語(yǔ)言學(xué)綱要筆記

北師大語(yǔ)言學(xué)概論串講筆記（伍鐵平本，僅供參考）

總體把握：

比例：

緒論總論25%

緒論：語(yǔ)言學(xué)的性質(zhì)和任務(wù)、方法和分類、回顧和小結(jié)、作用和意義。

總論：從宏觀的角度介紹語(yǔ)言的本質(zhì)和發(fā)展，語(yǔ)言的本質(zhì)主要從語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)別與聯(lián)系、語(yǔ)言的社會(huì)功能、語(yǔ)言的內(nèi)部的大致結(jié)構(gòu)等三方面闡述的。語(yǔ)言的發(fā)展主要掌握發(fā)展的原因、規(guī)律特點(diǎn)、發(fā)展過(guò)程及結(jié)果。題型：解詞、填空、選擇、結(jié)合例子簡(jiǎn)答或論述。

語(yǔ)音25%-30%

掌握了生理屬性（發(fā)音器官的三大部位）、物理屬性（語(yǔ)音四要素）后，要全力掌握語(yǔ)音物質(zhì)外殼的各種結(jié)構(gòu)單位，即音素、音位、音節(jié)和語(yǔ)流。音位集中體現(xiàn)了語(yǔ)音的社會(huì)屬性，是全章的重點(diǎn)，劃分與歸并音位的原則是每次必考的問(wèn)題。英語(yǔ)和漢語(yǔ)的元音與輔音音素。把漢語(yǔ)的元音與輔音的描寫(xiě)方法盡量記熟。題型：解詞、選擇、填空、綜合運(yùn)用。

語(yǔ)義25%

語(yǔ)義的定義、語(yǔ)言意義和言語(yǔ)意義的區(qū)別。語(yǔ)言意義的重點(diǎn)在詞匯意義（詞義）上，如詞義的性質(zhì)特點(diǎn)特別是對(duì)詞義的義素分析及詞義的聚合類——語(yǔ)義場(chǎng)。義素分析重點(diǎn)對(duì)親屬詞及近義詞的分析。言語(yǔ)意義主要是研究語(yǔ)義與語(yǔ)境的關(guān)系如語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)義的影響、語(yǔ)義在語(yǔ)境中變化的模式。語(yǔ)義變化的原因、途徑、結(jié)果。

詞匯15%—20%

詞匯的重點(diǎn)在語(yǔ)素（詞素）和詞及詞組的定義和區(qū)別、語(yǔ)素的分類（詞根、詞綴和詞尾）、詞的構(gòu)詞法及詞的結(jié)構(gòu)類型（語(yǔ)音構(gòu)詞、語(yǔ)義構(gòu)詞和語(yǔ)法構(gòu)詞以及合根法、附加法和減縮法）。詞匯的分類和固定詞組等。

語(yǔ)法20%

要結(jié)合外語(yǔ)和漢語(yǔ)的例子進(jìn)行。對(duì)詞的分類范疇要注意分類標(biāo)準(zhǔn)。句法的內(nèi)部意義有顯性意義和隱形意義。顯性意義主要指陳述、修飾、支配、平行、補(bǔ)充等關(guān)系和主謂、偏正、動(dòng)賓、聯(lián)合、后補(bǔ)等結(jié)構(gòu)。分析層次性的方法——直接成分分析法，尤其是對(duì)歧義句的分析。結(jié)合層次分析的樹(shù)形圖、句式轉(zhuǎn)換的規(guī)則。

文字5%

文字的性質(zhì)、作用、起源、發(fā)展、類別及改革與創(chuàng)制

交叉語(yǔ)言學(xué)不考

一、緒論

名詞：

語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言學(xué)概論、歷史語(yǔ)言學(xué)、對(duì)比語(yǔ)言學(xué)、歷史比較語(yǔ)言學(xué)、描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)、歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)、共時(shí)語(yǔ)言學(xué)、個(gè)別語(yǔ)言學(xué)、組合關(guān)系、聚合關(guān)系、普通語(yǔ)言學(xué)、微觀語(yǔ)言學(xué)、宏觀語(yǔ)言學(xué)、理論語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)文學(xué)、語(yǔ)言、言語(yǔ)、思維、符號(hào)、漸變性、參差性、語(yǔ)言的分化、語(yǔ)言的整化、語(yǔ)言的融合

知識(shí)點(diǎn)：

1、印度、希臘與羅馬、中國(guó)，被認(rèn)為是語(yǔ)文學(xué)的三個(gè)源頭。

2、印度學(xué)者巴尼尼在整理、注釋梵語(yǔ)詩(shī)歌集《吠陀》時(shí)，寫(xiě)出了杰出的《梵語(yǔ)語(yǔ)法》。古希臘學(xué)者亞里士塔爾庫(kù)斯對(duì)羅馬史詩(shī)進(jìn)行了編輯與整理，他的學(xué)生迪奧尼修斯·特拉克斯寫(xiě)出了第一本被稱為“語(yǔ)法最偉大的權(quán)威”——《希臘語(yǔ)法》。

