2023年愛蓮說(shuō)知識(shí)點(diǎn)歸納

愛蓮說(shuō)知識(shí)點(diǎn)歸納

一、文學(xué)常識(shí)

⑴本文選自《周元公集》，作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，北宋朝哲學(xué)

家、理學(xué)家。謚號(hào)“元公”，有《太極圖說(shuō)》、《通書》、《周元公集》。

《愛蓮說(shuō)》是他托物言志的一篇名文。他被公認(rèn)為理學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)始人，他提出的“太

極”和“無(wú)極”等哲學(xué)范疇和思想，在中國(guó)思想史上占有重要地位。

⑵本文體裁是“說(shuō)”，說(shuō)，是一種文體。既可以說(shuō)明議論,也可以用來(lái)抒發(fā)感情，還

可以敘事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。

⑶駢句，相接的兩句話，字?jǐn)?shù)相同，意思相對(duì)，叫做駢句。駢句和排比句以外，

統(tǒng)稱散句。

⑷《愛蓮說(shuō)》的寫作特點(diǎn)是：托物言志，立意高遠(yuǎn)，巧妙運(yùn)用烘托和比方；駢

散相間

⑸《愛蓮說(shuō)》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為:一條線索，即以愛蓮為線索;兩個(gè)陪襯，即

以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯;三種類型，即以寫三

種花來(lái)寫三種人:隱逸者富貴者君子

⑹本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他不

慕名利，潔身自好,要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操思想感情。

二、重點(diǎn)字詞讀音注音

甚蕃（fan淤泥（yG濯（Zhu6清漣（lian枝蔓（mAn褻玩（xie隱逸

（yi頤（yi噫（yi三、解釋重點(diǎn)實(shí)詞

甚蕃（很多陶淵明獨(dú)愛菊（惟獨(dú)世人盛愛牡丹（非常

余獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（惟獨(dú)（表達(dá)轉(zhuǎn)折（沾染污穢

濯清漣而不妖（洗滌（清水（美麗而不莊重

不蔓不枝（蔓延（分枝香遠(yuǎn)益清（更加（清香

亭亭凈植（聳立的樣子（立可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（欣賞（親近而不莊重

余謂菊（我（認(rèn)為花之君子者也（品德崇高的人

陶后鮮有聞（少宜乎眾矣（應(yīng)當(dāng)（多中通外直（暢通挺直

四、成語(yǔ)與名句。

①出淤泥而不染:從污泥中生出來(lái)，卻不沾染污泥。比方在污泥的環(huán)境里能保持

純潔，不受影響。②不蔓不枝:比方言談或文章簡(jiǎn)潔明快,不拖泥帶水。

五、寫作手法：

一是巧用比方，把菊花比為“隱士”，把牡丹比作“富貴人”，把蓮花比方成“君

子“二是用烘托的寫法突出主題。全文三次用菊花、牡丹烘托蓮花。第一次烘托表

白自己的愛慕與眾不同；第二次襯托表現(xiàn)蓮花的品格高出百花;第三次烘托慨嘆世

上沒有幾個(gè)人和自己的愛好相同。

六、結(jié)合文意，自擬對(duì)聯(lián)

⑴周氏愛蓮比君子陶公喜菊勝群芳⑵出淤泥而不染，濯清漣而不妖

七、填空題。

⑴出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”——不與惡濁的世風(fēng)同流合污（高潔；“中通外

直”一通達(dá)事理，行為方正（正直；“不蔓不枝”一不攀附權(quán)貴；“香遠(yuǎn)益清”一

大名遠(yuǎn)揚(yáng)；“亭亭凈直,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”志潔廉行，儀態(tài)端正，令人敬重（清

1=1O

⑵本文寫作順序是先總后分，含蓄地說(shuō)明，愛慕哪一種花,是人的思想感情的體

現(xiàn)。

⑶作者開篇從生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、清高風(fēng)度等各方面，賦予蓮花以美好的品

格。

⑷晉陶淵明獨(dú)愛菊，結(jié)合所學(xué)，寫出一句其描寫菊花的詩(shī)句:采菊東籬下,悠然見

南山。我們?cè)^《桃花源記》

⑸文中重在使用烘托的手法：眾多可愛的花是一般烘托，菊和牡丹是重點(diǎn)烘

托，菊是正襯，牡丹是反襯。

⑹作者以蓮花自況，表現(xiàn)他不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，婉曲的批判了崇尚

