高三詠物詩(shī)鑒賞匯總課件

詠物詩(shī)鑒賞

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】一、知識(shí)與能力1、掌握欣賞詠物詩(shī)的步驟和方法，把握作者在描摹事物中所寄托的感情。2、欣賞作者對(duì)于所詠之物特點(diǎn)的把握和刻畫。二、過(guò)程與方法：合作探究、方法點(diǎn)撥、練習(xí)鞏固三、情感與價(jià)值觀：體會(huì)“一草一木總關(guān)情”的生活感悟，培養(yǎng)對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)之情。猜一猜下面詩(shī)歌所詠為何物

畫菊鄭思肖（南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人）花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。石灰吟_于謙

(明代)千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑；粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。概念理解：（1）詠物詩(shī)：借描寫

的________________

表達(dá)

___________

。（2）主要的寫作技巧

。客觀的“物”（山川河岳、草木蟲魚）特點(diǎn)

(形態(tài)、色彩或其所處的環(huán)境)詩(shī)人理想、志向、情懷托物言志

畫菊

鄭思肖（南宋）花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。注：元兵南下，鄭思肖上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。

不第后賦菊

黃巢（唐）待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。注：黃巢長(zhǎng)于騎射，愛(ài)扶危救急；愛(ài)讀書，參加進(jìn)士考試，不中。

你的舞臺(tái)1、這兩首詩(shī)中的菊花分別是怎樣的形象？2、詩(shī)人托物言志，各表達(dá)什么情感？畫菊

鄭思肖（南宋）花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。注：元兵南下，鄭思肖上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。

1、事物特征：不與百花同時(shí)開(kāi)放，孤芳自賞。寧愿枯死枝頭，決不被北風(fēng)吹落。2、所言之志：贊美菊花傲然不屈，清高脫俗。表達(dá)自己凌然的民族氣節(jié)和忠貞愛(ài)國(guó)的情懷。

不第后賦菊

黃巢（唐）

待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。注：黃巢長(zhǎng)于騎射，愛(ài)扶危救急；愛(ài)讀書，參加進(jìn)士考試，不中。1、事物特征：在百花凋謝后，菊花盛開(kāi)，香透長(zhǎng)安。2、所言之志：抒發(fā)了自己的凌云壯志，不甘為人下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

討論：如何鑒賞詠物詩(shī)？托物言志詩(shī)鑒賞步驟：第一步：分析物象的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)，求其“形似”。[自然屬性]第二步：分析物象的內(nèi)在品性，由實(shí)到虛，找出精神品格，求其“神似”。[社會(huì)屬性]第三步：聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，揣摩詩(shī)人所言之志。詠山泉儲(chǔ)光羲山中有流水，借問(wèn)不知名。映地為天色，飛空作雨聲。轉(zhuǎn)來(lái)深澗滿，分出小池平。恬澹無(wú)人見(jiàn)，年年長(zhǎng)自清。⑵這首詩(shī)中的山泉具有什么品格？詩(shī)人借詠山泉表現(xiàn)了怎樣的情懷？

這首詩(shī)在表現(xiàn)山泉得天地之聲色，具滿澗平池之能的同時(shí)（形似），又表現(xiàn)了山泉恬淡自然、清高自守的品格（神似）。詩(shī)人托物言志，借詠山泉表現(xiàn)了自身淡泊清高、任性自然的情懷（所言之志）馬詩(shī)李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。1這兩首詩(shī)分別是如何抒發(fā)情感的？抒發(fā)了什么情感？托物言志，作者熱望建功立業(yè)而又不被賞識(shí)。借景抒情，常年漂泊，年老多病，人生多難，仕途失意。托物言志借景抒情物：客觀外物。志：指感情、志向、情操、愛(ài)好、愿望、要求等。

