加德納多元智能理論對(duì)幼兒教育的啟示

★精品文檔★2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫(xiě)作–獨(dú)家原創(chuàng)4/9加德納多元智能理論對(duì)幼兒教育的啟示加德納多元智能理論是針對(duì)傳統(tǒng)的智能一元理論提出的,認(rèn)為人的智能結(jié)構(gòu)是由九種智能要素組成:言語(yǔ)、邏輯、視覺(jué)、音樂(lè)、身體、人際交往智能、自然觀察、自我反省智能和存在智能。他的智力新概念主要從以下幾個(gè)方面來(lái)展現(xiàn)多元智能的理論:尊重教育的公平性、形成”有教無(wú)類(lèi)”的教育理念、尊重兒童的差異性、教育應(yīng)重視”揚(yáng)長(zhǎng)避短”、應(yīng)該向幼兒展示多方面的智力領(lǐng)域、應(yīng)該注意發(fā)展幼兒的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域、應(yīng)該幫助幼兒將優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到其他智力領(lǐng)域。只有這樣,才能使每個(gè)幼兒感受到多元智能的好處,受到良好的教育。美國(guó)哈弗大學(xué)心理學(xué)教授霍華德·加德納針對(duì)傳統(tǒng)的智能一元理論于二十世紀(jì)80年代提出了多元智能理論。在世界教育領(lǐng)域引起廣泛關(guān)注,并據(jù)此開(kāi)展了課程體系、教學(xué)方法和教育評(píng)價(jià)的改革,且已取得了令人矚目的成就。如今為我國(guó)的教育提供了重要的理論基礎(chǔ)。加德納的多元智能理論是針對(duì)傳統(tǒng)智能一元化理論提出的。加德納認(rèn)為,智力并非像傳統(tǒng)智力定義,所說(shuō)的那樣是以語(yǔ)言、數(shù)理或邏輯推理等能力為核心、以整合方式存在的一種智力,而是彼此相互獨(dú)立、以多元方式存在的一組智力。加德納對(duì)智能的概念作了全新的界定,即智能是在某種社會(huì)或文化、環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下,個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力。他在大量科學(xué)研究的基礎(chǔ)上指出人的智能結(jié)構(gòu)是由九種智能要素組成;言語(yǔ)--語(yǔ)言智能、邏輯--數(shù)學(xué)智能、視覺(jué)--空間智能、音樂(lè)--節(jié)奏智能、身體--運(yùn)覺(jué)智能、人際交往智能、自我反省智能、自然觀察智能和存在智能。加德納這種多元的開(kāi)放的尊重實(shí)踐的智力觀有利于我們更全面和更深入的認(rèn)識(shí)幼兒的遏制力特征。根據(jù)”多元智力”理論每一個(gè)人都具有不同的智力發(fā)展?jié)撃?也能夠在不同的智力方面突出表現(xiàn)。加德納強(qiáng)調(diào),雖然人的智力被分為九種類(lèi)型,但這并不意味著每個(gè)人只有其中的幾種,恰恰相反,每個(gè)人都具有九種智力,只不過(guò)每種智力在個(gè)人之力中所占的比重不同而已。所以,認(rèn)識(shí)智力的多元性并不是為了方便教師對(duì)孩子進(jìn)行分類(lèi)教育,而為了藉此來(lái)了解孩子們,分析他們的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)與需要,并從中找到教育他們的最佳切入點(diǎn),在這基礎(chǔ)上引導(dǎo)全班孩子共同進(jìn)步。一個(gè)班上,總有一些比較突出的幼兒,他們深得老師的寵愛(ài)和關(guān)注,常常作為學(xué)習(xí)的典范贊賞,這符合幼兒愛(ài)模仿的心理特點(diǎn),是一種積極有效的正面教育手段,但教師稍不留意或由于表?yè)P(yáng)籠統(tǒng)、模糊、不具體,或沒(méi)有掌握好尺度,無(wú)形中使榜樣成了偶像。曾看過(guò)這樣一個(gè)話題:思思是個(gè)能歌善舞、聰明美麗的小姑娘,深得老師和小朋友的喜愛(ài),是孩子們心目中的”偶像”,孩子們都以能和思思坐在一起為榮。一天語(yǔ)言課后,只聽(tīng)蒙蒙嘆口氣說(shuō):”我要是思思多好,什么的特質(zhì)、興趣和目標(biāo),盡最大的可能幫助他們體會(huì)到自己的潛力”。