第7課-啟蒙運(yùn)動課件

課程標(biāo)準(zhǔn)：

簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)；概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。第7課啟蒙運(yùn)動高中歷史必修3第二單元什么是啟蒙運(yùn)動？

17、18世紀(jì)，歐洲資產(chǎn)階級反封建專制統(tǒng)治、反教會思想束縛的思想解放運(yùn)動。什么是啟蒙運(yùn)動？啟蒙運(yùn)動興起的原因是什么？經(jīng)濟(jì)：科學(xué)：政治：階級：思想：啟蒙運(yùn)動興起的原因是什么？經(jīng)濟(jì)：科學(xué)：政治：階級：思想：文藝復(fù)興運(yùn)動的推動啟蒙運(yùn)動興起的原因是什么？經(jīng)濟(jì)：科學(xué)：政治：階級：思想：文藝復(fù)興運(yùn)動的推動自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)啟蒙運(yùn)動興起的原因是什么？

16、17世紀(jì)天文學(xué)和物理學(xué)有怎樣的發(fā)展？自然科學(xué)的發(fā)展和啟蒙運(yùn)動有什么關(guān)系？想一想：哥白尼提出太陽中心說

16、17世紀(jì)天文學(xué)和物理學(xué)有怎樣的發(fā)展？自然科學(xué)的發(fā)展和啟蒙運(yùn)動有什么關(guān)系？想一想：哥白尼提出太陽中心說

16、17世紀(jì)天文學(xué)和物理學(xué)有怎樣的發(fā)展？自然科學(xué)的發(fā)展和啟蒙運(yùn)動有什么關(guān)系？想一想：

1687年，牛頓提出了物體運(yùn)動三大定律和萬有引力定律等。

16、17世紀(jì)天文學(xué)和物理學(xué)有怎樣的發(fā)展？自然科學(xué)的發(fā)展和啟蒙運(yùn)動有什么關(guān)系？想一想：自然科學(xué)的發(fā)展，揭示了許多自然界的奧秘，讓教會的很多說教不攻自破，根本上動搖了宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)，人們有了更多的自信。

16、17世紀(jì)天文學(xué)和物理學(xué)有怎樣的發(fā)展？自然科學(xué)的發(fā)展和啟蒙運(yùn)動有什么關(guān)系？想一想：西歐資本主義進(jìn)一步發(fā)展經(jīng)濟(jì)：科學(xué)：政治：階級：思想：文藝復(fù)興運(yùn)動的推動自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)啟蒙運(yùn)動興起的原因是什么？西歐資本主義進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級力量進(jìn)一步壯大經(jīng)濟(jì)：科學(xué)：政治：階級：思想：文藝復(fù)興運(yùn)動的推動自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)啟蒙運(yùn)動興起的原因是什么？西歐資本主義進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級力量進(jìn)一步壯大封建制度阻礙資本主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)：科學(xué)：政治：階級：思想：文藝復(fù)興運(yùn)動的推動自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)啟蒙運(yùn)動興起的原因是什么？英國早期啟蒙思想的影響啟蒙運(yùn)動要宣傳的主要內(nèi)容是什么？宣揚(yáng)“理性”啟蒙運(yùn)動要宣傳的主要內(nèi)容是什么？宣揚(yáng)“理性”（核心思想）啟蒙運(yùn)動要宣傳的主要內(nèi)容是什么？宣揚(yáng)“理性”（核心思想）——判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)啟蒙運(yùn)動要宣傳的主要內(nèi)容是什么？宣揚(yáng)“理性”（核心思想）——判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)□抨擊專制主義、教權(quán)主義□反對專制和愚昧□追求理性、民主、科學(xué)、自由啟蒙運(yùn)動要宣傳的主要內(nèi)容是什么？宣揚(yáng)“理性”性質(zhì)：（核心思想）——判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)□抨擊專制主義、教權(quán)主義□反對專制和愚昧□追求理性、民主、科學(xué)、自由啟蒙運(yùn)動要宣傳的主要內(nèi)容是什么？宣揚(yáng)“理性”性質(zhì)：一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動（核心思想）——判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)□抨擊專制主義、教權(quán)主義□反對專制和愚昧□追求理性、民主、科學(xué)、自由啟蒙運(yùn)動要宣傳的主要內(nèi)容是什么？啟蒙運(yùn)動是怎樣發(fā)展的呢？啟蒙運(yùn)動是怎樣發(fā)展的呢？起源：

