文學(xué)史名詞解釋

文學(xué)史名詞解釋五四新文化運動1915年興起的新文化思想啟蒙運動，文學(xué)革命是其重要的組成部分，主要倡導(dǎo)者為陳獨秀、李大釗，以《新青年》（第一卷《青年雜志》1915年在上海創(chuàng)刊，1916年9月改名《新青年》（第二卷）后遷址北京）為主要陣地。以“民主、“科學(xué)”為口號，以倡導(dǎo)新道德反對舊道德，提倡新文化反對舊文化為旗幟，提出“重新估定一切價值”，以徹底的反封建精神，極大的啟發(fā)了人們的民主意識，為后一階段馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。鄉(xiāng)土小說“鄉(xiāng)土文學(xué)”作為一種特定的文學(xué)現(xiàn)象，興起于20世紀(jì)20年代前期。主要特征是作家以自己所熟悉的故鄉(xiāng)村鎮(zhèn)為背景，描繪鄉(xiāng)土風(fēng)情，揭示農(nóng)民命運，鮮明地方色彩和詩歌形式的散文美（松散中強(qiáng)調(diào)約束、口語的運用）。問題小說時間1919年下半年，作家冰心、盧隱、王統(tǒng)照等。原因：五四社會思潮的影響，文研會作家為人生的創(chuàng)作態(tài)度，借鑒外國文學(xué)的結(jié)果（有“提出問題的文學(xué)”之稱的俄羅斯文學(xué)以及東北歐文學(xué)；挪威作家易卜生的問題??；印度作家泰戈爾的哲理小說）特點：題材廣泛，多以“愛,，與“美,，作為解決問題的理想方式，對社會問題的開掘不深。人物形象被社會問題沖淡，作品觀念化、抽象化。問題小說是一種“題材熱”，不是小說流派，許多作家都從“問題小說”起步，但后來都向?qū)憣嵵髁x轉(zhuǎn)化，1918—1922年間的小說家?guī)缀醵际菃栴}小說家。自敘傳小說（自我小說/郁達(dá)夫式小說）（1） 自我的寫真。在相當(dāng)多的作品中，以自我為原型，甚至可以清晰地看到作者個人出身、經(jīng)歷、個性、氣質(zhì)、教養(yǎng)、人際交游、審美趣味……乃至相貌的投影。（2） 感傷的抒情。他認(rèn)為“小說的表現(xiàn)重在感情”并把“情調(diào)”二字視為衡量小說優(yōu)劣高下的主要標(biāo)準(zhǔn)。黃眾則的憤世嫉俗（《采石磯》）李白時的追懷往昔（《過去》）（3） 結(jié)構(gòu)的散文化。郁達(dá)夫的小說既以抒情為中軸而忽視情節(jié)的營造必然會造成散文化取向?！洞猴L(fēng)沉醉的晚上》《沉淪》（4） 流麗、清新的文筆。郁達(dá)夫具有深湛的文學(xué)修養(yǎng)與接觸的文學(xué)才華，他的用筆與其主觀色彩、抒情傾向相契合，飽含感情，富有色彩與節(jié)奏，一如春水行云，流動感強(qiáng)，很少使用靜觀的筆觸敘事抒情寫景。異國的蒼空皎月《沉淪》，北方的晴天遠(yuǎn)山《薄奠》文研會1921年1月在北京成立，發(fā)起人有周作人、朱希祖、蔣百里、鄭振鐸、耿濟(jì)之、瞿世英、郭紹虞、孫伏圓、沈雁冰、葉紹均、許地山、王統(tǒng)照等12人。文研會宣稱要“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)（將文學(xué)當(dāng)作高興時的游戲，失意時的消遣的日子已經(jīng)過去了）……文學(xué)應(yīng)當(dāng)反映社會現(xiàn)象，表現(xiàn)并且討論人生的一般問題。”人們習(xí)慣上稱文研會的創(chuàng)作是“人生派”或“為人生”的文學(xué)。在創(chuàng)作方法上，強(qiáng)調(diào)寫實主義。［一些會員，包括毛的，也沒有嚴(yán)格地區(qū)分現(xiàn)實主義和自然主義界限］當(dāng)時沈雁冰已經(jīng)接編、革新《小說月報》所以未曾另設(shè)會刊?！缎≌f月報》從第十二卷第一期起的革新體現(xiàn)了文學(xué)研究會的文學(xué)“為人生”的宗旨。［給當(dāng)時文壇流行的鴛鴦蝴蝶派文學(xué)以打擊，包括林紓譯文在內(nèi)的幾十萬書稿被全部廢止。