從十大自相矛盾之處求解潮商之謎

中國古代十大商幫從十大自相矛盾之處求解潮商之謎01簡介最農(nóng)民VS最商人最松散隨意VS最抱團(tuán)結(jié)伙最傳統(tǒng)VS最現(xiàn)代最土、最保守VS最時(shí)尚、最開放最撇清政治VS最撇不開政治目錄030502040607潮人移植海外的三個(gè)階段潮商幾大家族最重家庭VS最多婚外情最窮故鄉(xiāng)VS最富外邦目錄0908010011最不循商道VS最精通商道商會(huì)最不成邦VS最長命商幫最講文化傳承VS最缺文化平臺(tái)目錄013012014基本信息從十大自相矛盾之處求解潮商之謎潮人大起底——從十大自相矛盾之處求解潮商之謎，中國古代十大商幫，潮商不占其一。簡介簡介晉商、徽商、龍游商、洞庭商、江西商、陜商六大商幫都屬于內(nèi)陸商幫；魯商、浙商、閩商、粵商則屬于海商，但潮商到底算是閩商還是粵商，歷來爭議甚多。時(shí)至今日，十大商幫背影遠(yuǎn)去，潮商作為名落“十大”的地區(qū)性小商幫已經(jīng)出落成真正的“海內(nèi)最富”的商幫，影響之大遍及我們生活的角角落落。只是外人關(guān)于“潮商”的認(rèn)知，依然模糊，依然吊詭。時(shí)值第十五屆國際潮團(tuán)聯(lián)誼年會(huì)召開之際，潮汕人自己的電視臺(tái)——香港潮聲衛(wèi)視與《深港生活畫刊》攜手出版特輯，從十大自相矛盾之處求解潮商之謎，起底潮人社會(huì)，冀望能以簡短的篇幅為您勾勒出潮人和潮商大致的世相。最傳統(tǒng)VS最現(xiàn)代內(nèi)閣會(huì)議香港潮商會(huì)最傳統(tǒng)VS最現(xiàn)代香港潮商會(huì)有80多年歷史的香港潮商會(huì)，每年都要忙一件事：“盂蘭節(jié)”。那些從香港摩天大廈的豪華寫字樓里走出來的摩登潮商們把舊歷七月半的傳統(tǒng)“鬼節(jié)”辦得比春節(jié)、圣誕節(jié)還要鬧熱，這就是潮人社會(huì)令人匪夷所思的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的糾結(jié)。內(nèi)閣會(huì)議潮商關(guān)鍵詞：用潮州話進(jìn)行的內(nèi)閣會(huì)議新加坡總理李顯龍?jiān)?003年第12屆國際潮團(tuán)聯(lián)誼年會(huì)講話說：“在印度支那，潮州人壟斷了湄南和湄公河的大米生意。直到今天，許多泰國商家和政要還是潮州人。最近，我和擁有聞名泰國的象標(biāo)啤酒品牌的釀酒商CharoenSirivadhanabhakdi先生見了面。他姓蘇，是潮州人。當(dāng)時(shí)，他跟隨泰國副總理Somkidjatusripitak博士來新加坡訪問。Somkid博士本身也是潮州人。泰國還有許多內(nèi)閣成員也是潮州人。曾經(jīng)有人說過，在曼谷召開內(nèi)閣會(huì)議時(shí)，幾乎可以用潮州話進(jìn)行?！弊钷r(nóng)民VS最商人開始經(jīng)商早期潮人最農(nóng)民VS最商人早期潮人為避戰(zhàn)亂而南遷的中原人一直在閩粵間的崇山峻嶺中開拓生存空間?；罩萆蕉嗟厣伲r(nóng)耕不便；客家人只能以圍屋方式與蟲獸為伴。潮汕先人何其有幸，他們?cè)诒被貧w線區(qū)域?qū)ひ挼揭粔K膏腴之地，三面環(huán)山，一面向海，潮汕平原河道密布，水草豐沛，正是理想的田園牧歌式的世外桃源。早期潮人心無旁騖，專心務(wù)農(nóng)，在這塊袖珍平原上精耕細(xì)作，“種田如繡花”，把農(nóng)耕技藝發(fā)揮到極致。