河北省唐山市五校高三聯(lián)考A卷語(yǔ)文及答案（Word版含答案）

·PAGE1·河北省唐山市高三四月份五校聯(lián)考語(yǔ)文試卷現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中國(guó)古代監(jiān)察制度發(fā)軔于西周，確立于秦漢，至隋唐臻于完備，歷經(jīng)變革延續(xù)至晚清，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。監(jiān)察制度對(duì)我國(guó)古代國(guó)家治理十分重要，綱紀(jì)之整肅、吏治之維護(hù)、政治污弊之滌蕩多有賴于此，是公正、有效的政治法律秩序得以實(shí)現(xiàn)的保障。古代監(jiān)察制度的權(quán)威性和有效性是如何實(shí)現(xiàn)的呢？其一，監(jiān)察權(quán)本于天道，又以現(xiàn)實(shí)法律(慣例)為其依據(jù)，體現(xiàn)了天下整體性價(jià)值，具有最高權(quán)力的屬性。監(jiān)察制度延續(xù)了“史官”的歷史傳統(tǒng)，御史為“史官”之一種，諫官中的給事中也多兼任“起居注”(記事史官)。秦統(tǒng)一后所建立的監(jiān)察制度，雖然歷經(jīng)改造，但是監(jiān)察官仍以天下治道作為最高職務(wù)原則，以報(bào)效社稷為己任。監(jiān)察官對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，對(duì)君主負(fù)責(zé)，更要對(duì)天下黎民和國(guó)家社稷的整體利益負(fù)責(zé)；不僅對(duì)現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé)，還要對(duì)歷史負(fù)責(zé)。監(jiān)察官依據(jù)法律行使職權(quán)，無(wú)所恣意，亦無(wú)所屈從，被其監(jiān)察的高官顯貴不能凌駕于其上，縱然君主也不能干涉其對(duì)具體事件的處理。中國(guó)古代的盛世善治，大多是監(jiān)察制度運(yùn)行最好的時(shí)代，例如唐朝初年的“貞觀之治”，得益于君主奉法而治，監(jiān)察官嚴(yán)明職守，正如《通典?職官六》中所稱：“自貞觀初，以法理天下，尤重憲官，故御史復(fù)為雄要?！碧铺谠①澲G臣魏征：“卿所陳諫，前后二百余事，非卿至誠(chéng)奉國(guó)，何能若是？”其二，復(fù)合性的體系設(shè)計(jì)，御史與諫官相互配合，中央與地方一體，監(jiān)察制度覆蓋所有的權(quán)力領(lǐng)域。御史職掌監(jiān)劾臣僚，是上對(duì)下的監(jiān)察；諫官職掌匡正君主違失、封駁失當(dāng)政令，是下對(duì)上的監(jiān)察。御史與諫官上下相對(duì)、相輔相成，既可以構(gòu)成監(jiān)察的合力，又把君臣之權(quán)全部納于監(jiān)察體系之中。中國(guó)古代形成了中央與地方一體的監(jiān)察體系，歷代都極為重視監(jiān)察御史，對(duì)京官的監(jiān)察與對(duì)地方官的監(jiān)察都由獨(dú)立而統(tǒng)一的機(jī)構(gòu)來行使，各個(gè)地域的權(quán)力都在統(tǒng)一的監(jiān)控之下。其三，監(jiān)察官獨(dú)立行使職權(quán)的方式，使之具有超越于被監(jiān)察者的權(quán)威性，足以震懾權(quán)貴。御史和諫官大多是服務(wù)君主的近侍，逐漸發(fā)展成為職事官，保留了侍從君主左右或奏章直達(dá)君主的特權(quán)。他們?cè)诒O(jiān)察京官或是巡察地方時(shí)，均為君主的代表，其官品雖低卻獨(dú)立行使職權(quán)，直接對(duì)君主負(fù)責(zé)。御史在行使糾彈權(quán)力時(shí)，奏章可以直達(dá)君主；對(duì)于重大事項(xiàng)，可以晉見君主，面陳奏章。為避免職務(wù)干涉，御史甚至可以繞過御史大夫等御史臺(tái)長(zhǎng)官，直呈君主。御史臺(tái)長(zhǎng)官都在御史的監(jiān)察范圍內(nèi)。御史為保護(hù)舉報(bào)人，避免被糾舉人以權(quán)勢(shì)威脅舉報(bào)人，甚至可以“風(fēng)聞奏事”，其權(quán)威性足以糾察官邪、肅正綱紀(jì)。中國(guó)古代監(jiān)察制度的權(quán)威性與有效性，值得我們當(dāng)今監(jiān)察立法、構(gòu)建監(jiān)察體系借鑒。（摘編自張生《中國(guó)古代監(jiān)察制度是如何做到權(quán)威且有效的？》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.建立于西周的中國(guó)古代監(jiān)察制度，歷經(jīng)秦漢的發(fā)展，到隋唐逐漸完備，一直延續(xù)到晚晴。B.御史和諫官同為監(jiān)察官員，他們相互配合，使大臣和君主都處于監(jiān)察體系的監(jiān)督之下。C.御史和諫官大多由服務(wù)君主的近臣充當(dāng)，他們有侍從君主左右的特權(quán)，直接對(duì)君主負(fù)責(zé)。