景：自然風(fēng)景，而不是某種物品。情：專指熱愛(ài)、憎惡、贊美、快樂(lè)、悲傷等感情。托物言志借景抒情描寫的“事物”只有一個(gè)同一事物被進(jìn)行了多角度或多層次的描寫不僅形似、而且神似假托的“物”一般具有一種約定俗成的性質(zhì)描寫的“景物”多個(gè)幾種景物融合在同一畫面中作一次性的描寫注重“形”、自然屬性所借之景都具有臨時(shí)性，一般是眼前實(shí)實(shí)在在的景常見(jiàn)意象示例常見(jiàn)意象舉例蓮—志行高潔；蟬—高潔；松柏—堅(jiān)韌不拔；梅—孤高脫俗；菊—清高隱逸；白云—逍遙恬淡；竹—正直謙虛；鷹—奮發(fā)向上花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣味窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！嵥夹ぁ逗铡罚ň栈ǎ汗掳粮邼崱?jiān)貞不屈）參考《完勝》P124—1271、看題目，明確詩(shī)中的物象是什么。2、整體把握物象的形態(tài)特征，緊扣文本。3、找“物”與“人”的契合點(diǎn)，聯(lián)系寫作背景，揣摩詩(shī)人所托之情、所言之志，不能架空分析情感。（或抒發(fā)某種情感，或諷刺時(shí)世，或流露人生態(tài)度，或隱含生活的道理）4、關(guān)注表現(xiàn)手法。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比、反襯等手法。正面描寫之外，還常用側(cè)面描寫（環(huán)境烘托）的手法。鑒賞詠物詩(shī)要注意詠物詩(shī)常見(jiàn)提問(wèn)方式

1.這首詩(shī)刻畫了什么形象？有什么具體特點(diǎn)（特征）？作者借它表達(dá)怎樣的思想感情？2．詩(shī)中所寫形象運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？對(duì)作者表達(dá)思想感情起了什么作用？3、詩(shī)中形象表現(xiàn)的情感特點(diǎn)有哪些？

垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。蟬

虞世南頭部的觸須像下垂的冠纓，飲著清露。它伏在樹(shù)枝上，鳴聲響亮，聲音飄出樹(shù)外。蟬聲悅耳遠(yuǎn)傳但并非借助秋風(fēng)。注：虞世南原是陳隋舊臣，入唐后以文才和德行受到唐太宗的器重，他生性耿直孤傲，不合于世。垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。注：虞世南原是陳隋舊臣，入唐后以文才和德行受到唐太宗的器重，他生性耿直孤傲，不合于世。

詩(shī)人借蟬抒發(fā)一種什么樣的情懷？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

蟬

虞世南小試身手詩(shī)中描繪一只在梧桐樹(shù)上鳴叫的蟬。它的頭部的觸須像下垂的冠纓，它飲著清露，蟬聲悅耳遠(yuǎn)傳，但并非借助秋風(fēng)。詩(shī)人寫蟬是托物自比，寓意立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠(yuǎn)播。嚴(yán)鄭公宅同詠竹

唐·杜甫綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過(guò)酒樽涼。雨洗涓涓凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)。注：嚴(yán)鄭公，即嚴(yán)武，受封鄭公?；X（tuò），筍殼。帙，包書的布套。（1）本詩(shī)前三聯(lián)描寫出竹子怎樣的形象？（2）請(qǐng)你談?wù)剬?duì)最后一聯(lián)寓意的理解。再來(lái)挑戰(zhàn)嚴(yán)鄭公宅同詠竹

唐·杜甫綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過(guò)酒樽涼。雨洗涓涓凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)。注：嚴(yán)鄭公，即嚴(yán)武，受封鄭公。籜（tuò），筍殼。帙，包書的布套。（1）本詩(shī)前三聯(lián)描寫出竹子怎樣的形象？嫩竹新出，竹影陰涼，雨洗竹凈，風(fēng)送竹香。

再來(lái)挑戰(zhàn)

