高中政治第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第10課創(chuàng)新意識與社會進步第1框樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求講義新

第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第十課創(chuàng)新意識與社會進步學(xué)海導(dǎo)航課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)必背關(guān)鍵術(shù)語第一框樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求列舉多方面的創(chuàng)新表現(xiàn)和成果，辯證地說明批判性思維在創(chuàng)新過程中的作用，闡釋解放思想的重要意義。1.識記辯證否定觀的內(nèi)涵，形而上學(xué)否定觀的基本特點。2．理解辯證否定是自我否定，辯證的否定觀與書本知識、權(quán)威思想的關(guān)系，辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系。1.辯證的否定，是事物自身的否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。2．要創(chuàng)新，就必須有革命精神和批判性思維。革命精神和批判性思維，必然要求我們樹立創(chuàng)新意識。辯證法的本質(zhì)，是批判的、革命的、創(chuàng)新的。課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)必背關(guān)鍵術(shù)語第二框創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力闡釋創(chuàng)新的重要作用。1.識記創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。2．理解創(chuàng)新與社會進步的關(guān)系。1.創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革；創(chuàng)新推動人類思維方式和文化的發(fā)展。2．創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。第1框樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求導(dǎo)學(xué)線索1主干知識梳理2釋疑解惑升華3重點難點突破4隨堂達(dá)標(biāo)驗收5課后素養(yǎng)演練主干知識梳理1．辯證否定的含義：事物____________，即______________，_____________。2．辯證否定的特征(1)辯證的否定是__________的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。(2)辯證的否定是__________的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辯證否定觀自身的否定自己否定自己自己發(fā)展自己發(fā)展聯(lián)系3．辯證否定的實質(zhì)是“__________”，是既肯定又否定，既克服又保留。思維拓展：辯證法的聯(lián)系、發(fā)展、矛盾等觀點都包含著辯證否定新事物脫胎于舊事物，是對舊事物的肯定與否定、克服與保留，又是對舊事物的發(fā)展，即辯證否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，堅持了矛盾的觀點。揚棄1．理論依據(jù)世界永遠(yuǎn)處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中，任何事物對它產(chǎn)生的__________和__________說來，都有它存在的理由；但是對它__________逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識那個時代那些條件自己內(nèi)部2．基本內(nèi)涵(1)辯證法在對現(xiàn)存事物的__________理解中同時包含對現(xiàn)存事物的__________理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。(2)辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的__________方面去理解。(3)辯證法的本質(zhì)是__________、__________和__________。肯定的否定的暫時性批判的革命的創(chuàng)新的3．二者的關(guān)系(1)創(chuàng)新是對既有__________、__________的突破。(2)要創(chuàng)新就要有__________和__________。4．方法論要求(1)密切關(guān)注變化發(fā)展著的__________，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。(2)注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。理論實踐批判發(fā)展實際思維拓展：創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)(1)唯物論：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一；實事求是與解放思想的統(tǒng)一。(2)認(rèn)識論：整個世界在時間上和空間上都是無限的，認(rèn)識具有無限性。(3)辯證法：事物發(fā)展的普遍性原理，事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，只有創(chuàng)新，才能實現(xiàn)事物的發(fā)展；辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識；辯證法的革命精神和批判性思維要求我們樹立創(chuàng)新意識。1．每小時486.1千米，是中國新一代高速動車跑出的世界新時速；每秒2570萬億次，是我國超級計算機“天河一號”的世界新紀(jì)錄。速度紀(jì)錄被不斷地刷新，技術(shù)的不斷進步，從一個側(cè)面反映了事物的發(fā)展是(

)A．對舊事物的徹底否定 B．不斷否定自身的過程C．借助外力實現(xiàn)的變化 D．實現(xiàn)持續(xù)量變的過程[解析]

本小題考查的是否定觀。速度記錄被不斷的刷新體現(xiàn)了事物的發(fā)展是不斷否定自身的過程，B符合題意。B2．俄羅斯獨立記者網(wǎng)發(fā)表文章說：中國專家越來越經(jīng)常使用的辦法是合成各種技術(shù)，而不是直接復(fù)制某種單一產(chǎn)品，中國新型坦克是俄羅斯、西方及中國自主技術(shù)的合成。中國早已不是一模一樣地簡單復(fù)制，而是在創(chuàng)造性地發(fā)展。這表明(