D.御史在行使糾察彈劾權(quán)力時(shí)，隨時(shí)可以繞過御史大夫直接覲見君主，當(dāng)面向皇帝奏事。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章從三個(gè)方面論述中國(guó)古代監(jiān)察制度如何實(shí)現(xiàn)權(quán)威和有效，第二個(gè)方面?zhèn)戎亍坝行А?。B.第二段列舉“貞觀之治”的例子意在論證：監(jiān)察制度運(yùn)行最好的時(shí)代容易出現(xiàn)盛世。C.第二段引述唐太宗盛贊魏征的話，意在說明監(jiān)察本于天道，監(jiān)察官對(duì)國(guó)君、百姓、國(guó)家負(fù)責(zé)。D.文章分別從“奏事可直達(dá)君主”“風(fēng)聞奏事”兩個(gè)角度來闡述監(jiān)察官行使職權(quán)的獨(dú)立性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.監(jiān)察制度對(duì)治理朝政至關(guān)重要，一旦有了完善的監(jiān)察制度，就會(huì)出現(xiàn)良好的法律秩序。B.從某種意義上說，監(jiān)察官員和史官有相通之處，他們都要對(duì)現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)。C.唐朝之所以能開創(chuàng)太平盛世，這與他們尊重法律，重視法治，重視監(jiān)察，有一定的關(guān)系。D.中國(guó)古代的監(jiān)察制度對(duì)百官起到了很好的監(jiān)督作用，在一定程度上也規(guī)范了皇帝的權(quán)力。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4~6題。我聽到了誰(shuí)的歌聲——索布日嘎之夜鮑爾吉?原野我的心是一塊頑石，在泥濘、霧霾中泡過好多年。這樣的心常常聽不到草葉在微風(fēng)里細(xì)碎的摩擦音。今年的農(nóng)歷六月十九，我被邀請(qǐng)參加索布日嘎鎮(zhèn)吉布吐村祭拜村莊敖包的儀式。我們凌晨三點(diǎn)鐘出發(fā)，走了一段時(shí)間，車停了，可能停在山腳下，抬頭卻辨不清山峰與夜空的分割處。我被扶上一臺(tái)摩托的后座，抱住駕駛員的腰。摩托突突行進(jìn)，我聽到黑暗中有許多摩托轟鳴前進(jìn)。摩托馱著我們爬上躍下，在沖過淺淺的河流之后停了下來。這時(shí)影影綽綽看見許多人，卻看不清面孔和衣服。我們登上一座不太高的小山，一座敖包矗立眼前，上面系著飄動(dòng)的哈達(dá)。全村的男人環(huán)立敖包前，他們穿著整齊的蒙古袍，戴帽子，臉膛肅穆堅(jiān)毅。他們的面色好像比夜色還要黑，只有眼睛和鼻梁反光。村里的敖包長(zhǎng)宣讀祭文，祈求敖包神靈庇佑村子人畜平安，風(fēng)調(diào)雨順。我們?nèi)w俯身跪拜，起身獻(xiàn)上自己所帶的祭品。拜過，我取一點(diǎn)奶豆腐帶給父母吃，用我爸的話說“山神吃剩下的東西，人吃了最好”。站在山上轉(zhuǎn)身看，仿佛就在轉(zhuǎn)身的一瞬間，天亮了許多。我身邊的村民笑瞇瞇地互致問候，他們變得輕松而欣慰。下了山，略多的光線讓我看到牧民身穿的蒙古袍有多華麗：海藍(lán)色蒙古袍上的銀白團(tuán)花和橙色的腰帶，灰色蒙古袍大襟的桔紅滾邊。他們的英武氣質(zhì)和服飾在大自然中更顯出恰當(dāng)。而我想到一個(gè)村的男人們穿著華麗的衣著在夜色里穿行，該有多么誠(chéng)懇，攜帶著他們自己才知道的美，讓敖包神多么歡喜。大地啊，你有多少我所看不到的美，堅(jiān)定地、默默地發(fā)生，它們發(fā)生在事物的肌理內(nèi)部，而不是表演。也是在索布日嘎，幾天前，鎮(zhèn)里的蒙古族職員組織了一場(chǎng)野餐會(huì)。他們?cè)谝豢弥θ~繁盛的黑樺樹下面等我，他們大多三四十歲，帶著家屬孩子。他們并不說什么，卻用眼光親切地注視我，仿佛眼光是一塊布，輕輕擦去我臉上的塵埃。蒙古族人口少，同胞為他們自己民族能出一個(gè)作家而高興，這是這么多雙目光交織的眼睛送給我的信息。我很慚愧，我還沒達(dá)到讓這些純真的目光褒獎(jiǎng)的程度，但又沒法解釋，只好看周圍景物。那一邊山巒俊秀，這一邊草場(chǎng)寬廣。蒙古黃榆沿河邊生長(zhǎng)，如同河流的衛(wèi)士，保護(hù)著它的清澈。黑樺樹下面歌聲響起來了——《諾思吉雅》，所有的人都在唱，他們的眼睛看著樹，看著山，看著虛空，仿佛那里寫著歌詞——“海青河水長(zhǎng)又長(zhǎng)……”一遍唱完，再唱一遍。他們用嗓音不斷往歌的火堆里添柴，不讓它熄滅。這情形特別像海浪一遍遍沖刷堤岸，洗刷著我的心。他們?cè)趺粗牢倚枰炊Y？“吾欲仁，斯仁近矣?！备枇T，一個(gè)小女孩用蒙古語(yǔ)朗誦了一首詩(shī)，詩(shī)中說“這座山哪管只有牛糞那么大，也值得跪拜，因?yàn)檫@是我們的土地?！彼灾赡鄣纳ひ裟畛鲞@么誠(chéng)懇的詩(shī)句，態(tài)度卻堅(jiān)定，竟使我老淚縱橫。我怕在別人面前流淚，可在這樣的曠野里，我能躲到哪里流淚呢？