人教版《道德與法治》九年級(jí)上冊(cè)72維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一課件

材料呈現(xiàn)

70年代中后期，左宗棠帶領(lǐng)清軍順利收復(fù)因鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)被沙俄占領(lǐng)的新疆。維護(hù)了我國(guó)的領(lǐng)土完整，粉碎了英、俄企圖肢解和侵吞新疆的陰謀。左宗棠生活的年代是經(jīng)過(guò)鴉片的洗禮和列強(qiáng)的瓜分的一個(gè)氣息奄奄的朝代，面對(duì)新疆被沙俄占領(lǐng)且馬上就面臨著分解的危險(xiǎn)，就是在這樣一個(gè)內(nèi)憂(yōu)外患的情況下，左宗以新疆之地不可不收的堅(jiān)定原則，毅然肩負(fù)起了收復(fù)新疆的重任。而在當(dāng)時(shí)以李鴻章為首的清朝官員，面對(duì)左宗棠收復(fù)新疆，持有懷疑的態(tài)度，并稱(chēng)，新疆收復(fù)和不收復(fù)有何區(qū)別，并且在當(dāng)時(shí)，以清朝的實(shí)力想要從沙俄的手中收回自己的領(lǐng)土，在李鴻章等人看來(lái)是不可能的事情。因此，李鴻章等人以新疆乃化外之地，茫茫沙漠赤地千里，新疆不復(fù)，于肢體之元?dú)鉄o(wú)傷。主張放棄塞防。想要極力的勸服左宗棠不要去做徒勞無(wú)功的事情，可左宗棠一心想要收復(fù)新疆，稱(chēng)要是不及時(shí)收復(fù)新疆，沙俄借著新疆會(huì)再次將魔爪伸向我國(guó)，進(jìn)而蠶食整個(gè)北方。這對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)是時(shí)刻面臨著生死存亡的局面。并且以新疆位于天山南北兩路，其糧產(chǎn)，煤礦物產(chǎn)豐富反駁李鴻章的說(shuō)法。決心想要收復(fù)新疆的左宗棠抬著棺材出征，表明了收復(fù)新疆的堅(jiān)定。慈禧見(jiàn)此，也決心幫助左宗棠，為左宗棠籌資軍費(fèi)，助力左宗棠出征，在出征的過(guò)程中左宗棠善用諸葛亮的用兵之道，很快，憑借自己的戰(zhàn)略指揮技術(shù)成功收復(fù)新疆。各族人民具有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)分裂的堅(jiān)定決心材料呈現(xiàn)各族人民具有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)分裂的堅(jiān)定決心1第四單元和諧與夢(mèng)想第七課中華一家親第2課時(shí)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一第四單元和諧與夢(mèng)想2材料呈現(xiàn)：習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：我們堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不容忍國(guó)家分裂的歷史悲劇重演。一切分裂祖國(guó)的活動(dòng)都必將遭到全體中國(guó)人堅(jiān)決反對(duì)。我們有堅(jiān)定的意志、充分的信心、足夠的能力挫敗任何形式的“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀。我們絕不允許任何人、任何組織、任何政黨，在任何時(shí)候、以任何形式，把任何一塊中國(guó)領(lǐng)土從中國(guó)分裂出去！思考問(wèn)題：“一切分裂祖國(guó)的活動(dòng)都必將遭到全體中國(guó)人堅(jiān)決反對(duì)?！?、為什么要反對(duì)分裂?2、反對(duì)分裂的要求有哪些？一：反對(duì)分裂材料呈現(xiàn)：習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：我們堅(jiān)決維護(hù)國(guó)3（1）反對(duì)分裂，就要維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。（2）反對(duì)分裂，就要反對(duì)一切形式的民族分裂活動(dòng)，尤其要堅(jiān)決反對(duì)借民族和宗教之名搞暴力恐怖活動(dòng)。（3）反對(duì)分裂，就要維護(hù)國(guó)家安全。（一）、為什么要反對(duì)分裂？（分裂的危害）1、會(huì)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前、各族人民會(huì)遭殃。（二）、反對(duì)分裂的要求

2、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)分裂，是愛(ài)國(guó)主義精神的具體體現(xiàn)，是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。3、一切破壞民族團(tuán)結(jié)、制造民族分裂的行為都將受到法律的制裁。（1）反對(duì)分裂，就要維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。（一）4