整個現(xiàn)代文學(xué)都著眼于嚴(yán)肅的社會現(xiàn)實而相當(dāng)程度的忽略了娛樂作用創(chuàng)造社1921年7月成立于日本東京。最初成員是郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田壽昌、穆木天、徐祖正等人。創(chuàng)辦《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報》、《創(chuàng)造日》、《洪水》等刊。初期主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須忠實的表現(xiàn)作者的內(nèi)心需要，講求“全”與“美”推崇文學(xué)創(chuàng)造的直覺和靈感，比較重視文學(xué)的美感作用。［創(chuàng)造社文學(xué)活動以1925五卅運動為界，分前后兩期］后期創(chuàng)造社增加了李初梨、馮乃超、彭康等6人，出版《創(chuàng)造月刊》、《文化批判》、《流沙》等雜志，提倡“表同情于無產(chǎn)階級”的革命文學(xué)，思想明顯“左傾”1929年2月創(chuàng)造社被查封。新月詩派作為詩歌流派，它始于1926年4月1日的《晨報副刊詩刊》，主要作者有聞一多、徐志摩、饒孟侃、劉夢葦?shù)?人。在《新月》階段作者主要有聞一多、徐志摩、饒孟侃、孫大雨、陳夢德，方瑋家，1931年創(chuàng)刊上海?！缎略潞笃凇烦霈F(xiàn)了曹葆華、卞之琳等41人，后來又有《詩刊》等季刊。新月詩派反對感傷主義，反對放縱主義，主張理性與節(jié)制。在藝術(shù)上要求“和諧”“均齊”追求詩歌格律，傾向古典主義，著意于主觀情緒客觀化。東北作家群（1） 指“九一八”事變后從淪陷區(qū)的東北流亡到上海、北平的青年作家。（2） 作品多反映東北人民在日本帝國主義蹂躪下的困難和斗爭生活，表達(dá)了對敵偽的痛恨，對故鄉(xiāng)的眷戀，以及早日光復(fù)故土的愿望。（3） 代表作家有蕭紅、端木蕻良、舒群、李輝英等。（4） 代表作有《八月的鄉(xiāng)村》《生死場》《沒有祖國的孩子》《科爾沁旗的草原》（5） 風(fēng)格粗獷有力，具有東北地方色彩，以及濃郁的眷戀鄉(xiāng)土的愛國主義情緒。現(xiàn)代詩派30年代初出現(xiàn)的詩歌流派，因《現(xiàn)代》雜志得名。代表詩人有戴望舒、卞之琳、施蟄存、何其芳等人，有后期新月詩派和早期象征派演變而來，提倡寫作的“純?nèi)坏默F(xiàn)代的詩”，不講求詩作的整齊和韻腳，以口語和自由的形式表現(xiàn)情緒的節(jié)奏，追求詩歌的散文美，詩風(fēng)朦朧晦澀，以意向繁復(fù)、內(nèi)涵豐富而著稱，故稱為“意向抒情派”。七月詩派七月詩派創(chuàng)刊與1937年9月，因《七月雜志》而得名。以文藝?yán)碚摷液L(fēng)主編的《七月》和《希望》（1945年創(chuàng)刊）為主要陣地。它是一個現(xiàn)實主義抒情詩歌流派。主要代表詩人有魯蔡、綠原、阿垅、曾卓、蘆甸、孫鈿等9人。七月詩派堅持以胡風(fēng)的文藝?yán)碚摓橐罁?jù)，在創(chuàng)造上堅持現(xiàn)實主義為原則，主張發(fā)揚主觀戰(zhàn)斗精神，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性而不做唯美的追求。九葉詩派是40年代中后期形成的一個追求現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義相結(jié)合的詩歌流派。以《詩創(chuàng)造》和《中國新詩》等刊物為主要陣地。代表人物：“自覺的現(xiàn)代主義者”辛笛、陳敬容、杜運燮、曹辛之、鄭敏等9人。曾被稱作“現(xiàn)代詩派”直到1921年詩選《九葉集》出版后，主張“人的文學(xué)，，“人民的文學(xué)，，“生命的文學(xué)，，才有九葉詩派之稱。