誰(shuí)讓你遇到這樣的歌聲和這樣的詩(shī)呢？高林艾里是一個(gè)村的名字，意謂河的村——這真是一個(gè)好名字，我參加了一場(chǎng)牧民為我舉辦的篝火晚會(huì)。聽說這是為我辦的，我真是慚愧至極。那是在山坡上，村民幾乎從山的各個(gè)方向走向篝火，他們好奇地看我。一些孩子大膽地與我交談，他們讀過內(nèi)教版蒙漢文課本收錄的我的作品。我覺得更值得一說的是這里的夜色——琺瑯色深藍(lán)的夜空下，山坡上臥滿牧歸的羊，如石羊。篝火燒起來，有一人高，眾多火星往更高處蹦跳。村民們用胸膛迎著火歌唱，高音沖向曠野回不來了，低音被火吸走。我走到山坡看篝火和火邊的人群，遠(yuǎn)處有山的暗影，被攪碎的月色在白白的河水里流淌。我忽然問自己，這是哪里？我是誰(shuí)？我真忘了自己是誰(shuí)，忽然感到寫作跟做一個(gè)淳樸的人相比真是微不足道，到牧區(qū)來找寫作資源更是卑俗至極。人不寫作也能活著，而活著值得做的事是清洗自己，我不想當(dāng)我了，想變成牧民，放牧、接羔、打草，在篝火邊和黑樺樹下唱歌，變成臉色黝黑、鼻梁和眼睛反光的人。長(zhǎng)生天保佑所有誠(chéng)實(shí)和善良的人。4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本文以歌聲為線索，以時(shí)間為順序，分別寫到了野餐會(huì)、篝火晚會(huì)上牧民的歌聲，還有蒙古族小女孩朗誦的蒙古語(yǔ)詩(shī)歌。B．在祭拜敖包后村民們變得輕松、欣慰，與祭拜之前肅穆堅(jiān)毅的神情形成鮮明對(duì)比，這是因?yàn)樗麄兺瓿闪艘豁?xiàng)莊嚴(yán)而重要的使命。C．本文運(yùn)用了多種表達(dá)方式，有生動(dòng)的記敘，有工筆式細(xì)膩的描寫，也有適時(shí)的哲理性議論，更有源自內(nèi)心深處的真誠(chéng)情感的流露。D．文章結(jié)尾作者對(duì)自己進(jìn)行了深刻的反省：不應(yīng)關(guān)注寫作，更不該到牧區(qū)體驗(yàn)生活，因?yàn)閷懽魇俏⒉蛔愕赖氖拢鲆粋€(gè)淳樸、善良的人就夠了。5．第一自然段在全文中有何作用？（5分）6．作者分別選取了“祭敖包”“野餐會(huì)”“篝火晚會(huì)”三個(gè)場(chǎng)景，這樣安排有何用意？（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀。（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題材料一：記者2018年2月26日從全國(guó)老齡辦召開的人口老齡化國(guó)情教育新聞發(fā)布會(huì)上獲悉，截至2017年底，我國(guó)60歲及以上老年人口有2.41億人，占總?cè)丝?7.3％。一般認(rèn)為，60歲及以上老年人口占人口總數(shù)達(dá)到10％，即意味著進(jìn)入老齡化社會(huì)。全國(guó)老齡辦副主任吳玉韶介紹，我國(guó)從1999年進(jìn)入人口老齡化社會(huì)到2017年，老年人口凈增1.1億，其中2017年新增老年人口首次超過1000萬(wàn)，預(yù)計(jì)到2050年前后，我國(guó)老年人口數(shù)將達(dá)到峰值4.87億，占總?cè)丝诘?4.9％。為進(jìn)一步增強(qiáng)全社會(huì)人口老齡化國(guó)情意識(shí)，開展積極應(yīng)對(duì)人口老齡化行動(dòng)，全國(guó)老齡辦等14個(gè)部門決定聯(lián)合開展人口老齡化國(guó)情教育并于日前印發(fā)了《關(guān)于開展人口老齡化國(guó)情教育的通知》。通知提出，人口老齡化國(guó)情教育面向全社會(huì)，總體目標(biāo)是到2020年，人口老齡化的國(guó)情意識(shí)明顯增強(qiáng)，關(guān)愛老年人的意識(shí)和老年人的自愛意識(shí)大幅提升，積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的社會(huì)氛圍更加濃厚。（《人民日?qǐng)?bào)海外版》2018年02月27日）材料二：（注：“老年撫養(yǎng)比”是指每百人撫養(yǎng)老人的數(shù)量，是衡量老齡化社會(huì)負(fù)擔(dān)的重要指標(biāo)。摘自《中國(guó)老齡化研究報(bào)告》）材料三：國(guó)際在線報(bào)道（記者谷君義）：全國(guó)人大代表丁小兵表示，我國(guó)戰(zhàn)后出生的嬰兒潮人口正在進(jìn)入老年，中國(guó)社會(huì)在經(jīng)歷30年一胎化政策后，邁入老齡化階段。全國(guó)人大通過的國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案中不見了計(jì)生委，新添了國(guó)家衛(wèi)生健康委。盡管計(jì)劃生育仍是國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)的一項(xiàng)職責(zé)，但在部門名稱中刪除了計(jì)劃生育字眼，這是政策重心轉(zhuǎn)變的一個(gè)明確信號(hào)，意味著政府希望弱化生育限制，更多專注于人口老齡化相關(guān)問題。