由于家庭環(huán)境和受教育的差異,遺傳素質(zhì)的不同,以及兒童主觀心理活動(dòng)不同,兒童表現(xiàn)出千差萬(wàn)別的個(gè)性;有的文靜,有的好動(dòng);有的反應(yīng)敏捷,有的遲緩;有的表達(dá)能力強(qiáng),有的不善言辭……就像世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉一樣,世界也是獨(dú)特的個(gè)體,發(fā)展水平和速度不同,興趣和愛(ài)好不同,教師視差異為正常,不可能以年齡或班級(jí)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)武斷地劃一,教師在充分尊重兒童個(gè)體差異的基礎(chǔ)上,對(duì)他們進(jìn)行因材施教。我們應(yīng)意識(shí)到,追求完全同步的發(fā)展,更沒(méi)有理由把所有的兒童放在一個(gè)智力測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)上掂量,做統(tǒng)一比較。三、教育應(yīng)重視”揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”同一個(gè)班上的孩子們,有的動(dòng)手能力強(qiáng),有的喜歡唱歌跳舞,有的則能說(shuō)會(huì)道,好的老師往往會(huì)利用孩子們的長(zhǎng)處來(lái)因材施教,發(fā)揮他們的特長(zhǎng),這樣做很好。但是,發(fā)揮孩子們的特長(zhǎng)僅僅完成了全面發(fā)展的孩子的一半工作,另外的一半作應(yīng)當(dāng)是最大程度上幫助孩子發(fā)展他們并不擅長(zhǎng)的那些方面。建立在多元智力理論基礎(chǔ)上的教育,必須高度重視在一個(gè)民主、公平、多元的環(huán)境里培養(yǎng)所有兒童全面認(rèn)識(shí)自己和他人,并學(xué)習(xí)如何理解和尊重不同的文化及其價(jià)值。在單一智力觀支配的環(huán)境中,受到傷害的不僅僅是那些”缺乏能力”,”不聰明幼兒”。他們的自尊自信受到嚴(yán)重的打擊,但是更有破壞性的是他們以及其他所有的幼兒,包括那些被幼兒園肯定的聰明幼兒在內(nèi),都被從小培養(yǎng)了一種封閉的、片面的、絕對(duì)化的思維方式。他們無(wú)意識(shí)地以這種方式來(lái)看待自己和他人,來(lái)思考周?chē)膯?wèn)題。如果在今后的學(xué)校生活中。這種思維方式在繼續(xù)強(qiáng)化的話,帶給他們的負(fù)面影響將是長(zhǎng)久的。因?yàn)閮和媾R的世界的思維方式,因而,教師應(yīng)重視培養(yǎng)幼兒正確地思維方式,采取有針對(duì)性地方法和手段。引導(dǎo)他們正確地看待自己和他人,并最大限度地開(kāi)發(fā)每個(gè)幼兒各自的潛能優(yōu)勢(shì)。教會(huì)幼兒慢慢懂得理解,懂得尊重,懂得全面地去認(rèn)識(shí)自已和他人的長(zhǎng)處與不足。四、應(yīng)該向幼兒展示多方面的智力領(lǐng)域根據(jù)多元智力理論,人的智力領(lǐng)域是多方面的,人們?cè)诮鉀Q實(shí)際問(wèn)題時(shí)所需要的智力也是多方面的,向幼兒展示的智力領(lǐng)域也應(yīng)該是多方面的。譬如教師可以設(shè)計(jì)并組織按照不同智力領(lǐng)域劃分的活動(dòng)區(qū)教育活動(dòng),每一活動(dòng)區(qū)又根據(jù)幼兒的發(fā)展水平分為幾個(gè)層次,從而使得我們的教師可以在幼兒園教育中向幼兒展示多方面的智力領(lǐng)域,并幫助幼兒選擇自己感興趣的活動(dòng)區(qū)域以及適合于自己發(fā)展水平的具體活動(dòng)。需要指出的是,教師可以按照不同智力領(lǐng)域劃分活動(dòng)區(qū),也可以按照不同的知識(shí)領(lǐng)域來(lái)劃分活動(dòng)區(qū)。由于幼兒是通過(guò)和環(huán)境相互作用的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)和運(yùn)用自己的智力特點(diǎn)的,而多數(shù)活動(dòng)的進(jìn)行都需要一種以上的智力,故而,設(shè)計(jì)并組織各種活動(dòng)區(qū)教育活動(dòng)更容易被幼兒教師和幼兒操作;而且由于知識(shí)領(lǐng)域是幼兒園教育中一直采用的領(lǐng)域劃分法,與現(xiàn)行的幼兒園教育工作較易銜接,所以在現(xiàn)階段設(shè)計(jì)并組織各種按照知識(shí)領(lǐng)域劃分的活動(dòng)區(qū)也更容易被教師和幼兒接受。加德納的研究表明,他們也傾向于認(rèn)為在教育實(shí)踐中以知識(shí)領(lǐng)域而不經(jīng)智力特點(diǎn)為基礎(chǔ)來(lái)設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)區(qū)教育活動(dòng)較為適當(dāng)。