藥用植物學(xué)集中答疑課：植物的器官-莖教學(xué)課件

藥用植物學(xué)集中答疑課PPT：植物的器官-莖聰明出于勤奮，天才在于積累藥用植物學(xué)集中答疑課PPT：植物的器官-莖藥用植物學(xué)集中答疑課PPT：植物的器官-莖聰明出于勤奮，天才在于積累集中答疑課知識內(nèi)容:第三章植物的器官一莖上節(jié)知識回顧掌握:根及變態(tài)根的基本形態(tài)特征、根的初生構(gòu)造及次生構(gòu)造。2.熟悉:根尖的結(jié)構(gòu)。3.了解:根的異常構(gòu)造、根瘤和菌根?！谛乱惠喺n程改革中，每位農(nóng)村政治教師都將面臨著一次新的洗禮；新舊觀念的沖撞，傳統(tǒng)與創(chuàng)新矛盾的交織，教學(xué)模式嬗變等等，給每個人既帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也創(chuàng)造了不可多得的發(fā)展、創(chuàng)新、提高、轉(zhuǎn)變的機(jī)遇。我認(rèn)為在新課改的形式下，農(nóng)村政治教師在教學(xué)中應(yīng)有以下幾方面的創(chuàng)新?！?、教學(xué)設(shè)計創(chuàng)新〓〓在課前的教學(xué)設(shè)計上要始終滲透對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，要有針對不同層次學(xué)生的多層次教學(xué)目標(biāo)。教師要精心設(shè)計有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的教學(xué)切入點(diǎn)。如教學(xué)重點(diǎn)或社會新聞，激發(fā)學(xué)生的求知和創(chuàng)新意識。當(dāng)然，要有創(chuàng)新的教學(xué)設(shè)計，教師必須不斷地學(xué)習(xí)，更新自己的教育觀念，提高專業(yè)知識水平，拓寬文理知識基礎(chǔ)，構(gòu)建新型知識結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)能力和科研水平。教師也必須不斷學(xué)習(xí)，熟練掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，廣泛地搜集信息，能恰當(dāng)?shù)剡x擇、合理地利用信息，不斷充實(shí)自己，完善自己。〓〓二、教學(xué)方式方法創(chuàng)新〓〓1.由傳統(tǒng)的傳授式變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生發(fā)展的啟發(fā)式、討論式和自主探究式〓〓傳統(tǒng)的政治課教學(xué)是一種傳授式教學(xué)，把學(xué)生當(dāng)作被動接受知識的容器，常常是老師講學(xué)生聽，壓制學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，阻礙了學(xué)生智力的發(fā)展。要讓課堂充滿生命的活力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的靈感，就必須在教法中多運(yùn)用啟發(fā)式、討論式和自主探究式。要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”，用鞭策、激勵、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展。在課堂上可以引入一些辯論會、即興演講、角色換位等形式。比如最近講“金錢與道德”時，我給每位學(xué)生一分鐘的時間即興演講，使我傾聽了學(xué)生的聲音，我知道了他們的金錢觀和道德觀，同時也完成了教學(xué)任務(wù)?！?.由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變，確立新型的民主的師生關(guān)系〓〓當(dāng)前師生人際關(guān)系中普遍存在著教師中心主義傾向，剝奪了學(xué)生的自主性。特別是在我們政治學(xué)科當(dāng)中，這種現(xiàn)象較為嚴(yán)重。要適應(yīng)新課改的發(fā)展和要求，必須創(chuàng)新傳統(tǒng)的師生關(guān)系，建立民主、平等、互為信任的新型關(guān)系。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。〓〓3.把課本當(dāng)作學(xué)習(xí)的憑借和研究的素材〓〓傳統(tǒng)教育認(rèn)為“課本是學(xué)生的世界，是知識的發(fā)祥地”，把課本看作是不可更改的唯一教材，教學(xué)循序漸進(jìn)。