17世紀(jì)英國高潮：

18世紀(jì)法國擴(kuò)展：

歐洲其他國家康德（德國）洛克霍布斯思考:英國最早出現(xiàn)啟蒙思想,但是啟蒙運(yùn)動的高潮是在法國,為什么出現(xiàn)這種差別?英國資產(chǎn)階級和新貴族害怕人民革命,他們寧肯樹立宗教旗幟,也不廣泛宣傳早期的啟蒙思想。而法國國王信奉“朕即國家”，實(shí)行極權(quán)統(tǒng)治。教會宣傳君權(quán)神授，要求人們嚴(yán)格遵守教會說教，且法國社會實(shí)行嚴(yán)格的等級制度。因此封建主義與人民大眾的矛盾非常尖銳，反對封建專制統(tǒng)治與神學(xué)世界觀成為廣大人民的共同要求，且法國的伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家從英國人的啟蒙思想中得到了巨大的力量，推動了啟蒙運(yùn)動進(jìn)入高潮．★法國啟蒙運(yùn)動主要思想家★☆伏爾泰☆孟德斯鳩☆盧梭代表人物主張伏爾泰提倡天賦人權(quán)，倡導(dǎo)君主立憲，法律面前人人平等．孟德斯鳩提出三權(quán)分立學(xué)說盧梭社會契約論和人民主權(quán)說，重視公共意志伏爾泰的思想主張：我不能同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利．．．．自由只存在于依靠法律進(jìn)行統(tǒng)治的地方．．．．在英國，一個外國人享有同樣的財(cái)產(chǎn)自由與人身自由，倘使他被人控告，他可以要求在審他的陪審員中，一半是外國人，就是說不僅是英國人．商業(yè)使英國公民富裕起來了，而且還幫助他們獲得了自由，而這種自由又轉(zhuǎn)過來擴(kuò)張了商業(yè)；國家的威望就從這些方面形成壯大了．商業(yè)漸漸地造成了海軍的力量，而英國人也成為海上霸主．

提倡天賦人權(quán)，自由平等；伏爾泰的思想主張：

提倡天賦人權(quán)，自由平等；

抨擊天主教會；伏爾泰的思想主張：

提倡天賦人權(quán)，自由平等；

抨擊天主教會；

反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲；伏爾泰的思想主張：

提倡天賦人權(quán)，自由平等；

抨擊天主教會；

反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲；

法律面前人人平等。伏爾泰的思想主張：

提倡天賦人權(quán)，自由平等；

抨擊天主教會；

反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲；

法律面前人人平等。伏爾泰的思想主張：伏爾泰的代表作：《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ摺Ｈ绻痉?quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。

——孟德斯鳩《論法的精神》政體有三種：共和政體、君主政體、專制政體。用最無學(xué)識的人得到的觀念就是足以發(fā)現(xiàn)它們的性質(zhì)。我們假定了三個定義，或者說是三個事實(shí)：共和政體是全體人民或僅僅以部分人民擁有最高權(quán)力的政體；君主政體是由單獨(dú)一個人執(zhí)政，不過遵照固定的和確立了的法律；專制政體是既無法律又無規(guī)章，由單獨(dú)一個人按照自己一已的意志與反復(fù)無常的性情領(lǐng)導(dǎo)一切。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。

——孟德斯鳩《論法的精神》行政權(quán)立法權(quán)司法權(quán)權(quán)力制衡如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。

——孟德斯鳩《論法的精神》行政權(quán)立法權(quán)司法權(quán)權(quán)力制衡（議會）（國王）（法院）

人人享有自由平等的權(quán)利而不論出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯……為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等……政府官員只是人民委派的工作人員，不享受特權(quán)……人民應(yīng)采取強(qiáng)有力的監(jiān)督手段。

——盧梭《社會契約論》盧梭的思想主張：

人人享有自由平等的權(quán)利而不論出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯……為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等……政府官員只是人民委派的工作人員，不享受特權(quán)……人民應(yīng)采取強(qiáng)有力的監(jiān)督手段。

