎有好學(xué)者，輒見(jiàn)誘進(jìn)，朝夕滿堂。后皇太子強(qiáng)求乞自退，封東海王，故重選官屬，以林為王傅。從駕南巡狩。時(shí)諸王傅數(shù)被引命，或多交游，不得應(yīng)詔；唯林守慎，有召必至。余人雖不見(jiàn)譴，而林特受賞賜，又辭不敢受，帝益重之。二十二年，復(fù)為光祿勛。頃之，代朱浮為大司空。明年薨，帝親自臨喪送葬，除子喬為郎。(節(jié)選自《后漢書(shū)·杜林傳》，有刪改)（注）①隗(kuí)囂：天水成紀(jì)人，出身隴右大族，西漢末年割據(jù)一方。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確一項(xiàng)是()A．光武聞林已還三輔/乃征拜侍御史/引見(jiàn)/問(wèn)以經(jīng)書(shū)故舊及西州事/甚悅之/賜車馬衣被/群寮知林以名德用甚/尊憚之/京師士大夫成推其博洽B．光武聞林已還/三輔乃征拜侍御史/引見(jiàn)問(wèn)/以經(jīng)書(shū)故舊及西州事/甚悅之/賜車馬衣被/群寮知林以名德用甚/尊憚之/京師士大夫成推其博洽。C．光武聞林已還/三輔乃征拜侍御史/引見(jiàn)問(wèn)/以經(jīng)書(shū)故舊及西州事/甚悅之/賜車馬衣被/群寮知林以名德用/甚尊憚之/京師士大夫成推其博洽。D．光武聞林已還三輔/乃征拜侍御史/引見(jiàn)/問(wèn)以經(jīng)書(shū)故舊及西州事/甚悅之/賜車馬衣被/群寮知林以名德用/甚尊憚之/京師士大夫成推其博洽。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．細(xì)弱，在古代，因女子和孩子細(xì)小柔弱，所以常常用“細(xì)弱”來(lái)借指妻子兒女，泛指家屬。B．巡狩，亦作“巡守”，即天子出行，視察邦國(guó)州郡。古時(shí)皇帝五年一巡狩，以視察諸侯所守的地方。C．物故，即事故，《漢書(shū)?蘇武傳》中“前以降及物故，凡隨武還者九人”中的“物故”即為此意。D．薨，古代稱諸侯或大官的死為“薨”。本文中杜林貴為大司空，所以稱他的死為“薨”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．杜林沉穩(wěn)好學(xué)，博學(xué)多聞。他家里藏書(shū)豐富，加上受學(xué)于喜好文采的張竦，學(xué)識(shí)廣博，被當(dāng)時(shí)的人稱為“通儒”。B．杜林志節(jié)高尚，受人尊崇。他為隗囂所拘，終不失節(jié)歸附，他親自推弟弟的靈柩車，令刺客也感動(dòng)于他的道義，不忍行刺。C．杜林恪盡職守，深受器重。他隨從皇帝南巡，只有他有召必到。其他王傅被批評(píng)，唯獨(dú)杜林受到賞賜。D．杜林舉賢薦能，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。先后向朝廷推薦了同郡范逡、趙秉、申屠剛和隴西的牛邯等人，對(duì)郎官中喜好學(xué)問(wèn)的人經(jīng)常加以指點(diǎn)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)今將軍以數(shù)千之眾，欲規(guī)霸王之事，不行仁恩而反遵覆車，不畏天乎？(2)吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。（《鴻門宴》）12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、溫故而知新可以為師矣好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之羽扇綸巾檣櫓灰飛煙滅【解題分析】【題目詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書(shū)寫：綸、檣櫓。2、1．C2．①“瑤草碧，柳芽黃”兩句以樂(lè)景寫哀情，以景的清新明麗，反襯心情的哀婉憂傷；②“載將”句化抽象為形象，將無(wú)形的“離恨”寫得具體而有分量，生動(dòng)地寫出離恨的沉重；③末兩句以眼前東流不息的江水，比喻綿綿不盡的離愁別恨，自然渾成?！窘忸}分析】【分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。C項(xiàng)，“樓上風(fēng)吹粉淚香”，作者直抒胸臆表述錯(cuò)誤，這是一首送別詩(shī)，“樓上風(fēng)吹粉淚香”一句，詩(shī)人不寫自己，而是從對(duì)方著筆，為間接抒情而非“直抒胸臆”。故選C。2．本題考查鑒賞古代詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。本題要求為“詞的下片用了哪些手法來(lái)表現(xiàn)人物情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析”，題目中已經(jīng)提示了答題的方向，要求考生分析景和情的關(guān)系?？忌鷳?yīng)按照“手法+詩(shī)句分析+效果”的模式作答。開(kāi)頭兩句“瑤草碧，柳芽黃”，是美好的春景，是樂(lè)景，詩(shī)歌是惜別詩(shī)，情應(yīng)該是離愁，是哀情，詩(shī)人以樂(lè)景襯哀情，以美好的春景，反襯離別的憂傷。“載將”一句將看不見(jiàn)、摸不著的“離恨”寫得具體而有分量，化無(wú)形為有形，運(yùn)用了比喻的修辭，讓“離恨”可觸可感?！罢?qǐng)君看取東流水，方識(shí)人間別意長(zhǎng)”，以悠悠不盡的東流江水，喻綿綿不斷的離別愁情，使傷別之情進(jìn)一步深化，令人回味不絕。3、C【解題分析】【分析】【題目詳解】本題考查對(duì)句子的理解分析能力。本題相關(guān)句子屬于詩(shī)文方面，首先要讀懂，在理解表層含義的基礎(chǔ)上去解讀深層內(nèi)涵是重點(diǎn)。