博物館調(diào)研報(bào)告教學(xué)課件

博物館調(diào)研報(bào)告46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。博物館調(diào)研報(bào)告博物館調(diào)研報(bào)告46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。博物館調(diào)研報(bào)告組成員:李宇濤卜凡萬(wàn)曉越馮媛媛目錄校史館簡(jiǎn)介實(shí)地調(diào)研網(wǎng)上調(diào)研調(diào)研心得江澤民同志在第三次全教會(huì)指出:“每一個(gè)學(xué)校,都要愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲,幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考,保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維,營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍,為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松環(huán)境。”在小學(xué)課堂教學(xué)中,如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維品質(zhì),發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢?根據(jù)本人多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),談?wù)剟?chuàng)設(shè)教學(xué)情境開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的一點(diǎn)體會(huì)。一、轉(zhuǎn)變觀念,教師需有創(chuàng)新的意識(shí)新的課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為:教師“應(yīng)創(chuàng)造性理解和使用教材,積極開發(fā)課程資源,靈活運(yùn)用多種策略”,要注意開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能,促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。新課標(biāo)將創(chuàng)新教育擺在了突出地位。很難想象,一個(gè)因循守舊的教師能培養(yǎng)出很有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生。為適應(yīng)課程的需要,教師要在教育觀念上創(chuàng)新,要根據(jù)時(shí)代要求,除舊布新,用新的課程理念來(lái)指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)。1.教學(xué)設(shè)計(jì)預(yù)留空間教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候,應(yīng)具有開放意識(shí),對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等設(shè)計(jì)都要預(yù)留空間,為課堂生成留下空間。2.鼓勵(lì)求異思維在教學(xué)中,教師要有意識(shí)地拓寬學(xué)生思考路徑,鼓勵(lì)學(xué)生開放思維、求異思維,鼓勵(lì)學(xué)生敢于突發(fā)奇想,敢于向傳統(tǒng)與定勢(shì)挑戰(zhàn)。3.培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的能力愛(ài)因斯坦說(shuō):“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”。世界上許多發(fā)明創(chuàng)造均源于“疑問(wèn)”可以說(shuō),質(zhì)疑是開啟創(chuàng)新的一把鑰匙。面對(duì)新的挑戰(zhàn),教師的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在教師要有課程意識(shí),要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,要指導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí),要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。二、立足課堂,在情境創(chuàng)設(shè)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出:數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,要根據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平,創(chuàng)設(shè)各種情境,激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣以及學(xué)好數(shù)學(xué)的愿望。