)①復(fù)制別人的技術(shù)不會促進我國技術(shù)的進步②中外技術(shù)的合成是一種最高技術(shù)創(chuàng)新③中外技術(shù)的合成是一種辯證否定④對別人的技術(shù)創(chuàng)造性復(fù)制的動力來自于事物自身DA．①③

B．①②C．②④

D．③④[解析]

本題考查辯證的否定觀，材料強調(diào)，中國因自己發(fā)展的需要，高度重視技術(shù)創(chuàng)新，而不是一模一樣地簡單復(fù)制別人的先進技術(shù)，故③④正確；①表述過于絕對，排除；②中最高表述錯誤，排除。故選D。3．下圖《獨辟蹊徑》給我們的哲學(xué)啟示是(

)A．善于打破常規(guī)，勇于創(chuàng)新才能成就事業(yè)B．充分發(fā)揮主觀能動性是走向成功的前提C．要抓住時機，促成事物的飛躍和發(fā)展D．實現(xiàn)人生價值離不開正確的價值判斷A[解析]

獨辟蹊徑，即不走尋常路，要善用創(chuàng)新，打破常規(guī)，才能創(chuàng)造出偉大的事業(yè)，A正確；遵循客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性，走向成功的基礎(chǔ)和前提，B本身說法錯誤；題目強調(diào)的是要創(chuàng)新，C、D與題意不符。釋疑解惑升華1．揚棄就是拋棄嗎？提示：此觀點是錯誤的。新事物否定舊事物，絕不是簡單地拋棄，而是肯定之中有否定，是既克服又保留，是對舊事物中過時的消極的內(nèi)容的克服，又是對舊事物中積極合理因素的保留，是“揚棄”。把“揚棄”理解為拋棄，是犯了否定一切的形而上學(xué)的錯誤。2．創(chuàng)新就是否定舊事物中不合理、過時的東西嗎？提示：此觀點是不科學(xué)的。創(chuàng)新是指在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，面對實踐中的新情況，敢于提出新觀點和新方法。創(chuàng)新就要站在上升的、前進的、發(fā)展的立場上，去促進舊事物的滅亡，新事物的成長和壯大，實現(xiàn)事物的發(fā)展。創(chuàng)新必然要求對一些落后的、不符合實際情況的舊觀念、舊思想進行否定，同時還需對舊事物中合理的、科學(xué)的成分予以保留、繼承，并在此基礎(chǔ)上善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。創(chuàng)新既要“破舊”，又要“立新”。1．教材P75“探究問題1”提示：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。因此，把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種形而上學(xué)的否定觀。2．教材P75“探究問題2”提示：(1)把否定理解為拋棄一切，是一種形而上學(xué)的否定觀。(2)可以從四個方面理解和把握：①否定是事物自身的否定。②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。③辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。④辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”。3．教材P76“探究問題”提示：世界永遠(yuǎn)處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中，沒有永恒不變的自然和社會狀態(tài)，認(rèn)識和真理永遠(yuǎn)不會停下它們的腳步，它們都是不斷發(fā)展的。4．教材P77“探究問題”提示：(1)①懷疑和批判，就是以辯證否定的觀點來對待一切，破舊立新，以新質(zhì)代替舊質(zhì)，這是創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新是對已有認(rèn)識的突破與超越，因此，創(chuàng)新一刻也離不開懷疑與批判精神。②懷疑精神和批判精神在人們的認(rèn)識和創(chuàng)新中具有重要的作用。敢于懷疑，勇于批判，才能提高認(rèn)識，才能進步，才能實現(xiàn)創(chuàng)新。(2)“破”和“立”是對立統(tǒng)一的?！捌啤笔菓岩珊团校傲ⅰ笔前l(fā)展和創(chuàng)新?！捌啤笔鞘侄危傲ⅰ笔悄康?。要敢于破，只有破，才能立；立中有破，破中有立，不破不立。重點難點突破1．辯證的否定是事物自身的否定。辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物．它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。2．辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。突破點1辯證否定觀思維拓展正確理解肯定與否定(1)任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面。肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(2)肯定方面和否定方面所起的作用是不同的：肯定方面是維持事物的存在、保持事物的性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面，即肯定一事物是該事物而不是它事物的方面。例如，在資本主義社會中，資產(chǎn)階級處于統(tǒng)治地位，它極力保持資本主義社會的性質(zhì)，維護資本主義制度的現(xiàn)狀，所以它屬于肯定的方面；否定方面是促使現(xiàn)存事物滅亡和向它事物轉(zhuǎn)化的方面。例如，在資本主義社會中，無產(chǎn)階級處于被壓迫被剝削的地位，它要求改變資本主義社會的性質(zhì)，竭力促使資本主義制度的滅亡，所以它屬于否定的方面。(3)肯定方面和否定方面在事物中所處的地位是不同的。當(dāng)事物的肯定方面處于主導(dǎo)地位，成為矛盾的主要方面時，事物就保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；但是，經(jīng)過雙方的相互斗爭，當(dāng)否定方面戰(zhàn)勝了肯定方面，使其由原來處于次要的地位轉(zhuǎn)化為處于主導(dǎo)地位時，事物的性質(zhì)就發(fā)生了根本變化，于是，舊事物被否定了，代替它的是新事物。 (2016·江蘇卷，30)在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗、國際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是(