中國(guó)的老齡化形勢(shì)已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)峻，對(duì)老年人的贍養(yǎng)和照料是家庭和社會(huì)面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題，建設(shè)符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)體系是解決這一問題的必由之路。全國(guó)政協(xié)委員、廣西壯族自治區(qū)政協(xié)副主席錢學(xué)明表示，社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系應(yīng)該做到兩個(gè)一體化，一是醫(yī)養(yǎng)結(jié)合，醫(yī)院和養(yǎng)老院一體化；二是機(jī)構(gòu)養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老與居家養(yǎng)老相融合，實(shí)現(xiàn)機(jī)構(gòu)、社區(qū)與家庭三種養(yǎng)老服務(wù)一體化，“一定要有大型的醫(yī)養(yǎng)融合的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，要有分支機(jī)構(gòu)進(jìn)到社區(qū)去，開展社區(qū)的養(yǎng)老服務(wù)，醫(yī)養(yǎng)的服務(wù)要延伸到家庭，幫助實(shí)現(xiàn)居家養(yǎng)老，這三者形成統(tǒng)一整體，我們的養(yǎng)老服務(wù)效率才是最高的?！辈牧纤模喝丝诶淆g化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的必然。20世紀(jì)后，歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家相繼步入此行列。由于有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支撐和西方居家形態(tài)諸多方面的因素，這些國(guó)家養(yǎng)老對(duì)策的共同之處是依賴“社會(huì)養(yǎng)老”功能：在社會(huì)保障體制中，老年人被賦予了獨(dú)立生活的經(jīng)濟(jì)能力；在福利設(shè)施、服務(wù)體系以及居住環(huán)境等方面，針對(duì)老年人的生理情況，采用不同層次、不同類別的設(shè)計(jì)。以美國(guó)為例，老年人的居住設(shè)施大致分為五類：獨(dú)立式住宅、老年公寓、養(yǎng)老院、護(hù)理院、老年養(yǎng)生社區(qū)，每一類輔以相應(yīng)的服務(wù)管理體制。亞洲國(guó)家中，日本、新加坡等也逐步進(jìn)入了老年型國(guó)家之列。因?yàn)橛休^雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，這些國(guó)家一方面汲取了西方社會(huì)福利養(yǎng)老的特點(diǎn)，充分賦予老年人優(yōu)厚的社保；另一方面，基于傳統(tǒng)東方家庭觀念的延續(xù)，它們還致力于開發(fā)家庭養(yǎng)老的功能，如提倡和鼓勵(lì)“多代同居”，例如“兩代居”集合住宅和“多代同堂組屋”等。（摘自《世界人口老齡化現(xiàn)狀趨勢(shì)及政策實(shí)踐報(bào)告》）7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.1999年到2017年我國(guó)老年人口占人口總數(shù)比例從大約10%增長(zhǎng)到17.3％，預(yù)計(jì)2050年將達(dá)34.9％，這一變化表明我國(guó)老齡化速度不斷加快。B．根據(jù)材料二我們可以看出，總撫養(yǎng)比等于少兒撫養(yǎng)比與老年撫養(yǎng)比之和，十年來總撫養(yǎng)比變化相對(duì)不大，但后兩者變化很大，有升有降。C．面對(duì)嚴(yán)峻的人口老齡化趨勢(shì)，只有讓社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)、醫(yī)養(yǎng)服務(wù)、居家養(yǎng)老這三者形成統(tǒng)一的整體，我國(guó)養(yǎng)老服務(wù)才會(huì)是最高效的。D．由于受居家形態(tài)、家庭觀念以及經(jīng)濟(jì)實(shí)力等因素的影響，東西方國(guó)家在養(yǎng)老策略上會(huì)有不同的做法，但雙方可以互相借鑒。8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（5分）A.預(yù)計(jì)到2050年前后，我國(guó)人口總數(shù)大約為17億，而老年人口數(shù)將達(dá)到4.87億，此后老年人口數(shù)將不會(huì)再出現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)。