（2）熱愛(ài)祖國(guó)、恪盡職守、奉獻(xiàn)精神、意志堅(jiān)強(qiáng)等。（3）我不同意這種觀點(diǎn)。理由：有國(guó)才有家，國(guó)家安全時(shí)安邦定國(guó)的重要基石。領(lǐng)土主權(quán)與領(lǐng)土完整是國(guó)家獨(dú)立的重要標(biāo)志,是國(guó)家安全利益的基本要素。我國(guó)憲法規(guī)定，保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民的神圣職責(zé)。因此，駐守邊疆、維護(hù)領(lǐng)土完整不僅是戰(zhàn)士的職責(zé)，也是我們每一個(gè)公民義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)分裂是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任閱讀教材P98“探究與分享”，回答問(wèn)題維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)分裂是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)閱讀教材P98“5這個(gè)案例給我們哪些警示？①我國(guó)面臨著嚴(yán)峻的國(guó)家安全形勢(shì)；②危害國(guó)家安全的犯罪行為由現(xiàn)實(shí)生活向網(wǎng)絡(luò)空間蔓延；③我們要樹(shù)立總體國(guó)家安全觀，更自覺(jué)地維護(hù)國(guó)家安全。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)如何增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)？①遵守憲法法律關(guān)于國(guó)家安全的規(guī)定；②及時(shí)報(bào)告危害國(guó)家安全活動(dòng)的線(xiàn)索；③如實(shí)提供危害國(guó)家安全活動(dòng)的證據(jù)；④樹(shù)立嚴(yán)格的保密意識(shí)，上網(wǎng)交流要提高警惕。這個(gè)案例給我們哪些警示？①我國(guó)面臨著嚴(yán)峻的國(guó)家安全形勢(shì)；在互6二：一國(guó)兩制1.“一國(guó)兩制”的含義和意義（1）“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”，簡(jiǎn)稱(chēng)為“一國(guó)兩制”。

“一個(gè)國(guó)家”，是指中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，主權(quán)和領(lǐng)土不容分割?！皟煞N制度”是指在堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門(mén)、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變，實(shí)行高度自治。二：一國(guó)兩制1.“一國(guó)兩制”的含義和意義7香港回歸香港回歸8澳門(mén)回歸2、“一國(guó)兩制”實(shí)踐取得舉世公認(rèn)的成功。澳門(mén)回歸2、“一國(guó)兩制”實(shí)踐取得舉世公認(rèn)的成功。9探究與分享——國(guó)外雜志預(yù)言落空1995年，國(guó)外某雜志刊文斷言：香港回歸后，必將喪失國(guó)際商業(yè)和金融中心地位。然而，2007年該雜志公開(kāi)道歉：“這座城市比以前更繁榮?！毕愀刍貧w后，國(guó)外雜志的預(yù)言為什么會(huì)落空？①實(shí)踐證明，“一國(guó)兩制”的方針是正確的、成功的；②香港、澳門(mén)回歸以來(lái)，與祖國(guó)內(nèi)地優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同發(fā)展，共擔(dān)民族復(fù)興的歷史責(zé)任，共享祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的偉大榮光。探究與分享——國(guó)外雜志預(yù)言落空①實(shí)踐證明，“一國(guó)兩制”的方針10