九葉詩派的存在，已經(jīng)不止于單純作為一個詩歌流派的意義，他們對西方現(xiàn)代主義的融匯和創(chuàng)新，對中國的詩歌的繼承和發(fā)揚，對于推動中國新詩的現(xiàn)代化都提供了經(jīng)驗教訓(xùn)。左聯(lián)1930年中國左翼作家聯(lián)盟在上海成立。1930年3月2日，魯迅、馮雪峰、柔石、沈端光、馮乃超、田漢等40多人出席了中國左翼作家聯(lián)盟的成立大會，會上通過了根據(jù)前蘇聯(lián)“拉普”和日本“納普”綱領(lǐng)而制定的左聯(lián)理論綱領(lǐng)和行動綱領(lǐng)。魯迅作了《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的重要性講話?？锇ㄗ舐?lián)成立前的《創(chuàng)造月刊》《文化批判》《太陽月刊》和左聯(lián)成立后的《拓荒者》《萌芽》《十字街頭》《北斗》《文學(xué)月報》《光明》半月刊以及秘密發(fā)行的《文學(xué)導(dǎo)報》（創(chuàng)刊號名為《前哨》）等。文協(xié)1938年3月27日，中華全國文藝界抗敵協(xié)會在武漢成立，標(biāo)志著第二個十年中的各種成分的文藝運動匯合起來，形成了文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。（包括無產(chǎn)階級文藝，民主主義文藝，自由主義文藝乃至國民黨民族主義文學(xué)進(jìn)行大聯(lián)合）?！拔膮f(xié)”由老舍負(fù)責(zé)日常事務(wù)，以《抗戰(zhàn)文藝》和《文藝陣地》為主要陣地。“文協(xié)”提出的“文章下鄉(xiāng)”“文章入伍”的口號得到作家響應(yīng)。民眾戲劇社（上海戲劇協(xié)社）1921年3月，沈雁冰，鄭振鐸、陳大悲、歐陽予倩等發(fā)起成立民眾戲劇社。同年5月創(chuàng)辦了《戲劇》月刊一一這是新文學(xué)運動中最早出現(xiàn)的專門性戲劇雜志。這一年應(yīng)云衛(wèi)、古劍塵等還組織成立了上海戲劇協(xié)社。兩社都倡導(dǎo)“寫實的社會劇”，強(qiáng)調(diào)戲劇必須反映時代和人生，肩負(fù)起社會教育任務(wù)，同時提倡“愛美劇”，倡導(dǎo)“非營業(yè)性質(zhì)”的業(yè)余演劇，反對戲劇商業(yè)化。這兩個戲劇社作家明顯受到易卜生影響，形成了“社會問題”寫實劇潮。孤島文學(xué)自1937年11月上海四周淪陷到1941年12月8日“珍珠港事件”爆發(fā)的四年零一個月時間里，上海租界成立特殊環(huán)境。留在上海的進(jìn)步文藝工作者利用這一特殊環(huán)境繼續(xù)開展各種公開的和隱蔽的抗日文藝活動。“孤島”文學(xué)運動中，以上海劇藝社為主，戲劇創(chuàng)作比較活躍，雜文創(chuàng)作也在“孤島”風(fēng)行一時。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，“孤島”政治環(huán)境惡化，進(jìn)步文學(xué)活動漸歇。16涼派指30年代前后新文學(xué)中心南移上海后繼續(xù)在北京活動的一個自由主義作家群。其中主要陣地有《駱駝草》《大公報文藝副刊》《水星》《文學(xué)雜志》。京派作家追求藝術(shù)的健康與純正，多在鄉(xiāng)村與都市的對照中構(gòu)建自己的審美天地，具有鄉(xiāng)野的平和質(zhì)樸之美?！熬┡尚≌f”的代表作家有廢名、沈從文、蕭乾等，其中沈從文成就最大。新感覺派30年代上海這個畸形繁榮的大都會中，出現(xiàn)了一個新興的小說派別一一新感覺派。它提供了一種有別于矛盾、老舍的都市文學(xué)形態(tài)。其特點是表現(xiàn)都市社會的病態(tài)生活，追求瞬間感覺和印象。長于描寫人物微妙復(fù)雜的內(nèi)心世界。新感覺派的出現(xiàn)與當(dāng)時洶涌的西方現(xiàn)代主義思想和日本新感覺派小說有直接聯(lián)系。代表作家加油劉吶鷗、穆時英、施蟄存等人。