3、英國(guó)人威廉·瓊斯提出“印歐語(yǔ)假設(shè)”，成為歷史比較語(yǔ)言學(xué)的先驅(qū)。

4、德國(guó)學(xué)者施列格爾第一個(gè)提出“比較語(yǔ)法”。他是歷史比較語(yǔ)言學(xué)的草創(chuàng)者。

5、丹麥的拉斯克、德國(guó)的葆撲、格里木（即格林）、俄國(guó)的奧斯托克夫奠定了歷史比較語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)。

6、索緒爾被稱作“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父”。他的學(xué)生編輯的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》集中體現(xiàn)了他的語(yǔ)言學(xué)思想，如，嚴(yán)格區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)、共時(shí)和歷時(shí)、內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)和外部語(yǔ)言學(xué)、組合關(guān)系與聚合關(guān)系等等。該書(shū)在語(yǔ)言學(xué)發(fā)展史上起到了劃時(shí)代的作用。

7、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)派又分三派：a、布拉格學(xué)派，被稱為功能派。b、哥本哈根學(xué)派，被稱為“符號(hào)派”。c、美國(guó)學(xué)派，被稱為描寫(xiě)派。

8、轉(zhuǎn)換生成法的創(chuàng)始人是喬姆斯基。研究人的語(yǔ)言生成能力，即怎樣用有限的成分和規(guī)則生成無(wú)限的句子。目標(biāo)是提出一個(gè)能產(chǎn)生所有句子的語(yǔ)法系統(tǒng)，它主要包括生成和轉(zhuǎn)換兩個(gè)方面。生成規(guī)則又包括一套短語(yǔ)結(jié)構(gòu)規(guī)則和詞匯插入規(guī)則。前者用一套符號(hào)表示，如：S→NP+VP,NP→D+N,VP→V+NP(S代表句子，NP代表名詞短語(yǔ)，VP代表動(dòng)詞短語(yǔ)，D代表限定詞，N代表名詞，V代表動(dòng)詞)。詞匯規(guī)則是生成合格句子的保證，即對(duì)一個(gè)句子內(nèi)各成分加以限制。如上例，“POST”前的名詞一定是生物名詞（一般指人）。違反這個(gè)限定，就會(huì)生成不合格的句子?！稗D(zhuǎn)換”主要指句式和結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換。這種學(xué)說(shuō)適合計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，克服了結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)只重表層結(jié)構(gòu)忽視深層結(jié)構(gòu)的不足，但也暴露了脫離社會(huì)語(yǔ)境，*作手續(xù)繁瑣等缺點(diǎn)。

9、交叉性、邊緣性是新時(shí)期語(yǔ)言學(xué)的最大特點(diǎn)。

10、語(yǔ)言是交際工具，從語(yǔ)言的起源和消亡兩方面去觀察。語(yǔ)言的起源有神話、模聲說(shuō)、感嘆說(shuō)、契約說(shuō)、手勢(shì)說(shuō)。集體勞動(dòng)的交際，是語(yǔ)言產(chǎn)生的決定因素。決定一種語(yǔ)言是發(fā)展還是消亡，唯一標(biāo)準(zhǔn)就是看這種語(yǔ)言有沒(méi)有交際價(jià)值。語(yǔ)言的消亡有兩種情況：一種是真正消亡；一種是假性消亡。

11、語(yǔ)言是最重要的交際工具。人用來(lái)交際的工具，除了語(yǔ)言之外，還有不少種。大致可以分為三類：第一類是文字；第二類是旗語(yǔ)、燈光語(yǔ)、電報(bào)碼······；第三類是身勢(shì)語(yǔ)。文字是在語(yǔ)言基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種最重要的輔助交際工具。旗語(yǔ)之類是在語(yǔ)言和文字基礎(chǔ)上產(chǎn)生的特殊領(lǐng)域的輔助交際工具，更不能和語(yǔ)言相比。

12、語(yǔ)言是人類獨(dú)有的交際工具。人類語(yǔ)言具有社會(huì)性、單位明晰性、任意性、能產(chǎn)性、傳授性。動(dòng)物只是能模仿，具備初級(jí)思維的能力，能通人性，但它們?nèi)匀粚W(xué)不會(huì)人類的語(yǔ)言。實(shí)驗(yàn)也表明動(dòng)物不能掌握人類的語(yǔ)言。