題干問(wèn)“‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’強(qiáng)調(diào)剛健進(jìn)取的精神，下列句子中最符合此種精神的一項(xiàng)是”，從所給四個(gè)選項(xiàng)中找出表現(xiàn)相同的精神的一項(xiàng)即可。A項(xiàng)，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履溥冰”意思是：面對(duì)政局我戰(zhàn)兢，就像面臨深淵，就像腳踏薄冰。形容非常害怕而微微發(fā)抖的樣子，也形容小心謹(jǐn)慎的樣子?？梢?jiàn)不符合題干中所表現(xiàn)的精神。B項(xiàng)，“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”大意是：郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘去呢？深層含義是詞人慨嘆身世：自己好端端一個(gè)讀書(shū)人，本想出來(lái)為朝廷做一番事業(yè)，正如郴江原本是繞著郴山而轉(zhuǎn)的呀，誰(shuí)會(huì)想到如今竟被卷入一切政治斗爭(zhēng)漩渦中去呢？表現(xiàn)了詞人在幻想、希望與失望、展望的感情掙扎中的矛盾彷徨苦悶心理，可見(jiàn)不符合題干中的精神要求。C項(xiàng)，“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)”，翻譯：源頭里的泉水滾滾涌出，日夜不停，注滿洼坑后繼續(xù)前進(jìn)，最后流入大海。深層含義為：孟子以水作比喻，學(xué)習(xí)貴在循序漸進(jìn)，天天積累知識(shí)，修養(yǎng)道德就會(huì)取得成就。說(shuō)明君子的文釆必須有本，即必須有堅(jiān)實(shí)的內(nèi)在根基?？梢?jiàn)這一主旨內(nèi)蘊(yùn)與題干中剛健進(jìn)取的精神是一致的。D項(xiàng)，“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？”這兩句大意是：人生在世，能有幾時(shí)，為什么不按自己的心意欲進(jìn)則進(jìn)，欲止則止呢？表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)人生的認(rèn)識(shí)與追求，抒發(fā)了詩(shī)人委順自然，超塵脫俗的情志。上句寫生命短促之感嘆?？梢?jiàn)不符合題干要求。故選C。4、1．A2．C3．C4．（1）倭寇于是離開(kāi)東番，海上平息了十年。捷報(bào)上達(dá)，文武將吏們都論功受賞，有容只是受賞賜白銀罷了。（2）沒(méi)有多久，鎮(zhèn)江果然丟失，水師就不再前進(jìn)。次年，廣寧失守，那里的百姓逃往各島避難，每日盼望登州的部隊(duì)救援?！窘忸}分析】1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“有容告訴當(dāng)權(quán)的人，自己請(qǐng)求前往勸說(shuō)他們。見(jiàn)到麻郎，指明陳述利害關(guān)系。麻郞醒悟，叫來(lái)高寀的使者，討回賄賂高寀的金錢，揚(yáng)帆而去?！薄坝腥莅桩?dāng)事”一句中，“當(dāng)事”作“白”的對(duì)象，中間不能斷開(kāi)，排除B；“麻郎悟”“呼寀使者”“悟”與“呼”表示兩種行為，前者是“麻郎醒悟”，后者則是“叫來(lái)高寀的使者”，故中間要斷開(kāi)，排除C；“寀金”是指“賄賂高寀的金錢”，中間不能斷開(kāi)，排除D。故選A。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。C項(xiàng)，“古今同義”錯(cuò)誤，文中的“海外”指遠(yuǎn)離內(nèi)陸的地方，不是指國(guó)外。如李商隱《馬嵬》中“海外徒聞更九州”中所述。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。C項(xiàng)，“他曾想用奇兵攻打倭寇的巢穴，可惜福建巡撫金學(xué)曾不按他的計(jì)劃行事”錯(cuò)誤，“想用奇兵”的是福建巡撫金學(xué)曾，對(duì)象有誤；且不是福建巡撫金學(xué)曾不按他的計(jì)劃。故選C。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫規(guī)范清晰。本題，（1）“遂”，于是；“去”，離開(kāi)；“息肩”，平息；“敘功”，論功行賞；“賚”，賞賜。（2）“無(wú)何”，沒(méi)有多久；“明年”，古今異義，第二年；“走避”，逃走躲避；“日”，名詞用作狀語(yǔ)，每天?！绢}目點(diǎn)撥】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：沈有容，字士弘，宣城人。幼時(shí)就會(huì)騎馬擊劍，愛(ài)好用兵的謀略?？贾腥f(wàn)歷七年的武試鄉(xiāng)試。薊遼總督梁夢(mèng)龍看見(jiàn)他感到不平凡，任用他為昌平的千總。又受到總督張佳胤的賞識(shí)，調(diào)到薊鎮(zhèn)的東路軍，管轄南方士兵的后營(yíng)。十二年秋天，朵顏長(zhǎng)昂帶領(lǐng)三千騎兵侵犯劉家口。有容半夜率領(lǐng)二十九名勇猛的士兵迎擊，身中兩箭，斬首六級(jí)，賊寇退走了才回來(lái)，由此知名。十四年跟隨李成梁出塞，抵達(dá)可可毋林，斬首很多。次年再次出塞，也有功勞。成梁攻打北關(guān)，有容沖入敵陣，坐騎一再更換一再死去，最后攻下了那座城。隨從宋應(yīng)昌支援朝鮮，要求回來(lái)，分封日本的事情失敗，福建巡撫金學(xué)曾想用奇兵攻打他們的巢穴，起用有容防守浯嶼、銅山。二十九年，倭寇劫掠各村寨，有容打敗了他們。倭寇占據(jù)東番。