【寓意】示例一：要尊重天性，順應(yīng)自然。示例二：要呵護(hù)人才，不要摧殘人才。示例三：期待得到提攜，使自己有所作為。

詠素蝶詩(shī)

劉孝綽

隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。映日忽爭(zhēng)起，因風(fēng)乍共歸。出沒(méi)花中見(jiàn)，參差葉際飛。芳華幸勿謝，嘉樹(shù)欲相依。注：劉孝綽：南朝梁文學(xué)家。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數(shù)起數(shù)伏。（1）這首詠物詩(shī)描寫了素蝶的哪些活動(dòng)？（3分）

(2)這首詩(shī)有什么含意？采用了什么表現(xiàn)手法？（5分）（1）這首詩(shī)描寫了素蝶隨蜂悠游，遇雀躲藏；映襯日光騰起，順著風(fēng)勢(shì)返回；在花叢中時(shí)出時(shí)沒(méi)，于樹(shù)葉間上下翻飛。（2）這首詩(shī)通過(guò)對(duì)素蝶活動(dòng)的描寫，采用了托物言志的手法，表現(xiàn)了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中的悲歡、沉浮，最后兩句突出了作者對(duì)美好事物的依戀和向往。1、看題目，明確詩(shī)中的物象是什么。2、整體把握物象的形態(tài)特征，緊扣文本。3、找“物”與“人”的契合點(diǎn)，聯(lián)系寫作背景，揣摩詩(shī)人所托之情、所言之志，不能架空分析情感。4、關(guān)注表現(xiàn)手法。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比、反襯、側(cè)面描寫（環(huán)境烘托）的手法。5、注意答題規(guī)范：明物象—指特點(diǎn)—析感情小結(jié)：鑒賞詠物詩(shī)步驟與方法三步到位：第1步：概括事物的特征第2步：指出作者寄寓的情志第3步：分析表現(xiàn)手法

菊鄭谷

王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。

露濕秋香滿池岸，由來(lái)不羨瓦松高。行軍九日思長(zhǎng)安故園岑參強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。遙憐故鄉(xiāng)菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。注：重九之日，岑參正行軍在外。時(shí)逢安史之亂，詩(shī)人一直戍守邊關(guān)。詠物寫景菊花的高尚氣節(jié)作者不求高位、不慕榮利戰(zhàn)亂圖思鄉(xiāng)同情百姓渴望休戰(zhàn)

移家別湖上亭戎昱

好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。

黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。

柳李商隱曾逐東風(fēng)拂舞筵,樂(lè)游春苑斷腸天。如何肯到清秋日,已帶斜陽(yáng)又帶蟬。注：①斷腸，銷魂②李商隱青年時(shí)就考中進(jìn)士，朝氣蓬勃，充滿信心，然而由于黨爭(zhēng)傾軋，使他長(zhǎng)期沉淪下僚。詩(shī)人寫此詩(shī)時(shí)，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，去過(guò)那使人厭倦的幕府生涯。

詠物寫景春柳繁盛秋柳枯凋自傷遲暮自嘆身世依依惜別圖對(duì)故居的依戀難舍

詠物與寫景的區(qū)別1、從描寫對(duì)象上，詠物詩(shī)中只有一個(gè)主體描寫對(duì)象，主要描寫此物的特點(diǎn)；而其它的詩(shī)中多是由多個(gè)景物構(gòu)成一幅總體的畫面，沒(méi)有主次之分。2、從作用上，詠物詩(shī)是借詳細(xì)描寫物的特征來(lái)寄托作者的思想感情；而其它詩(shī)中的景物描寫是通過(guò)一幅畫面，渲染一種氣氛，從側(cè)面烘托作者的思想感情。四、感情類別1、表現(xiàn)時(shí)代和社會(huì)狀況.