當(dāng)年樣板電影《志在寶島創(chuàng)新業(yè)》就是介紹潮汕農(nóng)民到海南島傳授農(nóng)業(yè)技術(shù)的先進(jìn)事跡。開始經(jīng)商然而，潮汕平原畢竟太小了，單靠農(nóng)業(yè)無法養(yǎng)育繁衍迅速的潮汕人，于是潮汕人開始下海捕魚，出海經(jīng)商。他們采摘山珍，制成鳳凰茶；燒制泥土，做成潮州瓷；紡紗織布，出品潮州繡；北上北海，在蘇州、天津開設(shè)會(huì)館；南下南洋，通過海上絲綢之路，成為“東方猶太人”。他們從最熟悉的行業(yè)開始入手，由泰國米種植、加工入手，逐漸介入工業(yè)、商業(yè)、金融業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)，以至于“香港三分之一的上市公司，皆為潮人所有”，“世界華商勢(shì)力，當(dāng)推潮商為代表”。TIPS：最富是潮商潮汕人多地少，又有著曲折綿延長達(dá)389公里的海岸線，頑強(qiáng)的潮汕人自隋唐起便開始出洋貿(mào)易。宋元時(shí)期潮汕人已經(jīng)活躍于海上商貿(mào)。明末以后，海上交通和商貿(mào)活動(dòng)日益發(fā)展，更多的潮汕人過番（移居海外謀生）。早在1995年香港《資本家》雜志就曾發(fā)布一份“全球華人富豪榜”，個(gè)人資產(chǎn)1億美元以上的上榜華人富豪有368人。以祖籍劃分，包括李嘉誠、林伯欣、謝國民等潮商共有60位，他們的總財(cái)富為820.5億美元，占全球華人富豪總財(cái)富的四分之一，實(shí)力最強(qiáng)，而且潮人財(cái)富在近十年中依然保持強(qiáng)勢(shì)增長，潮商“海內(nèi)最富”的格局依然未變。最土、最保守VS最時(shí)尚、最開放保守鄉(xiāng)風(fēng)工夫茶：古老的時(shí)尚引領(lǐng)潮流最土、最保守VS最時(shí)尚、最開放保守鄉(xiāng)風(fēng)還是1998年的時(shí)候吧，深圳招商銀行的一個(gè)支行特意為自己的VIP客戶舉辦了一次雞尾酒會(huì)，請(qǐng)柬和通知反復(fù)強(qiáng)調(diào)要盛裝出席，堪稱時(shí)尚。媒體得到消息，以為新鮮，扛著長槍短炮前來搶新聞。到了現(xiàn)場，全部大跌眼鏡：一群著汗衫、短褲，穿人字拖鞋的“VIP”，大搖大擺地進(jìn)進(jìn)出出，旁若無人地用鄉(xiāng)音交談，用托盤取了自助餐臺(tái)上的食物，卻端到門外的臺(tái)階邊，一個(gè)個(gè)蹲在地上呼哧呼哧地吃喝著，偶爾還有人抱怨主辦方為什么不多準(zhǔn)備些桌子和凳子。不用問，這些VIP客戶很多正是潮汕人，他們懷里裝著“金葵花”卡，但是腦海里沒有一丁點(diǎn)關(guān)于雞尾酒會(huì)的概念。當(dāng)?shù)孛襟w總是給VIP面子的，未對(duì)此情此景作正式報(bào)道，但是私下場合，所有到過現(xiàn)場的媒體人士都引以為經(jīng)典笑談，說傳至今。有了這樣的經(jīng)驗(yàn)打底，我們就不會(huì)在鋪陳夸張的售樓處看到潮汕人用蛇皮袋支付現(xiàn)金的時(shí)候暈厥了，也就不會(huì)在進(jìn)到潮汕人的公司、店面時(shí)看到滿眼的“誠、昌、達(dá)、高”字眼和撲面而來的金銀紅木裝潢而感到訝異了。江湖傳說，一半以上的潮汕人無法說出三個(gè)以上的國家重要領(lǐng)導(dǎo)人的名字。新聞聯(lián)播、央視聯(lián)歡晚會(huì)跟他們好像沒有關(guān)系。大部分的潮汕人不會(huì)擁有三個(gè)以上的非潮汕籍朋友（生意工作關(guān)系除外）。