新感覺派小說使現(xiàn)代主義與現(xiàn)實主義、浪漫主義一起共同組成30年代小說交響樂的不同聲音?！鞍耸隆表氀灾形?，不模仿古人，須講求文法，不作無病之呻吟，務(wù)去濫調(diào)套語，不用典，不講對仗，不避俗字俗句。“三大主義”一曰推到雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)。二曰推翻陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立減的寫實文學(xué)。三曰推到迂晦的艱迎的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會文學(xué)。語絲社《語絲周刊》創(chuàng)辦于1924年11月，多發(fā)表針砭時弊的雜感小品。以倡導(dǎo)這種有幽默潑辣的“語絲”文體，而獲得“語絲派”的稱號。主要成員有：魯迅，周作人，林語堂，章川島等。新月社新月社的活動1923年北京開始，主要成員徐志摩，聞一多，梁實秋，陳源，忽視等多系英美留學(xué)生。新月社本來不是專門的文藝團(tuán)體，開始以餐會形式活動，后來發(fā)展為新月俱樂部。1924年夏成立新月社，最初主要開展戲劇活動。1925年徐志摩接編《晨報副刊》后，曾編輯《詩鐫》《劇刊》，開始形成新月詩派，主要成員有聞一多等。1926年6月，徐志摩、聞一多、胡適等相繼離京，新月社無形中解散。1927年，徐志摩、聞一多、梁實秋等人在上海創(chuàng)辦新月書店（胡適出任股份有限公司董事長）。后出版了《新月》月刊、《詩刊》季刊。堅持到1932年歷時5年。這是一個自由主義作家的文學(xué)團(tuán)體，影響大、傾向復(fù)雜、受西方唯美主義文藝思潮影響較深。這一詩派對中國新詩的發(fā)展曾發(fā)生過相當(dāng)?shù)挠绊?。愛美劇五四時開展對中國舊劇的討論，批判墮落的文明戲，翻譯歐美話劇。在此基礎(chǔ)上，一些戲劇家提出“愛美”口號（非職業(yè)性盈利），1921年民眾戲劇社成立，陳大悲提出“愛美劇”。辛亥革命后歐陽予倩、洪深等人創(chuàng)辦了“戲劇協(xié)社”等業(yè)余劇團(tuán)，時稱“愛美劇”，演員自導(dǎo)自演。早期象征詩派受法國“象征派”詩歌的影響而產(chǎn)生、活躍在20年代中后期的一個詩歌流派，以李金發(fā)的詩集《微雨》《為幸福而歌》《食客與兇年》及后期創(chuàng)造社三詩人王獨清、穆木天、馮乃超的創(chuàng)作為代表，提倡“純詩”理論，開啟了30年代現(xiàn)代派詩歌的先河，也被看作是早期的象征或早期現(xiàn)代詩派。延安文藝座談會上的講話1942年5月2日一23日，中共中央在黨內(nèi)整風(fēng)的基礎(chǔ)上召開了延安文藝工作座談會，進(jìn)行文藝整風(fēng)。會上，毛澤東以黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人的身份做了發(fā)言，后題為《在延安文藝座談會上的講話》?！吨v話》是共產(chǎn)黨制定文藝政策的權(quán)威性方針，確立了文藝的工農(nóng)兵方向，強(qiáng)調(diào)了文藝從屬政治，闡明了革命文藝發(fā)展的方向和道路，初步奠定了毛澤東文藝思想的基本體系。作品藝術(shù)特色《狂人日記》人物形象（1） 《狂人日記》成功塑造了豐富復(fù)雜、蘊藉深厚的狂人藝術(shù)形象，狂人是一個既有現(xiàn)實性又有象征性的獨特的藝術(shù)形象。（2） 此形象具有的現(xiàn)實意義在于作品集中描寫了他在迫害妄想之中時時表露出的強(qiáng)迫觀念讓人們透過觀念推導(dǎo)出一個具有反傳統(tǒng)思想的知識分子是如何因為傳統(tǒng)勢力的迫害而致狂的?？袢酥猿蔀榭袢?，就是對封建宗法制度和禮教“吃人”本質(zhì)的暴露。（3） 狂人藝術(shù)形象所具有的象征性意義在于狂人的言行中，包含著真理和正義，有激發(fā)人們聯(lián)想的暗示性，能夠暗示人們?nèi)タ创F(xiàn)實中反傳統(tǒng)的革新力量的成長。