13、語(yǔ)言是一種音義結(jié)合的符號(hào)。

14、要知道語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)，最好從語(yǔ)言的最基本的、能獨(dú)立使用的單位——詞入手。人類語(yǔ)言的每一個(gè)詞都是一個(gè)音義結(jié)合符號(hào)。我們可以從兩方面對(duì)詞進(jìn)行觀察：（一）對(duì)詞的本身進(jìn)行相對(duì)靜態(tài)的分析；（二）對(duì)詞與詞的組合進(jìn)行相對(duì)動(dòng)態(tài)的分析。

15、語(yǔ)言中存在著一些象聲詞和感嘆詞，這些詞不是絕對(duì)任意的。第一，這些詞的數(shù)量很少。第二，這些詞在不同的語(yǔ)言中又可以有不同的聲音表示，說(shuō)到底還是任意的。

16、語(yǔ)言符號(hào)的任意性和強(qiáng)制不變性是一個(gè)矛盾體的兩個(gè)方面。

17、語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)言是一個(gè)具有不同結(jié)構(gòu)單位的小系統(tǒng)組成的符號(hào)大系統(tǒng)。語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性還表現(xiàn)在語(yǔ)言符號(hào)的層級(jí)性和組合關(guān)系和聚合的關(guān)系上。

18、組合關(guān)系是一種現(xiàn)實(shí)在場(chǎng)的、有順序、可數(shù)的橫向關(guān)系；聚合關(guān)系是一種聯(lián)想的、無(wú)順序、不易精確數(shù)出來(lái)的縱向關(guān)系。

19、語(yǔ)言的組合關(guān)系和聚合關(guān)系可以作為一個(gè)綱，語(yǔ)言系統(tǒng)的各個(gè)結(jié)構(gòu)單位都可在這個(gè)綱上找到自己的位置。語(yǔ)言的組合與聚合關(guān)系是對(duì)語(yǔ)言符號(hào)任意性的制約。這兩種關(guān)系對(duì)我們的言語(yǔ)活動(dòng)也有重要指導(dǎo)意義。

20、語(yǔ)言符號(hào)的層級(jí)性

兩層三級(jí)。底層是一套音位的聚合類，上層是語(yǔ)素以及語(yǔ)素組合成的詞，詞組合成的句子三級(jí)。

21、言語(yǔ)的交際過(guò)程：編碼、發(fā)出、傳遞、接收、譯碼五個(gè)階段。

22、英國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W斯汀建立了言語(yǔ)行為理論。他把人們?nèi)粘Ｓ谜Z(yǔ)中最常用的句子——陳述句分為表述句和施為句兩種。表述句指“有所述之言”，目的在于陳述；施為句指“有所為之言”，目的在于實(shí)施行為。并進(jìn)一步劃分出三種言語(yǔ)行為：a.說(shuō)話行為b.施事行為c.取效行為

23、言語(yǔ)的會(huì)話原則：質(zhì)量準(zhǔn)則、數(shù)量準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則（美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家格賴斯）

24、英國(guó)著名學(xué)者利奇提出了下述禮貌原則來(lái)補(bǔ)充會(huì)話原則：得體準(zhǔn)則、寬宏準(zhǔn)則、贊譽(yù)準(zhǔn)則、謙虛準(zhǔn)則、贊同準(zhǔn)則、同情準(zhǔn)則。

25、言語(yǔ)交際的三要素：自身的因素、對(duì)方的因素以及雙方所處的語(yǔ)境因素。

26、語(yǔ)言是個(gè)既穩(wěn)定又發(fā)展的體系。人類社會(huì)是語(yǔ)言穩(wěn)定和發(fā)展的客觀條件。語(yǔ)言之所以能夠呈現(xiàn)穩(wěn)固狀態(tài)，主要是由語(yǔ)言的基礎(chǔ)——基本詞匯和語(yǔ)法構(gòu)造的穩(wěn)固決定的。當(dāng)社會(huì)需要語(yǔ)言系統(tǒng)穩(wěn)固時(shí)，語(yǔ)言符號(hào)的強(qiáng)制不變性就成為矛盾的主要方面，使得語(yǔ)言能夠穩(wěn)固。語(yǔ)言之所以能夠不斷發(fā)展，是由于語(yǔ)言結(jié)構(gòu)各要素之間的矛盾斗爭(zhēng)所造成。漢語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)曾經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)——繁——簡(jiǎn)的變化過(guò)程。語(yǔ)言符號(hào)的任意性就起主要的作用是語(yǔ)言能夠發(fā)展。