百分之九十以上的中年潮汕人衣服的顏色變化不會(huì)超過兩種。引領(lǐng)潮流然而，潮人其實(shí)是最追時(shí)尚的。只是潮汕人固守著一些舊的審美標(biāo)準(zhǔn)，就像他們固守著一個(gè)純粹潮汕人的社群一樣，不輕易與外族通婚，不輕易將外部社會(huì)的時(shí)尚引入家庭生活而已。潮汕人買名牌，開靚車，辦信用卡，對(duì)新鮮事務(wù)的敏感程度絕對(duì)不輸于旁人；他們經(jīng)商、辦企業(yè)，也奉行“商者無域”，只要有錢賺，絕無禁忌；他們哪里都敢去，什么朋友都敢交，在生意領(lǐng)域，潮人總是引領(lǐng)潮流。只是他們的時(shí)尚、開放，往往是止于生意，無關(guān)生活。拷問潮汕人個(gè)中原由，也得不到答案。旁觀者的結(jié)論是：生意是賺錢，錢花在生意上是投資，所以生意上潮人絕對(duì)放得開，舍得花，再花俏新潮的事務(wù)潮汕人都愿意去嘗試；但是生活是花錢，純粹花錢的事，潮汕人就舍不得了?？床坏交貓?bào)的事，潮汕人是不干的，在生活領(lǐng)域、家庭消費(fèi)方面，潮汕人尤其強(qiáng)調(diào)克勤克儉。給老婆賣點(diǎn)金銀珠寶，潮汕人愿意，因?yàn)檫@也是另一種保值增值，但是要在家里舉行時(shí)尚派對(duì)，那就省省吧，潮汕人有一千個(gè)理由反對(duì)這樣華而不實(shí)的時(shí)尚。工夫茶：古老的時(shí)尚工夫茶是潮汕民風(fēng)古樸的一個(gè)縮影。泡茶、喝茶、甚至入座，都分別有一套沿襲已久的習(xí)俗，稍有差錯(cuò)，就有犯主不敬之嫌。泡茶者不僅茶要泡得好，什么“滿杯酒、半杯茶”，什么“韓信點(diǎn)兵、關(guān)公巡城”，名堂多得很；更重要的是客要招呼好，先請(qǐng)誰喝，后請(qǐng)誰喝，都有講究，不能失了規(guī)矩。喝茶者不僅要估量好自己落座何處最合適，更要估量好何時(shí)端杯才恰當(dāng)，要不斷地謙讓，不斷地講客套話，端杯早了、晚了都可能被人視為失禮。一泡看似簡單的工夫茶，卻蘊(yùn)涵著中國文化中最核心的敬、禮、讓。最松散隨意VS最抱團(tuán)結(jié)伙抱團(tuán)結(jié)伙團(tuán)結(jié)一致最松散隨意VS最抱團(tuán)結(jié)伙團(tuán)結(jié)一致外人聽聞潮汕人，總是從這樣的傳說開始：潮州小子到外面闖世界，人生地不熟，兩眼一抹黑，但只要能說家鄉(xiāng)話，就能夠得到同鄉(xiāng)前輩的無私幫助?；蛘呤沁@樣的遭遇：生意場合甚至是在菜市場，潮汕人只要用鄉(xiāng)音證明大家是“尕給囊（自己人）”，就能得到外人無法想象的折讓。前幾年，香港曾熱播過一部電視劇，叫《自己人》，講的就是潮汕人在香港奮斗的歷程，其中刻畫最用力的就是潮汕人如何抱團(tuán)，他們把講潮汕話的人，無論國別地域一概叫做“自己人”。不能講潮汕話，無論多么親密，也不能認(rèn)做“自己人”。有一個(gè)廣為流傳的說法是，如果在外地遇到了潮汕劫賊，只要用潮汕話叫一句“自己人”，立馬就會(huì)被放過。這種道聽途說的傳聞和媒體的渲染，給人的印象是：潮人是鐵板一塊，針插不進(jìn)，水潑不進(jìn)。抱團(tuán)結(jié)伙但事實(shí)上，潮人內(nèi)部并不像人們想象的那樣“板結(jié)”。寧為雞首，不為牛后，誰都想自己做老板，結(jié)果是誰都不服誰，所以很少有潮人公司是二人以上的合伙公司，大家都獨(dú)立門戶，孤軍奮戰(zhàn)。潮汕地區(qū)內(nèi)部地域之爭也經(jīng)常見：潮州人不買汕頭人的賬，汕頭人不買潮州人的賬，粵東四市都很牛，誰都可以不買誰的賬。