有容防守石湖，計(jì)劃全部殲滅他們，帶了二十一條船出海，遇到風(fēng)，存下十四條船。經(jīng)過(guò)彭湖，與倭寇相遇，打死數(shù)人，放火燒沉他們六條船，斬首十五級(jí)，奪回男女三百七十多人。倭寇于是離開(kāi)東番，海上平息了十年。捷報(bào)上達(dá)，文武將吏們都論功受賞，有容只是受賞賜白銀罷了。三十二年七月，西洋的紅毛番酋長(zhǎng)韋麻郞駕駛?cè)掖蟠脚砗?，要求互通貿(mào)易，他們是征收商稅的使臣高寀召來(lái)的。有容告訴當(dāng)權(quán)的人，自己請(qǐng)求前往勸說(shuō)他們。見(jiàn)到麻郎，指明陳述利害關(guān)系。麻郞醒悟，叫來(lái)高寀的使者，討回賄賂高寀的金錢，揚(yáng)帆而去。從浙江游擊將軍任上調(diào)到天津，又調(diào)任溫處參將，被罷免回家。四十四年，倭寇侵犯福建。巡撫黃承元請(qǐng)求特別設(shè)立水師，起用有容統(tǒng)領(lǐng)，在東沙擒獲倭寇。泰昌元年，遼東事務(wù)棘手，朝廷開(kāi)始設(shè)立山東副總兵，駐守登州，就把這個(gè)職務(wù)任命有容。八月，毛文龍?jiān)阪?zhèn)江打了勝仗。詔令有容統(tǒng)率水師萬(wàn)人，偕同天津的水師直達(dá)鎮(zhèn)江策應(yīng)。有容嘆息說(shuō)：“率領(lǐng)一支部隊(duì)，去抵抗正囂張的敵人，我知道那是不能成功的?！睕](méi)有多久，鎮(zhèn)江果然丟失，水師就不再前進(jìn)。次年，廣寧失守，那里的百姓逃往各島避難，每日盼望登州的部隊(duì)救援。朗先下令，敢擺渡一個(gè)人過(guò)來(lái)的斬首。有容反對(duì)，立即命令幾十艘船開(kāi)往各島，幾萬(wàn)人獲到了救援。當(dāng)時(shí)金、復(fù)、蓋三衛(wèi)都空虛沒(méi)有人，有人要據(jù)守金州。有容說(shuō)金州孤立地遠(yuǎn)處海外，登州、皮島都與它遠(yuǎn)隔大海，聲援不到，不可據(jù)守。等到文龍取得金州，沒(méi)有多久又丟失了。四年，有容因?yàn)槟昀险?qǐng)求退休，回到家中，去世。5、1．環(huán)境清幽，設(shè)施簡(jiǎn)陋，空間狹小，地處偏僻。2．①通過(guò)“風(fēng)雨涼”“菊發(fā)新穎”，表達(dá)詩(shī)人對(duì)新居環(huán)境的喜愛(ài)和對(duì)新居的滿足之情;②“數(shù)朝風(fēng)雨涼”，又暗指遭遇人生、政治的風(fēng)雨，表達(dá)詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)自己的生活和人生處境艱難的感慨；③“菊”又表達(dá)詩(shī)人對(duì)不合流俗的高潔品質(zhì)的追求;④“何必謀二頃”表達(dá)詩(shī)人隨遇而安、知足常樂(lè)的超然物外、曠達(dá)樂(lè)觀的情懷?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案。①環(huán)境清幽：作者選取“北林”“竹樹(shù)”“疏影”“短籬”這些意象，寫出了新居在竹樹(shù)旁，有矮矮的籬笆環(huán)繞，環(huán)境清幽靜好。②設(shè)施簡(jiǎn)陋：“結(jié)茅”指編茅為屋，由此可知新居之簡(jiǎn)陋。③空間狹?。骸岸袒h尋丈間”一句，用“尋丈”表達(dá)新居空間之小。④地處偏僻：“翳翳村巷永”指新居在村巷深處，說(shuō)明新居地處偏僻。2．本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌情感的能力。把握詩(shī)歌的情感，可從兩方面入手，一方面從詩(shī)歌本身抓住詩(shī)歌標(biāo)題、意象意境、情感關(guān)鍵詞、表達(dá)技巧等進(jìn)行分析；另一方面也可以結(jié)合詩(shī)人經(jīng)歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來(lái)理解。詩(shī)歌的前四句,寫新居的環(huán)境與詩(shī)人的感受，這兩句寫出了環(huán)境的清幽與作者人格的高潔；中間四句寫出詩(shī)人建筑新居的原因，寫出了新居的狹小與陋劣；第八句繼續(xù)寫環(huán)境的幽深，暗寫自己不隨流俗、不與外界相處的境地；最后四句寫新居生活之樂(lè)，暗示自己將如陶淵明一樣：委身大化，不喜不憂。其中“風(fēng)雨涼”是說(shuō)時(shí)令已是初秋，幾場(chǎng)風(fēng)雨過(guò)后，天氣轉(zhuǎn)涼，但是作者并沒(méi)有悲秋之意，卻說(shuō)“菊發(fā)新穎”，作者憧憬天氣轉(zhuǎn)涼之后，園圃中的菊花開(kāi)始抽條長(zhǎng)葉，不多久就能綻出花朵，表達(dá)詩(shī)人對(duì)新居環(huán)境的喜愛(ài)和對(duì)新居的滿足之情；“數(shù)朝風(fēng)雨涼”，又暗指遭遇人生、政治的風(fēng)雨，表達(dá)詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)自己的生活和人生處境艱難的感慨；自古以來(lái)，“菊”就是高潔的象征，陶淵明之后，“菊”又有隱逸者的代稱，作者用“菊發(fā)新穎”表達(dá)自己對(duì)不合流俗的高潔品質(zhì)的追求;“何必謀二頃”意思是不必再由別的糧田的追求，作者用“何必”一詞，表達(dá)了自己隨遇而安、知足常樂(lè)的超然物外、曠達(dá)樂(lè)觀的情懷?！绢}目點(diǎn)撥】詩(shī)歌的情感分析一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問(wèn)題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要注意詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。答題時(shí)情感都要求結(jié)合詩(shī)句分析，不要只答出情感而放棄詩(shī)句。譯文：當(dāng)朝陽(yáng)初升，便可看到陽(yáng)光透過(guò)竹枝樹(shù)干投下的光影。我居住在不高的籬笆之中的新居，感到其樂(lè)無(wú)窮。過(guò)去居住的官舍也不是好房子,但就是這樣簡(jiǎn)陋的房子也不讓蘇軾居住。