B．自2005年以來，我國(guó)少兒撫養(yǎng)比在不斷下降，這表明我國(guó)嬰兒率在下降，這與原來一直實(shí)施的一胎化政策有一定關(guān)系。C．近年來我國(guó)老年撫養(yǎng)比是不斷上升的趨勢(shì)，預(yù)計(jì)到2050年前后將達(dá)到35%，這表明人口老齡化給社會(huì)帶來了很大的負(fù)擔(dān)。D．國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案中衛(wèi)生健康委取代計(jì)生委，這表明政府已認(rèn)識(shí)到我國(guó)老齡化的嚴(yán)峻形勢(shì)，從國(guó)家層面專注應(yīng)對(duì)老齡化問題。E．人口老齡化是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，技術(shù)越進(jìn)步，人民越富足，人口老齡化的問題會(huì)越嚴(yán)重。9．根據(jù)上述材料，概括說明我國(guó)應(yīng)如何應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)峻的人口老齡化問題。（4分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。蕭俛，字思謙。貞元七年進(jìn)士擢第。元和十三年，皇甫镈用事，言于憲宗，拜俛御史中丞。俛與镈及令狐楚，同年登進(jìn)士第，二人雙薦俛于上。自是，顧眄日隆，進(jìn)階朝議郎，襲徐國(guó)公，賜緋魚袋。穆宗即位之月，議命宰相，令狐楚援之，拜中書侍郎、平章事，仍賜金紫之服。十月，吐蕃寇涇原，命中使以禁軍援之。穆宗謂宰臣曰：“用兵有必勝之法乎？”俛對(duì)曰：“兵者兇器，戰(zhàn)者危事，圣主不得已而用之。以仁討不仁，以義討不義，先務(wù)招懷，不為掩襲。古之用兵，不斬祀，不殺癘，不擒二毛，不犯田稼。安人禁暴，師之上也。如救之甚于水火。故王者之師，有征無(wú)戰(zhàn)，此必勝之道也。如或縱肆小忿，輕動(dòng)干戈，使敵人怨結(jié)，師出無(wú)名，非惟不勝，乃自危之道也。固宜深慎！”帝然之。時(shí)令狐楚左遷西川節(jié)度使，王播廣以貨幣賂中人權(quán)幸，求為宰相。而宰相段文昌復(fù)左右之。俛性嫉惡，延英（殿）面言播之奸邪納賄，喧于中外，不可以污臺(tái)司。事已垂成，帝不之省，俛三上章求罷相任。俛居相位，孜孜正道重慎名器每除一官常慮乖當(dāng)故鮮有簡(jiǎn)拔而涉克深然志嫉奸邪脫屣重位時(shí)論稱之。俛趣尚簡(jiǎn)潔，不以聲利自污。在相位時(shí)，穆宗詔撰《故成德軍節(jié)度使王士真神道碑》，對(duì)曰：“臣器褊狹，此不能強(qiáng)。其子王承宗先朝阻命，事無(wú)可觀，如臣秉筆，不能溢美。或撰進(jìn)之后，例行貺遺。臣若公然阻絕，則違陛下?lián)峒{之宜；僶俛受之，則非微臣平生之志。臣不愿為之秉筆?！钡奂味庵?。俛家行尤孝。母韋氏，賢明有禮，理家甚嚴(yán)。俛雖為宰相，侍母左右，不異褐衣時(shí)。丁母喪，毀瘠逾制。免喪，文宗征詔，懇以疾辭。既致仕于家，以洛都官屬賓友，避歲時(shí)請(qǐng)謁之煩，乃歸濟(jì)源別墅，逍遙山野，嘯詠窮年。（節(jié)選自《舊唐書·列傳卷一百二十二》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.孜孜正道/重慎名器/每除一官/常慮乖當(dāng)故/鮮有簡(jiǎn)拔而涉克深/然志嫉奸邪/脫屣重位/時(shí)論稱之B.孜孜正道/重慎名器/每除一官/常慮乖當(dāng)/故鮮有簡(jiǎn)拔而涉克深/然志嫉奸邪脫屣/重位時(shí)/論稱之C.孜孜正道/重慎名器/每除一官/常慮乖當(dāng)故/鮮有簡(jiǎn)拔而涉克深/然志嫉奸邪/脫屣重位時(shí)/論稱之D.孜孜正道/重慎名器/每除一官/常慮乖當(dāng)/故鮮有簡(jiǎn)拔而涉克深/然志嫉奸邪/脫屣重位/時(shí)論稱之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.緋魚袋，指緋衣和魚符袋，舊時(shí)朝官的服飾。唐朝三品以上紫袍，五品以上緋袍；而魚袋是唐、宋時(shí)官員佩戴的證明身份之物，唐代五品以上佩魚符袋。B.節(jié)度使，官職名。唐代開始設(shè)立的地方長(zhǎng)官，因受職之時(shí)，朝廷賜以旌節(jié)，故稱“節(jié)度使”。節(jié)度使作為軍事統(tǒng)帥，主要掌管軍事、防御外敵，不負(fù)責(zé)民政。C.禁軍，是封建時(shí)代直轄屬于帝王，擔(dān)任護(hù)衛(wèi)帝王或皇宮、首都警備任務(wù)的軍隊(duì)。因時(shí)代、文化與地域的不同，有其他異名同義的名稱，如禁衛(wèi)軍、御林軍等。D.吐蕃，公元七至九世紀(jì)，我國(guó)古代藏族在青藏高原建立的政權(quán)。它的實(shí)際立國(guó)者松贊干布與唐朝文成公主聯(lián)姻，因此吐蕃與唐朝經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系至為密切。