富貴、追名逐利的世風(fēng)。

⑺文章前后照應(yīng)，“予獨(dú)愛蓮”和“蓮之愛，同予者何人”一句照應(yīng)，“牡丹之愛，

宜乎眾矣”和“世人盛愛牡丹”一句照應(yīng)，“宜乎眾矣”的“眾”和“獨(dú)”一詞形成反照

應(yīng)。

⑻在文中找出一句駢句:出淤泥而不染,濯清漣而不妖

⑼本文的線索是以“愛”這一主觀感情為線索。

⑩短文以蓮為寫作對(duì)象，寫菊，牡丹的目的是：烘托蓮花的高潔可愛。

（11）從上、下文連貫的角度看，第二段結(jié)尾句“牡丹之愛，宜乎眾矣！”應(yīng)放在“蓮

之愛，同予者何人？”的前面，作者將它放在結(jié)尾的目的是：引人注意和思考，突出

作者的寫作目的。

?第二段文字從句子的用途看，采用了陳述句、反問句、疑問句。從修辭手法

看,采用了排比、反問、比方修辭手法。

（13）文中作者把“蓮”比作君子,那么作者認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)是品格崇高的人。本文采

用托物言志的寫法,在蓮的形象上寄予了作者不慕名利、潔身自好的操守和情操。

（⑷文中有一對(duì)反義詞是蕃和鮮。

（15）第一段的表達(dá)方式以描寫為主，第二段的表達(dá)方式以議論為主。議論，文中

“謂”能集中體現(xiàn)出來(lái)。抒情，文中“噫”作了提醒。

?《愛蓮說(shuō)》重要采用的表達(dá)方式是:記敘、描寫、議論、抒情。作用是開篇

記敘引題,寫世態(tài)炎涼；繼而描寫，突出形象;卒章議論，在于贊美。抒情貫穿全篇，旨

在明志

?“牡丹之愛”“宜乎眾矣”從字面的角度而言，是說(shuō)愛牡丹的多而愛蓮者少，

作者的言外之意是愛慕富貴的人多，這句話諷刺的社會(huì)世態(tài)是作者的知己少

(18)牡丹，作者把它比作富貴人,對(duì)于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是“鄙視”

的情感。而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對(duì)蓮的“贊美”的情感.

(⑼出淤泥而不染，濯清漣而不妖一句中運(yùn)用的修辭方法是對(duì)偶和比方

八、主題思想。

①本文通過對(duì)蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達(dá)了作者的人生態(tài)度:既不愿象陶淵

明那樣悲觀避世，又不愿象世人那樣追逐功名富貴,他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)

保持清白的操守和正直的品德。九《愛蓮說(shuō)》分段：

第一段，寫“我”愛蓮的因素和蓮的美好的品格。

第二段，表白自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。

十、用原文回答問題

⑴描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是:出淤泥而不染,濯清漣而不妖

⑵全文的中心句是:蓮，花之君子者也。

⑶周敦頤《愛蓮說(shuō)》：詠蓮名句:予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖，中

通外直，不蔓不枝，

香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

⑷公園花展，欣賞牡丹的人總比欣賞其它花的人多，用《愛蓮說(shuō)》中的話來(lái)

說(shuō)，就是:牡丹之愛，宜乎眾矣。

⑸表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是:蓮之愛,同予者何人?

⑹寫蓮美好形象的句子是:出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香

遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

⑺與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比

方某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是:出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

⑻比方君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是:香遠(yuǎn)益清。

⑼最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句：蓮，花之君子者也。

⑩寫君子行為方正，通達(dá)事理,不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

(11)《愛蓮說(shuō)》中用來(lái)比方君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：

出淤泥而不染，濯清漣而不妖?比方君子通達(dá)事理，行為方正,美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句

子是中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。

(⑶比方君子志潔行廉,莊重而又令人敬佩的句子是，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩

焉

(M)人們甚愛牡丹的因素是:牡丹,花之富貴者也

?同范仲淹〈岳陽(yáng)樓記〉的“微斯人，吾誰(shuí)與歸”意境相同一句是:蓮之愛，同予

者何人

?魯迅青年時(shí)期在〈蓮蓬人〉中寫道:掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝它的

立意和語(yǔ)言受益于〈愛蓮說(shuō)〉中的名句是:出淤泥而不染，濯清漣而不妖

?隱寓趨炎附勢(shì)之風(fēng)極盛的語(yǔ)句是：牡丹之愛，宜乎眾矣!