住在這新居，環(huán)境幽深。

時(shí)令已是初秋，幾場(chǎng)風(fēng)雨過(guò)后，天氣轉(zhuǎn)涼。園圃中的菊花開(kāi)始抽條長(zhǎng)葉，不多久，就會(huì)綻出花朵。

有此菊花,可消遣啦,更可藉此消磨時(shí)光,不必再由別的糧田的追求啦。6、如怨如慕如泣如訴君子不齒今其智乃反不能及筋骨之強(qiáng)下飲黃泉疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽閑云潭影日悠悠檻外長(zhǎng)江空自流【解題分析】【分析】【題目詳解】本題主要考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。本題要求直接填寫上下句，作答時(shí)注意重點(diǎn)字的寫法。比如“慕、訴、筋、疏、做、靄、蔽、潭、檻”等字?！绢}目點(diǎn)撥】此類試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語(yǔ)句。確定語(yǔ)句后，默寫要注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫法，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．B2．（1）借景抒情，首聯(lián)寫地處僻靜的“閑坊”，陳舊、荒涼的“古驛”經(jīng)常掩著門，空蕩蕩的，營(yíng)造了驛舍荒涼幽寂的特點(diǎn)，抒發(fā)了詩(shī)人孤寂凄冷的心境。（2）動(dòng)作描寫，詩(shī)人在細(xì)細(xì)數(shù)竹、量松的動(dòng)作中發(fā)現(xiàn)竹增松長(zhǎng)，從而感慨時(shí)光飛逝，壯志難酬。（3）對(duì)比手法，尾聯(lián)用今昔對(duì)比，曾經(jīng)壯志豪情的詩(shī)句，而今蛛網(wǎng)塵封，字跡模糊，撫今追昔，抒發(fā)了詩(shī)人壯志難酬的沉痛抑郁之情?！窘忸}分析】【分析】1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“奮發(fā)有為和超然物外情感”錯(cuò)，應(yīng)是“物是人非”。頷聯(lián)運(yùn)用兩個(gè)典故，“鯤自化”用《莊子?逍遙游》鯤化為鵬故事，喻指不少得志者飛黃騰達(dá)，官運(yùn)亨通，但他們扶搖宜上，與我本不相干；“鶴仍歸”用《搜神后記》中丁令威成仙后化鶴歸來(lái)的故事，一方面切自己此日舊地重來(lái)，一方面有物是人非之嘆。這一聯(lián)用的兩個(gè)典故，格言升沉異勢(shì)，深寓感慨，既表明詩(shī)人舊地重來(lái)，又蘊(yùn)含了物是人非的感嘆。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。題干問(wèn)的是“本詩(shī)不含情字，卻感情強(qiáng)烈。作者是如何做到的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，需要明確手法，結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析。通過(guò)分析詩(shī)句可知，首聯(lián)寫景敘事，“閑坊”“古驛”的荒僻烘托了詩(shī)人孤寂凄冷的感情。頷聯(lián)運(yùn)用鯤化為鵬和丁令威成仙后化鶴歸來(lái)的典故感慨人事浮沉，物是人非。頸聯(lián)緊承“仍歸”，運(yùn)用動(dòng)作描寫，寫此日追尋舊跡的行動(dòng)，故地重游，驛中庭院已經(jīng)起了變化。那片竹子比過(guò)去長(zhǎng)得更多了，那株古松比過(guò)去長(zhǎng)得更粗大了。詩(shī)人在思量這些年閑拋的歲月，亦在尋找這些年往來(lái)奔波的腳印。竹增松長(zhǎng)，歲月如流?？梢?jiàn)這數(shù)竹量松看似悠閑的動(dòng)作中，實(shí)含有無(wú)窮感慨，萬(wàn)種凄惶寫作者一根根數(shù)竹，解下腰帶量松，這些動(dòng)作寄寓了作者歲月如流的無(wú)窮感慨。尾聯(lián)今昔對(duì)比，壁上的詩(shī)句，留下了往日的雪泥鴻爪，也記下了當(dāng)日的激烈壯懷，撫今追昔，詩(shī)人怎能不心事萬(wàn)千結(jié)聯(lián)？感慨今夕，情感沉痛。8、1．B2．C3．D【解題分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“公認(rèn)為”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“在很多西方藝術(shù)史論家眼里”；C項(xiàng)，“是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)促使其尋找新路”錯(cuò)誤，根據(jù)原文，在此前藝術(shù)家就已經(jīng)開(kāi)始尋找新路了，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)只是“使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道路上繼續(xù)前行”；D項(xiàng)，“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)”應(yīng)為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)樣式；“因而為世界藝術(shù)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)也最大”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“做出了突出的貢獻(xiàn)”，且強(qiáng)加因果關(guān)系。