課堂,是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地,因此,學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的形成必須立足課堂。1.創(chuàng)設(shè)愉悅情境,誘發(fā)創(chuàng)新意識(shí)心理學(xué)研究表明:興趣是思維的動(dòng)力,人在情緒愉悅時(shí)的思維水平是情緒低落時(shí)的兩倍。因此,課堂要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)活潑、愉悅的情境。如,在教學(xué)“圓的面積”這一課時(shí),我利用投影在屏幕上出示各種顏色的學(xué)過(guò)的平面圖形,讓學(xué)生議一議:它們是哪些圖形?怎樣求它們的面積?然后,在這一畫面中又滾進(jìn)一個(gè)色彩艷麗的圓形,學(xué)生隨機(jī)被這具有動(dòng)感的吸引了。教師這時(shí)提問(wèn):“這是什么圖形?怎樣計(jì)算它的面積?”這時(shí)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望被激發(fā),立即投入到緊張的“創(chuàng)造”活動(dòng)中。2.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,引導(dǎo)自主探究學(xué)生的思維活動(dòng)總是由問(wèn)題開始的,又在解決問(wèn)題中得到發(fā)展。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,就是教師把學(xué)生引入到提問(wèn)題的情境中,觸發(fā)學(xué)生產(chǎn)生弄清未知事物的迫切愿望,并使他們沿著問(wèn)題的階梯進(jìn)行思維。如,在教學(xué)“三角形的分類”時(shí),教師根據(jù)學(xué)生已經(jīng)掌握的知識(shí)提出問(wèn)題:“有一個(gè)角是直角的三角形是什么三角形?有一個(gè)角是鈍角的三角形是什么三角形?”學(xué)生很容易回答出:“有一個(gè)角是直角的三角形是直角三角形,有一個(gè)角是鈍角的三角形是鈍角三角形”。隨之教師很自然地提出下一個(gè)問(wèn)題:“有一個(gè)角是銳角的三角形是什么三角形?”學(xué)生一時(shí)回答不出,這時(shí),教師鼓勵(lì)進(jìn)行試驗(yàn)和大膽猜想,最后讓他們說(shuō)出是怎樣考慮的。學(xué)生通過(guò)試驗(yàn)和探索,可以得出一個(gè)角是銳角的三角形可能是銳角三角形,也可能是直角三角形,還可能是鈍角三角形,根據(jù)三角形的一個(gè)銳角不能判斷這是一個(gè)什么三角形。這時(shí),我并沒(méi)有打住,而是進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生:“知道三角形的哪一個(gè)角就可以判斷出它是什么三角形了?！蓖ㄟ^(guò)這一問(wèn),學(xué)生的思維再次活躍起來(lái),通過(guò)探索,從而發(fā)現(xiàn):知道一個(gè)三角形的最大的一個(gè)角是什么角,這個(gè)三角形就是什么三角形。這樣學(xué)生在自主探究過(guò)程中,思維得到了有效的訓(xùn)練。3.創(chuàng)設(shè)練習(xí)情境,提高創(chuàng)新能力“數(shù)學(xué)習(xí)題好比磨刀石,使學(xué)生的思維越磨越鋒利?！本毩?xí)情境的創(chuàng)設(shè),有利于學(xué)生鞏固知識(shí),形成技能,提高創(chuàng)新能力。如,在教學(xué)“角的初步認(rèn)識(shí)”時(shí),我設(shè)計(jì)了這樣一道趣味題:一個(gè)長(zhǎng)方開的桌面有向個(gè)角?去掉一個(gè)角還有幾個(gè)角?問(wèn)題出示后,馬上有學(xué)生回答出:一個(gè)長(zhǎng)方形的桌面有4個(gè)角,去掉一個(gè)角后,多了一個(gè)角,成了5個(gè)角。教師肯定了學(xué)生的回答,并予以表?yè)P(yáng)。接著,我繼續(xù)啟發(fā)誘導(dǎo):“這道題還有別的答案嗎?動(dòng)手畫一畫,想一想?！痹诮處煹恼T導(dǎo)下,學(xué)生對(duì)這道習(xí)題產(chǎn)生了濃厚了興趣,進(jìn)行了積極的思考和探索。逐漸有學(xué)生發(fā)表想法,最后歸納出:一個(gè)長(zhǎng)方形的桌面有4個(gè)角,由于去掉的角的情況不同,去掉一個(gè)角后,可能有5個(gè)角,還可能是4個(gè)角或3個(gè)角。