游客去韓江看湘子橋，潮州本地的黃包車夫能喋喋不休地跟你從頭到尾嘮叨汕頭人的不是，直到你得出結(jié)論：潮汕不是一個(gè)地區(qū)，潮州與汕頭簡直是兩個(gè)有著深仇大恨的敵對(duì)國家。TIPS：潮人的社會(huì)資本社會(huì)資本的概念，最早由社會(huì)學(xué)家科爾曼提出，強(qiáng)調(diào)一個(gè)特定人群或社區(qū)中人與人之間的密切關(guān)系，以及由此帶來的對(duì)違規(guī)行為的自由懲罰的機(jī)制，而相互之間的高度信任。以全球的鉆石市場為例，比利時(shí)的小城安特惠普占據(jù)了全球鉆石原始交易量的90%，這些市場被猶太人控制著，他們往往選擇內(nèi)部通婚，形成了一個(gè)封閉的社區(qū)。隨后來到的印度人，也利用家庭宗教等社會(huì)資本，操控了安特惠普的鉆石交易額的65%。而今，中國深圳已成為聞名世界的鉆石及珠寶的加工基地，有趣的是這個(gè)市場也基本為潮商掌握，他們的交易規(guī)則與猶太人和印度人酷似，依靠自己人的社會(huì)資本形成的商業(yè)絡(luò)，如果違背內(nèi)部規(guī)則，他將失去個(gè)人賴以生存的全部根基，包括家族，信仰，鄉(xiāng)情和社交。最撇清政治VS最撇不開政治最撇清政治VS最撇不開政治有些江湖傳聞，潮汕人自己都不愿承認(rèn)，那就是潮汕人給官員送禮的“敢”字：厚厚一疊，或者沉沉一箱，或者大大一麻袋的現(xiàn)金，往目標(biāo)官員那里一塞，沒個(gè)字據(jù)，也不討個(gè)回話，你敢不敢？你不敢，據(jù)說潮汕人就敢，而且不后悔，事情成了當(dāng)然值，沒成，也不怨。這樣的秘聞在海外和改革開放初期的商界圈子里傳得很盛，直到近年才逐漸淡了。隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的建立健全，權(quán)力干預(yù)市場的空間越來越少，潮汕人的“炸藥包”逐漸沒了用武之地。其實(shí)，歷史上潮商與晉商、徽商的最大區(qū)別就在于與官府的親疏不同。晉商和徽商本質(zhì)上都屬于官商，依附于朝廷經(jīng)營。一旦失去依附，命運(yùn)也隨之走向沒落。潮商走的則是比較純粹的市場之路，因此得以延續(xù)至今?？梢哉f，古代幾大商幫當(dāng)中，潮商是最純粹的商人，最注意撇清與政治的關(guān)系。上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒，井水不犯河水。但是，華人社會(huì)、東方人社會(huì)在商業(yè)化早期，制度不健全、不配套，法制和權(quán)力運(yùn)行機(jī)制不成熟，客觀上造成了商人不行賄就得不到商業(yè)資源和商業(yè)機(jī)會(huì)的囧境。潮汕人作為商人群體，自然也不能不卷入商業(yè)行賄的漩渦，只不過他們做得更干脆利落，更不拖泥帶水而已。他們其實(shí)是希望把權(quán)力想要得到的利益爽快地給到位，換來商業(yè)運(yùn)作上的便利與效率，可惜法不容情，最后潮汕人被牽連進(jìn)腐敗案的例子并不鮮見，可見這樣的捷徑并不是通衢，潮汕人膽子再大，今后也不能也不必要在歪道上比拼了。潮人移植海外的三個(gè)階段潮人移植海外的三個(gè)階段TIPS：潮人移植海外的三個(gè)階段第一階段是從南宋至清代的鴉片戰(zhàn)爭之前（約11至19世紀(jì)），主要是為了適應(yīng)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展和需要，但定居者并不多。