四川南充歷年中考語(yǔ)文試題匯編-文化文學(xué)常識(shí)（含答案）

四川南充歷年中考語(yǔ)文試題匯編——文化文學(xué)常識(shí)1、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（A

）A.著名詩(shī)人艾青重回詩(shī)壇之后，詩(shī)風(fēng)發(fā)生了很大的變化，作品總是充滿(mǎn)“土地的憂(yōu)郁”，《我愛(ài)這土地》就是這一時(shí)期的代表作品。B.要保證口罩的合格生產(chǎn)，熔噴布質(zhì)量是重要條件。(“質(zhì)量”一詞本身包含好與壞兩方面，句中“合格生產(chǎn)”與“質(zhì)量”犯了一面對(duì)兩面的語(yǔ)病)C.閭，居民聚居處。古代以二十五家為一閭，貧者居住閭左，富者居住閭右，故以“閭左”來(lái)指代貧苦人民。D.新聞特寫(xiě)與消息都是新聞體裁。兩者差異在于，新聞特寫(xiě)往往描繪新聞事件中的片段，消息則主要報(bào)道新聞事件的全過(guò)程。（2020四川南充）2、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（A

）A.《論語(yǔ)》中有不少語(yǔ)句逐漸演化并固定為成語(yǔ),至今仍活躍在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,如“溫故知新”“舍生取義”“不恥下問(wèn)”B.《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌分為風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)是各地方的民歌民謠,雅是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌,頌是祭祀樂(lè)歌。C.榜眼、探花是科舉時(shí)代的稱(chēng)號(hào),明清兩代稱(chēng)殿試考取一甲(第一等)第二名的人為榜眼,第三名的人為探花。D.杜牧在《贈(zèng)別》中寫(xiě)到“娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初?！焙髞?lái)稱(chēng)女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。（2019四川南充）3、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（B

）A．我國(guó)的“二十四節(jié)氣”表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)。其中“立”有開(kāi)始之意，如：“立夏”即為夏季的開(kāi)始。B．具有極高文學(xué)價(jià)值的“史書(shū)”是我國(guó)歷史的重要佐證，其編寫(xiě)體例較多。司馬遷的《史記》為編年體，劉向的《戰(zhàn)國(guó)策》為國(guó)別體，司馬光的《資治通鑒》為紀(jì)傳體。C．“社稷”原指君主祈求國(guó)泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表國(guó)家。D．中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)民族文化的瑰寶。顏真卿的楷書(shū)《多寶塔碑》、王羲之的行書(shū)《蘭亭集序》都是極具代表性的作品。（2018四川南充）4、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（C

）A．“人民藝術(shù)家”老舍在《駱駝祥子》中，運(yùn)用肖像描寫(xiě)、心理刻畫(huà)等表現(xiàn)了主人公祥子由老實(shí)、堅(jiān)韌、滿(mǎn)懷希望到麻木、狡猾、自暴自棄的性格變化，深刻揭露了舊中國(guó)“不讓好人有出路”的社會(huì)罪惡。B．18世紀(jì)英國(guó)作家喬納森·斯威夫特的小說(shuō)《格列佛游記》講述了英國(guó)船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島以及馬國(guó)等地的經(jīng)歷，其辛辣的諷刺中包含了對(duì)人性及人類(lèi)社會(huì)的悲觀見(jiàn)解，隱含了作者一種苦澀而熱切的憂(yōu)世情懷。。C．柳宗元的《小石潭記》描繪了潺潺的流水、青翠的藤蔓、悠閑的游魚(yú)、清幽的竹林。全文主要表達(dá)了作者寄情山水的愉悅心情。D．寫(xiě)記敘文，可以用人物作為線(xiàn)索，如胡適的《我的母親》；可以用事件作為線(xiàn)索，如莫懷戚的《散步》；也可以用一個(gè)具體的事物作為線(xiàn)索，如牛漢的《我的第一本書(shū)》。（2018四川南充）5、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（A

）A．古人把山的北面和江河的南面叫做“陰”，山的南面和江河的北面叫做“陽(yáng)”。如“河陽(yáng)”指黃河南岸，“漢陰”指漢水北岸。B．謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。如“滕子京謫守巴陵郡”即滕子京降職到岳州做太守。C．令尊、尊君是對(duì)別人父親的尊稱(chēng)；家君、家嚴(yán)是對(duì)人稱(chēng)自己的父親；令堂，是對(duì)別人母親的尊稱(chēng)；家母，是對(duì)人稱(chēng)自己的母親。D．五月初五端午節(jié)，相傳是為了紀(jì)念詩(shī)人屈原而設(shè)立的節(jié)日，有吃粽子、賽龍舟等風(fēng)俗。（2017四川南充）6、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（C