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“在段末提出全文的中心論點(diǎn)”錯(cuò)誤，本文在段末點(diǎn)明的是寫作意圖，而非提出中心論點(diǎn)。故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項(xiàng)，“作者對(duì)這一觀點(diǎn)不以為然”錯(cuò)誤，根據(jù)原文，“誠(chéng)然”表明作者對(duì)這一觀點(diǎn)并非不以為然，而是強(qiáng)調(diào)日本浮世繪畫法也是源于中國(guó)。故選D?！绢}目點(diǎn)撥】比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。9、1．B2．C3．政府重視立法，嚴(yán)格執(zhí)法；社區(qū)積極參與，重視指導(dǎo)；學(xué)校重視宣傳，開(kāi)設(shè)課程；民眾自覺(jué)進(jìn)行垃圾分類?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題選“依據(jù)前三則材料，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)中說(shuō)目前我國(guó)城市“已基本實(shí)現(xiàn)‘無(wú)害化’”理解有誤。材料三中說(shuō)“垃圾生命周期管理的策略依次為減量化、資源化、無(wú)害化，尤以減量化為優(yōu)先”“生活垃圾處理要堅(jiān)持大力推進(jìn)資源化，盡可能回收資源和能量”“最終無(wú)法資源化的生活垃圾要進(jìn)行安全的填埋處置，實(shí)現(xiàn)生活垃圾的無(wú)害化”，我國(guó)目前只是將大量的生活垃圾進(jìn)行初步的“衛(wèi)生填埋和焚燒”，根據(jù)林恩的廢棄物綜合管理理念還未實(shí)現(xiàn)生活垃圾無(wú)害化。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，如本題問(wèn)的是“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后再到文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)分析。本題C項(xiàng)不正確，“日本人認(rèn)為‘資源使用不當(dāng)是垃圾，垃圾利用恰當(dāng)是資源’”不能得出“不存在無(wú)法資源化的垃圾”的結(jié)論。而且材料三中說(shuō)“對(duì)于最終無(wú)法資源化的生活垃圾要進(jìn)行安全的填埋處置，實(shí)現(xiàn)生活垃圾的無(wú)害化”，由此可知是存在無(wú)法資源化的垃圾的。故選C。3．本題考查篩選并整合概括文中信息的能力。解答此類題目首先要整體感知文章內(nèi)容，然后根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)間，梳理層次關(guān)系，再把握關(guān)鍵語(yǔ)句，具體辨別，從而抓住主要信息。作答時(shí)要具備一定的抽象分析和歸納概括能力。本題要求“結(jié)合材料四，說(shuō)說(shuō)我國(guó)推行垃圾精細(xì)化管理還需在哪些方面加以改進(jìn)”。根據(jù)題干提示可知答案涉及內(nèi)容在材料四中。材料四中二三自然段介紹了德國(guó)和日本的垃圾精細(xì)化管理舉措，抓住關(guān)鍵句“德國(guó)……累計(jì)出臺(tái)與垃圾管理相關(guān)的法律10余項(xiàng)、行政管理?xiàng)l例近5000條。……德國(guó)實(shí)現(xiàn)了全覆蓋和全方位垃圾管理。配有專門的環(huán)境警察，每天……，每周……”“日本的垃圾分類環(huán)保教育從幼兒園開(kāi)始……日本每戶家庭……每個(gè)社區(qū)……如果亂丟垃圾，……”進(jìn)行概括，即可整理出答案。10、1．C2．D3．A4．（1）晁錯(cuò)多次請(qǐng)求秘密談?wù)撜?，景帝總是?tīng)從，寵幸超過(guò)了九卿，法令被修改的很多。（2）退朝后，就生氣地對(duì)長(zhǎng)史說(shuō)：“我應(yīng)該先殺掉他再報(bào)告皇上，卻先奏請(qǐng)，原本就錯(cuò)了?！窘忸}分析】【分析】1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“晁錯(cuò)不稱頌陛下德義誠(chéng)信。想疏遠(yuǎn)群臣百姓，又想把城邑給吳，沒(méi)有臣子之禮，大逆無(wú)道。晁錯(cuò)應(yīng)當(dāng)受腰斬刑罰，父母妻子兄弟無(wú)論老少都應(yīng)處死。臣請(qǐng)求按法論處?！薄板e(cuò)不稱陛下德信”“德信”，并列關(guān)系詞語(yǔ)，都是不稱頌陛下的內(nèi)容，之后斷開(kāi)，排除BD；“欲疏群臣百姓”“群臣百姓”，并列關(guān)系詞語(yǔ)，之后斷開(kāi)，排除A。故選C。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。D項(xiàng)，“即漢景帝劉啟的廟號(hào)”錯(cuò)誤，“景帝”是謚號(hào)?！白妗薄白凇笔菑R號(hào)。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。