迨至明末清初實(shí)行海禁，對(duì)外貿(mào)易受到破壞，沿海人民生活困苦，于是出現(xiàn)了被誣為“海盜”的武裝貿(mào)易船隊(duì)，他們?yōu)樘颖芄俦那褰嘶蛞蚴《坏貌粭砗Ｍ?。?jù)報(bào)道，明未著名海盜林道乾在失敗后就曾帶領(lǐng)部隊(duì)及家屬二千余人逃到越南。至海禁解除后，對(duì)外貿(mào)易和移民也隨之?dāng)U大。第二階段是從鴉片戰(zhàn)爭以后至辛亥革命（19至20世紀(jì)）。由于歐洲殖民主義者侵入東南亞，為了開發(fā)這些地區(qū)，他們開始在我國沿海以“契約華工”的形式組織大量移民到馬來西亞、印尼一帶墾殖。這些“契約華工”沒有人身自由，契約的簽訂是“一賣千休，死生由命”，故稱“豬仔客”，實(shí)際是從過去的自由移民或被迫移民而轉(zhuǎn)為人口販賣。這些“契約華工”受到非人的待遇，大量死亡，但生存下來的仍扎根于當(dāng)?shù)?，他們?duì)于開發(fā)東南亞曾作出了卓著的貢獻(xiàn)。第三階段是從辛亥革命以后至解放前夕（20世紀(jì)20至40年代）。由于辛亥革命之后取消“契約華工”，因此又恢復(fù)自由移民。隨著軍閥戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和政治動(dòng)亂以及潮州地區(qū)地少人多，自然災(zāi)害等日趨嚴(yán)重，大量的潮人繼續(xù)移植海外，并且籍親緣、村緣的關(guān)系而形成規(guī)模和相對(duì)集中的特點(diǎn)，僅1946至1949年，潮安縣移往泰國的便不下數(shù)萬人。最重家庭VS最多婚外情最重家庭VS最多婚外情“潮汕人自懂事開始就懂得為家庭分憂，因此形成了強(qiáng)烈的家庭觀念，”《潮商》雜志主編張更義曾經(jīng)這樣描述潮商的家族文化。潮汕人向來都是為了家庭而生存，為了家庭而奮斗。如果家族興旺，則所有成員都受益；如果家道中落，所有人一起受苦。所以無論貧富貴賤，家族都是緊密的合作單位。從小的教育，使潮商們永遠(yuǎn)將家庭、家族的穩(wěn)固放在第一位。“很多在外地定居的潮汕人都會(huì)在家鄉(xiāng)購置房產(chǎn)，一到過年過節(jié)，廣州、深圳、東莞通往潮汕的高速度就大塞車，全是回家過節(jié)的潮汕人”，清明節(jié)是潮汕地區(qū)最隆重的節(jié)日，由于潮汕是從農(nóng)業(yè)、漁業(yè)經(jīng)濟(jì)上演變過來的，因此潮汕的傳統(tǒng)祭祀文化非常濃厚。這種祭祀文化已深深的滲透每一個(gè)潮汕人，形成一根紐帶將所有的潮汕人捆綁在一起。修祠堂時(shí)捐錢多少成為潮汕人特殊的比富方式。牢固的家庭觀念不僅體現(xiàn)在回鄉(xiāng)祭祖，潮商企業(yè)的“家族化”，更是潮商一大特色。潮商在早期經(jīng)營時(shí)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理還不健全，都沿襲宗法傳統(tǒng)，倚仗家族裙帶關(guān)系，以“夫妻店”、“父子店”的形式實(shí)行個(gè)體家庭式管理。規(guī)模較大的公司、企業(yè)則采用家族管理方式，掌權(quán)人和主要領(lǐng)導(dǎo)人都是由家族成員或家族姻親擔(dān)任。這種組織管理形式作為家庭、家族至上意識(shí)的具體體現(xiàn)，能有效地保護(hù)家庭、家族的共有財(cái)產(chǎn)，有利于商業(yè)資本的積累和集中，協(xié)調(diào)家族成員的關(guān)系，還具有培養(yǎng)新一代的功能。