嵌體和部分冠(包括圖解)教學(xué)課件教學(xué)課件

嵌體和部分冠(包括圖解)ppt幻燈片36、如果我們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來(lái)說(shuō)，法律就會(huì)更好。——馬克·吐溫37、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)?！ての锾?8、若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的?！屏ζ账?9、一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律?！炷岫蛩?0、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的?！獝?ài)獻(xiàn)生嵌體和部分冠(包括圖解)ppt幻燈片嵌體和部分冠(包括圖解)ppt幻燈片36、如果我們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來(lái)說(shuō)，法律就會(huì)更好?！R克·吐溫37、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)?！ての锾?8、若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的?！屏ζ账?9、一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律?！炷岫蛩?0、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的?！獝?ài)獻(xiàn)生第一節(jié)嵌體概念嵌體:是一種嵌入牙體內(nèi)部,用以恢復(fù)牙體缺損的形態(tài)和功能的修復(fù)體。嵌體只能修復(fù)缺損部位的牙體而不能保護(hù)剩余部分的牙體必感恩，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一種修養(yǎng)，是每個(gè)學(xué)生人生的必修課。對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生的感恩情感，是老師的義不容辭的責(zé)任。筆者參與的課題《農(nóng)村初中生感恩教育的實(shí)踐與研究》開(kāi)題已經(jīng)一年多，在連續(xù)兩年的母親節(jié)問(wèn)卷調(diào)查中，知道母親節(jié)是那一天的的學(xué)生由78%升到89%，媽媽給你印象很辛苦的學(xué)生由33%升到59%，關(guān)心媽媽的身體健康的由35%升到45%。由此看出，學(xué)生對(duì)母親的感恩之情明顯增強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的感恩教育需要熏陶、培養(yǎng)和實(shí)踐。在大環(huán)境的背景之下，感恩教育成為學(xué)校德育最為迫切的一項(xiàng)任務(wù)。1建設(shè)校園文化，營(yíng)造感恩氛圍從《晏子春秋?內(nèi)篇雜下》“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”、《列女傳?卷一?母儀》“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教”中，可以看出環(huán)境對(duì)物對(duì)人成長(zhǎng)的重要性。校園布置讓“每一個(gè)角落都述說(shuō)著感恩”，從教學(xué)樓的標(biāo)語(yǔ)、圖片，到宣傳櫥窗里張貼的展版，甚至雕塑，都緊緊圍繞“感恩”這個(gè)主題精心設(shè)計(jì)。如標(biāo)語(yǔ)：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”、“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”等，學(xué)生們整天目睹這些蘊(yùn)含著濃郁的感恩情感的標(biāo)語(yǔ)，久而久之，就會(huì)有潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。2創(chuàng)新課堂教學(xué)，滲透感恩教育課堂是我們實(shí)施教育的主渠道，不僅肩負(fù)著傳播知識(shí)的重任，更是承擔(dān)教育學(xué)生做人的使命。教師可以充分挖掘各學(xué)科感恩教育的因素，自覺(jué)地、有意識(shí)地在課堂教學(xué)中滲透知恩教育。如：初中語(yǔ)文《背影》記述年邁的父親在歲禍不單行之時(shí)，還確強(qiáng)忍著悲痛去寬慰與關(guān)心兒子，表現(xiàn)出父愛(ài)之濃;思想品德課《相親相愛(ài)一家人》這一單元時(shí)，通過(guò)講述著名科學(xué)家錢學(xué)森的故事，表達(dá)了他報(bào)國(guó)之情。所以老師要?