材料呈現(xiàn)：解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是全體中華兒女共同愿望，是中華民族根本利益所在。必須繼續(xù)堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程。兩岸同胞是命運(yùn)與共的骨肉兄弟，是血濃于水的一家人。我們秉持“兩岸一家親”理念，尊重臺(tái)灣現(xiàn)有的社會(huì)制度和臺(tái)灣同胞生活方式，愿意率先同臺(tái)灣同胞分享大陸發(fā)展的機(jī)遇。我們將擴(kuò)大兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作，實(shí)現(xiàn)互利互惠，逐步為臺(tái)灣同胞在大陸學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)、就業(yè)、生活提供與大陸同胞同等的待遇，增進(jìn)臺(tái)灣同胞福祉。我們將推動(dòng)兩岸同胞共同弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)心靈契合。3、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是中華民族的根本利益所在問(wèn)題：怎樣對(duì)待臺(tái)灣問(wèn)題呢？材料呈現(xiàn)：解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是全體中華11(1)解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同愿望和神圣職責(zé)，是中華民族的根本利益所在，也是維護(hù)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和民族尊嚴(yán)的重大原則問(wèn)題。(2)世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)?！昂推浇y(tǒng)一、一國(guó)兩制”是解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方式。一個(gè)中國(guó)原則是兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ)，必須堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”。(3)兩岸同胞同根同源、同文同種，是命運(yùn)與共的骨肉兄弟，是血濃于水的一家人。中華文化是兩岸同胞共同的精神財(cái)富，也是兩岸同胞血脈相連的精神紐帶。(4)“人不走不親”，兩岸同胞多走動(dòng)、多交流、多溝通，增進(jìn)理解、信任，有助于推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興。(1)解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同愿12探究與分享——兩岸“三通”查閱資料，開(kāi)展小組討論：兩岸實(shí)現(xiàn)“三通”對(duì)人民生活產(chǎn)生了哪些積極影響？①有利于增進(jìn)理解、信任，促進(jìn)團(tuán)結(jié)合作；②有利于資源互補(bǔ)，促進(jìn)物質(zhì)與文化交流；③有利于帶動(dòng)兩岸經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展；④對(duì)實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一有著良好的促進(jìn)作用。查閱資料，了解黨和政府為幫助和促進(jìn)臺(tái)灣同胞來(lái)大陸學(xué)習(xí)、工作和生活出臺(tái)的重要政策。想一想：這些政策對(duì)于兩岸同胞加強(qiáng)交流有什么意義？有利于增進(jìn)理解、信任，有助于推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興。探究與分享——兩岸“三通”①有利于增進(jìn)理解、信任，促進(jìn)團(tuán)結(jié)合13“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方式。一個(gè)中國(guó)原則是兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ)，必須堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”。4、兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ)“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針，也是14qLC0-8R425cbnmdswaqLC0-8R425cbnmd關(guān)于文化多樣性，中國(guó)古代先賢早就提出了“和而不同”的思想。今天，在尊重文化多樣性的基礎(chǔ)上推動(dòng)文化交流互鑒，既是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然選擇。早在人類(lèi)文化發(fā)展的上古時(shí)期，文化的發(fā)展就不是一個(gè)模式，而是形成多個(gè)文化體系，呈現(xiàn)多樣形態(tài)。此后，不同文化并不是孤立地、互不聯(lián)系地發(fā)展，而是在相互交流、對(duì)話(huà)、學(xué)習(xí)、碰撞中前行，逐漸形成“你中有我、我中有你”的格局。而不同文明的接觸，常常成為人類(lèi)進(jìn)步的里程碑：希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬學(xué)習(xí)希臘，阿拉伯學(xué)習(xí)羅馬帝國(guó)，中世紀(jì)歐洲學(xué)習(xí)阿拉伯，文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲又學(xué)習(xí)東羅馬帝國(guó)。歐洲文化的發(fā)展?fàn)顩r是這樣，東亞也是如此：日本明治維新之前，日本學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)；明治維新之后，中國(guó)通過(guò)日本學(xué)習(xí)世界。中國(guó)從印度引入佛教，之后中國(guó)佛教影響東亞、東南亞大片區(qū)域。人類(lèi)文化發(fā)展史表明，一種本土文化、民族文化或地域文化與外來(lái)文化進(jìn)行交流互鑒時(shí)，只要堅(jiān)持科學(xué)方法，保持自己文化的特性，就能不斷吸收改造外來(lái)文化并使其成為自己的一部分。這種處于變化發(fā)展中的文化，其民族性往往更為鮮明突出，更符合民族文化發(fā)展的需要。以中國(guó)繪畫(huà)為例，“六朝以來(lái)，就大受印度美術(shù)的影響”。內(nèi)容與形式發(fā)生較大人類(lèi)文化發(fā)展史表明，一種本土文化、民族文化或地域文化與外來(lái)文化進(jìn)行交流互鑒時(shí)，只要堅(jiān)持科學(xué)方法，保持自己文化的特性，就能不斷吸收改造外來(lái)文化并使其成為自己的一部分。這種處于變化發(fā)展中的文化，其民族性往往更為鮮明突出，更符合民族文化發(fā)展的需要。以中國(guó)繪畫(huà)為例，“六朝以來(lái)，就大受印度美術(shù)的影響”。內(nèi)