十一、問答題

1、陶淵明為什么“獨(dú)愛蓮”？

答:由于菊花在秋天開放,不與百花爭(zhēng)艷，是花中的隱士，而陶淵明也是一位隱士,

菊與陶淵明的品格相似

2、“自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹”，這句話揭示了什么問題？

答:揭示了自唐朝以來(lái)，崇尚富貴，追名逐利的社會(huì)風(fēng)氣。

3、作者是從哪些方面描寫蓮花的?并賦予了蓮花哪些品格？

答:生長(zhǎng)環(huán)境:“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同流合污

體態(tài)香氣:“中通外直,不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”——正直，通達(dá)事理，行為方正

風(fēng)度氣質(zhì):“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重

而不敢輕侮4作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作

用？

答:作者用“菊“和“牡丹”來(lái)作正襯和反襯,表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活

態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

5、《愛蓮說(shuō)》一文運(yùn)用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各

比方生活中的什么人？你如何看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之

愛”?

答:“牡丹”比方富貴的人?！吧徎ā北确狡返鲁绺叩娜?。見解:對(duì)有些拜金主義

者的貪圖富貴追名逐利行為表達(dá)鄙夷和厭惡,他們的“有錢能使鬼推磨”是導(dǎo)致世

風(fēng)日衰的禍端,這種“牡丹之愛”要受到批評(píng)和否認(rèn)。

6、為什么人們對(duì)“花”的愛好不同呢?兩個(gè)“獨(dú)”字，有什么作用？

答:愛慕哪一種花，表白人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者

既不與世俗同流合污，又表白了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。

7、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么?作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生

活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也樂意隱逸嗎?作者更多的則流露出什么情感？

答:隱士。不樂意，由于作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于

他的隱逸卻不贊賞，“惋惜”

8、請(qǐng)用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”

“不可褻玩”的特性所代表的可貴品質(zhì)。

答：蓮花代表的可品質(zhì)是:質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達(dá)，品行無(wú)邪；不拘繁文茍禮，美

德廣布四方,獨(dú)立自主，威嚴(yán)不可褻瀆。

9、從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種“君子”應(yīng)具有如何的品格？

答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風(fēng);潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)和崇高的品德。

10、“蓮之愛，同予者何人”一句，表達(dá)了作者如何的思想感情？“予獨(dú)愛蓮”的

“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？

答:表達(dá)了作者知音甚少的無(wú)限感慨獨(dú)字表現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立，決不隨波逐流。

13、你如何理解“蓮之愛，同予者何人”？

答:這是一個(gè)反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世

事的感慨，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

14、“牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者如何的感情？

答:這個(gè)感慨句，是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追求名利,求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈

諷刺。

15、作者對(duì)這三種花的態(tài)度又是如何的呢？

答：嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些悲

觀。

鄙薄牡丹:追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。

贊美蓮花："出淤泥而不染",立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。

16、請(qǐng)為第2段文字作個(gè)評(píng)注。

答:作者將菊花、牡丹和蓮花一一人格化，賦予他們不同的道德情操，借花喻人，

通過人們對(duì)這三種花的不同態(tài)度，譏諷了崇尚富貴、追名逐利的社會(huì)風(fēng)氣。展現(xiàn)了

作者品性的高潔。

17、“菊之愛，陶后鮮有聞”，從這句話能看出什么問題？

答:揭示了陶淵明以后的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)不滿的隱士少了,與世同流合污的人多

To

18本文的語(yǔ)言運(yùn)用上有何特色？這樣有什么好處？

答:駢散結(jié)合.使人讀起來(lái)鏗鏘有力，頓挫有致.

十二、拓展延伸發(fā)揮題：

1、你喜歡哪種花？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明喜歡的因素。

答：荷花，出淤泥而不染,濯清漣而不妖，為歷代文人所愛慕；梅花，你傲

立雪中的高潔，堅(jiān)忍不拔的毅力，卓爾不群的品格，深深的感動(dòng)著我，激勵(lì)

著我.

2.作者認(rèn)為“菊，花之隱