游褒禪山記ppt原文加翻譯

關于游褒禪山記ppt原文加翻譯第1頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三王安石(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。撫州臨川(今屬江西)人。封舒國公，改封荊，世稱荊公，卒謚文。

第2頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三本文是王安石34歲時作。4年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，力主改革政治；16年后（1070年）拜相。仁宗慶歷進士，神宗熙寧二年授參知政事、次年任宰相，以為“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，積極推行新法，遭到以司馬光為首的保守黨反對，熙寧七年被罷相，后復位再罷。封荊國公，卒謚文,又稱“王文公”。

王安石在文學上也是個革新派。他反對北宋初年浮華的文風，主張文章應“有補于世”。散文遒勁清朗，直抒胸臆，每涉時弊，在唐宋八大家中獨樹一幟。詞“一洗五代舊習”，風格豪放。第3頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三王安石紀念館（江西臨川）第4頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三王安石塑像（江西臨川）第5頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三第一段：重點詞句唐浮圖慧褒始舍於其址故其后名之曰“褒禪”距其院東五里以其乃華山之陽名之也今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。今言…“華實”之“華”者，蓋音謬也。名→動，筑舍定居。名→動，命名，起名。名→狀，往東。表判斷，為，是陽：山南水北判斷句今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。今言…“華實”之“華”者，蓋音謬也。第6頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。

褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑舍定居，死后終于葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山。現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。第7頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三距洞百余步，有碑仆（于）道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，碑文模糊，只有從它僅有的字還可以辨認出“花山”的名稱?，F在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產生的）讀音上的錯誤。第8頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三1、這一段依次記述（每格一字）：山之___、山之___、山之___、山之___。名寺洞碑2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？為文章后面的議論“深思慎取”提供依據。3、這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代空間的變化，其作用是（不超過10個字）：作者游褒禪山的蹤跡。第一段：介紹褒禪山概況第9頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三有泉側出有穴窈然問其深則其好游者不能窮也余與四人擁火以入其進愈難，而其見愈奇比好游者尚不能十一則其至又加少矣火尚足以明也則或咎其欲出者第二段：重點詞句名→狀，從旁邊形→名，深度形→動，照明。幽深的樣子。然，形容詞詞尾形→動，到盡頭“而”，表修飾動→名，見到的景象十分之一動→名，到達的人/

更有人/

責怪，埋怨第10頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三

其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，─所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，─--謂之後洞。

由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭──這是人們所說的“后洞”。第11頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了。

第12頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。洞內更深的地方，那么到的游人就更少了。當（決定從洞內退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。

第13頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三問題探究：這一段主要為記游部分，那么作者游了那些地方？結果怎樣？平曠記游洞經過追記后洞中所見并表示遺憾心情前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游者少→悔第14頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三1、作者寫游洞經過，用了哪些對比？⑴前洞的平曠——后洞的窈然⑵前洞記游者甚眾——

后洞的來而記之者甚少、其至又加少⑶“余所至”之淺——“好游者”所至⑷進洞時“其見愈奇”的欣喜——

出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？為第二部分的議論作鋪墊。第15頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三于是予有嘆往往有得以其求思之深而無不在夷以近…險以遠古人之觀于天地非常之觀常在于險遠至于幽暗昏惑而無物以相之第三段：重點詞句心得，收獲，名詞因為/

并且，連詞而且，表并列，連詞觀察，動詞不平常/

景觀，名詞到達/

幫助形→名，危險遙遠的地方對于/這件事第16頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三至于幽暗昏惑于人為可譏其孰能譏之乎不隨以止也

此余之所得也形→名，讓人迷惑的地方難道，副詞，表反問語氣第三段：重點詞句對于/是，算得上，動詞

此余之所得也=不隨（之）以止也。省略句判斷句第17頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三

于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠，

于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，第18頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。

第19頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！可是，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。第20頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三1.古人為何“往往有得”？2.在現實中，“夷以近”與“險以遠”兩種情形的結果如何？3.要到達“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，需要哪些條件?以其求思之深而無不在也夷以近——游者眾險以遠——至者少有志有力有物

思考：力與物也重要，但有時難以強求，只有“盡吾志才能“無悔”、無“可譏”。第21頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三4第三段的議論與前文何處照應？第三段：夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉.第二段

入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。…...蓋其又深，則其至又加少矣。

力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。結論：要有志、盡志第22頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三余之所得

古人求思奇觀常在險遠有志

有力有物

盡吾志無悔矣結構深無不在第23頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三第四段：重點詞句又以悲夫古書之不存后世之謬其傳而莫能名者何可勝道也哉此所以學者不可以不深思

又以悲夫古書之不存。弄錯，使…錯，使動用法沒有人/名→動，識其本名……的原因求學的人盡，完/

說，動詞因為此所以學者不可以不深思而慎取之也。=又以（之）悲夫古書之不存。省略句判斷句第24頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三

余於仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。

我對于那座倒地的石碑，又由此感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。第25頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三思考題第四段的議論與前文何處照應?第四段

悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉第一段

有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

結論：要深思而慎取第26頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？仆碑其文漫滅音謬古書之不存謬其傳何可勝道也哉觀點：學者不可以不深思而慎取之也邏輯嚴密第四段：寫由仆碑而得的感悟

——議第27頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。

第28頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三第五段：補敘同游者同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。第29頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三古今異義詞：至于古：到達今：表到達某種程度或表另提一事的連詞非常古：不同尋常、不平凡今：表程度的副詞學者古：求學的人今：在學術上有一定造詣的人。

第30頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三文章脈絡：游褒禪山記記敘議論議論的基礎記敘的深化游華山洞的心得借仆碑抒發(fā)感慨褒禪山命名的由來游洞的經過盡吾志而不能至者，可以無悔矣學者不可不深思而慎取之第31頁，講稿共34頁，2023年5月2日，星期三課堂小結本文把______和______兩個不同的事物聯系起來，借______的體驗，說明了處事、治學都要“________”和“