千里馬常有而伯樂不常有是什么意思

千里馬常有而伯樂不常有是什么意思篇一：千里馬常有,而伯樂不常有

千里馬常有，而伯樂不常有

“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。〞這句耳熟能詳?shù)脑挸槲覀儸F(xiàn)代人所用。

所謂千里馬，顧名思義，即擁有特殊才能的人。而伯樂，就是可以駕馭千里馬之人，也就是我們常說的“知音〞。

縱覽古今，有多少匹“千里馬〞與“伯樂〞失之交臂，又有多少匹“千里馬〞與其伯樂有幸相遇相知相惜。遠(yuǎn)一點的，像那劉備三顧茅廬，屈尊降貴，只為博得諸葛亮這一稀世之才；武那么天未做皇帝之前，曾喬裝改扮，巧言令色，用那三寸不爛之舌，說動了頑固不化的神探狄仁杰；唐太宗李世民不因魏征是前太子幕僚而殺害與他，反而秉著惜才的態(tài)度委以重用；近一點的，乾隆帝不因紀(jì)昀是一介布衣而看不起他，同樣唯才是用，委以?四庫全書?總攥官的重任，命其編修此書。。。

古往今來，君王懂得惜才的例子真可謂不勝枚舉，這些，不正是千里馬與伯樂相輔相成，相知相惜的最好表達(dá)嗎？

千里馬常有，而伯樂不常有。確實，這個社會，人才濟濟，所謂人才，比比皆是。但是，往往可以真正穿破重重阻礙，懂得運用智慧的雙眼發(fā)現(xiàn)這些“千里馬〞的人卻是少之又少！其實，在每個人的一生中都曾與千千萬萬匹“千里馬〞擦肩而過，但是，不懂珍惜如我們，只能遺憾地與其錯過，剩下的，只是回憶。

千里馬常有，而伯樂不常有。既然如此，為何還要猶豫呢？，讓我們的雙眼更亮堂些，去尋找屬于我們的千里馬吧！

企業(yè)經(jīng)營管理人才短缺反映的是制度短缺

企業(yè)家對于企業(yè)的重要性越來越為人們所認(rèn)識。企業(yè)經(jīng)營管理人才就好比千里馬，問題是如何培育、發(fā)現(xiàn)、使用千里馬。我們一方面抱怨千里馬不常有，另一方面又有許多千里馬被當(dāng)成拉磨的驢在使用?？磥?，千里馬不常有的根源還是出在伯樂身上。這就應(yīng)驗了“千里馬常有，而伯樂不常有〞這句老話。為什么扮演伯樂的政府部門不識千里馬呢？這需要從制度上尋找原因。

原因之一：伯樂戴著有色眼鏡挑選千里馬。評判千里馬的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是客觀的，那就是在一樣條件下看哪匹馬跑得更快、更遠(yuǎn)。同樣，衡量一個經(jīng)營者才能大小的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)是客觀的，那就是看他能否最大限度地實現(xiàn)企業(yè)的利潤目的和長期開展。但我們的一些伯樂在選擇千里馬時，往往夾帶著濃重的個人主觀色彩或其他標(biāo)準(zhǔn)。例如，寧要聽話溫順的馬，也不要跑得快的馬，甚至用選拔行政官員的標(biāo)準(zhǔn)來選擇經(jīng)理人員。其結(jié)果不僅不能給每匹馬以平等競爭的時機，而且很可能把日行千里但有棱有角的良馬淘汰出局。

原因之二：伯樂缺乏挑選千里馬的積極性。即使伯樂能一眼識別千里馬，但假設(shè)從奔騰的萬馬中挑選出了千里馬，伯樂卻不能享受相應(yīng)的好處；假設(shè)把一匹慢騰騰的駑馬當(dāng)成了千里馬，伯樂也不會受到什么懲罰，那么伯樂就可能閉著眼睛隨意選馬。假設(shè)企業(yè)的主管部門有權(quán)聘任和考核經(jīng)營者，但他們對行使權(quán)利的后果卻不承當(dāng)責(zé)任，那么不僅他們可能對真正的千里馬視而不見，而且那些駑馬就可能把心思放在怎樣取悅伯樂上，投其所好，甚至賄賂伯樂手中的廉價投票權(quán)。其結(jié)果是駑馬被當(dāng)成了千里馬。

原因之三：伯樂設(shè)置了各種框框，千里馬不能撒開蹄子飛奔。伯樂選出的可能是一匹千里馬，但或者怕馬兒跑出了格，把它關(guān)在馬廄里；或者怕馬兒走錯了道，給它拴上籠頭，始終牽著韁繩不放。這些框框把千里馬的優(yōu)勢給限制住了。其實，國有企業(yè)的中高級經(jīng)理人員中不乏經(jīng)營高手，但頻繁的行政干預(yù)、政出多門的規(guī)章制度及各種審批制度等，卻把他們的手腳束縛住了。假設(shè)經(jīng)營管理者作什么決策都要向有關(guān)部門請示匯報，企業(yè)就難以對瞬息萬