——盧梭《社會契約論》盧梭的思想主張：

天賦人權(quán)、人民主權(quán)、社會契約論、人類不平等根源是財(cái)產(chǎn)私有。代表人物主張伏爾泰提倡天賦人權(quán)，倡導(dǎo)君主立憲，法律面前人人平等．孟德斯鳩提出三權(quán)分立學(xué)說盧梭社會契約論和人民主權(quán)說，重視公共意志康德的思想主張：啟蒙運(yùn)動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài),不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo),就對運(yùn)用自己的理智無能為力……要有勇氣運(yùn)用你自己的理智!這就是啟蒙運(yùn)動的口號.

啟蒙運(yùn)動的核心是人的理性判斷；康德的思想主張：

啟蒙運(yùn)動的核心是人的理性判斷；

強(qiáng)調(diào)人的重要性，人不是工具；康德的思想主張：

啟蒙運(yùn)動的核心是人的理性判斷；

強(qiáng)調(diào)人的重要性，人不是工具；

主權(quán)在民，自由平等是天賦的人權(quán)，但人要自律；康德的思想主張：

啟蒙運(yùn)動的核心是人的理性判斷；

強(qiáng)調(diào)人的重要性，人不是工具；

主權(quán)在民，自由平等是人賦的人權(quán)，但人要自律；

自由平等只能在法律范圍之內(nèi)?？档碌乃枷胫鲝垼?/p>

啟蒙運(yùn)動的核心是人的理性判斷；

強(qiáng)調(diào)人的重要性，人不是工具；

主權(quán)在民，自由平等是人賦的人權(quán)，但人要自律；

自由平等只能在法律范圍之內(nèi)?！都兇饫硇耘小房档碌乃枷胫鲝垼嚎档碌拇碜鳎捍碇饕^點(diǎn)或主張?zhí)岢鋈龣?quán)分立原則法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)提倡天賦人權(quán)，自由平等；抨擊天主教會；法律面前人人平等；反專制，倡導(dǎo)君主立憲制“社會契約論”、“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”；人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有☆主要思想家及其思想主張☆伏爾泰孟德斯鳩盧梭高潮(法)代表主要觀點(diǎn)或主張擴(kuò)展啟蒙運(yùn)動的核心是人的理性判斷；強(qiáng)調(diào)人的重要性，人不是工具；主權(quán)在民，自由平等是天賦的人權(quán)；自由平等只能在法律范圍之內(nèi)?？档隆钪饕枷爰壹捌渌枷胫鲝垺顔⒚伤枷爰宜枷胫鲝埖南嗤c(diǎn)：1.崇尚理性2.反對教權(quán)和專制主義3.提倡科學(xué)、自由和平等、人權(quán)4.努力構(gòu)建一個民主科學(xué)自由平等的新時(shí)代啟蒙運(yùn)動是一次空前的思想解放運(yùn)動，它有哪些重要?dú)v史意義和影響呢？2.對世界的影響：1.對歐洲的影響：啟蒙運(yùn)動是一次空前的思想解放運(yùn)動，它有哪些重要?dú)v史意義和影響呢？⑴空前的思想解放運(yùn)動，進(jìn)一步解放思想，沖擊封建統(tǒng)治，是資產(chǎn)階級政權(quán)思想基礎(chǔ)。⑵為法國大革命作了充分準(zhǔn)備。2.對世界的影響：1.對歐洲的影響：啟蒙運(yùn)動是一次空前的思想解放運(yùn)動，它有哪些重要?dú)v史意義和影響呢？⑴空前的思想解放運(yùn)動，進(jìn)一步解放思想，沖擊封建統(tǒng)治，是資產(chǎn)階級政權(quán)思想基礎(chǔ)。⑵為法國大革命作了充分準(zhǔn)備。⑴鼓舞殖民半殖民地人民爭取民族獨(dú)立斗爭。⑵成為精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮重要作用。2.對世界的影響：1.對歐洲的影響：◎文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動的不同：文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動背景方式范圍斗爭矛頭核心◎文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動的不同：文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動背景方式范圍斗爭矛頭核心資本主義的萌芽◎文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動的不同：文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動背景方式范圍斗爭矛頭核心資本主義的萌芽資本主義的發(fā)展◎文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動的不同：文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動背景方式范圍斗爭矛頭核心資本主義的萌芽資本主義的發(fā)展打著復(fù)興古典文化的旗號◎文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動的不同：文