我認(rèn)為“世界是學(xué)生的課本”，學(xué)生手中的課本只能當(dāng)作學(xué)習(xí)的憑借和研究的素材。教師只把課本作為一種信息載體，不是以教會課本內(nèi)容為任務(wù)，而是以學(xué)生發(fā)展為目的，要根據(jù)時代和學(xué)生需要，創(chuàng)編教材（如鄉(xiāng)土教材）。教師可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況、自己的個性特點(diǎn)、學(xué)校特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，積極主動地開發(fā)校本課程資源?！?.構(gòu)建“自主-合作-探究”的新課堂〓〓“自主-合作-探究學(xué)習(xí)”是指教學(xué)過程在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材和社會現(xiàn)象為基本探究內(nèi)容，以學(xué)生的社會、生活實(shí)際為參照對象，為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究、討論問題的機(jī)會，讓學(xué)生通過個人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動，將自己所學(xué)知識應(yīng)用于解決實(shí)際問題的一種教學(xué)形式。通過探究課，學(xué)生從中學(xué)到的不僅僅是書本上的現(xiàn)成結(jié)論，更重要的是他們體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的快樂和合作的成就感?！?.利用農(nóng)村實(shí)際倡導(dǎo)社會實(shí)踐〓〓實(shí)踐活動是學(xué)生創(chuàng)新的重要途徑。教師應(yīng)該通過社會調(diào)查、公益活動等培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如我在講“生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)引導(dǎo)生產(chǎn)”時，為了使學(xué)生對課本的知識有更深刻的理解，我利用本鎮(zhèn)的農(nóng)貿(mào)市場布置一次社會調(diào)查，通過學(xué)生的調(diào)查，使學(xué)生對生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系的觀點(diǎn)理解深刻了、具體了。通過調(diào)查分析，使學(xué)生對市場價格的形成有了更深刻更豐富的認(rèn)識：決定價格的是價值，影響價格的基本因素是供給和需求。但是，影響需求的因素則跟天氣、交通、質(zhì)量、品種、購買力、市場秩序、衛(wèi)生條件、人的輿論、市場管理以及人對價格的期望值等有關(guān)；影響供給的因素有生產(chǎn)成本、環(huán)境氣候、交通運(yùn)輸、生產(chǎn)管理、科學(xué)技術(shù)、政策法規(guī)和營銷手段等等。不少學(xué)生認(rèn)識問題有獨(dú)到見解，還對本鎮(zhèn)的農(nóng)貿(mào)市場今后的發(fā)展提出了不少的建設(shè)性的建議。大學(xué)是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要場所，如何培養(yǎng)具有高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才是當(dāng)今教育產(chǎn)業(yè)面臨的重要問題，作為解決措施之一，提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)是當(dāng)下高等教育改革的需要，更是促進(jìn)大學(xué)生綜合發(fā)展的需要。一、在開放環(huán)境下加強(qiáng)學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要意義1、促進(jìn)其他素質(zhì)的形成與發(fā)展提高文化素養(yǎng)不僅僅意味著多學(xué)了多少知識，文化素養(yǎng)不僅體現(xiàn)在知識水平、思想道德和心理素質(zhì)上，還體現(xiàn)在自我價值觀的樹立、與時俱進(jìn)的思維方式、增強(qiáng)非智力因素等方面。文化素養(yǎng)是其他素養(yǎng)的基礎(chǔ)，是促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的內(nèi)在因素。2、加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐與創(chuàng)新能力社會科學(xué)主要是依靠人們的邏輯思維。