變的市場需求作出反響，其競爭才能也就可想而知了。

原因之四：既讓千里馬快快跑，又不給它吃好草。即使是匹千里馬，你要讓它跑得快，就應(yīng)在它不盡力時給它一鞭子；在它優(yōu)先跑到終點后，及時給它喂好草。這就是所謂的對經(jīng)理人員的鼓勵約束機制。我國國有企業(yè)的經(jīng)營者假設(shè)把企業(yè)干砸了，最多拍拍屁股走人，弄得好還能異地為官；假設(shè)把企業(yè)搞好了，也不能獲得足夠的鼓勵性報酬。既然干好干壞一個樣，經(jīng)營者就很難使出全力來經(jīng)營企業(yè)。

可見，與其說我國的企業(yè)缺乏千里馬式的經(jīng)營帥才，倒不如說我們?nèi)狈ηЮ锺R的選拔、評價和鼓勵機制，即問題還是出在伯樂身上。企業(yè)經(jīng)營管理人才短缺，實際上反映的是我國目前還缺乏一個讓有才華的經(jīng)營管理人才脫穎而出的機制和制度。為了讓伯樂識好馬、選好馬、用好馬，就必須改革國有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)制度，讓真正能承當(dāng)選馬責(zé)任且具有“火眼金睛〞的伯樂脫穎而出。我們呼喚千里馬，實際上是在呼喚伯樂；而呼喚伯樂，實際上是在呼喚產(chǎn)權(quán)制度改革。

公平的說，時下在我們的干部隊伍中，知人善任者確實大有人在。但不容否認(rèn)的是，以“伯樂“自居者委實不少。一方面是一些指導(dǎo)者們張口閉口“人才難求〞，另一方面，人不能盡其才，物不能盡其用的現(xiàn)狀在許多單位還是相當(dāng)普遍，在這些“伯樂〞們挑中的人才中，堪稱“千里馬〞的依稀可見，相反，濫竽充數(shù)的“駑馬〞卻不勝枚舉。究其原因，其實不外乎以下幾個方面：

原因之一：“伯樂〞們在相馬方面只會說不會練。我們有些指導(dǎo)有“伯樂〞之心，卻無伯樂之才。君不見，某些指導(dǎo)與人談起其用人之道來是頭頭是道，其求賢假設(shè)渴之狀，堪比起當(dāng)年三顧茅廬的劉玄德。但實際狀況卻與其所言大相徑庭。因其既不懂伺馬、賽馬，更不懂相馬的自身素質(zhì)所限，拿到理論中去檢驗時卻現(xiàn)了眼。以致于盡管選人不少，可逢急難險重時其中能堪當(dāng)大任者委實寥寥。但有一種人卻不少，那就是“決策時拍腦袋,指揮時拍胸脯,失誤時拍大腿,追查時拍屁股〞的“四拍〞型干部卻比比皆是。

原因之二：某些“伯樂〞私心重。有些伯樂能一眼識別千里馬，但他卻偏偏對真正的千里馬視而不見，而是寧要聽話溫順的馬，也不要跑得快的馬，為什么呢？有私心的伯樂可能會這樣想：假設(shè)從奔騰的萬馬中挑選出了千里馬，他們會認(rèn)為這一切都是靠自己的才能換來的，今后只會加倍努力工作來報效組織；而假設(shè)把一匹慢騰騰的駑馬當(dāng)成了千里馬就不一樣了：那些駑馬明知自己才能不行，要想把“千里馬〞的名聲維持下去，最好的方法就是繼續(xù)把心思放在怎樣取悅伯樂上，反正工作好壞的最后評價權(quán)還掌握在伯樂手里。對于伯樂而言，能否從這些駑馬身上賺取幾兩賄銀故且不管，光是平時看著他們在自己那副“足將進(jìn)而趑趄,口將言而囁嚅〞的模樣也是一種莫大的享受啊。

原因之三：伯樂會選不會用。有些伯樂雖然選中的千里馬，卻習(xí)慣用管理駑馬的行為習(xí)慣、思維方式去管理千里馬，不是順應(yīng)千里馬的特點，盡可能地為別人們創(chuàng)造條件，發(fā)揮所長，而是喜歡把它們置于自己設(shè)置好的各種框框內(nèi)，比方說，只要聽話，不要說話；走路的姿勢要符合自己的標(biāo)準(zhǔn)，鳴叫時的聲音、眼神都不能太隨意，伙食標(biāo)準(zhǔn)也要和其它駑馬一樣，既讓千里馬快快跑，又不給它吃好、吃足草?；蛘吲埋R兒跑出了格，把它關(guān)在馬廄里；