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.蕭俛反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)。吐蕃進(jìn)犯涇原，朝廷派宦官帶領(lǐng)禁軍前去支援，蕭俛對(duì)此表示反對(duì)，認(rèn)為不要輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。B.蕭俛本性嫉恨奸邪。王播用金銀財(cái)寶賄賂宦官寵臣，求取宰相之位，蕭俛對(duì)此痛恨至極，力諫無(wú)果，自己請(qǐng)辭相位。C.蕭俛為人耿介自清?；实圩屖拏a為王承宗之父撰寫碑文，蕭俛認(rèn)為王承宗在先朝違抗王命，無(wú)可觀事跡，因此不愿為其父執(zhí)筆。D.蕭俛追求清靜灑脫。蕭俛退休后，為避免老部下和朋友逢年過節(jié)宴請(qǐng)、拜謁的麻煩，就回歸濟(jì)源別墅，過著吟詠逍遙的生活。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）古之用兵，不斬祀，不殺癘，不擒二毛，不犯田稼。安人禁暴，師之上也（5分）譯文：（2）延英（殿）面言播之奸邪納賄，喧于中外，不可以污臺(tái)司。（5分）譯文：（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。河湟①杜牧元載②相公曾借箸③，憲宗皇帝亦留神。旋見衣冠就東市④，忽遺弓劍⑤不西巡。牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣。唯有涼州歌舞曲，流傳天下樂閑人?！咀ⅰ竣偬婆c吐蕃的邊境地帶，安史之亂時(shí)被吐蕃占領(lǐng)，②唐代宗時(shí)的宰相，主張收復(fù)河湟。③為君王謀劃國(guó)事。④漢代晁錯(cuò)主張削藩定邊，但景帝聽信讒言將他殺害。⑤唐憲宗去世的委婉說法。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A.首聯(lián)中“亦”字表明元載和憲宗都曾關(guān)注西北邊防，渴望收復(fù)河湟失地。B.第三句照應(yīng)首聯(lián)兩句，引晁錯(cuò)典故意在說明元載雖有安邊之志，但終被皇帝殺害。C.頷聯(lián)中“旋”“忽”寫出了世事難料，主張收復(fù)失地的君臣都不幸作古，空留遺憾。D.頸聯(lián)運(yùn)用對(duì)比手法，寫出了河湟地區(qū)的百姓雖戎服在身，但心依舊是漢心的氣節(jié)。E.涼州歌舞傳入內(nèi)地，給內(nèi)地的唐朝百姓帶來歡樂，拋開戰(zhàn)爭(zhēng)，民族間交流也必不可少。15．全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫。（本題共1小題，5分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中“_____________，_____________”兩句從視覺和聽覺著筆，描寫激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。（2）杜牧《阿房宮賦》中“_____________，____________，_____________”具體描寫了秦人對(duì)珍寶的態(tài)度，反映了秦朝統(tǒng)治者奢侈無(wú)度的狀況。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）①錢鍾書先生金玉滿堂，精通詩(shī)文，且文人脾氣濃郁，只認(rèn)文章不認(rèn)人，即使是見到中央領(lǐng)導(dǎo)的詩(shī)文，如果不合意，也要在文稿上刪改涂抹。②每個(gè)國(guó)家都有最適合自己的道路，簡(jiǎn)單地“輸入”“復(fù)制”，照搬照抄他國(guó)的政治制度，最終可能會(huì)水土不服，刻鶻類鶩，甚至把國(guó)家前途命運(yùn)葬送掉。③不忘初心方得始終，本是一句簡(jiǎn)單歌詞，卻成了不少創(chuàng)業(yè)者的暮鼓晨鐘。初心是什么？就是讓你當(dāng)初心潮澎湃的念想，是讓你甘愿臥薪嘗膽的理由，是讓你能夠逆流而上的動(dòng)力。④孩子讀書的壓力和家中恢復(fù)生產(chǎn)的成本還是讓他整日疾首蹙額，一名來自北京的愛心人士主動(dòng)提出愿意負(fù)擔(dān)他孩子上學(xué)所需的全部費(fèi)用。⑤我們做事不要一味追求不偏不倚，恰到好處，想盡辦法平衡各種矛盾，其實(shí)是做不到，因?yàn)橹廉?dāng)不易，正確的做法是抓住主要，大膽舍棄。⑥在國(guó)際交往中我們絕不放棄維護(hù)國(guó)家正當(dāng)權(quán)益，由此而言，王毅等外交官員在國(guó)際舞臺(tái)上慷慨陳詞，折沖樽俎，本質(zhì)上就是捍衛(wèi)國(guó)家利益。A.①②④B.②④⑤C.③⑤⑥D(zhuǎn).①③⑥18．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（3分）A．