世界的物質(zhì)性 省賽獲獎(jiǎng)

第四課第一框世界的物質(zhì)性高中政治1.自然界的物質(zhì)性自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分思考：①物質(zhì)和意識(shí)不可分？②人的意識(shí)對自然界的存在與發(fā)展有相當(dāng)大的影響，因此，自然界的存在與發(fā)展是以人的意志為轉(zhuǎn)移的？（注意：承認(rèn)自然界的客觀性，是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提）2.社會(huì)存在的物質(zhì)性（1）社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（2）人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)世界(產(chǎn)生、存在、發(fā)展）地理環(huán)境人口生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的3.科學(xué)理解物質(zhì)的含義：不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在（回答了哲學(xué)的基本問題）（1）物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性

它是相對于意識(shí)而言的，也稱本質(zhì)屬性；這要與物質(zhì)的

根本屬性“運(yùn)動(dòng)”相區(qū)別，運(yùn)動(dòng)是相對于物質(zhì)其它屬性而言的。（2）“客觀實(shí)在”與“客觀存在”

①區(qū)別：“客觀實(shí)在”是指不管人們喜歡不喜歡、承認(rèn)不承認(rèn)，它都不依賴于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在的存在著?！翱陀^實(shí)在”是從萬事萬物中抽象出來的共性，是物質(zhì)的唯一特性，相對于意識(shí)來講，它是第一性的東西，它不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。

“客觀存在”是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。3.科學(xué)理解物質(zhì)的含義：不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在（回答了哲學(xué)的基本問題）（1）物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性

它是相對于意識(shí)而言的，也稱本質(zhì)屬性；這要與物質(zhì)的

根本屬性“運(yùn)動(dòng)”相區(qū)別，運(yùn)動(dòng)是相對于物質(zhì)其它屬性而言的。（2）“客觀實(shí)在”與“客觀存在”

②聯(lián)系：“客觀實(shí)在”是一種“客觀存在”，“客觀存在”不僅包括具有“客觀實(shí)在性”的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括精神、意識(shí)等。（3）物質(zhì)雖然不依賴于人的意識(shí)，但人們能夠認(rèn)識(shí)它，即物質(zhì)具有可知性。3.科學(xué)理解物質(zhì)的含義：不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在（回答了哲學(xué)的基本問題）（4）要明確物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系。哲學(xué)上講的物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)的共同屬性的抽象和概括，作為物質(zhì)具體形態(tài)的共同屬性，它是看不見摸不著的，是永恒的、不滅的，而物質(zhì)的具體形態(tài)是暫時(shí)的，可生可滅的。物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個(gè)性、普遍性和特殊性的關(guān)系。具體物質(zhì)形態(tài)除了具有共同的唯一特性客觀實(shí)在性之外，還具有自己的個(gè)別特性。我們既不能用物質(zhì)代替物質(zhì)的具體形態(tài)而看不到物質(zhì)世界的多樣性，也不能用物質(zhì)的具體形態(tài)代替物質(zhì)，看不到世界的物質(zhì)性。3.科學(xué)理解物質(zhì)的含義：不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在（回答了哲學(xué)的基本問題）（5）要明確哲學(xué)中的物質(zhì)概念與自然科學(xué)中的物質(zhì)概念的關(guān)系，自然科學(xué)中的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征，而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則概括了世界上所有的物質(zhì)具體形態(tài)的共同特點(diǎn)，即客觀實(shí)在性。（6）要把握世界統(tǒng)一于物質(zhì)這個(gè)基本觀點(diǎn)，世界的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。世界上各種事物和現(xiàn)象有一個(gè)統(tǒng)一的本原，這個(gè)本原是物質(zhì)而不是意識(shí)，但這并不是說世界上只有物質(zhì)的東西，沒有意識(shí)的東西。思考：影子、氣味、電磁是物質(zhì)現(xiàn)象嗎？1.我國農(nóng)村實(shí)行家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營機(jī)制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說明（）A、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志C、生產(chǎn)關(guān)系的具體形式是由社會(huì)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的D、生產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系C課堂練習(xí)2.我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了必須實(shí)現(xiàn)以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)的經(jīng)營機(jī)制，這一事實(shí)說明（）A、社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果B、社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的C、自然界是客觀存在的物質(zhì)世界D、生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的B3.人能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，這種創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)是（）A、承認(rèn)自然界的客觀性B、