）A．朱自清先生的散文名篇《春》，細(xì)膩地描繪了春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖，抒發(fā)了對(duì)春天的喜愛(ài)和贊美之情。B．舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》是一首深情的愛(ài)國(guó)之歌，詩(shī)中交融著深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，涌動(dòng)著擺脫貧困、掙脫束縛、走向新生的激情。C．歐陽(yáng)修被貶為滁州知州，自號(hào)“醉翁”，寄情山水，寫(xiě)出了傳誦千古的文章《醉翁亭記》。文中展現(xiàn)了瑯琊山美景，并按時(shí)間順序記敘了滁人游、太守宴、禽鳥(niǎo)樂(lè)、太守醉，體現(xiàn)了與民同樂(lè)的思想。D．莎士比亞《威尼斯商人（節(jié)選）》中的人物夏洛克，與法國(guó)戲劇家莫里哀筆下的阿巴貢、法國(guó)小說(shuō)家巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)、俄國(guó)作家果戈里筆下的潑留希金都是外國(guó)文學(xué)人物畫(huà)廊中著名的吝嗇鬼。（2017四川南充）7、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（D

）A．古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字叫“銘”，后來(lái)成為一種文體。“記”“說(shuō)”“表”“序”“書(shū)”等都是古代文體的名稱(chēng)。B．韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。其作品《馬說(shuō)》借馬的遭遇發(fā)不平之音，激起古今許多有才之士的共鳴。C．臨摹有兩個(gè)意思，一是臨，一是摹。其中臨是看著帖上的字，在另外的紙上臨寫(xiě)，寫(xiě)的字可以放大，也可以縮小。D．《我的叔叔于勒》選自法國(guó)作家雨果的短篇小說(shuō)集《羊脂球》。小說(shuō)通過(guò)敘述“我”的一家人對(duì)于勒叔叔態(tài)度的不斷變化來(lái)反映那個(gè)時(shí)代的倫理道德和價(jià)值取向。（2016四川南充）8、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（B

）A．古時(shí)住宅旁常栽桑樹(shù)、梓樹(shù)，后人就用桑梓指家鄉(xiāng)?！斗哆M(jìn)中舉》中張鄉(xiāng)紳稱(chēng)與范進(jìn)“同在桑梓”的意思就是說(shuō)他與范進(jìn)是家鄉(xiāng)人。B．古希臘神話(huà)中，赫爾墨斯是眾神的首領(lǐng)，掌管著旅行和商業(yè)。宙斯是他的父親，赫拉是宙斯的妻子。C．古時(shí)兒童未成年時(shí)，不戴帽子，頭發(fā)下垂，稱(chēng)為“垂髫”；男子到二十歲時(shí)舉行“加冠”（束發(fā)戴帽），表示已經(jīng)成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。。D．戲曲是戲劇的一種，在時(shí)間和空間上比話(huà)劇、歌劇有較大的自由，《變臉》就是戲曲，而川劇“變臉”，原指戲曲中的情緒變化妝，后來(lái)指一種瞬間多次變換臉部妝容的特技表演。（2015四川南充）9、某班舉行了“我所了解的孔子和孟子”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，假如你是其中一員，請(qǐng)按要求完成下列各題。(1)《論語(yǔ)》、《孟子》均列入古時(shí)“四書(shū)”，“四書(shū)”中另兩書(shū)是《

》、《

》。(2)孔、孟是儒家的代表人物，不朽的是他們的思想和美德。請(qǐng)從你的知識(shí)積累中去探尋他們的思想或美德，并在《論語(yǔ)》、《孟子》中找到例句。(2分)示例：孔子

謙虛的美德

三人行，必有我?guī)熝?/p>

孟子

民本思想

得道者多助，失道者寡助【答案】(1)《大學(xué)》《中庸》(1分)(2)示例：孔子：務(wù)實(shí)精神

知之為知之，不知為不知孟子：舍生取義

二者不可得兼，舍生而取義者也(2分)（2011四川南充）10、“一個(gè)人雖然在