或者怕馬兒走錯了道，給它拴上籠頭，始終牽著韁繩不放。這些框框把千里馬的優(yōu)勢給限制住了，怎么好撒開蹄子飛奔呢？

原因之四：伯樂不用為選錯馬而產(chǎn)生的后果負(fù)責(zé)。對眼下大多數(shù)的公有制單位來說，伯樂的選馬行為只是一種來雇傭行為，假設(shè)最終選對了馬并獲得了佳績，其最大的獲得者是單位，而伯樂自身所獲的現(xiàn)實利益卻并不明顯；反過來說，即使選錯了馬，所產(chǎn)生的虧空的實際承當(dāng)者仍然是單位，而不會對伯樂個生的經(jīng)濟政治利益產(chǎn)生多少影響。即便是產(chǎn)生了什么特別意外的危害后果，這時伯樂只要祭起“個人提名，集體研究〞的大旗，也可輕而易舉地逃避責(zé)任追究而不會受到什么懲罰，弄得不好最多拍拍屁股走人，繼續(xù)到異地去當(dāng)他伯樂；那么伯樂也就可以繼續(xù)閉著眼睛隨意選馬了。

試想，假設(shè)單位是伯樂自己開的，那駑馬還有可能被當(dāng)成千里馬么

無論任何一個時代，任何一個國家，伯樂都遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要于千里馬，只是這個道理，大局部人都遺忘了。

機遇要靠自己去把握，而不是消極被動地等著被發(fā)現(xiàn)，千里馬是跑出來的，不是伯樂看出來的，所以，不管你是不是真正的千里馬，都不應(yīng)該再寄希望于伯樂，因為如今的伯樂都很忙，都在看股市、都在趕酒場，假設(shè)你是千里馬，自己跑出來吧！

講到這里，我才提出?馬說?更值得我們關(guān)注的應(yīng)是第一句話，“世有伯樂，然后有千里馬〞。我們應(yīng)更多的去培養(yǎng)伯樂的才能?，F(xiàn)代管理學(xué)一直強調(diào)的就是“找對的人，做對的事〞，大家都知道的“5P原那么〞——識人、選人、用人、育人、留人歸結(jié)起來提煉的話也無外乎就是選、用兩字而已。好刀用在刃上，大家就都舒適，就不用擔(dān)憂留的問題，事情開展到5P的時候就證明我們的選人、用人機制是有問題，所以采用其他手段進(jìn)展彌補，這都是后手了。

伯樂必須明白的道理就是“有之以為利，無之以為用〞，無生有，有后無，故隱而不發(fā)者方為大才，厚積薄發(fā)者才有后勁，深思甚思者行其一而能畢其功，所以現(xiàn)代管理理念里也多提到職業(yè)化的工作思想并不是為工作而工作，而是為人生的價值而工作，這樣才能真正表達(dá)出問題所在，癥結(jié)所在，而不會因個人或團體的小眾利益而致莫大的損失。小到貪污受賄枉顧人倫，大到三鹿奶粉慘無人道，無外乎人性淪喪，根之不具何談人才。當(dāng)今快餐文化的影響弊端已日益顯現(xiàn)，人們更多的是關(guān)心那些虛有其表的外在，無論是人才的外貌還是人才的才能，都要快速顯示出其價值所在——有相貌而做事平庸者看著舒適就行，學(xué)問再高不立即做出成績不行，做管理搞變革不弄出點大動靜不行，變革大了有異議不行~~~~~~~反正一切都是要像吃快餐，快吃快飽，趕緊的。這是什么原因，缺少歷史的厚重感導(dǎo)致的傳統(tǒng)文化缺失病〔我自己取的名〕。就這樣的心態(tài)，你能指望他冷靜下來三思嗎？一動不如一靜，心態(tài)平和才有智慧，否那么就是沖動，大家又都知道沖動是魔鬼！

在傳統(tǒng)的熟人社會，人才的評價發(fā)生于左鄰右舍之間，公正自在人心，但在今天，人才評價與整個社會信任系統(tǒng)的運行狀態(tài)相聯(lián)，當(dāng)整個系統(tǒng)顯示出某種無能病癥時，人才的評價與選拔亦會出現(xiàn)問題。千里馬常有而伯樂不常有。在人才評價僵硬的今天，人們對伯樂寄予了更多的期盼。期盼伯樂不僅要有尋找千里馬的熱情，而且還要為構(gòu)建一種有利于發(fā)現(xiàn)、保護(hù)千里馬的制度化途徑付出持續(xù)性的努力。然而對于今天的人才評價體系而言，最壞的結(jié)果不是千里馬被埋沒了，而是伯樂被扼殺了。我們很難想象，當(dāng)專家都在忙于走穴、教授都在忙于拼湊論文評職稱的時候，社會精英們還能剩下多少熱情和精力去發(fā)現(xiàn)人才并構(gòu)建一種優(yōu)良的人才挑選途徑。伯樂們假設(shè)選擇在這個時代隱藏起他們的精光，他們的平庸化只會使社會的集體理想變得暗淡無光。

我先解釋一下什么是“千里馬常有，而伯樂不常有〞，千里馬常有是指人才常常有，伯樂不常有是指職別人才的伯樂不常有，由此可見識別人才之難，所以，難的不是沒有人才，而是不能識別