而邏輯思維的不確定因素要求大學(xué)生擁有較高的科學(xué)文化積累，促使學(xué)生擁有全面的思想文化結(jié)構(gòu)。越是優(yōu)秀的人才越是擁有高層次的文化素養(yǎng)，比如國學(xué)大師季羨林。他們既是某一方面的專家，同時也具備完善的文化修養(yǎng)與審美能力。所以提高文化素質(zhì)，既是為自我發(fā)展做好準(zhǔn)備，也是為自我實(shí)踐能力的培養(yǎng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。3、文化素質(zhì)提高有助于培養(yǎng)高素質(zhì)人才、復(fù)合型人才當(dāng)代的大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望。頂尖級人才的培養(yǎng)能夠促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有助于創(chuàng)新型國家的建立，推動教育革新，加快人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)型。文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓高等教育培育出來的不僅僅是“高學(xué)歷”人才，而是“高素質(zhì)”人才。4、加強(qiáng)大學(xué)生文化素養(yǎng)是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價值、創(chuàng)造社會價值的精神依托文化素養(yǎng)對于學(xué)生的個性養(yǎng)成、身心健康、知識運(yùn)用能力等都有著重要的影響力，它能夠創(chuàng)新大學(xué)生思維、增加大學(xué)生科學(xué)文化修養(yǎng)、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，并為自我的不斷完善、不斷超越打下夯實(shí)的文化基礎(chǔ)。讓學(xué)生在教學(xué)過程中接受到的品德教育、專業(yè)知識、心理素質(zhì)教育和審美情趣有機(jī)的融為一體，并以文化潛移默化的形式影響學(xué)生本人的思維方式和實(shí)踐方式。二、當(dāng)前教育模式下文化素質(zhì)教育的失衡如今，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來越依靠科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，而科技的發(fā)展則依賴于教育事業(yè)的發(fā)展和人才素質(zhì)的提高――歸根結(jié)底，人才的數(shù)量與質(zhì)量是衡量一個國家實(shí)力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。其中，人才的“質(zhì)量”很大一部分由其文化素養(yǎng)決定，文化素質(zhì)的高低是一種更基本、更值得重視的衡量指標(biāo)，比起專業(yè)技能它更深層次的反映了人才的質(zhì)量。我們常說“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，其反映出的卻是當(dāng)今社會重物質(zhì)、輕精神，重科技、輕人文的價值選擇傾向。1、應(yīng)試教育下學(xué)生知識體系的僵化長期以來受到高考的影響，現(xiàn)今的中高等教育很大程度上是重視了應(yīng)試教育而忽略了素質(zhì)教育。初高中校園普遍強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育而削弱了素質(zhì)教育，尤其是文化教育。應(yīng)試教育對當(dāng)今大學(xué)的影響集中表現(xiàn)于他們的學(xué)習(xí)重點(diǎn)往往過于集中于某些專業(yè)知識，而忽略了基礎(chǔ)知識的積累和文化素質(zhì)的提高。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)的培養(yǎng)是高等教育改革的迫切需要。高中的文理分科導(dǎo)致如今的學(xué)生嚴(yán)重偏才，理科生和文科生的思維邏輯迥然不同，面對問題的處理能力各有優(yōu)劣，而加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的目的便是為了有效的平衡文理科生之間的差異，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問題的思維方式，開拓學(xué)生視野、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。