作為群眾的帶頭人，要做知民情察民意的“引導(dǎo)員”，帶團(tuán)隊(duì)謀發(fā)展的“管理員”，拓市場(chǎng)找路子的“調(diào)查員”以及解憂濟(jì)困的“服務(wù)員”。B．美國(guó)借口“國(guó)家安全”為由限制產(chǎn)品進(jìn)口的做法，嚴(yán)重破壞多邊貿(mào)易體系，嚴(yán)重干擾正常的國(guó)際貿(mào)易秩序，必將遭到各國(guó)的反對(duì)。C．教育部強(qiáng)調(diào)，高校自主招生是國(guó)家教育考試的組成部分，教育部將會(huì)同有關(guān)部門嚴(yán)厲打擊各種與自主招生掛鉤的弄虛作假行為。D．教育能為個(gè)體提供上升的通道，而教育恰恰是貧困地區(qū)的短板，導(dǎo)致其陷入越窮越不要教育，越不要教育越窮。19．下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）A.今天惠臨貴公司參觀學(xué)習(xí)，確實(shí)學(xué)到了不少新的知識(shí)，為此特向你們表示誠(chéng)摯謝意。

B.你們家現(xiàn)在幾口人？你的內(nèi)人現(xiàn)在哪里工作？經(jīng)濟(jì)收入情況怎么樣？有需要幫助的嗎？

C.您老不在府上不要緊，只要您的舍親在就行，我們此行，就是一瞻您的府第的風(fēng)貌。D.施老先生臺(tái)鑒：值此先生榮獲2017年生命科學(xué)大獎(jiǎng)之際，謹(jǐn)致此函，以示誠(chéng)摯祝賀。

20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）科學(xué)家推測(cè)，在地球形成之初，它是有水存在的，①，當(dāng)溫度降到一定程度，就形成我們能看得見的水了。但最初的時(shí)候，②，那么大量的水主要來自哪里呢？科學(xué)家們猜測(cè)，③，因?yàn)殄缧嵌际呛亢艽蟮男√祗w，在撞擊地球的時(shí)候，會(huì)給地球帶來大量的水。21.下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照①的方式。說明另外兩處問題。（5分）家庭出身，可能會(huì)影響一個(gè)人的人生走向。富裕家庭物質(zhì)生活優(yōu)裕，會(huì)導(dǎo)致精神生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后。這樣的家庭教育出來的孩子，缺少與人和諧相處的襟懷。一旦走向社會(huì)，會(huì)因?yàn)樽陨砑彝l件優(yōu)越而損害甚至踐踏他人權(quán)益。一個(gè)“拼爹”的時(shí)代是病態(tài)的，一個(gè)民眾都默許“拼爹”的社會(huì)是可悲的。①物質(zhì)生活優(yōu)裕不一定就導(dǎo)致精神生活滯后。②_______________________________________。③______________________________________。四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）2018年4月10日，習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)上發(fā)表主旨演講，闡釋中國(guó)在新的歷史節(jié)點(diǎn)將繼續(xù)擴(kuò)大對(duì)外開放，將積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。演講中習(xí)近平多處引經(jīng)據(jù)典，如：①茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗。（《淮南子》）②積土而為山，積水而為海。（《荀子》）③天道酬勤（《周易》）④摸著石頭過河（俗語(yǔ)）⑤天行有常……應(yīng)之以治則吉。（《荀子》）⑥不畏浮云遮望眼（王安石《登飛來峰》）對(duì)上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。

五校聯(lián)考語(yǔ)文試卷參考答案A卷1.B（A“建立于西周”錯(cuò)，應(yīng)是建立于秦漢。C“他們有侍從君主左右的特權(quán)”錯(cuò)。不一定，原文是“保留了侍從君主左右或……”。D“隨時(shí)可以”錯(cuò)。）2.A（三個(gè)方面中權(quán)威性和有效性是交融在一起的，無(wú)所謂側(cè)重哪一個(gè)。）3.A（推斷絕對(duì)。）4.D（誤解了作者的原意，文章結(jié)尾不是否定寫作，而是強(qiáng)調(diào)首先要做一個(gè)淳樸的人。）5.①表明自己在世俗的浸染中變得麻木遲鈍，甚至帶上了塵垢，需要接受洗禮，為后文聽到歌聲、接受洗禮做鋪墊。②結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)題目。（答出一點(diǎn)給2分，答全5分）散文開頭的作用一般有：開篇點(diǎn)題（照應(yīng)題目）；渲染氣氛；埋下伏筆；設(shè)置懸念；為下文作鋪墊；總領(lǐng)下文；統(tǒng)攝全篇；上下文形成對(duì)照；渲染氣氛；奠定基調(diào)；揭示主題等。