官倉(cāng)鼠

曹鄴

官倉(cāng)老鼠大如斗,見(jiàn)人開(kāi)倉(cāng)亦不走。健兒無(wú)糧百姓饑,誰(shuí)遣朝朝入君口?

物的特點(diǎn)寄托的情感官倉(cāng)鼠體形大、膽子大對(duì)貪官污吏搜刮百姓、統(tǒng)治者坐視不管的譴責(zé)四、感情類別2、抒發(fā)自身的愁情幽憤。

柳李商隱曾逐東風(fēng)拂舞筵,樂(lè)游春苑斷腸天。如何肯到清秋日,已帶斜陽(yáng)又帶蟬。

物的特點(diǎn)寄托的情感春柳繁盛、秋柳枯凋自傷遲暮、自嘆身世四、感情類別3、表達(dá)志向的

早梅齊己萬(wàn)木凍欲折,孤根暖獨(dú)回。前村深雪里,昨夜一枝開(kāi)。風(fēng)遞幽香出,禽窺素艷來(lái)。明年如應(yīng)律,先發(fā)望春臺(tái)。物的特點(diǎn)寄托的情感一支先開(kāi)，幽香素艷希望他年應(yīng)時(shí)而發(fā)，在京城獨(dú)占鰲頭四、感情類別4、寫政治仕途及個(gè)人節(jié)操的

在獄詠蟬駱賓王西陸①蟬聲唱,南冠②客思深。不堪玄鬢③影,來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔,誰(shuí)為表予心。注：①西陸，指秋天②南冠，指囚徒③玄鬢，指蟬物的特點(diǎn)寄托的情感高唱、難飛高潔的品性、政治上不得意四、感情類別5、表達(dá)喜好和興趣的。

菊花元稹

秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花。物的特點(diǎn)寄托的情感花中最后凋謝對(duì)菊花的喜愛(ài)6、借事物諷喻的

四、感情類別

金錢花羅隱

占得佳名繞樹(shù)芳,依依相伴向秋光。若教此物堪收貯,應(yīng)被豪門盡劚①將。注：劚，zhú，掘、砍物的特點(diǎn)寄托的情感形如銅錢，嬌美可愛(ài)戳穿了剝削者殘酷無(wú)情、貪得無(wú)厭的本性2007年高考重慶卷：閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。海棠(宋)蘇軾

惜牡丹花(唐)白居易

東風(fēng)裊裊泛崇光，

惆悵階前紅牡丹，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。

晚來(lái)唯有兩枝殘。

只恐夜深花睡去，

明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，故燒高燭照紅妝。

夜惜衰紅把火看。注：崇光，美艷的光彩。

蘇軾的《海棠》與白居易的《惜牡丹花》同樣寫夜里賞花，二者所抒發(fā)的感情有何不同?

這二首詩(shī)都寫到了“把燭賞花”的情景，但表達(dá)的感情卻有所不同。蘇詩(shī)先寫東風(fēng)微微地吹拂，海棠花透出高潔美麗的光澤，散發(fā)陣陣幽香，使人有空蒙迷茫之感。這時(shí)，月亮已轉(zhuǎn)過(guò)曲折的走廊，照不到海棠花了。詩(shī)人只怕那花兒在深夜里也會(huì)睡去，自己更加寂寞，所以點(diǎn)燃起明亮的燈燭，照看著那一簇簇紅艷艷的海棠，表達(dá)了作者對(duì)盛開(kāi)的海棠花的喜愛(ài)之情。而白詩(shī)卻在無(wú)數(shù)惜花詩(shī)中別具一格。人們向來(lái)在花落之后才知惜花，此詩(shī)一反常情，卻由鮮花盛開(kāi)之時(shí)想到紅衰香褪之日，以把火照花的新鮮立意表現(xiàn)了對(duì)牡丹的無(wú)限憐惜，寄寓了歲月流逝、青春難駐的深沉感慨。

閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

畫眉鳥(niǎo)王安石

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。

始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。

本詩(shī)表現(xiàn)手法上最突出的特點(diǎn)是什么？從詩(shī)中能領(lǐng)悟到詩(shī)人怎樣的思想感情？答：托物言志。林中鳥(niǎo)與籠中鳥(niǎo)不同境遇的對(duì)比手法表達(dá)了對(duì)自由的熱情贊美，對(duì)束縛個(gè)性、禁錮思想、窒息性靈的憎惡和否定。

閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。

北陂杏花①王安石

一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春?？v被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。

【注】①此詩(shī)系王安石晚年所作。此前詩(shī)人親手創(chuàng)立的新法被一一廢止。陂：池塘，這里指池邊或池中小洲

前人評(píng)價(jià)這首詩(shī)時(shí)說(shuō)“安石移情世外，其悲壯即寓閑淡之中”。這種悲壯之情在詩(shī)中是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：在詩(shī)中詩(shī)人用“作雪”和“成塵”作喻，形成對(duì)比，再以“縱被”和“絕勝”強(qiáng)調(diào)了寧愿為理想獻(xiàn)身也不愿同流合污的悲壯感情。

（或詩(shī)人托物言志，以水邊的杏花自況，縱然被春風(fēng)吹落水上，仍保持著純潔，遠(yuǎn)勝于路邊的杏花，在車水馬龍中被碾碎，化為污濁的塵土。流露出悲壯的情感，表現(xiàn)出堅(jiān)持自己的理想情操，不愿同流合污的精神。）閱讀下面兩首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題

梅花王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

梅花陳煥

云里溪橋獨(dú)樹(shù)春,客來(lái)驚起曉?shī)y勻。

試從意外看風(fēng)味,方信留侯似婦人。

【注】留侯：漢代名將張良，功高位重，但卻摒棄人間富貴。傳說(shuō)他有大丈夫的胸懷，又有美如少女的外貌。

王安石和陳煥兩首詠梅詩(shī)，都抓住了梅花的同一特征進(jìn)行歌詠，這一特征是什么？?jī)晌辉?shī)人是怎樣借此抒發(fā)他們的情感的？

答：傲然獨(dú)立的風(fēng)姿。王安石的“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。描寫了嚴(yán)冬群芳紛謝，獨(dú)有梅花凌寒開(kāi)放的景象，歌詠了不怕困難、倔強(qiáng)不屈的傲然風(fēng)骨。陳煥的“云里溪橋獨(dú)樹(shù)春，客來(lái)驚起曉?shī)y勻。”寫出在深山僻野、人跡罕至的地方，詩(shī)人突然發(fā)現(xiàn)了傲然特立、寂寞開(kāi)放的一樹(shù)梅花，感到意外、驚喜。抒寫了詩(shī)人潔身自好的襟懷。

課后作業(yè)：08廣東高考詩(shī)歌比較鑒賞《木芙蓉》、《窗前木芙蓉》

問(wèn)：兩首詩(shī)中木芙蓉的形象有什么不同？

木芙蓉呂本中

小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。

猶勝無(wú)言舊桃李，一生開(kāi)落任東風(fēng)。

窗前木芙蓉范成大

辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。

更憑青女①留連得，未作愁紅怨綠看。

【注】①青女：傳說(shuō)中掌管霜雪的女神呂詩(shī)著重描寫的是逍遙閑適，任由風(fēng)吹雨打的形象；范詩(shī)寫的木芙蓉孤苦、心酸，處境凄涼，但作者并沒(méi)有把這花看作愁苦。前者是閑適之士的豪邁與大度的形象，后者是在凄苦孤獨(dú)的環(huán)境中的樂(lè)觀者形象。（1）哀鴻比喻哀傷悲痛、流離失所的人。龔自珍《己亥雜詩(shī)》：

（2）野渡常表現(xiàn)詩(shī)人自由自在的生活。韋應(yīng)物《滁州西澗》：

（