)①要樹立辯證的否定觀②要堅持共性與個性相統(tǒng)一③創(chuàng)新推動社會制度的變革④矛盾的特殊性寓于普遍性之中AA．①②

B．①④C．②③

D．③④[解析]

手工藝大師們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力，體現(xiàn)了①。手工藝大師們將國際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，堅持了共性與個性的統(tǒng)一，②符合題意。③在材料中沒有體現(xiàn)。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，④說法錯誤。〔對點訓(xùn)練1〕2018年3月5日，國務(wù)院總理李克強向十三屆全國人大一次會議作《政府工作報告》，提出要扎實推進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，高起點規(guī)劃、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)雄安新區(qū)。下列有關(guān)雄安新區(qū)的說法與哲學(xué)道理對應(yīng)正確的是(

)①建設(shè)雄安新區(qū)要堅持穩(wěn)中求進的工作總基調(diào)——矛盾的普遍性寓于特殊性之中②建設(shè)雄安新區(qū)要以優(yōu)化區(qū)域分工和產(chǎn)業(yè)布局為重點——矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)③建設(shè)雄安新區(qū)有利于推動京津冀區(qū)域改革和發(fā)展——堅持用聯(lián)系的觀點看問題④建設(shè)雄安新區(qū)需要通過全面深化改革，深入推進——堅持辯證否定觀DA．①②

B．①④

C．②③

D．③④[解析]

建設(shè)雄安新區(qū)有利于推動京津冀區(qū)域改革和發(fā)展，體現(xiàn)了堅持用聯(lián)系的觀點看問題。建設(shè)雄安新區(qū)需要通過全面深化改革，深入推進，堅持了辯證否定的觀點，③④與哲學(xué)道理對應(yīng)正確；建設(shè)雄安新區(qū)要堅持穩(wěn)中求進的工作總基調(diào)，體現(xiàn)了絕對運動與相對靜止的關(guān)系以及要重視量的積累的道理，①與哲學(xué)道理對應(yīng)錯誤；建設(shè)雄安新區(qū)要以優(yōu)化區(qū)域分工和產(chǎn)業(yè)布局為重點，體現(xiàn)了抓主要矛盾的道理，②與哲學(xué)道理對應(yīng)錯誤。正確選項為D。1．辯證否定的革命批判精神世界永遠(yuǎn)處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中，任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件來說，都有它存在的理由；但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。因此，辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。突破點2辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識2．辯證法的革命批判精神要求具有創(chuàng)新意識。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。特別提醒：從理論上說，創(chuàng)新就是首次提出的獨創(chuàng)性見解，并且這種見解能夠被實踐證明是正確的，也就是說創(chuàng)新是理性認(rèn)識的新飛躍。理論上的創(chuàng)新就是對概念、判斷和命題進行新的歸納、概括和總結(jié)，從而提出不同以往的新的正確認(rèn)識。 (20018·江蘇卷，32)在保留周圍平房原建筑面貌的基礎(chǔ)上，內(nèi)嵌現(xiàn)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)，將古色古香和現(xiàn)代氣息相結(jié)合……在舊城改造中，某地通過構(gòu)建“房中房”和公共空間，在老舊四合院中為居民提供符合現(xiàn)代生活標(biāo)準(zhǔn)的居住條件，同時也實現(xiàn)了對老建筑的保護。這給我們的哲學(xué)啟示是(

)①要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一②前途是光明的，道路是曲折的③要樹立批判精神和創(chuàng)新意識④辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)DA．①②

B．①④C．②③