2、學(xué)生對自我文化素養(yǎng)培養(yǎng)的輕視作為語言類學(xué)院，學(xué)院內(nèi)出國留學(xué)的學(xué)生很多，然而對于出國留學(xué)，我們所反饋到的信息更多是我們的學(xué)生知識結(jié)構(gòu)含有缺陷。我們會講對方的語言，可是不了解他們的文化，對他們的歷史了解也是懵懵懂懂。我們的學(xué)生可以流利地背出課文，但不能夠恰當(dāng)?shù)呐c對方交流、清晰的表達(dá)自己的想法――這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，究其原因，是我們的學(xué)生重視專業(yè)知識但忽視了語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)。甚至，有一部分學(xué)生錯誤的認(rèn)為在大學(xué)期間只要學(xué)好專業(yè)知識就行，將“大學(xué)”和“專業(yè)學(xué)習(xí)”畫上了等號，故而缺乏提高自身文化素養(yǎng)的意識。并且隨著電子產(chǎn)品，尤其是智能手機(jī)的不斷發(fā)展，社交網(wǎng)絡(luò)填充了學(xué)生的課余生活，很多學(xué)生的文化選擇偏娛樂化、快餐化，而走進(jìn)圖書館真正去閱讀的人越來越少。取而代之的是微信、微博等網(wǎng)絡(luò)信息的大爆炸。并且，現(xiàn)在大多數(shù)大學(xué)生所崇拜的也不再是主流文化所倡導(dǎo)的人物。新時代對人才需求的轉(zhuǎn)變。伴隨著信息高速化發(fā)展，現(xiàn)今對外國際交流逐漸形成多領(lǐng)域、多方面的情勢，純粹的語言學(xué)習(xí)早已不能滿足社會對外語人才的需要。一名合格的外語人才已經(jīng)不僅僅是專業(yè)知識和小語種兩方面，除此之外還需要他們的創(chuàng)新能力、英語能力和文化素養(yǎng)。復(fù)合型外語人才是如今語言教育的新模式，故此學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)所占的比重越來越大。一味的重視學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)不得不令人疑惑：這些學(xué)生畢業(yè)之后是否做好準(zhǔn)備、是否真正有能力去面對這個社會？因此，學(xué)院內(nèi)開展的文化節(jié)等多項(xiàng)活動，從最初的策劃到中期的籌備、最后的執(zhí)行都是由學(xué)生自己完成，其旨在讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識之余亦培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力、溝通能力和團(tuán)隊能力。這些技能一般在課堂上很難學(xué)到，然而著眼于當(dāng)前的就業(yè)情形，很多學(xué)生欠缺的正是這些能力。三、利用校園文化特色提高學(xué)生文化素養(yǎng)1、專業(yè)知識與素質(zhì)教育相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生審美能力文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)并非獨(dú)立的個體，正如一個民族的語言難以避免的會受到本民族的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會習(xí)俗的影響。打好文化素質(zhì)教育基礎(chǔ)有利于學(xué)生理解專業(yè)知識、掌握語言技能，文化素質(zhì)的提高能夠促進(jìn)專業(yè)教育，提高教育的質(zhì)量。當(dāng)學(xué)生融入到所學(xué)語言的文化里，他們便會更加積極的去掌握專業(yè)技能，對于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)也會有更加正確的態(tài)度和更大的興趣?！拔幕?jié)”的開展就是充分利用了我們學(xué)院文化對學(xué)生的影響。文化節(jié)將學(xué)院內(nèi)所開設(shè)的語言專業(yè)通過圖片、音樂、舞蹈、美食等多種形式展現(xiàn)，如印度舞蹈、土耳其美食、韓國熱舞，讓我們書本里的文化更加生動、貼近于生活的展示出來。與此同時，我們也以學(xué)生組織為依托，積極構(gòu)建具有高瞻性、開放式、高品味、互動性的文化格局。報社周末沙龍、讀詩會等小型活動更是富有人文特色、拓展學(xué)生的文化素養(yǎng)、陶冶性情。