潮商幾大家族潮商幾大家族TIPS：潮商幾大家族陳慈黌家族：是享譽(yù)潮汕和泰國的華僑大家族，對(duì)中泰兩國和東南亞及香港的經(jīng)濟(jì)，貿(mào)易發(fā)揮了重要的作用，并為中泰兩國的社會(huì)公益事業(yè)做出了顯著的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“潮汕近代華僑第一大家族”。李嘉誠家族：香港股市十大財(cái)閥之首，有十大上市公司，他的家族就不用多說了。陳弼臣家族：創(chuàng)立的盤谷銀行為泰國第一大銀行，業(yè)務(wù)拓展到亞歐美等地，在香港，東南亞乃至世界都舉足輕重。謝易初家族：創(chuàng)立的“正大集團(tuán)”是當(dāng)今世界第一流的企業(yè)，在2000重新登上企業(yè)排行榜的首位。也成為泰國企業(yè)的“大哥大”。陳氏兄弟家族：分別在法國，泰國，香港創(chuàng)業(yè)。在法國已成為屈指可數(shù)的最杰出華人實(shí)業(yè)家。巴黎塞納河畔中國城中的'陳氏兄弟集團(tuán)’已是國際社會(huì)無人不曉的華僑成功企業(yè)。1987年陳氏兄弟公司一躍進(jìn)入法國著名大沒業(yè)企業(yè)行列，作為首位華人企業(yè)家，陳氏兄弟公司榮登榜首。最窮故鄉(xiāng)VS最富外邦最窮故鄉(xiāng)VS最富外邦2004年印度洋海嘯，某報(bào)社老總在給分配采訪任務(wù)時(shí)說：去南洋采訪，至少要懂兩種語言——英語、潮汕話。道出潮人強(qiáng)大的海外繁衍能力及不可小覷的社會(huì)影響力。西方人有種說法：智慧裝在中國人的腦袋里，財(cái)富裝在猶太人的口袋里，而潮州人更有“東方猶太人”之美譽(yù)。百多年來，潮商這個(gè)稱呼既有魅力，又很神秘。潮商被認(rèn)為是當(dāng)今中國乃至世界最有活力、最會(huì)賺錢的經(jīng)商人群。潮商雖然從來沒有像晉商、徽商那樣稱霸中國商業(yè)，但在世界商業(yè)史上，潮商的光芒卻要耀眼的多。從富豪數(shù)量和財(cái)富擁有量兩方面分析看，2004年香港版500強(qiáng)世界海外華人富豪榜中潮汕人達(dá)60個(gè)，數(shù)量上少于66位之眾的閩南商人，但是60個(gè)潮汕商人擁有820億美元，遠(yuǎn)多于閩南商人的財(cái)富量，是全球化商中最有錢的族群，可謂富甲天下。潮人積極向外拓展，無論是乘“紅頭船”遠(yuǎn)涉重洋謀生的磨勵(lì)還是汕頭被迫開埠商貿(mào)的鍛造，勤勞勇敢智慧的潮人在這片土地的孕育下敢于遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，求生存尋發(fā)展。先輩們?cè)诋悋l(xiāng)的奮斗歷程中創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)商業(yè)奇跡，涌現(xiàn)出無數(shù)的工商業(yè)巨子，散布于世界各地。但是，“如果黃光裕呆在潮汕發(fā)展，黃光裕會(huì)成為中國首富嗎？”營銷專家華紅兵話語一貫尖銳。可從潮汕目前經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀中，我們似乎已找到了答案。最不循商道VS最精通商道最不循商道VS最精通商道對(duì)于潮汕人而言，哪里有錢賺，他們便奔向哪里，至今，有潮水的地方就有潮商，也絕非虛言；哪個(gè)行業(yè)利潤高，潮商便會(huì)競琢這個(gè)行業(yè)，在他們眼里，只要有錢賺，做什么都無所謂。一言蔽之，商者無域。超人李嘉誠多次提及自己一向奉行商者無域這一理念。