這一巧妙的練習(xí)設(shè)計(jì),不僅鞏固了新知,加深了對(duì)角的認(rèn)識(shí),而且鼓勵(lì)學(xué)生的求異思維和發(fā)散思維,開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新潛能,提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,不是知識(shí)的容器,新的課程改革要求我們教師在教學(xué)中要真正關(guān)注學(xué)生需要,用心愛(ài)學(xué)生,和學(xué)生一同成長(zhǎng),只有這樣,我們才會(huì)在工作中不斷找到靈感,才會(huì)從學(xué)生身上尋覓到新的課程資源,才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新品質(zhì)的新型人才。RuralsecondaryschoolmusicteachingShiYanping【Abstract】Implementationofqualityeducationintoday’smusicasanimportantelementofaestheticeducationasthedevelopmentofhumanintelligence,tocultivatethesentimentofpeople,inspirepeopletoforgeaheadinaneducationaltoolhasbeenignoredbyeducators.Educationreformhavecometoexplorethecourseoftwodecades,butacomprehensiveeducationreforminruralareasarestillunabletogethealthyandcoordinateddevelopment,thereasonistheneglectofaestheticeducation.作為一名農(nóng)村音樂(lè)教育工作者，筆者深知農(nóng)村教育狀況。透析近年來(lái)農(nóng)村學(xué)校的音樂(lè)教育狀況，深感素質(zhì)教育舉步艱難，特別是農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育后勁不足。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，音樂(lè)作為美育的一個(gè)重要內(nèi)容，作為開發(fā)人類智力，陶冶人的情操，激勵(lì)人們奮進(jìn)的一種教育工具卻被教育者忽視了。教育改革已走過(guò)二十年的探索歷程，但農(nóng)村綜合教育改革始終得不到健康協(xié)調(diào)的發(fā)展，其原因是忽視了美育教育。多年來(lái)，農(nóng)村學(xué)校的音樂(lè)教育受傳統(tǒng)觀念的禁錮，主要是教育管理者教育意識(shí)落后總認(rèn)為音樂(lè)是副科，經(jīng)常為語(yǔ)文、數(shù)學(xué)讓道。邊遠(yuǎn)一點(diǎn)的學(xué)校，音樂(lè)課名存實(shí)亡，音樂(lè)教師的實(shí)績(jī)因?qū)W校制度的缺陷始終與先進(jìn)無(wú)緣，與優(yōu)秀無(wú)份。使許多音樂(lè)教師中途改弦易轍，從事語(yǔ)文、數(shù)學(xué)教學(xué)。其次：農(nóng)村學(xué)校的音樂(lè)教師絕大部分是半路出家，理論水平低，綜合操作技能差，這樣就嚴(yán)重制約了學(xué)校的發(fā)展。其實(shí)中小學(xué)音樂(lè)教育是我國(guó)普及教育的一個(gè)組成部分，是啟蒙教育。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，音樂(lè)作為美育的一個(gè)重要內(nèi)容，作為開發(fā)人類智力，陶冶人的情操，激勵(lì)人們奮進(jìn)的一種教育工具是不可忽視的。我國(guó)的孔夫子早在《樂(lè)記》中就提出了“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”之說(shuō)，說(shuō)明音樂(lè)與社會(huì)有著密切的聯(lián)系?？茖W(xué)家愛(ài)因斯坦的“相對(duì)論”就是在苦學(xué)音樂(lè)的基礎(chǔ)上啟發(fā)得來(lái)的。我國(guó)著名音樂(lè)教育家賀綠汀說(shuō)過(guò)：“中小學(xué)音樂(lè)教育是關(guān)系到整個(gè)后代的文化修養(yǎng)、思想境界和道德品質(zhì)的大事，決不能可有可無(wú)，等閑視之?！蹦敲丛鯓硬拍芨愫棉r(nóng)村音樂(lè)教學(xué)呢？1讓學(xué)生會(huì)學(xué)“會(huì)學(xué)”是興趣的根本。古人云：“樂(lè)其道，善其事”，其含義不講自明。遷移到學(xué)生學(xué)習(xí)上來(lái)，那就是要先培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)學(xué)科及具體知識(shí)的興趣，首先實(shí)現(xiàn)樂(lè)其道。這樣，學(xué)生就會(huì)學(xué)得積極、主動(dòng)，學(xué)得事半功倍，以便達(dá)到善其事。用辯證的思維方法再來(lái)思考這句古話，我認(rèn)為反之亦然，即善其事，更能樂(lè)其道。在生活中，人們總是對(duì)自己善長(zhǎng)的專業(yè)和事情產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)生也往往是對(duì)學(xué)得好的學(xué)科再投入的更多。