除了活動(dòng)區(qū)教育活動(dòng)以外,教師在幼兒園里還可以在多元智力理論的指導(dǎo)下設(shè)計(jì)并組織有關(guān)多種基本概念和基本知識(shí)的團(tuán)體教育活動(dòng)。例如,教師要向幼兒介紹國(guó)慶節(jié)的概念和基本知識(shí),在言語(yǔ)-語(yǔ)言智力領(lǐng)域,她可以教幼兒學(xué)念關(guān)于國(guó)慶的兒歌:在音樂(lè)-節(jié)奏智力領(lǐng)域,他可以讓孩子學(xué)唱有關(guān)歌唱祖國(guó)的歌曲:在自知-自省智力領(lǐng)域,可以讓幼兒說(shuō)出、寫(xiě)出自己的理想,即長(zhǎng)大以后如何為祖國(guó)做貢獻(xiàn):在交往-交流智力領(lǐng)域,可以組織幼兒以’小記者’的身份采訪不同工作崗位上的代表人物等。應(yīng)該說(shuō),從不同的角度、通過(guò)不同的活動(dòng)幫助幼兒理解同一概念或同一知識(shí),有助于充分調(diào)動(dòng)幼兒的多方面潛能,提高教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量。這里需要指出的是,在多元智力理論的指導(dǎo)下組織教育活動(dòng)并不是指每次教育活動(dòng)都應(yīng)該涉及9個(gè)智力領(lǐng)域,考慮應(yīng)該涉及某一智力領(lǐng)域以及如何涉及這一領(lǐng)域取決于這一智力是否有助于幼兒對(duì)概念的理解。五、應(yīng)該注意發(fā)展幼兒的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域在多元智力理論看來(lái),每一位幼兒都有相對(duì)而言的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域,如有的幼兒更容易通過(guò)音樂(lè)來(lái)理解問(wèn)題,有的幼兒更容易通過(guò)數(shù)學(xué)來(lái)理解問(wèn)題。同時(shí),在多元智力理念看來(lái),幼兒各種智力的發(fā)展包括優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域的充分發(fā)展有賴(lài)于環(huán)境和教育的影響,幼兒只有在成人有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的教育活動(dòng)中,在對(duì)豐富的教育材料的接觸和運(yùn)用中,其智力潛能,特別是優(yōu)勢(shì)智力潛能才能得到最大化、最優(yōu)化的發(fā)展。所以,多元智力理論主張教師應(yīng)該注意發(fā)現(xiàn)幼兒的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域并加以挖掘和發(fā)展。多元智力理論要求幼兒教育要有意識(shí)地培養(yǎng)和發(fā)展幼兒優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域的意義不僅僅在于促進(jìn)幼兒的智力潛能得到最大化、最優(yōu)化的發(fā)展,而且更在于提高幼兒的自尊心、自信心并幫助他們形成熱愛(ài)教師、熱愛(ài)小朋友和熱愛(ài)幼兒園的情感。這一點(diǎn)對(duì)于那些優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域不在語(yǔ)言和數(shù)學(xué)方面的幼兒尤為重要。在傳統(tǒng)的幼兒教育實(shí)踐中,言語(yǔ)-語(yǔ)言智力和邏輯-數(shù)理智力被看作是最基本的能力,而其他智力則在不同程度上看作無(wú)礙大局甚至是可有可無(wú)。所以,語(yǔ)言能力和數(shù)學(xué)能力發(fā)展欠佳的孩子經(jīng)常會(huì)受教師的批評(píng)和其他小朋友的蔑視,久而久之,這些孩子的自尊心和自信心會(huì)由減弱到喪失,以至于出現(xiàn)各種各樣的行為問(wèn)題。以多元智力理論為指導(dǎo)的教育強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該懂得每個(gè)幼兒都不同程度地?fù)碛?種基本智力,能夠欣賞、重視他們的某一優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域如體育或繪畫(huà),并培養(yǎng)和發(fā)展不同幼兒多種多樣的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域。如果我們的幼兒教師做到了欣賞和重視每個(gè)孩子的某一優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域,使每一個(gè)幼兒都會(huì)生活在教師的欣賞、尊重之中,幼兒的