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)，結(jié)合初中生可塑性強(qiáng)的年齡特征，將感恩教育的內(nèi)容有機(jī)地融合在學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，讓感恩教育和學(xué)科教學(xué)，相輔相成，相得益彰，讓我們的課堂教學(xué)體現(xiàn)古語(yǔ)“染于蒼則蒼染于黃則黃”所蘊(yùn)涵的道理。3舉辦主題活動(dòng)，培育感恩之心學(xué)校、年級(jí)、班級(jí)舉辦的感恩教育主題活動(dòng)，要根據(jù)初中生的年齡、心理特征以及認(rèn)知水平來(lái)設(shè)計(jì)。第一階段知恩教育，如設(shè)計(jì)一些問(wèn)題：你從父母那里得到了什么？假如沒(méi)有父母你將會(huì)怎樣？在這個(gè)階段讓學(xué)生首先知道父母之恩，進(jìn)而知道老師之恩、社會(huì)之恩等。在第二階段感恩教育，如，通過(guò)“感恩”演講、“感恩”故事主題活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)自身進(jìn)行一次感恩的洗禮;通過(guò)學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演小品、相聲、課本劇、歌舞等，將文化藝術(shù)融入“感恩”活動(dòng)中，讓學(xué)生身臨其境，從中得到熏陶，懷著感恩去生活去學(xué)習(xí)，感受生活的美好。4實(shí)施因材施教，增強(qiáng)責(zé)任心初中階段，學(xué)生的心理特征、性格脾氣、家庭背景、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)方式、接受能力、思維特點(diǎn)都會(huì)因人而異。怎樣讓學(xué)生做到“心中有責(zé)”？一是了解學(xué)生的個(gè)性差異。世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，同樣，世上也沒(méi)有兩個(gè)完全相同的人，每個(gè)學(xué)生是獨(dú)一無(wú)二的。老師對(duì)學(xué)生的教育，必須對(duì)學(xué)生有全方位的了解。二是設(shè)計(jì)有效的教育方法。學(xué)生的有個(gè)性差異，教育方法也必須因人而異，堅(jiān)持一把鑰匙開(kāi)一把鎖。三是引起共鳴的教育內(nèi)容。有時(shí)代感，切合學(xué)生年齡特征的教育內(nèi)容，才能夠讓學(xué)生入心入肺，激起學(xué)生心靈的漣漪。四是抓住有利的教育時(shí)機(jī)。善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)，甚至有預(yù)見(jiàn)性，捕捉一個(gè)個(gè)有利的教育時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生的教育就會(huì)事半功倍。我們作為教育者，根據(jù)初中生的個(gè)性差異，對(duì)癥下藥，因材施教，讓學(xué)生知恩、感恩、報(bào)恩，從而增強(qiáng)學(xué)生的感恩責(zé)任。5家、校、社會(huì)聯(lián)手，弘揚(yáng)感恩美德中華傳統(tǒng)美德是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的取之不盡的精神食糧，把感恩美德發(fā)揚(yáng)光大，是每個(gè)家庭、每所學(xué)校、整個(gè)社會(huì)的共同責(zé)任。因此，一是多渠道創(chuàng)建溝通交流教育的平臺(tái)。如，大規(guī)模的有：建立感恩教育基地、樹(shù)立感恩教育的典型、召開(kāi)感恩教育大會(huì)，小規(guī)模的有：家長(zhǎng)會(huì)、班級(jí)Q群、微信群等。家長(zhǎng)會(huì)讓家長(zhǎng)讓學(xué)生感悟父母的關(guān)愛(ài);二是充分利用各種節(jié)日作為感恩教育的載體。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日很多，盡管風(fēng)俗各異，但很多節(jié)日都蘊(yùn)含著感恩教育。如：春節(jié)時(shí)，接受長(zhǎng)輩及其他親屬送給他的禮物，并表示感謝;父親節(jié)和母親節(jié)，給爸爸媽媽說(shuō)幾句感謝的話語(yǔ)。三是希望各種媒體對(duì)“感恩”傾力關(guān)注。媒體的作用以及影響力是巨大無(wú)比的，甚至是超乎想象的。如果媒體關(guān)注母親節(jié)、父親節(jié)像關(guān)注情人節(jié)、雙十一之類的節(jié)日一樣，感恩美德就得到弘揚(yáng)，正能量就得到傳播。感恩，是人類美好的情感，是人類美好的優(yōu)良傳統(tǒng)，是人類心靈的燈塔。