李嘉誠的集團(tuán)業(yè)務(wù)至今遍布50多個(gè)國家和地區(qū)，全球約有20萬以上員工。他說：經(jīng)營的方法，思維的角度只有專業(yè)與否，沒有套路之分。用到集團(tuán)的發(fā)展上，即使企業(yè)需要第二個(gè)行業(yè)，也應(yīng)該用作零售的經(jīng)驗(yàn)取得成功。在潮商看來，只要是正當(dāng)賺錢，做什么并不重要，重要的是能夠從中獲得利潤。由于潮人對(duì)金錢不問出處，這樣保證了他們思想完全自由，絲毫不受世俗觀念的約束。在他們眼里，什么生意都可以做，什么錢都可以賺，哪怕是垃圾，只要里面有金子，也可以成為發(fā)財(cái)之道。不受商業(yè)成見束縛，卻長于商業(yè)算計(jì)。潮商精于此道。上海話說一個(gè)人精明，叫“門檻精”，如果形容一個(gè)人是精上加精的“人精”，則叫做“潮州門檻”，潮商之精明能干，連精明的上海人也自嘆弗如。曾有人作比較后認(rèn)為：上海人精于算計(jì)，但他們是越算越小，潮汕人是越算越大。客家人也精于算計(jì)，但客家人長于從政，多高官政要，潮汕人長于經(jīng)商，多工商巨子。最不成邦VS最長命商幫最不成邦VS最長命商幫中國古代十大商幫，潮商不占其一。晉商、徽商、龍游商、洞庭商、江西商、陜商六大商幫都屬于內(nèi)陸商幫；魯商、浙商、閩商、粵商則屬于海商，但潮商到底算是閩商還是粵商，歷來爭議甚多。潮汕地區(qū)，偏隅于廣東與福建的交界處，潮人自嘲為“省尾國腳”。地方狹小，“窩里斗”的勁頭卻不小。有人戲稱粵東四市（汕頭、潮州、揭陽、汕尾）是“潮汕邦聯(lián)”，連“潮汕聯(lián)邦”都?jí)虿簧?。一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，潮汕商人也奉行獨(dú)立打拼，前些年國內(nèi)潮商中極少有超出三人以上的合作，團(tuán)隊(duì)式的創(chuàng)業(yè)更是鮮見。難怪對(duì)潮汕人有過深入了解的人說，潮州幫是最不成幫的。但是，商幫史的研究表明，潮商是唯一沒有斷代的華商商幫。不要說宋元時(shí)期的潮商歷史了，單從明清時(shí)期算起，潮商也可以說是中國最長命的商幫了。當(dāng)晉商和徽商早已成為歷史陳跡，祁縣的喬家大院和黟縣的承志堂只是換來游人的一聲聲感嘆，經(jīng)濟(jì)學(xué)家可能還會(huì)指劃著說：“什么叫做利潤的封建化？看看這些院落吧！”相反地，潮商卻能隨著時(shí)光的流逝而煥射出更耀眼的光芒，150歲的陳黌利家族，享譽(yù)世界的銀行家陳弼臣，華人首富李嘉誠……他們?yōu)槌鄙腾A得了全球性的聲譽(yù)。潮商在國內(nèi)，目前屬于第二代潮商新崛起的時(shí)期，已經(jīng)適應(yīng)了市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作規(guī)律；潮商在國外，也正處于第三第四代潮商的崛起期，他們已經(jīng)適應(yīng)了全球經(jīng)濟(jì)的風(fēng)云變幻現(xiàn)狀，有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能夠挑起接班的重?fù)?dān)。與老一輩潮商比較，新潮商的確更有活力，思維敏銳，知識(shí)結(jié)構(gòu)也更趨合理。商會(huì)商會(huì)TIPS：商會(huì)力量近年來，國內(nèi)各地潮汕商會(huì)組織逢勃發(fā)展，目前全國各地已經(jīng)成立的潮汕商會(huì)達(dá)到46個(gè)，海外與汕頭市總商會(huì)有的潮汕經(jīng)濟(jì)社團(tuán)也有40多個(gè)，正在計(jì)劃成立的潮汕商會(huì)不計(jì)其數(shù)。