在被傳統(tǒng)勢力支配下的反常社會里，那些首先說出了歷史真理的先驅(qū)者，也常常被視為反常，乃至被誣為狂人和瘋子。《阿Q正傳》人物形象（總）辛亥革命時期一個落后不覺悟、帶有精神病態(tài)的農(nóng)民典型。（1） 從政治、經(jīng)濟(jì)、社會地位來看，是一個被剝奪得一無所有的流浪雇農(nóng)。（2） 從思想上看，深受封建觀念的侵蝕和毒害，帶有小生產(chǎn)者的狹隘保守特點，有不少符合圣經(jīng)賢傳的思想。（3） 具有落后的革命觀，混雜著原始的復(fù)仇欲和非理性的破壞欲。（4） 具有矛盾的兩性觀，自覺維護(hù)“男女之大防”和本能欲望之間產(chǎn)生了沖突。（5） “精神勝利法”是其形象及思想的核心內(nèi)容，具有妄自尊大、自欺欺人、麻木健忘、欺軟怕硬、自我解嘲、自輕自賤、自甘屈辱等特征。《吶喊》、《彷徨》思想內(nèi)容及藝術(shù)特色思想內(nèi)容:（一）反封建的思想主題一一以《狂人日記》為開端，貫穿始終。（二） 改造國民性的思想主題一一以《阿Q正傳》等為代表，貫穿始終。（三） 知識分子歷史命運的思想主題一一以《孔乙己》《傷逝》《孤獨者》《在酒樓上》等為代表，貫穿始終。藝術(shù)特色：（一）“表現(xiàn)得深切”一具有獨特的題材、主題、視角、情節(jié)模式（1） 題材:開創(chuàng)了農(nóng)民、知識分子兩大現(xiàn)代文學(xué)的主要題材。（2） 視角：在平凡的現(xiàn)象中提煉深刻的主題，拷問人的靈魂，關(guān)注“病態(tài)社會”中的人的精神痛苦。（3）情節(jié)模式：“看/被看”及“離去一歸來一再離去”（知識分子離鄉(xiāng)）兩大模式（二） “格式的特別”一在結(jié)構(gòu)、方法、風(fēng)格、形式、表現(xiàn)手法、人物塑造等方面，借鑒西方小說，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代小說的新形式。（1） 結(jié)構(gòu)上：打破了中國傳統(tǒng)小說單線索直線型情節(jié)結(jié)構(gòu)，多采用橫斷面切割和蛛網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。（2） 方法上：開創(chuàng)了多種創(chuàng)作方法的源頭：現(xiàn)實主義，象征主義，心理分析，意識流等。（3） 風(fēng)格上：多樣化。抒情小說、諷刺小說、鄉(xiāng)土小說。（4） 形式上：創(chuàng)造新形式的先鋒。敘述視角有第一人稱（《狂人日記》）第三人稱（《阿Q正傳》）第一三人稱結(jié)合（《祝?！罚粫r間安排有時間（順敘、倒敘、插敘），空間（向橫向拓展）（5） 文體上：多樣化選擇。詩話小說《傷逝》散文化小說《兔和貓》《鴨的喜劇》、戲劇化小說《在酒樓上》（6） 表現(xiàn)手法：人物塑造等?！半s取種種人，合成一個”、白描和“畫眼睛”、個性化的語言、放到一定的社會環(huán)境中加以表現(xiàn)。（三） 具有極其鮮明的個性化特色：語言簡約凝練，熱烈與冷峻相結(jié)合。葉紹均小說（人生派寫實小說）思想內(nèi)容：（1）暴露舊中國教育界的黑暗內(nèi)幕?！讹垺返取＃?） 解釋小市民知識分子的精神病態(tài)級其灰色悲瑣人生?！杜讼壬陔y中》1925（3） 表現(xiàn)教員知識分子的革命、反抗?！犊?fàn)帯?、《夜》?） 戰(zhàn)線小資產(chǎn)階級知識分子的追求真理之路和性格演變史?！赌邿ㄖ匪囆g(shù)特色：（1）突出藝術(shù)成就在于他對“灰色人生”的冷靜觀察和客觀描寫，表現(xiàn)了鮮明的現(xiàn)實主義的特征。他善于把自己的意圖和情感隱藏在客觀的敘述之中，在情節(jié)的發(fā)展中，讓人物通過自身的語言、行為和心理、神態(tài)來表現(xiàn)他的性格，而不外加任何主觀的發(fā)揮與評價。作家冷鐫、客觀的風(fēng)格色彩并不排斥他的內(nèi)在熱情和主觀見解。（2） 同情與諷刺兼?zhèn)?，是葉紹均對小市民知識分子用筆的基本特色。