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動背景方式范圍斗爭矛頭核心資本主義的萌芽資本主義的發(fā)展打著復(fù)興古典文化的旗號打出了鮮明的資產(chǎn)階級旗號◎文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動的不同：文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動背景方式范圍斗爭矛頭核心資本主義的萌芽資本主義的發(fā)展打著復(fù)興古典文化的旗號打出了鮮明的資產(chǎn)階級旗號源于意大利，傳播到歐洲各國◎文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動的不同：文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動背景方式范圍斗爭矛頭核心資本主義的萌芽資本主義的發(fā)展打著復(fù)興古典文化的旗號打出了鮮明的資產(chǎn)階級旗號源于意大利，傳播到歐洲各國源于英國，盛于法國，影響世界◎文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動的不同：文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動背景方式范圍斗爭矛頭核心資本主義的萌芽資本主義的發(fā)展打著復(fù)興古典文化的旗號打出了鮮明的資產(chǎn)階級旗號源于意大利，傳播到歐洲各國源于英國，盛于法國，影響世界針對天主教的神學(xué)◎文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動的不同：文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動背景方式范圍斗爭矛頭核心資本主義的萌芽資本主義的發(fā)展打著復(fù)興古典文化的旗號打出了鮮明的資產(chǎn)階級旗號源于意大利，傳播到歐洲各國源于英國，盛于法國，影響世界針對天主教的神學(xué)針對封建專制制度◎文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動的不同：文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動背景方式范圍斗爭矛頭核心資本主義的萌芽資本主義的發(fā)展打著復(fù)興古典文化的旗號打出了鮮明的資產(chǎn)階級旗號源于意大利，傳播到歐洲各國源于英國，盛于法國，影響世界針對天主教的神學(xué)針對封建專制制度人文主義◎文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動的不同：文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動背景方式范圍斗爭矛頭核心資本主義的萌芽資本主義的發(fā)展打著復(fù)興古典文化的旗號打出了鮮明的資產(chǎn)階級旗號源于意大利，傳播到歐洲各國源于英國，盛于法國，影響世界針對天主教的神學(xué)針對封建專制制度人文主義理性主義◎文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動的不同：◎文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動的相同：◎文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動的相同：啟蒙運(yùn)動繼承和發(fā)展了文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想；都是反封建思想文化運(yùn)動，希望喚起人們覺醒，倡導(dǎo)發(fā)展科學(xué)，追求真理。小結(jié)：●文藝復(fù)興（意）：人文主義●宗教改革（德）：人文主義●啟蒙運(yùn)動（法）：理性主義小結(jié)：●文藝復(fù)興（意）：人文主義●宗教改革（德）：人文主義●啟蒙運(yùn)動（法）：理性主義把人從封建神學(xué)的束縛中解放出來小結(jié)：●文藝復(fù)興（意）：人文主義●宗教改革（德）：人文主義●啟蒙運(yùn)動（法）：理性主義把人從封建神學(xué)的束縛中解放出來打破了天主教會的精神獨(dú)裁小結(jié)：●文藝復(fù)興（意）：人文主義●宗教改革（德）：人文主義●啟蒙運(yùn)動（法）：理性主義為資產(chǎn)階級奪取和建立政權(quán)作了思想準(zhǔn)備把人從封建神學(xué)的束縛中解放出來打破了天主教會的精神獨(dú)裁課堂練習(xí)1.啟蒙運(yùn)動興起的根本原因是A.資本主義的發(fā)展B.自然科學(xué)的發(fā)展C.文藝復(fù)興運(yùn)動的影響D.英國資產(chǎn)階級革命的推動課堂練習(xí)A1.啟蒙運(yùn)動興起的根本原因是A.資本主義的發(fā)展B.自然科學(xué)的發(fā)展C.文藝復(fù)興運(yùn)動的影響D.英國資產(chǎn)階級革命的推動2.馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是A.獨(dú)立的思考和自主的精神B.君主的權(quán)力與黨派的信仰C.國家的意志與精神的寄托D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)2.馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是AA.獨(dú)立的思考和自主的精神B.君主的權(quán)力與黨派的信仰C.國家的意志與精神的寄托D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)3.啟蒙運(yùn)動中的“自由”“平等”要求，實(shí)質(zhì)上反映了A.封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗B.發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和對自由勞動力的要求C.封建統(tǒng)治陷入全面危機(jī)D.封建教會的權(quán)威地位已動搖3.啟蒙運(yùn)動中的“自由”“平等”要求，實(shí)質(zhì)上反映了A.封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗B.發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和對自由勞動力的要求C.封建統(tǒng)治陷入全面危機(jī)D.封建教會的權(quán)威地位已動搖B4.伏爾泰說：“我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”這表明①他提倡天賦人權(quán)說②他強(qiáng)調(diào)人民參政議政的權(quán)利③他主張人人平等④他主張思想自由A.①②③B.②③④C.①②③④D.①③④4.伏爾泰說：“我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！边@表明①他提倡天賦人權(quán)說②他強(qiáng)調(diào)人民參政議政的權(quán)利③他主張人人平等④他主張思想自由A.①②③B.②③④C.①②③④D.①③④C5.孟德斯鳩倡導(dǎo)三權(quán)分立政治體制的主要目的是A.實(shí)現(xiàn)天賦人權(quán)B.避免暴君體制C.實(shí)現(xiàn)司法獨(dú)立D.建立平等社會5.孟德斯鳩倡導(dǎo)三權(quán)分立政治體制的主要目的是A.實(shí)現(xiàn)天賦人權(quán)B.避免暴君體制C.實(shí)現(xiàn)司法獨(dú)立D.建立平等社會B6.盧梭被譽(yù)為宣傳理性至上最為激進(jìn)的民主主義者，因?yàn)樗J(rèn)為A.人民有權(quán)推翻暴君，實(shí)現(xiàn)“主權(quán)在民”B.教皇是“兩足禽獸”，人民應(yīng)當(dāng)推翻教皇C.教士貪婪成性，人民應(yīng)當(dāng)粉碎教會D.現(xiàn)存制度壓制自由，應(yīng)當(dāng)重建開明制度6.盧梭被譽(yù)為宣傳理性至上最為激進(jìn)的民主主義者，因?yàn)樗J(rèn)為A.人民有權(quán)推翻暴君，實(shí)現(xiàn)“主權(quán)在民”B.教皇是“兩足禽獸”，人民應(yīng)當(dāng)推翻教皇C.教士貪婪成性，人民應(yīng)當(dāng)粉碎教會D.現(xiàn)存制度壓制自由，應(yīng)當(dāng)重建開明制度A7.康德繼承和弘揚(yáng)了法國啟蒙思想家的思想，表現(xiàn)在①主權(quán)屬于人民②人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具③自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)④反對君主專制，主張君主立憲制A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④7.康德繼承和弘揚(yáng)了法國啟蒙思想家的思想，表現(xiàn)在①主權(quán)屬于人民②人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具③自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)④反對君主專制，主張君主立憲制A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④C【參考答案】

(1)不同之處：孔子強(qiáng)調(diào)人的德、仁；蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人的理智、智慧、知識。(2)原因：資本主義因素的產(chǎn)生和發(fā)展；封建專制統(tǒng)治的腐朽；封建文化專制嚴(yán)酷。共同之處：批判君主專制統(tǒng)治，在不同程度上主張實(shí)行民主。(3)中國處于封建社會末期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽十分微弱；黃宗羲等地主階級知識分子提不出新的社會方案。18世紀(jì)，歐洲資本主義生產(chǎn)方式接近確立，孟德斯鳩等資產(chǎn)階級思想家以科學(xué)為指導(dǎo)，構(gòu)建了資產(chǎn)階級國家的理想藍(lán)圖；法國啟蒙思想家倡導(dǎo)科學(xué)與民主，宣揚(yáng)平等與自由，成為資產(chǎn)階級革命的思想武器。(4)結(jié)論：東西方文明相互啟發(fā)與合作促進(jìn)了人