通過這一系列活動感受語言的歷史積淀、文化特色，寓教于樂，學(xué)生不再只是被動的接收消息而是活動的參與者，在吸取知識的同時發(fā)現(xiàn)美、感受美、追求美。2、通過文化活動拓寬學(xué)生視野，樹立文化意識“交流”是文化活動重要的組成部分。學(xué)生通過與優(yōu)秀師長的交流，從不同的思維角度了解所學(xué)專業(yè)的文化，并以此為窗口開拓學(xué)生的視野，加強(qiáng)學(xué)生對當(dāng)下生活的思考，探索自我的價值、判斷自我的價值方向，發(fā)揮思想文化的熏陶作用，凝練學(xué)生的思想品德和道德情操。我們暢談電影、音樂，討論時事熱點(diǎn)問題，致力于引導(dǎo)學(xué)生脫離低級趣味，讓學(xué)生的眼界不再局限于校園生活。多次舉行的“外語角”活動更是充分發(fā)揮大學(xué)校園的開放交流功能，努力培養(yǎng)學(xué)生的開放意識?！巴庹Z角”利用語言優(yōu)勢，通過學(xué)生與留學(xué)生交流，親身參與品味各國文化特色來擺脫中國式思維，增強(qiáng)跨文化意識。這些文化活動的開展對于學(xué)生不僅僅是參與、熏陶，更是以富有人文主義的學(xué)院文化來引導(dǎo)學(xué)生重視自我素養(yǎng)的提高，并使之延伸出校園，在學(xué)生步入社會，在工作與生活中都能受到自我文化素養(yǎng)的影響并重視自身文化素質(zhì)的提高。優(yōu)秀的文化素質(zhì)所展現(xiàn)出的深邃的哲理思想、生動的形象思維、豐富廣博的知識都是促進(jìn)成功的關(guān)鍵要素。3、以學(xué)院內(nèi)文化氛圍促進(jìn)個人能力培養(yǎng)文化素養(yǎng)的提高能夠調(diào)節(jié)人們的情緒，促進(jìn)人的身心健康發(fā)展，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和積極性。只有在良好的學(xué)院文化里才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。如果將學(xué)生比作有機(jī)的整體，那么我們的學(xué)院文化則是有這個有機(jī)的整體共同創(chuàng)造、共同形成的一種社會現(xiàn)象。如果希望這個有機(jī)整體健康的運(yùn)轉(zhuǎn)，則需要依靠我們的共同努力。校園文化是加強(qiáng)大學(xué)生團(tuán)隊合作精神、增強(qiáng)集體榮譽(yù)感的重要載體。在高雅的文化環(huán)境里，學(xué)生能夠更好的處理集體與個人的關(guān)系，在積極、健康的文化氛圍里，學(xué)生們會很自覺的加強(qiáng)相互之間的協(xié)作，并積極的樹立高尚的集體主義觀念。因此，在學(xué)生剛剛步入大學(xué)便著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的禮儀問題、培養(yǎng)紀(jì)律意識，在參與學(xué)院和學(xué)校的各種活動中則集中培養(yǎng)學(xué)生的合作能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力與責(zé)任意識，發(fā)揮學(xué)院文化本身具有的凝聚力和認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生們?yōu)楣餐繕?biāo)奮斗進(jìn)取的情感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種積極進(jìn)取、富裕開拓創(chuàng)新的巨大合力，使之成為一種具有教育導(dǎo)向性的社會文化。四、結(jié)論綜上，文化素質(zhì)教育對個人發(fā)展、人才培養(yǎng)的作用不可小覷。將學(xué)生的專業(yè)知識與文化素質(zhì)教育相結(jié)合，循序漸進(jìn)、積極探索，努力提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)與實(shí)踐能力，才能培養(yǎng)出更多具備綜合素質(zhì)的優(yōu)秀人才。這是圓每一個求知學(xué)子的拼搏夢，也是圓民族復(fù)興的中國夢?！炯写鹨烧n知識內(nèi)容:第三章植物的器官一莖上節(jié)知識回顧掌握:根及變態(tài)根的基本形態(tài)特征、根的初生構(gòu)造及次生構(gòu)造。2.熟悉:根尖的結(jié)構(gòu)。3.了解:根的異常構(gòu)造、根瘤和菌根。本節(jié)學(xué)習(xí)要求1.掌握:莖的基本形態(tài)及類型、變態(tài)莖的類型及主要特征、雙子葉植物木質(zhì)莖的次生構(gòu)造、雙子葉植物草質(zhì)莖的構(gòu)造。2.熟悉:雙子葉植物莖的初生構(gòu)造、雙子葉植物根狀莖的構(gòu)造。3.了解:雙子葉植物和單子葉植物莖與根狀莖的異常