物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律

物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律第1頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐一、客觀存在的物質(zhì)世界（一）自在世界第2頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐（二）唯物主義物質(zhì)觀及其發(fā)展形態(tài)第3頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月泰勒斯說(shuō)：“萬(wàn)物是由水做成的?！惫畔ＥD樸素唯物論第4頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月古希臘樸素唯物論阿那克西米尼：萬(wàn)物的始基是“空氣”第5頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月赫拉克利特說(shuō)：“火”是萬(wàn)物的本原。古希臘樸素唯物論第6頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月“五行”說(shuō)

“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革”。第7頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”，“水勝火，火勝金，金勝木，木勝土，土勝水”。“五行”說(shuō)火土水金木第8頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐

化學(xué)和物理實(shí)驗(yàn)中可以觀察到的原子是物質(zhì)世界的共同本質(zhì)。第9頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月德謨克里特的原子論

第10頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月局限性人鐘心臟發(fā)條神經(jīng)關(guān)節(jié)齒輪游絲霍布斯機(jī)械性人是機(jī)器第11頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月盲人摸象片面、孤立、靜止地看問(wèn)題。局限性形而上學(xué)性第12頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月唯物主義唯心主義近代形而上學(xué)唯物主義局限性

不徹底性自然觀歷史觀第13頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐3、辯證唯物主義物質(zhì)觀：第14頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐列寧物質(zhì)定義的意義：物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性；可知性；多樣性的統(tǒng)一；高度抽象性第15頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

堅(jiān)持了徹底的唯物主義一元論，同二元論和唯心主義一元論劃清了界線。

唯心主義一元論二元論唯物主義一元論意義之一第16頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

堅(jiān)持了唯物主義反映論和可知論，同唯心主義先驗(yàn)論和不可知論劃清了界限。

可知論反映論不可知論先驗(yàn)論意義之二第17頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月意義之三

堅(jiān)持了辯證的、歷史的物質(zhì)觀，克服了舊唯物主義特別是形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的局限性。

物質(zhì)=物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)=原子物質(zhì)=客觀實(shí)在性第18頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐二、在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)的物質(zhì)世界（一）人類世界：自在世界（自在自然）人類社會(huì)

人化自然人的實(shí)踐人類世界

人類社會(huì)

馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀：理解人類世界的物質(zhì)性的關(guān)鍵

第19頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)

（二）馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀

第20頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐2、實(shí)踐的基本特點(diǎn)：（1）客觀性；（2）自覺(jué)能動(dòng)性；（3）社會(huì)歷史性第21頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3、實(shí)踐的基本形式：（1）生產(chǎn)實(shí)踐；（2）處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐（交往實(shí)踐）；（3）科學(xué)實(shí)驗(yàn)第22頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐（二）實(shí)踐是主觀世界和客觀世界的分化與統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

客觀世界主觀世界實(shí)踐分化：具有異質(zhì)性；發(fā)展不完全同步。

同一：內(nèi)容同構(gòu)；規(guī)律同一；相互轉(zhuǎn)化。

形成

接觸點(diǎn)

相互轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)和途徑

第23頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（三）實(shí)踐是自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)實(shí)踐自然基礎(chǔ)

參與運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一的客觀物質(zhì)世界第24頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月四、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

勞動(dòng)實(shí)踐既是人類所特有的活動(dòng)，也是社會(huì)生活的本質(zhì)特征1、決定人和人類社會(huì)分化于自然的決定性因素2、人和人類社會(huì)存在的基本方式3、實(shí)踐活動(dòng)貫穿于社會(huì)生活的一切領(lǐng)域4、是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉

第25頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

辯證法既是世界觀也是方法論。

唯物辯證法的總特征普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)永恒發(fā)展的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)、核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律事物發(fā)展動(dòng)力人類認(rèn)識(shí)特點(diǎn)第26頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展一、聯(lián)系、發(fā)展的普遍性和多樣性（一）唯物辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別第27頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展（二）聯(lián)系及其特點(diǎn)：