（3） 結(jié)構(gòu)多變，精于布局，講究結(jié)尾饒有余味。（4） 他的小說文字整飭、嚴(yán)謹(jǐn)、平實、純正，既無歐化的成分，有沒有半文半白的現(xiàn)象，十分講究規(guī)范化，即使是從最嚴(yán)格的語法學(xué)的角度來審視其作品，都是經(jīng)得起推敲、耐得起咀嚼的。徐志摩藝術(shù)特點（1） 構(gòu)思精巧，意象新穎。在《雪花的快樂》中，詩人以“雪花”自閉，那飛揚的雪花意象，巧妙的傳達(dá)了執(zhí)著真摯愛情和美好理想的心聲。（2） 韻律和諧，富裕音樂美。他認(rèn)為“一首詩的秘密也就是它的內(nèi)涵的音節(jié)的勻整與流動”音節(jié)是詩的血脈。在他大量的四行一節(jié)的抒情詩中，徐志摩常使用重疊、反復(fù)、排比對偶等押音。（3） 章法整飭，靈活多樣。從整體上看，節(jié)式、章法、句法、韻腳都各有變化，不太拘泥，講究詩形而能不為其所束縛，整飭中有變化，呈現(xiàn)出靈活多樣的體式。（4） 詞藻華美，風(fēng)格明麗。他的詩富于想象力，同時又有很強(qiáng)的駕馭語言的能力，因而他詩歌的文詞非常豐富，詞藻現(xiàn)實出華麗、明艷的特點。聞一多詩歌特點（三美）（1）音樂美，主要是指音節(jié)和韻腳的和諧。一行詩中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律。詩的節(jié)奏感很強(qiáng)，在變化中保持著整齊、參差錯落，兼以抑揚頓挫。（1） 繪畫美，主要是指詩的詞藻力求美麗富有色彩，講求視覺形象和直觀性。詩中經(jīng)常出現(xiàn)紅、黃、青、蘭、白等表現(xiàn)色彩的詞以及帶有鮮麗色彩感的物象。注意色彩對比，使詩畫相通，顏色濃淡相宜，深淺適中?！端浪分械摹熬G酒“白沫”“翡翠”“羅綺”。（3）建筑美。主要從詩的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要勻稱，行與行之間要均整，雖不必代辦的限制每一行字?jǐn)?shù)一直，但行與行之間相差不能太大，以求整齊之感，精于煉字，設(shè)喻奇巧。藝術(shù)特色（1）受西方象征主義詩學(xué)影響，主張“審丑”。（2） 具有音樂美，繪畫美，建筑美體現(xiàn)了與中國古典詩學(xué)的影響。（3） 想象力豐富，具有無羈的自由精神和浪漫主義色彩。（4） 強(qiáng)調(diào)主觀情感客觀物象化，風(fēng)格沉郁而凝重?！杜瘛匪囆g(shù)特點及思想內(nèi)容藝術(shù)特點：（1）豐富的想象，神奇的夸張，激越的音調(diào)，華麗豐美的語言和濃烈瑰麗的色彩，富于了《女神》浪漫主義美學(xué)特征。（2）《女神》在形式方面實現(xiàn)了詩人絕對的自由，絕對的自主的藝術(shù)主張，這是與他的讓感情“自然流露”相一致。沒有固定的格律和形式，完全服從于詩人情感自由流露需要。思想內(nèi)容：（1）抒發(fā)愛國主義思想情感一一《鳳凰涅磐》《爐中煤》（2）對自我的頌揚和個性解放的謳歌一一《天狗》（3）表現(xiàn)了一種反抗、破壞和創(chuàng)造精神一一《匪徒頌》《風(fēng)》田漢戲劇藝術(shù)特色（1） 現(xiàn)實主義與浪漫主義融為一爐、交互輝映。（2） 把抒情性與戲劇性有機(jī)地結(jié)合起來是田漢本時期劇作取向成熟的標(biāo)志之一。作品的語言凝練、簡潔、個性化。新感覺派小說藝術(shù)特點（1） 題材上，表現(xiàn)半殖民地大都市形形色色的日常現(xiàn)象和世態(tài)人情，并側(cè)重展現(xiàn)都市生活的畸形與病態(tài)。（2） 藝術(shù)表現(xiàn)上，引進(jìn)多種現(xiàn)代派手法，在小說結(jié)構(gòu)、形式、方法、技巧等方面有所創(chuàng)新。（3） 人物刻畫上，新感覺派運用弗洛伊德精神分析學(xué)說注重開掘和表現(xiàn)潛意識和變態(tài)心理。（4） 缺點上，對二重人格的描寫，存在教條主義地把人弗洛伊德主義化，表現(xiàn)出作家主體精神的某種頹廢?！