各地的潮商商會(huì)（行業(yè)公會(huì)）也源遠(yuǎn)流長，如蘇州潮州會(huì)館創(chuàng)立于公元1708年（清康熙47年），在蘇州當(dāng)時(shí)的近百所會(huì)館中規(guī)模列第二位。香港潮州商會(huì)成立于1921年，是香港100多萬潮籍鄉(xiāng)親中歷史最悠久、最具代表性的社團(tuán)組織。兩年一屆的潮商大會(huì)、國際潮團(tuán)聯(lián)誼年會(huì)以及國際潮青聯(lián)誼年會(huì)，為促進(jìn)各地潮人交流、傳承弘揚(yáng)潮汕文化、加強(qiáng)各地潮商合作搭建了重要的平臺(tái)。最講文化傳承VS最缺文化平臺(tái)文化大都市潮汕文化缺乏平臺(tái)最講文化傳承VS最缺文化平臺(tái)文化大都市潮汕人是一群普遍具有濃厚家鄉(xiāng)觀念的人群。行跡遍天下的潮汕人，走到那里都忍不住對(duì)粵東那片山山水水深深的思念和眷戀。他們一方面很有光宗耀祖、衣錦還鄉(xiāng)的意識(shí)，賺了錢了都會(huì)回老家捐學(xué)校、修宗廟、修祠堂，最典型的例子是李嘉誠捐資十幾億建設(shè)的汕頭大學(xué)；另一方面忘不了要把家鄉(xiāng)的各種生活習(xí)慣和文化帶到自己新的生活環(huán)境里，比如喝工夫茶、吃牛肉丸、潮州菜、看潮劇、聽潮樂等等。潮劇被介紹到泰國的歷史據(jù)說已有300多年。它不僅已融入泰國主流社會(huì)，而且融入了其上層社會(huì)，登堂入室地進(jìn)入了泰國的暹羅宮廷，受到王室貴族們的青睞。據(jù)說泰國皇宮里就有專門的戲臺(tái)，供王室觀賞潮劇。在新加坡，演出潮劇的場所更多，如新加坡怡園戲院、哲園戲院、同樂戲院和永樂戲院。這些地方已成為潮人“鄉(xiāng)坊之音”的場所。顯而易見，有親和力的潮劇因子已滲入東南亞各國戲劇文化之中，并對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕鹬a(bǔ)闋作用。資料表明，越南華人所辦的華文報(bào)紙，就多達(dá)40余家，如潮人鄭武在河內(nèi)開辦的《中華日?qǐng)?bào)》、《時(shí)代報(bào)》和《南亞日?qǐng)?bào)》；潮僑張永福和閩僑陳楚楠等在新加坡創(chuàng)辦的《圖南日?qǐng)?bào)》、《南洋總匯日?qǐng)?bào)》和《中興日?qǐng)?bào)》等。而潮人在新加坡直接參與從事華文文學(xué)創(chuàng)作，他們所創(chuàng)作的小說、新詩、散文、文學(xué)評(píng)論等作品，直接推進(jìn)了華文文學(xué)浪潮的興起。缺乏平臺(tái)然而，就像香港《新報(bào)》總編輯郭一鳴說過的那樣：“潮汕人是很有靈氣的一個(gè)族群，但就是沒什么人愿意坐下來做學(xué)問，這個(gè)群體之中涌現(xiàn)出了不少的書法家、畫家、藝術(shù)家，但卻很少有’學(xué)問家’。真正能潛心于學(xué)術(shù)的潮汕人是很少的，因?yàn)榇髮W(xué)問需要深沉，潮汕人不愿意花幾十年的時(shí)間在研究深沉的學(xué)問上?！币苍S是潮汕地區(qū)人多地少的惡劣生存環(huán)境以及急于賺錢以擺脫貧困的心理，造成了潮汕人過于浮躁的心態(tài)。潮汕俗話說的“百賒不如五十現(xiàn)”，做生意求快，總是喜歡“先賺了再說”。老一輩的潮商正是因?yàn)橹雷?/p>