A項(xiàng)，“在擔(dān)任內(nèi)史時(shí)”錯(cuò)誤，張冠李戴，“擔(dān)任內(nèi)史”是在漢景帝時(shí)，而“復(fù)言守邊備塞、勸農(nóng)力本”是在漢文帝時(shí)。故選A。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫規(guī)范清晰。本題，（1）“數(shù)”，多次；“間”，秘密，暗中；“輒”，總是；“傾”，超過(guò)、勝過(guò)。（2）“謂”，對(duì)……說(shuō)；先斬以聞”，先斬后奏；“乃”，卻；“固”，原本?！绢}目點(diǎn)撥】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：晁錯(cuò)是潁川人，在軹縣張恢先生那里學(xué)習(xí)申不害、商鞅的刑名學(xué)說(shuō)，憑著文學(xué)才能擔(dān)任太常掌故。晁錯(cuò)為人嚴(yán)峻剛直苛刻。孝文帝時(shí)，朝廷沒(méi)有研究《尚書(shū)》的人，只聽(tīng)說(shuō)齊國(guó)有伏生，研究《尚書(shū)》。太常就遣晁錯(cuò)到伏生那里學(xué)習(xí)《尚書(shū)》，回來(lái)后，趁機(jī)上書(shū)報(bào)告學(xué)習(xí)情況，稱贊解說(shuō)《尚書(shū)》。文帝下詔任命他擔(dān)任太子舍人。由于他的善辯得寵于太子。那時(shí)候匈奴強(qiáng)大，屢次騷擾邊境，皇上派兵抵御。晁錯(cuò)上書(shū)就戰(zhàn)事發(fā)表意見(jiàn)，漢文帝很賞識(shí)他。晁錯(cuò)又論守邊備塞，鼓勵(lì)農(nóng)耕，致力本業(yè)，當(dāng)世的兩件緊急要?jiǎng)?wù)?；噬下?tīng)從了他的建議，募民遷徙到邊塞去。晁錯(cuò)又進(jìn)言議論應(yīng)該削弱諸侯的事情，以及法令可以更改修定的地方，一共上書(shū)三十篇。漢文帝雖然沒(méi)有完全聽(tīng)從他的意見(jiàn)，但是認(rèn)為他是個(gè)奇才。當(dāng)時(shí)，太子認(rèn)為晁錯(cuò)的計(jì)策好，爰盎等大功臣大多不喜歡晁錯(cuò)。漢景帝即位，讓晁錯(cuò)擔(dān)任內(nèi)史。晁錯(cuò)多次請(qǐng)求秘密談?wù)撜拢暗劭偸锹?tīng)從，寵幸超過(guò)了九卿，法令被修改的很多。丞相申屠嘉心里不滿，但又無(wú)力加以傷害。趁機(jī)說(shuō)晁錯(cuò)擅自鑿開(kāi)廟的墻作門，請(qǐng)求把他交給廷尉處死?；噬险f(shuō)：“此不是廟墻，是廟外空地上的圍墻，不牽扯到法律。”丞相謝罪。退朝后，就生氣地對(duì)長(zhǎng)史說(shuō)：“我應(yīng)該先殺掉他再報(bào)告皇上，卻先奏請(qǐng)，原本就錯(cuò)了。”丞相于是發(fā)病死了。晁錯(cuò)因此更加顯貴。晁錯(cuò)升任御史大夫以后，呈請(qǐng)查究諸侯的罪過(guò)，削減他們支系親屬的封地，諸侯一片嘩然。晁錯(cuò)的父親得知此事，從潁川趕來(lái)，對(duì)晁錯(cuò)說(shuō):“皇上剛即位，你當(dāng)權(quán)處理政務(wù)，侵害剝奪諸侯利益，疏遠(yuǎn)人家骨肉之情，你為的是什么呢？”晁錯(cuò)說(shuō):“不這樣做，天子不得尊崇，王室不得安寧。”晁錯(cuò)的父親說(shuō):“劉家安寧了，可是晁家就危險(xiǎn)了，我離開(kāi)你回去了。”于是喝毒藥自殺。后來(lái)過(guò)了十幾天，吳、楚七國(guó)全都造反了，名義上是說(shuō)要誅殺晁錯(cuò)。當(dāng)時(shí)竇嬰正推薦爰盎，爰盎受詔入見(jiàn)。皇上問(wèn)爰盎說(shuō)：“如今吳、楚反叛，你怎么看？”爰盎回答說(shuō)：“如今的計(jì)策，只有斬殺晁錯(cuò)，那么不會(huì)流血就可以全都罷兵?！庇谑腔噬夏蛔髀暋Ｊ畮滋旌?，丞相青翟、中尉嘉、廷尉歐上奏彈劾晁錯(cuò)說(shuō)：“晁錯(cuò)不稱頌陛下德義誠(chéng)信。想疏遠(yuǎn)群臣百姓，又想把城邑給吳，沒(méi)有臣子之禮，大逆無(wú)道。晁錯(cuò)應(yīng)當(dāng)受腰斬刑罰，父母妻子兄弟無(wú)論老少都應(yīng)處死。臣請(qǐng)求按法論處?！被噬吓荆骸翱梢浴！本团芍形救ソ嘘隋e(cuò)，騙他乘車在街市上走。晁錯(cuò)穿著朝服，在東市被斬。11、1．D2．C3．C4．（1）如今將軍憑借幾千人，想要謀求稱霸稱王的事情，不施行仁義反而重蹈赤眉軍的覆轍，難道不畏懼上天嗎？（2）我進(jìn)入關(guān)中，極小的財(cái)物都不敢沾染，登記官吏、人民，封閉了收藏財(cái)物的府庫(kù)，以等待將軍的到來(lái)?！窘忸}分析】【分析】1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。首先通覽語(yǔ)段聯(lián)系上下文，明曉文段語(yǔ)意。文中畫波浪線部分描述的是光武帝對(duì)杜林的重視以及朝中百官和京師里的士大夫們對(duì)杜林的推崇，可以翻譯為“光武帝聽(tīng)說(shuō)杜林已回到三輔，就征拜他任侍御史，親自接見(jiàn)他，向他請(qǐng)教經(jīng)書(shū)故舊以及西州的事情，對(duì)他非常滿意，賜給車馬衣被等物。朝中百官知道杜林是憑借著名望和美德受到重用，都很尊敬和懼怕他。京師里的士大夫們都推祟牡林的學(xué)識(shí)淵博”。第一，根據(jù)語(yǔ)意，“三輔”在句中作“還”的賓語(yǔ)，兩者中間不應(yīng)該斷開(kāi)，據(jù)此可以排除B、C兩項(xiàng)。第二，根據(jù)語(yǔ)意，“甚”表示程度很深，在句中修飾“尊憚”，兩者中間不應(yīng)該斷開(kāi)，據(jù)此可以排除A項(xiàng)。故選D。