蹲右埂匪囆g(shù)特點及吳蓀甫形象藝術(shù)特點：（1）全景觀、多層次地反映出了30年代初中國的社會現(xiàn)實，具有史詩性。（2） 結(jié)構(gòu)恢宏、嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)波瀾起伏，敘述有條不紊。（三條火線，一個中心，一個場面）（3） 善于把人物置于多方面的錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中加以刻畫，突出其形象的豐富性。（4） 運用心靈辯證法竟為細(xì)膩地刻畫人物心理。（5） 成功地創(chuàng)造了資本家的群像。（6） 富有象征意味的色彩和聲音的描寫。（7） 敘述語言客觀冷靜，人物語言個性化。吳蓀甫形象：（1）第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期、半殖民地半封建這一特定歷史環(huán)境中一個戰(zhàn)敗了的中國民族資產(chǎn)階級的末路英雄形象。（2） 具有現(xiàn)代資本家像個的基本特征，游歷過歐美，學(xué)會了現(xiàn)代資本主義的管理方法，為人剛毅果斷，具有雄才大略。（3） 性格復(fù)雜而多變，有著種種不可克服的矛盾。具有民族資產(chǎn)階級的兩面性；具有個性的兩重性；居庸封建性，既獨斷專橫又孤立無援。（4） 其悲劇命運說明：在帝國主義統(tǒng)治下，中國民族工業(yè)永遠(yuǎn)得不到發(fā)展，半殖民地半封建的中國永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路?！恶橊勏樽印匪囆g(shù)特色及人物形象藝術(shù)特色:（1）結(jié)構(gòu)上，呈現(xiàn)出主副線腳趾的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，情節(jié)集中、緊湊。（2） 在人物形象塑造上，善于結(jié)合人物的行動和故事情節(jié)進(jìn)行精微細(xì)致的心理描寫和細(xì)節(jié)刻畫。（3） 具有濃厚的北京地獄文化色彩。提供了豐富多彩的背景風(fēng)俗畫卷，具有很高的民俗學(xué)價值。對北京文化心理結(jié)構(gòu)一一官樣兒文化的揭示；形成了以北京話為基礎(chǔ)的俗白、凝煉、純凈的語言。（4）融幽默于悲哀和辛酸之中，具有“含淚的笑”的藝術(shù)效果。祥子形象:19世紀(jì)20年代因農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)流落都市、受壓迫、受剝削的都市個體勞動者形象?！都ち魅壳匪囆g(shù)特色及覺新、覺慧形象藝術(shù)特色：（1）“家即社會”的情節(jié)典型化原則，將高價作為整個社會的代表或縮影來寫。（2） 縱橫交織的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，以事件為主線索，以場面串聯(lián)故事。（3） 濃重的抒情色彩，憂郁反對、哭訴的調(diào)子，敘事在激情宣泄中進(jìn)行。（4） 擅長運用對比的方法刻畫人物，注重發(fā)掘人情美。（5） 精微細(xì)膩的心理描寫。覺新形象：（1） 一個能清醒認(rèn)識到自己的悲劇命運又怯于行動的知識分子形象，封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型，軟弱者，具有雙重性格。（2） 首先，具有美好的素質(zhì)，才資優(yōu)異，聰明好學(xué)，曾經(jīng)有著美好的理想和追求。（3） 其次，思想性格被封建宗法觀念和封建禮教嚴(yán)重地扭曲，具有雙重性。一方面，受到了五四新思想的熏陶，同情弟弟們的斗爭，另一方面，長房長孫的地位和封建家庭的教養(yǎng)又使他逆來順受，客觀上扮演了一個舊禮教舊制度的維護(hù)者的角色。覺慧形象：（1） 具有初步民主主義和人道主義思想的反抗者，封建家庭中“大膽而幼稚的叛徒”。