在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，農(nóng)村留守學(xué)生日益增多，農(nóng)村傳統(tǒng)文化日益荒蕪，初中生的感恩教育需要教師用適當(dāng)?shù)姆椒c(diǎn)拔學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生擁有感恩意識(shí)、感恩責(zé)任、感恩美德，讓他們心存感恩，知恩圖報(bào)。小學(xué)作文是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重難點(diǎn).是小學(xué)語(yǔ)文教師感到十分棘手頭痛的課題.也是小學(xué)生最不愿意完成的功課。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)往往是從小學(xué)中年級(jí)開(kāi)始進(jìn)入作文教學(xué).其實(shí)小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)就開(kāi)始重視作文教學(xué)了.從學(xué)說(shuō)完整通順的一句話到書寫句式的造句都是作文入門的開(kāi)端。然而小學(xué)生的語(yǔ)文功底差.觀察能力低.更沒(méi)有組織和駕馭語(yǔ)言能力，作文時(shí)經(jīng)常是下筆無(wú)話可寫。上課時(shí)干瞪眼，咬筆頭即使是東湊西拼勉強(qiáng)完成一篇習(xí)作。也是內(nèi)容空洞。條理分不清，或者是詞不表意.驢頭不對(duì)馬嘴。讓教師無(wú)法修改，苦不堪言。那么怎樣讓學(xué)生跨過(guò)這道難邁的坎，讓作文教學(xué)在悄無(wú)聲息中進(jìn)行呢？1作文與文本相結(jié)合悄無(wú)聲息“重視文本”也是新課標(biāo)的要求，而且很多課文的思考練習(xí)中都出現(xiàn)“背誦自己喜歡的自然段，摘抄好詞、佳句”這樣的練習(xí)，讓學(xué)生在背誦時(shí)感受語(yǔ)言文字的優(yōu)美，摘抄中積累材料。如果學(xué)生能掌握一些好詞佳句就為寫作做好了鋪墊，便能夠讓他們?cè)趯懽髦杏性~可用、有話可說(shuō)。在學(xué)了《荷花》一課后，我讓學(xué)生把荷花的形態(tài)部分背誦下來(lái)，讓后讓他們模仿著也來(lái)寫一種花。當(dāng)時(shí)正值春季，孩子們便寫起了桃花：“……有的才展開(kāi)兩三片花瓣。有的花瓣全展開(kāi)了，露出了嫩黃色的花蕊。有的還是花骨朵，看起來(lái)飽脹的馬上要破裂似的……”學(xué)生有了文本中語(yǔ)言的積累，在寫作時(shí)自然的也就能夠?qū)W以致用。我們不但要重視文本，我們更要善于挖掘文本。在教學(xué)《燕子專列》一課時(shí)，課文中僅僅寫了小貝蒂盯著寒風(fēng)，踏著雪路在樹(shù)下找到了燕子。而她會(huì)遇到哪些困難、她怎樣救護(hù)燕子、她的心里是怎樣想的，則給學(xué)生留下了想象的空白。當(dāng)時(shí)，我給學(xué)生創(chuàng)設(shè)下環(huán)境氛圍，讓其結(jié)合畫面講述小貝蒂的尋燕過(guò)程，學(xué)生沒(méi)有了寫作的苦惱，就像講故事那樣娓娓道來(lái)，好象自己就是其中的一員。不知不覺(jué)間一篇優(yōu)美的作文就這樣生成。2作文與游戲、活動(dòng)相結(jié)合悄無(wú)聲息游戲是孩子們最喜聞樂(lè)見(jiàn)的，游戲最能展現(xiàn)孩子們生命的活力。有游戲的時(shí)候，他們的眼睛都是亮的，由此可見(jiàn)游戲是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)作的最佳形式。在游戲活動(dòng)過(guò)程中，他們要親自動(dòng)手動(dòng)腦，要思索感受；會(huì)碰到困難、挫折，既有成功的喜悅，又有失敗的體驗(yàn)。有了這樣豐富多彩的生活內(nèi)涵，學(xué)生就如同注入了生命活水，筆下自然而然就會(huì)傾泄出說(shuō)不完的話語(yǔ)?；顒?dòng)和游戲有著異曲同工之處。學(xué)校舉行的任何一項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)生必定會(huì)參加，讓孩子們把活動(dòng)的場(chǎng)面、內(nèi)容以及自己的感受記錄下來(lái)，一片新的文章自然而然的有產(chǎn)生了。學(xué)校是學(xué)生活動(dòng)的重要場(chǎng)所，有計(jì)劃開(kāi)展校內(nèi)活動(dòng)是引導(dǎo)學(xué)生參與生活的重要途徑，它不僅可以讓學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，獲得生活情趣，還可以豐富學(xué)生情感。我們都知道學(xué)生課余空間是非常有限的，比如課間的十分鐘往往只能解個(gè)上廁所之急，加上學(xué)習(xí)的重?fù)?dān)，讀書的孩子往往失去應(yīng)有的童真與活力，為改變這種不良狀況，教師在校給學(xué)生組織豐富多彩的校園文化生活是非常有用的。