1、聯(lián)系的含義：事物或現(xiàn)象之間及其內(nèi)部諸要素之間相互作用、相互影響和相互制約的種種關(guān)系。

2、聯(lián)系的特點(diǎn)：

（1）普遍性；（2）客觀性；（3）多樣性；（4）條件性。第28頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（一）聯(lián)系的普遍性與多樣性

聯(lián)系是指事物、現(xiàn)象、過(guò)程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。可以說(shuō)，聯(lián)系是事物的根本屬性和存在方式，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本原因。1、聯(lián)系的涵義第29頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、聯(lián)系的涵義

對(duì)聯(lián)系范疇的上述理解，包含以下三個(gè)要點(diǎn)：

第一，聯(lián)系是一切物質(zhì)的固有屬性和存在方式。第二，相互作用是聯(lián)系的根本內(nèi)容。第三，物質(zhì)是相互作用的主體。第30頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

貓、田鼠、熊蜂和三色堇看似毫不相干，但它們處于相互聯(lián)系之中。第一，聯(lián)系是一切物質(zhì)的固有屬性和存在方式。聯(lián)系的涵義第31頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第二，相互作用是聯(lián)系的根本內(nèi)容。

事物運(yùn)動(dòng)變化的終極原因就是物質(zhì)世界本身，是物質(zhì)世界所固有的永恒運(yùn)動(dòng)和事物之間的相互作用，“我們不能追溯到比對(duì)這個(gè)相互作用的認(rèn)識(shí)更遠(yuǎn)的地方?！倍鞲袼孤?lián)系的涵義第32頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第三，物質(zhì)是相互作用的主體。聯(lián)系的涵義相互作用類型物質(zhì)主體電磁相互作用帶電體和磁體引力相互作用一切實(shí)體強(qiáng)相互作用強(qiáng)子（介子和重子）弱相互作用輕子第33頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（一）聯(lián)系的普遍性與多樣性

聯(lián)系的普遍性是指世界上的任何事物都同其他事物聯(lián)系著；每一事物的各個(gè)要素和環(huán)節(jié)也同其它要素和環(huán)節(jié)聯(lián)系著；整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體和過(guò)程。2、聯(lián)系的普遍性

第34頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫面，其中沒(méi)有任何東西是不動(dòng)的和不變的，而是一切都在運(yùn)動(dòng)、變化、生成和消逝。恩格斯2、聯(lián)系的普遍性

第35頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

唇亡齒寒晉獻(xiàn)公把一塊垂棘出產(chǎn)的美玉送給了虞國(guó)的國(guó)君，目的是向虞國(guó)借一條路去攻打虢國(guó)。

虞國(guó)大夫?qū)m之奇聽(tīng)到消息后，規(guī)勸虞國(guó)國(guó)君說(shuō)："這事千萬(wàn)不能答應(yīng)，因?yàn)橛輫?guó)和虢國(guó)就好象嘴唇和牙齒一樣，嘴唇?jīng)]有了，牙齒怎么能保得?。坑?、虢兩國(guó)應(yīng)該永遠(yuǎn)相互救援，這不是講什么恩德，而是相互間的利益決定的，今天我們借給晉國(guó)道路把虢國(guó)打敗了，明天，晉國(guó)就會(huì)吞掉我們虞國(guó)。"

盡管宮之奇把道理說(shuō)得非常明白，但虞國(guó)的國(guó)君就是聽(tīng)不進(jìn)去，最后，他還是接受了晉國(guó)的美玉，同意了借路給晉國(guó)。

晉國(guó)很快就攻取了虢國(guó)，之后，回師途中又把虞國(guó)吞掉了。第36頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月與住房問(wèn)題相聯(lián)系的其它問(wèn)題2、聯(lián)系的普遍性

第37頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月一、聯(lián)系的普遍性與多樣性聯(lián)系的多樣性是指事物、現(xiàn)象和過(guò)程的聯(lián)系方式是極其復(fù)雜的和多種多樣的。大體說(shuō)來(lái)，聯(lián)系有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。不同的聯(lián)系，不僅因物質(zhì)主體的不同而不同，而且對(duì)事物存在和發(fā)展所起的作用也不同。3、聯(lián)系的多樣性第38頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3、聯(lián)系的多樣性城門失火，殃及池魚。“火水魚”A、直接聯(lián)系與間接聯(lián)系城門失火啦！城門失火，殃及池魚呀第39頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3、聯(lián)系的多樣性