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行作答。C項(xiàng)，“物故，即事故”錯(cuò)誤，文中“物故”的意思是“亡故去世”?！稘h書(shū)?蘇武傳》中“前以降及物故，凡隨武還者九人”中的“物故”的意思也是“亡故去世”。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“其他王傅被批評(píng)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“余人雖不見(jiàn)譴，而林特受賞賜，又辭不敢受，帝益重之”，可知“其他王傅沒(méi)有受到批評(píng)”。故選C。4．本題考查的是文言文翻譯能力。注意：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。直譯，指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，重要的詞語(yǔ)要相應(yīng)的落實(shí)，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語(yǔ)言風(fēng)格也和原文一致。意譯，指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語(yǔ)，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。兩者的關(guān)系是，只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。（1）翻譯時(shí)注意得分點(diǎn)：“以”，憑借；“規(guī)”，謀求；“霸王”，稱王稱霸；“行”，施行；“遵覆車”，重蹈赤眉軍的覆轍。（2）翻譯時(shí)注意得分點(diǎn)：“關(guān)”，函谷關(guān)；“秋毫”，秋天動(dòng)物身上新長(zhǎng)出的細(xì)毛，比喻極細(xì)微的東西；“近”，形容詞作動(dòng)詞，接觸、沾染；“籍”，名詞作動(dòng)詞，造冊(cè)登記?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯方法：1、要把文言語(yǔ)句放到上下文中理解。要譯好一個(gè)句子，同樣要遵從“詞不離句，句不離篇”的原則。要把文言語(yǔ)句放到上下文中來(lái)理解，放到具體的語(yǔ)言環(huán)境中來(lái)斟酌。判定文言虛詞的意義和用法，一字多義的實(shí)詞到底是哪個(gè)義項(xiàng)，文言句式是如何選用的，怎樣準(zhǔn)確斷句，意譯如何進(jìn)行，這些都要依托上下文。離開(kāi)了一定的語(yǔ)言環(huán)境，句子往往很難準(zhǔn)確理解，也就很難能翻譯好。有些考生不注重推敲上下文，兩眼只盯著要求翻譯的句子本身，結(jié)果是“欲速則不達(dá)”，翻譯中出現(xiàn)偏差甚至錯(cuò)誤，這就是沒(méi)有語(yǔ)境意識(shí)造成的。2、翻譯最基本的方法是將單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的最大區(qū)別在于，古漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，即一個(gè)字就是一個(gè)詞；而現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音節(jié)詞為主，即由兩個(gè)字構(gòu)成一個(gè)詞。將古漢語(yǔ)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，在多數(shù)情況下就是把單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。理解并掌握了這一方法，許多翻譯題做起來(lái)就不難了。3、增強(qiáng)文言功底，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。這是做好翻譯題乃至做好所有文言文題目最根本的一點(diǎn)。文言文閱讀理解能力的形成和提高決非一朝一夕之功。以上所講的方法和技巧說(shuō)到底都還是“末技”；其實(shí)，根本的技巧還是來(lái)自功底，來(lái)自內(nèi)力。為了增強(qiáng)文言功底和文言閱讀的內(nèi)力，考生需注意以下幾點(diǎn)：一要做好文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式、詞類活用等方面的知識(shí)儲(chǔ)備；二要注重平時(shí)積累。文言知識(shí)點(diǎn)很多，考生要養(yǎng)成積累的習(xí)慣，隨時(shí)隨地、一點(diǎn)一滴地積累，聚沙成塔，集腋成裘；三要注意復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)過(guò)的課文，因?yàn)樽龈呖碱}許多就是對(duì)平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)的課文知識(shí)和能力的遷移，甚至有些考查的知識(shí)點(diǎn)就直接來(lái)自學(xué)習(xí)過(guò)的課文。因此要回歸課本，尤其是對(duì)于文言文閱讀能力較弱的同學(xué)；四要多練習(xí)，通過(guò)練習(xí)來(lái)掌握500字左右的文言文段的閱讀套路，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，增強(qiáng)解題能力。參考譯文：

杜林，字伯山，扶風(fēng)茂陵人。杜林少年時(shí)喜好學(xué)習(xí)，為人沉穩(wěn)，家中有很多藏書(shū)，加上外祖父家張竦父子喜好文采，杜林跟隨張竦研究學(xué)問(wèn)，學(xué)識(shí)淵博，當(dāng)時(shí)被人稱為通儒。