有一段時(shí)間學(xué)校舉行跳繩比賽，課余活動(dòng)時(shí)間學(xué)生積極準(zhǔn)備，我也一時(shí)興起跳了幾下，學(xué)生見(jiàn)教師也來(lái)參加都顯得異常興奮，團(tuán)團(tuán)圍了過(guò)來(lái)為我加油，還個(gè)個(gè)爭(zhēng)搶著要和我一比高低。由于教師的參與，學(xué)生感受特別深刻，這次活動(dòng)課后很多學(xué)生把這件事寫進(jìn)了日記本，有些同學(xué)對(duì)人物描寫還非常細(xì)致。教師把學(xué)生引進(jìn)一個(gè)廣闊的空間來(lái)進(jìn)行作文教學(xué)，不必刻意只要樂(lè)趣，能做到無(wú)心插柳柳成蔭，你就成功了。這樣的作文課我們教師又何樂(lè)而不為？3作文與生活相結(jié)合悄無(wú)聲息葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“生活如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑地晝夜不息?！边@告訴我們“生活是作文之本?！鄙钍侨松拇笳n堂，也是寫作的源泉。離開(kāi)了生活便沒(méi)有了作文。因此，教師首先要帶領(lǐng)我們的小學(xué)生走入廣闊的生活，有意引導(dǎo)學(xué)生去觀察觀察大自然的樹(shù)木花草、日月星空……以及周圍美好的人和事。街道的重大建設(shè)與細(xì)微變化，通過(guò)觀察，激起學(xué)生的作文興趣，幫助學(xué)生積累寫作素材，陶冶學(xué)生的情操。學(xué)生在觀察之后，我們要讓學(xué)生自由表達(dá)，不受課本的要求限制，不為教師的指定所左右，題目可自擬，體裁可自定，內(nèi)容可自選，做到形式多樣化，取材生活化，語(yǔ)言兒童化，真正做到我手寫我心，讓作文成為學(xué)生傳情達(dá)意的工具。其次教師要帶領(lǐng)我們的小學(xué)生走入廣闊的生活，以拓展思維領(lǐng)域法國(guó)雕塑家羅丹語(yǔ)曾說(shuō)：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。一些學(xué)生的作文，往往千人一面，百景一樣，寫不出新意來(lái)，就是因?yàn)槿鄙偌?xì)致的觀察、發(fā)現(xiàn)，觀察本身就是一種“沉默”的思維。由于生活面比較窄，圈子又小，出了家門就進(jìn)校門，缺少社會(huì)實(shí)踐，視野不開(kāi)闊，活動(dòng)領(lǐng)域不寬廣，導(dǎo)致對(duì)周圍生活了解非常少。根據(jù)目前學(xué)生的實(shí)際情況，適當(dāng)?shù)貛ьI(lǐng)學(xué)生走入生活，不僅是讓學(xué)生參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，廣泛接觸社會(huì)，更重要的是引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)、觀察生活、認(rèn)識(shí)事物的方法。事實(shí)證明，往往是參加了社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)后，寫出的作文要好多了，具有文采，也顯生動(dòng)、有形。以就是說(shuō)，教師要讓學(xué)生在生活中找到思維的起點(diǎn)。例如有位學(xué)生寫《我學(xué)會(huì)煎香腸》一文中有這樣的感受：“……聽(tīng)見(jiàn)油滋滋的響聲，我趕緊把香腸小心翼翼的放進(jìn)鍋里，并學(xué)著媽媽的樣子翻動(dòng)香腸，看到香腸變黃飄出香氣便一切OK了……”這段話把孩子炸香腸的過(guò)程寫的淋漓盡致，真可謂生活體會(huì)有多深，寫的就有多真，這就是實(shí)踐出真知的結(jié)果?？傊?，作文教學(xué)是通過(guò)創(chuàng)設(shè)一種輕松、愉快、又富有刺激性的教學(xué)情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望的，它是一種與文本、生活、校園、緊密相連的作文教學(xué)，它從頭至尾都籠罩著濃郁的生活氣息，讓學(xué)生描寫真實(shí)生活，抒發(fā)真情實(shí)感，它的整個(gè)實(shí)施過(guò)程實(shí)際就是呼吁把學(xué)生做生活的主人，做學(xué)習(xí)的主人。第一節(jié)嵌體概念嵌體:是一種嵌入牙體內(nèi)部,用以恢復(fù)牙體缺損的形態(tài)和功能的修復(fù)體。嵌體只能修復(fù)缺損部位的牙體而不能保護(hù)剩余部分的牙體必嵌體的種類·根據(jù)嵌體覆蓋牙面的數(shù)目·根據(jù)嵌體覆蓋牙面的部位根據(jù)嵌體制作材料的不同嵌體的種類1.按照嵌體所修復(fù)牙面情況不同分為■單面嵌體雙面嵌體多面嵌體2.按其部位分為■近中殆MO)嵌體遠(yuǎn)中-殆合(DO)嵌體近中-駘-遠(yuǎn)中MOD)嵌體頰-雅(B-O)嵌體舌-雅(L-O嵌體等單面嵌體洞形鄰殆嵌體洞形MOD嵌體洞形M○D嵌體洞形3.按缺損范圍大小分為:Inlay:類似于一種充填材料,范圍在牙尖以內(nèi),沒(méi)有破還牙尖■Onlay:高嵌體,缺損范圍較大,包括個(gè)