“種瓜得瓜，種豆得豆”表現(xiàn)的是本質(zhì)聯(lián)系；一棵瓜秧結(jié)幾個(gè)瓜、一個(gè)豆莢結(jié)幾粒豆，則是非本質(zhì)聯(lián)系。B、本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系

第40頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3、聯(lián)系的多樣性C、內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系是指事物內(nèi)部要素間的相互聯(lián)系，外部聯(lián)系是指一事物與他事物之間的相互關(guān)聯(lián)。前者是事物發(fā)展的內(nèi)在矛盾即內(nèi)因，后者是事物發(fā)展的外在矛盾即外因。此二者對(duì)事物存在和發(fā)展的作用互不相同。對(duì)此，我們將在對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律中詳細(xì)討論。

第41頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3、聯(lián)系的多樣性D、必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系

蘋果熟透了要掉到地上，這是蘋果與地球之間的必然聯(lián)系；但恰好掉在某人的頭上，則是蘋果與人的偶然聯(lián)系。第42頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（二）聯(lián)系的客觀性與條件性1、聯(lián)系的客觀性

聯(lián)系的客觀性是指，聯(lián)系是事物本身所固有的客觀本性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們既不能“創(chuàng)造”，也不能“消滅”事物之間的聯(lián)系，而只能按照客觀事物的本來(lái)面目如實(shí)地反映它們之間的聯(lián)系，并在正確反映的基礎(chǔ)上整合和利用這些聯(lián)系。第43頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月唯心主義是生活中封建迷信活動(dòng)和一切邪教組織的思想根源和理論基礎(chǔ)法輪功謀財(cái)害命的鐵證堅(jiān)決取締法輪功承認(rèn)聯(lián)系客觀性的意義第44頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、聯(lián)系的客觀性承認(rèn)聯(lián)系客觀性的意義：A、承認(rèn)聯(lián)系的客觀性是批判唯心主義、反對(duì)封建迷信的基本要求。B、承認(rèn)聯(lián)系的客觀性，是實(shí)事求是的內(nèi)在要求，是科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明的前提和基礎(chǔ)。C、承認(rèn)聯(lián)系的客觀性，也是指導(dǎo)人們合理建立各種聯(lián)系的客觀要求和實(shí)踐原則。第45頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（二）聯(lián)系的客觀性與條件性2、聯(lián)系的條件性

條件是指同某一事物、現(xiàn)象和過(guò)程相聯(lián)系的，并對(duì)它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和。

一切以條件、地點(diǎn)和時(shí)間為轉(zhuǎn)移。斯大林第46頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

聯(lián)系是有條件的。在特定條件下，石頭與戰(zhàn)爭(zhēng)就聯(lián)系起來(lái)。聯(lián)系的條件性電影《英雄兒女》片斷第47頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

聯(lián)系是有條件的，同時(shí)聯(lián)系的條件又是多樣的、可變的。大致有以下幾種具體的條件：必要條件和非必要條件充分條件和非充分條件決定條件和非決定條件有利條件和不利條件主觀條件和客觀條件2、聯(lián)系的條件性第48頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（二）事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展1、事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)和變化

事物運(yùn)動(dòng)變化的原因在于事物的相互聯(lián)系。相互聯(lián)系既包括事物的內(nèi)部聯(lián)系，也包括事物的外部聯(lián)系。

一方面，沒(méi)有聯(lián)系就構(gòu)不成運(yùn)動(dòng)。另一方面，離開(kāi)事物的運(yùn)動(dòng)，也不能理解事物的聯(lián)系。第49頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)和變化

聯(lián)系形式與運(yùn)動(dòng)形式是同一個(gè)相互作用過(guò)程中的不同表現(xiàn)和不同側(cè)面。某種關(guān)系的確立某種運(yùn)動(dòng)的發(fā)生相互作用從過(guò)程看從結(jié)果看第50頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