通過(guò)調(diào)查得知，在我們的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)不懂、學(xué)不會(huì)而沒(méi)辦法學(xué)，是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)興趣逐漸降低的一個(gè)最本質(zhì)的原因。所以，學(xué)生就是在“樂(lè)其道，善其事，更樂(lè)其道”的隱性而多次的反復(fù)中，其好強(qiáng)、好勝、自尊等心理需求得到滿足，并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、深化、鞏固、升華。因此，“會(huì)”是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的根本。2提高學(xué)生音樂(lè)知識(shí)素質(zhì)，素質(zhì)是基礎(chǔ)再好的佳肴，對(duì)于一個(gè)正在嚴(yán)重傷風(fēng)感冒的人來(lái)說(shuō)，也難以吃出什么味道來(lái)，原因是味覺(jué)功能出了問(wèn)題。音樂(lè)的審美也是如此，是以人們對(duì)音樂(lè)的旋律、音色、力度、速度等諸音樂(lè)要素等表現(xiàn)手段的感受為基礎(chǔ)，再對(duì)這些感受到的音樂(lè)信息進(jìn)行整合分析，進(jìn)而品嘗到音樂(lè)的美。而這種感受，必須憑借一定的音樂(lè)素質(zhì)基礎(chǔ)，只有賴以不斷提高的音樂(lè)素質(zhì)，學(xué)生才能真正地走進(jìn)神秘音樂(lè)殿堂。有了這樣的素質(zhì)，音樂(lè)審美才有了通道，有了橋梁，有了可能。否則，就審美而空洞地談審美，將永遠(yuǎn)是淺層次而外在的。所謂音樂(lè)知識(shí)素質(zhì)：即有關(guān)讀譜及音樂(lè)表現(xiàn)要素，為保證學(xué)生參與音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程及音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)所必須掌握的簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)知識(shí)。如：識(shí)譜教學(xué)中學(xué)生用“唱名”來(lái)唱曲調(diào)。但實(shí)際音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生普遍喜歡唱歌詞，不喜歡唱歌譜，許多熟悉的歌曲若讓學(xué)生唱譜，就感到很困難。從一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象說(shuō)起。有一次筆者聽(tīng)初中一年級(jí)的音樂(lè)課時(shí)，看到教師先唱do-re-mi，讓學(xué)生自己接著唱：mi-re-do，全班學(xué)生竟然都唱不準(zhǔn)這三個(gè)音。這使我感到驚訝。后來(lái)，我們對(duì)初三畢業(yè)班學(xué)生逐個(gè)進(jìn)行視唱能力的測(cè)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)能夠用唱名唱準(zhǔn)Ｃ大音階（從do到高音do八個(gè)音）的學(xué)生的比例甚低。為什么會(huì)有那么多的中學(xué)生連音階還唱不準(zhǔn)呢？顯然，這不可能達(dá)到能夠“視唱簡(jiǎn)單的樂(lè)譜”的要求。不能說(shuō)這些學(xué)生都是“音盲”或“音高感不強(qiáng)”，因?yàn)樗麄冊(cè)谡n上、課下唱許多歌曲時(shí)音準(zhǔn)是沒(méi)有問(wèn)題的，他們?cè)谀７鲁餍懈枨鷷r(shí)，連相當(dāng)難的音程也都唱得非常準(zhǔn)，說(shuō)明他們的音高感是相當(dāng)好的。唱歌曲，尤其是直接模唱歌詞的能力是相當(dāng)強(qiáng)的，但是讓他唱曲譜卻感到困難，這是一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。如何使學(xué)生獲得“唱名音程感”？主要的方法就是：多唱唱名。也就是在歌唱教學(xué)中多唱歌譜。具體來(lái)說(shuō)，就是在教歌時(shí)的“唱名模唱”，各年級(jí)的“唱名背唱”和經(jīng)常使用“唱名唱歌”（唱譜）。練習(xí)使用唱名，可以用兩種方法：一種是結(jié)合歌唱等音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行的方法；另一種是專門訓(xùn)練的方法，即使用聽(tīng)音（聽(tīng)辨）、視唱（視唱練習(xí)曲）的方法。對(duì)于普通音樂(lè)教育的中小學(xué)音樂(lè)課來(lái)說(shuō)，主要是采用結(jié)合音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的方法，也就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)唱歌、演奏器樂(lè)等過(guò)程中，進(jìn)行“唱名”練習(xí)。