6.①?gòu)牟煌嵌缺憩F(xiàn)自己接受洗禮，三個(gè)場(chǎng)景分別從神、自然、人三個(gè)角度接受洗禮。②三個(gè)場(chǎng)景層層深入，由受感染到接受洗禮，再到完成洗禮，想變成淳樸的牧民。③這樣安排使文章內(nèi)容豐富，很好的體現(xiàn)了形散而神不散的特點(diǎn)。（每點(diǎn)2分。）7.C（指代錯(cuò)誤，原文的這三者指的是“機(jī)構(gòu)養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老與居家養(yǎng)老”）8.AD（B“少兒撫養(yǎng)比在不斷下降”錯(cuò)，材料二的圖表表明2011年后有上升趨勢(shì)。C混淆概念，“35%”指的是老年人口數(shù)占總?cè)丝跀?shù)的比，而非老年撫養(yǎng)比。E，后半句推斷絕對(duì)。選對(duì)一個(gè)2分，全對(duì)5分。）9.①加大宣傳力度，增強(qiáng)全社會(huì)人口老齡化國(guó)情意識(shí)。②弱化生育限制，適當(dāng)鼓勵(lì)生育。③建設(shè)符合中國(guó)國(guó)情的養(yǎng)老服務(wù)體系。④借鑒已進(jìn)入老齡化社會(huì)的發(fā)達(dá)國(guó)家的一些做法。（每點(diǎn)1分。）10.D（正確標(biāo)點(diǎn)：孜孜正道，重慎名器，每除一官，常慮乖當(dāng)，故鮮有簡(jiǎn)拔而涉克深，然志嫉奸邪，脫屣重位，時(shí)論稱之。）11.B（節(jié)度使?jié)u漸總攬一區(qū)的軍、民、財(cái)、政，所轄區(qū)內(nèi)各州刺史均為其節(jié)制。）12.A（并非“反對(duì)派兵支援”。）13.（1）古代用兵打仗，不攻打祭祀場(chǎng)所，不殺害患疫病的人，不擒獲年老的人，不損壞農(nóng)田莊稼。安撫人民，禁絕暴虐，是最好的軍隊(duì)。（斬祀：攻打祭祀場(chǎng)所；癘：瘟疫；二毛：老人；上：最好的、上等的；師之上：定語(yǔ)后置。各1分）（2）在延英殿（向皇帝）當(dāng)面陳述王播的奸邪行賄劣跡，宮廷內(nèi)外議論紛紛，不應(yīng)容許這種人玷污宰相（的名聲）。（面：當(dāng)面；納賄：行賄；喧：議論紛紛；污：玷污；臺(tái)司：宰相。各1分。）14.BE（B照應(yīng)兩句錯(cuò)，第三句只照應(yīng)首句，第四句照應(yīng)第二句。E詩(shī)句理解有誤，尾聯(lián)是諷刺統(tǒng)治者只知享樂，無(wú)心收復(fù)失地。選對(duì)一個(gè)2分，全對(duì)5分。）15.①對(duì)不能收復(fù)河湟失地的慨嘆和惋惜②對(duì)深陷異族卻忠心不移的百姓的贊美和歌頌③對(duì)只貪享樂不思收復(fù)失地的統(tǒng)治者的諷刺與批判。（每點(diǎn)2分。）16.（1）馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚（2）鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤17.B（①金玉滿堂，既指占有很多財(cái)富，也比喻人很有才學(xué)，學(xué)識(shí)豐富。正確。②刻鶻類鶩，鶻，天鵝；鶩，鴨?？坍嬏禊Z不像，但還像個(gè)鴨子。意思是仿效得雖然不太逼真，但還相似。此處應(yīng)用“畫虎不成反類犬”。③暮鼓晨鐘，佛教規(guī)矩，寺里晚上打鼓，早晨敲鐘。比喻可以使人警覺醒悟的話。正確。④疾首蹙額：形容厭惡痛恨的樣子。應(yīng)為“眉頭緊鎖”。⑤至當(dāng)不易，至：極；當(dāng)：恰當(dāng)；易：改變。形容極為恰當(dāng)，不能改變。此處為望文生義。⑥折沖樽俎——原指諸侯國(guó)在宴席上制勝對(duì)方，后泛指在外交談判上克敵制勝。正確）18.C（A對(duì)應(yīng)不當(dāng)，“引導(dǎo)員”與“調(diào)查員”對(duì)調(diào)。B句式雜糅，或者借口……，或者以……為由。D殘缺賓語(yǔ)，在句末加“的惡性循環(huán)”。）19.D（A“惠臨”是敬辭，指對(duì)方到自己這里來，不能用于自己到對(duì)方那里去。B“內(nèi)人”用于對(duì)別人稱自己的妻子，不能用來稱對(duì)方的妻子。C“舍親”是謙詞，指自己的親戚。D“臺(tái)鑒”是書信套語(yǔ)，用在開頭的稱呼之后，表示請(qǐng)對(duì)方看信，正確。）

20.①不過可能是氣態(tài)②地球上的水并不多③地球上的主要水源可能來自彗星21.②富裕家庭教育出來的孩子不一定缺乏與人和諧相處的襟懷。③自身家庭條件優(yōu)越不一定就損害甚至踐踏他人權(quán)益。（答對(duì)一處2分，答對(duì)兩處5分。）22.句意解釋：①如果能使百姓獲益，不必效法古代的規(guī)定，如果能把事作得完美，就不必遵循舊的法則。改革創(chuàng)新。②積累。③勤奮，奮斗。④勇于探索、嘗試。⑤自然的運(yùn)行有其規(guī)律……適應(yīng)自然的規(guī)律，用安定的方法治理，社會(huì)就平安。順應(yīng)規(guī)律，順應(yīng)潮流。⑥登高望遠(yuǎn)?！靖絽⒖甲g文】