發(fā)展是標(biāo)志物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)變化的整體趨勢(shì)和方向性的哲學(xué)范疇，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的變化和進(jìn)化的趨勢(shì)。發(fā)展第51頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、發(fā)展是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)性的變化和進(jìn)化性的趨勢(shì)第一，發(fā)展不是一般的運(yùn)動(dòng)，而是前進(jìn)性的運(yùn)動(dòng)。

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。

毛澤東第52頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、發(fā)展是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)性的變化和進(jìn)化性的趨勢(shì)第二，發(fā)展不是一般的運(yùn)動(dòng)，而是上升性的運(yùn)動(dòng)。第53頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、發(fā)展是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)性的變化和進(jìn)化性的趨勢(shì)第三，發(fā)展的實(shí)質(zhì)，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。第54頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月新生事物不可戰(zhàn)勝：（1）符合事物發(fā)展必然趨勢(shì)，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途；（2）新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性；（3）社會(huì)領(lǐng)域里新生事物符合歷史發(fā)展方向和趨勢(shì)，符合廣大人民根本利益，因而能夠得到人民的擁護(hù)和支持。

第55頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展二、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容變化發(fā)展的源泉?jiǎng)恿头较蜇灤┺q證法其他規(guī)律和范疇的中心線索矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律作為宇宙的根本規(guī)律，是辯證法核心和實(shí)質(zhì)第56頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（一）矛盾及其屬性：1、矛盾的含義：事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。

第二節(jié)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展第57頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（三）事物發(fā)展的動(dòng)力1、矛盾推動(dòng)事物發(fā)展：（1）同一性：相互吸取，相互轉(zhuǎn)化。（2）斗爭(zhēng)性：推動(dòng)矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生變化第二節(jié)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展同一性斗爭(zhēng)性相互依存

相互貫通——相互滲透，相互轉(zhuǎn)化

相互排斥、相互離異、相互對(duì)立

共同推動(dòng)事物向前發(fā)展（二）兩個(gè)根本屬性

第58頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月NS矛盾雙方相互依存，互為條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。矛盾同一性

磁鐵有南北兩極，總是不可分割地聯(lián)系著，即使將它切斷、打碎，它仍然是南北兩極同時(shí)存在。第59頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！独献印访芡恍悦茈p方相互依存，互為條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。第60頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

“武”由“止、弋”組成。弋即戈，是一種帶長(zhǎng)柄的兵器。“武”即武力、戰(zhàn)爭(zhēng)，其本意卻是停止戰(zhàn)爭(zhēng)，求得和平。矛盾同一性矛盾雙方相互依存，互為條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。第61頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

矛盾同一性矛盾雙方相互依存，互為條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。

我國(guó)解決臺(tái)灣問(wèn)題的原則立場(chǎng)是“力爭(zhēng)和平解決，但絕不承諾放棄使用武力”。第62頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月矛盾雙方相互貫通、相互轉(zhuǎn)化?？寺∶扪颉岸嗬颉笨寺∵^(guò)程

“克隆”是細(xì)胞與個(gè)體之間的相互貫通、相互轉(zhuǎn)化。矛盾同一性第63頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月矛盾的斗爭(zhēng)性是一個(gè)最廣泛的哲學(xué)范疇，在自然界中，吸引和排斥、化合和化分、同化與異化、遺傳與變異等等。在社會(huì)中，市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)、戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺、學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)鳴、批評(píng)與自我批評(píng)等等。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)廝殺學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴批評(píng)與自我批評(píng)矛盾斗爭(zhēng)性第64頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月A、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互區(qū)別△矛盾的同一性是相對(duì)的△矛盾斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系B、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性又相互聯(lián)結(jié)△同一之中有斗爭(zhēng)，同一性不能離開(kāi)斗爭(zhēng)性△斗爭(zhēng)之中有同一，斗爭(zhēng)性也離不開(kāi)同一性第65頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、矛盾雙方既同一又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物不斷發(fā)展A、矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用：矛盾雙方的相互依存是事物存在的前提；矛盾雙方的互相利用、互相吸收有利于自身的因素得到發(fā)展；矛盾雙方的相互貫通規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)。第66頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、矛盾雙方既同一又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物不斷發(fā)展B、矛盾斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用：矛盾的斗爭(zhēng)性促使矛盾雙方的力量消長(zhǎng)，推動(dòng)事物不斷地量變；矛盾的斗爭(zhēng)性引起矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，推動(dòng)事物發(fā)生質(zhì)變。第67頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、矛盾雙方既同一又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物不斷發(fā)展C、矛盾雙方既同一又斗爭(zhēng)，推動(dòng)事物不斷發(fā)展中的作用：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性對(duì)事物發(fā)展的作用，不是孤立的，而是互相聯(lián)結(jié)、交融在一起發(fā)生作用的。矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，這才是事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的原動(dòng)力。第68頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月植物通過(guò)光合作用吸取二氧化碳，放出氧氣；動(dòng)物正好相反，吸取氧氣，呼出二氧化碳，它們就是這樣相互利用、相互促進(jìn)的。推動(dòng)物質(zhì)的發(fā)展和進(jìn)化，是吸引和排斥、化合和化分、同化和異化、遺傳和變異等既斗爭(zhēng)又統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)。第69頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