（2） 首先，反抗叛逆是其性格的核心。表現(xiàn)為：接受了新思想和新教育的影響，在社會上以反抗舊制度為主要任務(wù)，寫批判文章，在家庭中，自覺反抗以高老太爺為主的頑固派。/摒棄了傳統(tǒng)的世俗偏見和等級觀念，與婢女鳴鳳相愛，體現(xiàn)了民主、平等、自由的思想觀念和反封建面貌。（3） 其次，身上還存留著一些封建意識，思想行為上呈現(xiàn)出相互矛盾的狀態(tài)，簡單、幼稚、不成熟，在愛情上有不自覺的封建等級觀念?！哆叧恰匪囆g(shù)特色（1）創(chuàng)造性地運用好發(fā)展了詩化小說的文章體式，強(qiáng)調(diào)感覺、情緒在創(chuàng)作中的重要作用和抒情性。（2） 具有濃厚的詩情畫意和湘西地域色彩，風(fēng)景畫和風(fēng)俗畫相交織。（3） 風(fēng)俗描寫、景物描寫與人物描寫相結(jié)合，為襯托人物的心理和性格服務(wù)。（4） 語言質(zhì)樸清麗，含蓄自然，追求純與真的美文效果。（5） 現(xiàn)實與夢幻相交織，缺少鮮明的時代感和現(xiàn)實感。戴望舒詩歌的藝術(shù)特點（1） 在詩歌對象的審美選擇上，戴望舒成熟期的作品在日常生活中尋覓抒情意象，努力在微細(xì)的瑣屑事務(wù)中發(fā)現(xiàn)詩。（2） 運用象征的意向與曲折隱藏的手法，委婉地展現(xiàn)詩人的主觀心境，把情緒客觀化。（3） 擺脫了音樂的束縛，運用自然進(jìn)展的現(xiàn)代口語，服從于詩人情緒展開需要的內(nèi)在節(jié)奏，創(chuàng)造了具有散文美的自由體詩。（4） 奇幻美的語言是其特征。《雷雨》藝術(shù)特色與人物形象藝術(shù)特點:（1）善于營造緊張劇烈又充滿情感的戲劇沖突，戲劇矛盾高度集中。（2） 具有獨具匠心的“回溯式”戲劇結(jié)構(gòu)，“過去的戲劇”與“現(xiàn)在的戲劇”相交織，精巧緊湊。（3） 塑造了眾多栩栩如生的人物形象。（4） 戲劇語言精煉簡潔、明白曉暢、富于抒情性，人物語言富于動作性，高度個性化，具有豐富的潛臺詞。周樸園形象:（1）一個帶有濃厚封建性的民族資本家典型，封建專制獨裁的象征，為人專橫、自私、貪婪、虛偽、狡詐、冷酷又有一定復(fù)雜性，是《雷雨》悲劇的總根源及悲劇承擔(dān)者。（2） 在和繁漪的關(guān)系上，表明他是一個專橫的封建家長。（3） 在和侍萍的關(guān)系上，既可以看到其性格中冷酷、自私、虛偽的一面，又可以看到其人性深處的矛盾和復(fù)雜情態(tài)。（4） 在和魯大海的關(guān)系上，通過勞資關(guān)系和階級關(guān)系，揭示了其反動的階級本性。繁漪形象:（1）具有叛逆性格的資財階級上層知識女性。在夫妻關(guān)系中，承受了周樸園專制主義精神折磨，周萍對愛情的背叛使其悲劇進(jìn)一步深化，是遭受雙重壓迫的被侮辱被損害者。（2）美麗、熱情、受過新思想影響，追求獨立個性和愛情自由、卻被封建婚姻制度所毀滅，成立一個憂郁蔭翳的人。繁漪精神的主要對立面是周樸園，其叛逆反抗性格在同周萍的關(guān)系中得到了進(jìn)一步的發(fā)展和體現(xiàn)，內(nèi)心交織著“最殘酷的愛和最不忍的恨”，并最終爆發(fā)出了“最雷雨式”的反抗力量。思想局限性：對愛情的盲目性；性格的軟弱性；嚴(yán)重的階級偏見。16、 曹禺的寫作特色及對中國戲劇的貢獻(xiàn)寫作特色:(1)從自己的創(chuàng)作個性出發(fā)，有機(jī)地吸收西方戲劇藝術(shù)與民族古典文學(xué)營養(yǎng)，形成了個人民族風(fēng)格。曹禺杰出的悲劇作家。他筆下最成功的人物，是心靈受到壓抑的悲劇女性，是內(nèi)心憂郁矛盾的悲劇性男子。他們都具有濃郁的抒情性，各是某種復(fù)雜情感的化身。曹禺處理戲劇沖突，能深入劇中人的內(nèi)心世界，或則表現(xiàn)人物與人物之間的心靈交鋒，或則刻畫劇中人內(nèi)心的自我交戰(zhàn)。語言富有心靈動作性與抒情性。貢獻(xiàn):(1)他的戲劇深刻集中地表現(xiàn)了反封建與個性解放的“人”的主體，這是五四主題