起初杜林做過(guò)郡中小官。王莽失敗后，盜賊四起。杜林與弟弟杜成以及同鄉(xiāng)范逡、孟冀等人帶著家眷一起到河西客居。路上遇到幾千個(gè)賊人，（這些賊人）搶掠他們的財(cái)物，強(qiáng)脫他們的衣服，拔刀指向杜林等人想要?dú)⑺浪麄?。孟冀仰起頭說(shuō)：“請(qǐng)讓我說(shuō)一句話再死。將軍知道天理神明嗎？赤眉軍有百萬(wàn)之眾，所向無(wú)敵，但因?yàn)闅埡γ癖姴恍刑斓?，最后走向滅亡。如今將軍僅憑幾千人，想要謀求稱霸稱王之事，不施行仁義反而重蹈赤眉軍的覆轍，難道不畏懼上天嗎？”賊人于是就放了他們，大家都免于一死。隗囂一向聽(tīng)說(shuō)杜林的志氣和節(jié)操，非常尊敬他，任用他為持書(shū)平。后來(lái)杜林因病請(qǐng)求離去，辭還了官職。隗囂又想強(qiáng)令他任職，杜林就推說(shuō)病重。隗囂心中雖然不滿意，但又想寬容他，就下令說(shuō)：“杜伯山這個(gè)人天子無(wú)法使他臣服，諸侯也不能跟他交朋友，大概他是像伯夷、叔齊一樣以吃周的糧食為恥辱?，F(xiàn)在暫且從師友的位置上，打通友好的通道，按照他的志節(jié)行事好了?！蹦盗蛛m然被隗囂軟禁，但一直沒(méi)有屈服。建武六年，他的弟弟杜成去世，隗囂才同意杜林護(hù)送杜成的靈柩回鄉(xiāng)。杜林走了以后隗囂又后悔了，又命令刺客楊賢在隴坻攔截殺害杜林。楊賢看到杜林親自推著車，把弟弟的靈柩運(yùn)送回去，就嘆息道：“如今的世道，還有誰(shuí)能像杜林這樣實(shí)行仁義之道的？我雖然是個(gè)小人，但怎么能忍心殺害義士呢？”于是就逃亡離去。光武帝聽(tīng)說(shuō)杜林已回到三輔，就征拜他任侍御史，親自接見(jiàn)他，向他請(qǐng)教經(jīng)書(shū)故舊以及西州的事情，對(duì)他非常滿意，賜給車馬衣被等物。朝中百官知道杜林是憑借著名望和美德受到重用，都很尊敬和懼怕他。京師里的士大夫們都推祟牡林的學(xué)識(shí)淵博。第二年，朝廷廣泛議論郊祀禮制，多數(shù)人以為周朝祭祀后稷，漢朝應(yīng)當(dāng)祭祀堯，詔令再讓公卿們商議，大家的意見(jiàn)都相同，光武帝也同意。只有杜林一人認(rèn)為周室的興盛，是托了后稷的福，而漢朝的崛起，卻并不是緣于堯的功勞。祖宗先例，應(yīng)該有所繼承。最后決定采納杜林的意見(jiàn)。后來(lái)杜林代替王良擔(dān)任大司徒司直。杜林推薦同鄉(xiāng)范逡、趙秉、申屠剛以及隴西牛邯等人，都被提拔重用，天下賢士都?xì)w附杜林。建武十一年，司直的官職被廢除，讓杜林代替郭憲擔(dān)任光祿勛。杜林在宮內(nèi)負(fù)責(zé)值宿警衛(wèi)，在宮外總管左、右中郎將以及五官中郎將，周到嚴(yán)密恭謹(jǐn)小心，推舉賢才被認(rèn)為公正無(wú)偏。郎官中有喜好學(xué)問(wèn)的人，經(jīng)常得到杜林的教誨和指點(diǎn)，從早到晚杜林家里經(jīng)常坐滿了好學(xué)之士。后來(lái)皇太子劉彊自己請(qǐng)求退位，封為東海王，所以加派官員部屬，任用杜林為王傅。杜林隨從光武帝南巡。當(dāng)時(shí)幾位王傅數(shù)次被光武帝宣召，有的因?yàn)榻挥螐V泛，不能前去應(yīng)詔；惟獨(dú)杜林忠于職守，有召必到。其他的王傅雖然沒(méi)有受到批評(píng)，而惟有杜林受到賞賜，他又推辭不敢接受，光武帝越發(fā)器重他。建武二十二年，杜林又擔(dān)任光祿勛。不久，杜林代替朱浮擔(dān)任大司空。第二年杜林去世，光武帝親自參加葬禮為他送葬，任用其子杜喬為郎官。12、例文：“吃苦”與“快樂(lè)”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國(guó)自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來(lái)說(shuō)一直都是提倡“吃苦”教育，我國(guó)的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會(huì)教育發(fā)展的迅速，包括中國(guó)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂(lè)”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂(lè)教育”的演講文章，戳中了很多家長(zhǎng)的心扉。中國(guó)孩子誠(chéng)然有很多言行、教養(yǎng)方面的問(wèn)題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒(méi)讓孩子吃苦”的原因么？對(duì)此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見(jiàn)，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請(qǐng)別再以愛(ài)的名義對(duì)孩子讓步》文中質(zhì)問(wèn)：“憑什么教育是快樂(lè)的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂(lè)的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。”錢先生在抨擊這個(gè)粗線條概念的時(shí)候，犯了和很多家長(zhǎng)一樣的錯(cuò)誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應(yīng)有的精細(xì)。也正因?yàn)檫@個(gè)原因，他才會(huì)“實(shí)在想不通”。至少在美國(guó)，并不存在一個(gè)“快樂(lè)教育”的概念，也不存在“快樂(lè)”還