人類社會(huì)是由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的既斗爭(zhēng)又統(tǒng)一才不斷發(fā)展的。第70頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月行星運(yùn)動(dòng)三大規(guī)律

正確認(rèn)識(shí)與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)、不甚深刻的認(rèn)識(shí)與深刻的認(rèn)識(shí)既斗爭(zhēng)又統(tǒng)一，是推動(dòng)思想前進(jìn)的動(dòng)力。托勒密哥白尼開(kāi)普勒牛頓愛(ài)因斯坦地心說(shuō)日心說(shuō)萬(wàn)有引力定律相對(duì)論第71頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3、事物發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)和外部條件第72頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（四）矛盾的普遍性和特殊性1、事物矛盾問(wèn)題的精髓——普遍性和特殊性、共性與個(gè)性、絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系第二節(jié)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展2、矛盾的普遍性：無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。第73頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3、矛盾的特殊性：具體事物所包含的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其自己的特點(diǎn)。第二節(jié)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展第74頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月4、矛盾的復(fù)雜性：（1）復(fù)雜性：——主要矛盾和次要矛盾——矛盾的主要方面與次要方面——基本矛盾和非基本矛盾；（2）事物性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定；（3）基本矛盾貫穿事物發(fā)展過(guò)程始終并規(guī)定事物本質(zhì)和發(fā)展方向。

——方法論意義：第二節(jié)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展第75頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月5、矛盾的三種解決方式。6、矛盾特殊性原理的方法論意義：（1）分析矛盾特殊性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)；（2）正確解決矛盾的關(guān)鍵；（3）具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義活的靈魂。第76頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月7、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理及其方法論意義：（1）相互區(qū)別：絕對(duì)性和相對(duì)性，共性與個(gè)性；（2）相互統(tǒng)一：共性存在于個(gè)性之中，共性統(tǒng)帥和制約個(gè)性；（3）中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)依據(jù)。第77頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月三、辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展1、三個(gè)層次的思維方法2、辯證思維的基本方法：（1）歸納與演繹：個(gè)別——一般（2）分析與綜合：局部——整體（3）從抽象上升到具體：（實(shí)踐——）感性具體——理性抽象——理性具體（——實(shí)踐）（4）歷史與邏輯的統(tǒng)一：歷史的東西——邏輯的東西；歷史的方法——邏輯的方法3、辯證思維方法與科學(xué)思維方法：層次不同；側(cè)重點(diǎn)不同；前者是后者的方法論前提，后者豐富和發(fā)展了前者。第二節(jié)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展第78頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第三節(jié)客觀規(guī)律性與主體能動(dòng)性一、自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律1、規(guī)律及其特點(diǎn)：（1）規(guī)律的含義（2）規(guī)律的特點(diǎn)：客觀性；必然性；穩(wěn)定性事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系

第79頁(yè)，課件共87頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的差別：（1）形成機(jī)制不同——自然因素的自發(fā)相互作用；人的實(shí)踐活動(dòng)（2）作用方式不同——自然因素盲目的相互作用；人的有意