在豐富多彩的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中順帶地進(jìn)行“唱名音程感”的訓(xùn)練，這是一種自然的、符合兒童特點(diǎn)的方法，要盡量少用甚至不用專門訓(xùn)練的方法，因?yàn)樗菀鬃兂煽菰锏摹C(jī)械的技術(shù)操練，學(xué)生沒(méi)有興趣，效果也不會(huì)好。即使稍作一點(diǎn)短時(shí)間的專門練習(xí)，也必須帶有游戲性，以保持興趣為前提音樂(lè)。3重視音樂(lè)課堂教學(xué)和課外活動(dòng)的改革課堂教學(xué)與課外活動(dòng)是緊密相連的，要鞏固好課堂教學(xué)的成果，學(xué)校針對(duì)學(xué)生的特長(zhǎng)愛(ài)好要成立不同興趣小組，每年組織幾次文娛活動(dòng)，并盡可能組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。4穩(wěn)定和加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，改善辦學(xué)條件農(nóng)村學(xué)校極少有專業(yè)教師平時(shí)就要抓好教師的培訓(xùn)工作，對(duì)有音樂(lè)愛(ài)好和有興趣而又能基本擔(dān)任音樂(lè)課的教師，就要定期進(jìn)行樂(lè)理、歌唱、器樂(lè)、舞蹈等方面的培訓(xùn)，培訓(xùn)中要充分發(fā)揮業(yè)務(wù)能力較強(qiáng)的教師的帶動(dòng)作用，通過(guò)走出去學(xué)，請(qǐng)進(jìn)來(lái)講等多渠道，提高教師音樂(lè)素質(zhì)修養(yǎng)及課堂實(shí)踐等藝術(shù)。學(xué)校要想辦法壓縮一些開支，也要加大音樂(lè)器材的投入，配備應(yīng)有的音樂(lè)教學(xué)器材，開辟專門的音樂(lè)教學(xué)場(chǎng)地，確保教學(xué)效果，條件差的地方也應(yīng)添置些簡(jiǎn)單器材，如二胡、笛簫之類。俗話說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊”?？偠灾?，在大力實(shí)施素質(zhì)教育的今天，農(nóng)村音樂(lè)教育的現(xiàn)狀亟待改變，搞好音樂(lè)教育這一突破口將會(huì)給學(xué)校積極推進(jìn)素質(zhì)教育帶來(lái)勃勃生機(jī)，促進(jìn)學(xué)校全面工作的向前發(fā)展。逐步改善教學(xué)條件是農(nóng)村學(xué)校素質(zhì)教育改革成功的一個(gè)重要保障，它對(duì)學(xué)校的其它教育教學(xué)工作起積極的推動(dòng)作用，越早就越顯成效。收稿日期：2009-05-21博物館調(diào)研報(bào)告組成員:李宇濤卜凡萬(wàn)曉越馮媛媛目錄校史館簡(jiǎn)介實(shí)地調(diào)研網(wǎng)上調(diào)研調(diào)研心得A:校史館簡(jiǎn)介:校史館顧名思義就是存放學(xué)校歷史的陳列室,是以展示數(shù)年來(lái)學(xué)校發(fā)展歷史,不同時(shí)代的辦學(xué)思想、辦學(xué)方針下的學(xué)校風(fēng)貌的體現(xiàn),也是學(xué)校傳統(tǒng)與學(xué)校文化的集中表現(xiàn)的舞臺(tái),還是學(xué)校教學(xué)教育成果的展覽室,更是學(xué)生德育教育和人文教育的地基。校史館在收藏、研究、陳列、展覽的同時(shí),更大的作用是校園文化的建設(shè),是學(xué)校研究和產(chǎn)生思想、汲取和形成精神、積淀和造文化的搖籃,是激勵(lì)師生共同成長(zhǎng)的重要土壤,是對(duì)師生開展德育教育、人文教育的重要場(chǎng)所校史館意義:是學(xué)校辦學(xué)思想不斷發(fā)展的源泉,是學(xué)校文化建設(shè)的重要內(nèi)容,是實(shí)施素質(zhì)教育的重要基地。校史館的建設(shè),有利于促進(jìn)學(xué)校傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的教育教學(xué)傳統(tǒng),有利于學(xué)校不斷積淀校園文化、創(chuàng)新校園文化和形成辦學(xué)特色B:實(shí)地調(diào)研本次實(shí)地調(diào)研分別針對(duì)洛陽(yáng)龍門博物館和洛陽(yáng)新區(qū)博物館進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研。實(shí)地感受了展館這一類建筑的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)要求。本次實(shí)地調(diào)研分別針對(duì)洛陽(yáng)龍門博物館和洛陽(yáng)新區(qū)博物館進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研龍門博物館簡(jiǎn)介:龍門博物館立足于世界文化遺產(chǎn)龍門石窟,位于龍門石窟風(fēng)景區(qū)北入口處,背依西山,面朝伊河,南鄰石窟佛龕北接繁華之地。建造于這一靈秀之地的龍門博物館以佛教為專題,主要收藏