4、語(yǔ)素的分類，根據(jù)語(yǔ)素在構(gòu)詞中的作用，可以把語(yǔ)素分為三種：詞根、詞綴和詞尾

詞根是詞的核心部分，它決定了詞的主要詞匯意義。詞綴是指附著在詞根之上的語(yǔ)素，它對(duì)詞義的構(gòu)成起附加性作用。詞尾，詞的結(jié)構(gòu)可分為詞干和詞尾兩部分，詞干由詞根或詞根加后綴構(gòu)成，詞尾是附加在詞根或后綴之后只表達(dá)語(yǔ)法意義的語(yǔ)素。

5、詞的結(jié)構(gòu)類型，根據(jù)詞干的構(gòu)成情況，可把詞分為單純?cè)~、復(fù)合詞和派生詞。

6、口語(yǔ)詞匯和書(shū)面語(yǔ)詞匯了解一下

7、新詞的產(chǎn)生主要是通過(guò)造詞、舊詞新用、借詞等方式產(chǎn)生的。

五、語(yǔ)法

名詞

語(yǔ)法、語(yǔ)法學(xué)、詞組、句子、語(yǔ)法范疇、詞形范疇、詞類范疇

知識(shí)點(diǎn)

1、語(yǔ)法的特點(diǎn)：抽象性、遞歸性、穩(wěn)定性、民族性和地方性

2、詞形范疇：性、數(shù)、格、體、時(shí)、態(tài)、式、人稱、級(jí)

3、語(yǔ)法手段，也叫語(yǔ)法方式，一般包括內(nèi)部曲折法、附加法、重疊法、異根法、重音法、詞序、虛詞、語(yǔ)調(diào)、冠詞、前置詞和后置詞、助動(dòng)詞等，除了詞序和語(yǔ)調(diào)外，大都可歸入詞法的范圍。

4、形態(tài)一般指詞法范圍的語(yǔ)法形式。狹義的形態(tài)指的是構(gòu)形法，也叫構(gòu)形形態(tài)，即用義格詞的詞形變化表示不同的語(yǔ)法意義。廣義形態(tài)不但指構(gòu)形法（構(gòu)形形態(tài)），而且兼指狹義構(gòu)詞法也叫構(gòu)詞形態(tài)，即在詞根的基礎(chǔ)上按照一定的規(guī)則創(chuàng)造新詞的方法。漢語(yǔ)沒(méi)有或少有狹義的形態(tài)。

3、句法結(jié)構(gòu)的關(guān)系意義

顯性意義：只用一定的語(yǔ)法形式表現(xiàn)出來(lái)的各種語(yǔ)法關(guān)系。句法關(guān)系通?？梢苑譃殛愂鲫P(guān)系、修飾關(guān)系、支配關(guān)系、平行關(guān)系、補(bǔ)充關(guān)系。分別形成五種結(jié)構(gòu)模式：主謂結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、聯(lián)合結(jié)構(gòu)、后補(bǔ)結(jié)構(gòu)。

隱性意義：指隱藏在顯性意義后面的各種語(yǔ)法關(guān)系，通常表現(xiàn)為施事與動(dòng)作，動(dòng)作與受事的關(guān)系等。

顯性意義與隱形意義是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

4、句法結(jié)構(gòu)的外部形式：顯性形式、隱性形式

5、句法結(jié)構(gòu)的分析方法：句子成分分析法、直接成分分析法、轉(zhuǎn)換分析法（為重點(diǎn)）

6、用轉(zhuǎn)換方法分析歧義句可以分為以下幾個(gè)步驟：

a．找出歧義句的兩種句式（可以理解為找出兩個(gè)深層結(jié)構(gòu)），并用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)（形式可以不止一種）

b．分別指出顯性意義的句法關(guān)系和句法結(jié)構(gòu)。

c．運(yùn)用*作規(guī)程（移位、插入、刪減）分別把兩種句式一步一步轉(zhuǎn)換為原句。（可以理解為深層結(jié)構(gòu)向表層結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換）。

d．指出其施受關(guān)系，即隱性意義。

10、P159-160例子

11、篇章的粘連性

六、文字

名詞：

文字、表音文字、借源文字

知識(shí)點(diǎn)：

1、文字有形、音、義三個(gè)要素

2、文字的發(fā)明，打破了語(yǔ)言的時(shí)空局限性。文字是人類所發(fā)明的最重要的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言對(duì)文字有決定性作用。

3、表意文字是通過(guò)象征性符號(hào)的組合來(lái)表達(dá)詞或語(yǔ)素的意義。

4、除漢字外，比較古老的表意文字還有古埃及的圣體字、美索不達(dá)米亞蘇末楔形文字、古代克里特（米諾）文字和中美洲的古瑪雅文字。

5、標(biāo)記語(yǔ)言聲音的文字叫做表音文字。表音文字可分為音位文字與音節(jié)文字兩種。英、法、德、意、西班牙、俄、阿拉伯等文字都是音位文字。

6、現(xiàn)今世